2023年下學期期中考試2023年下學期期中考試高三語文參考答案及評分標準第頁2023年下學期期中考試高三語文參考答案及評分標準一、現代文閱讀(35分)1.C本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾”錯誤，原文是說“在這篇詩中，和上述三個地名發生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三個地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意識地改變”錯誤，不符合原文內容，原文為“有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”，而不是“常常”。D.“海棠社……寫的是眾姊妹的春季文化生活”錯誤，“海棠社”在秋季。故選C。2.A本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“影響了這些詩歌的藝術價值”錯誤，由原文“我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些‘錯誤’了”“藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，并沒有影響這些詩歌的藝術價值。故選A。3.D本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.句意：唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。是以漢喻唐。B.雖然在茫茫沙漠里已經身經百戰，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵人，決不返回。是以漢喻唐。C.句意：如果有李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄跨過陰山。是以漢喻唐。D.句意：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業諸葛亮忠誠滿腔。不是以漢喻唐。故選D。4.先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現的地理上的矛盾現象。接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活真實在文學創作中的意義。據此從藝術手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現這一矛盾現象的原因。最后從文藝學角度總結全文，明確藝術真實與生活真實的辯證關系。5.①這個觀點機械地理解藝術真實與生活真實的關系，岳飛《滿江紅》并不拘于現實中部分地理名稱的真實性，具有更高級、更集中的典型性。②岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱均為泛指，以古喻宋，激發讀者時間和空間上更廣闊的想象，表現作者憂國報國的壯志豪情。6．C(“開篇以碾坊為中心交代環境，鏡頭快速切換，敘事節奏很快”有誤，此處鏡頭的切換并不快，視角徐徐展開，敘事節奏是緩慢的。)7．D(“三三盼望長大的心情”無中生有。語境寫出了三三慢慢成長的過程，交代三三如一般小孩慢慢長大的事實，沒有表現“三三盼望長大的心情”。)8．①深入細致的心理描寫。三三心想著，潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。這段心理描寫把一個小女孩內心的小小得意表現得淋漓盡致。《邊城》中的翠翠本來是滿心歡喜地去看船，期待和儺送見面，沒見到后無意識的自言自語：“人那么多，有什么三腳貓好看？”表現出翠翠的難過之情。②原汁原味的語言描寫。翠翠對爺爺說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”簡簡單單的幾句話，就寫出了她的埋怨、嬌嗔。三三說：“娘，娘，你瞧，有人不講規矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”寫出了三三的小小任性和天真。③自然環境、風土人情的烘托。沈先生的筆下，有湘西世界美麗的山水景象：磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹……還有奇特的風俗人情：男女對歌，唱小歌、端午節賽龍舟……這樣的環境，塑造出了一個個有著山的秀美與水的靈動的湘西少女的形象。(答對一點計2分，細節描寫、動作、神態描寫等言之成理亦可酌情給分。)9．①人性美：如三三吹嗩吶，踩魚脬，可見其純真可愛；趕逐橫蠻無理的雞，可見其天性善良；二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.【文言斷句】(3分)CFH11.【詞語理解】(3分)B(兩個“弊”字意思相同)12.【文意理解】(3分)B(“晉獻公和晉惠公善于用人，使國家領土增加”不當)13.【文言翻譯】(8分)(1)與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到燭過的一句話啊。[4分。大意2分，“與……不如”“聞”各1分。](2)我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。[4分。大意2分，“御”“策”各1分。]14.【文意分析】(3分)韓非子認為治理百姓要厚賞重刑，孔子認為治理百姓要盛禮薄刑。[答出一點給2分，答出兩點給3分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌悄給分。]【參考譯文】材料一：趙簡子圍攻衛國國都的外城，拿著犀牛皮做的盾牌(作掩護),站在箭和滾石達不到的地方，擊打戰鼓然而戰士卻不進攻。簡子扔掉鼓槌說：“哎呀!我的戰士這么快就疲憊了。”行人燭過脫下頭盔回答說：“我聽說：僅僅是君主不會使用戰士罷了，戰士是沒有會疲憊的。過去我們的先君晉獻公吞并了十七個因家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻公死了，惠公即位，他荒淫無度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾。惠公死后，文公繼承君位，圍攻衛國，攻下鄴地；城濮之戰，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會使用戰士罷了，戰士沒有會疲憊的。”簡子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰鼓，戰士們乘勢進攻，戰斗取得全勝。簡子說：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到燭過的一番話啊。”有人說：行人燭過并沒有說出有理論價值的話，只是說惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒有發現他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡子不應該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子不怕冒著箭和流石的危險去援救，這是孝子熱愛父親的緣故。孝子熱愛父親，一百里面才有一個。現在認為君主處在危險之中兵士還可以戰斗，就是認為從各家各戶來的兵士對于君主都能像孝子熱愛父親一樣去拼命，這是燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數百人里沒有一個；喜歡厚賞害怕犯罪，沒有人不是這樣。統率兵士的人不采用必然的術數，而根據百人中無一人能做到的行為行事，燭過其實不懂如何使用兵士的道理。材料二：孔子到衛國，衛國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎?”孔子回答道：“我不知道他不能。公父民審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥。”文子說：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察，刑罰恰當。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢?”孔子說：“用禮教來統一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥。用刑罰遏制犯罪，達到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕。”文子說：“現在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統一他們的言行呢?”孔子說：“用禮教來統一百姓的言行就好像騎馬時用上韁繩。用刑法來整治百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著韁繩在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路。”文子說：“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩右手拿著鞭子，不更快嗎?如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢?”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。現在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。15．A.“能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現”錯，“田塍望如線，白水光參差”意思是遠望田塍像條線，一片白水波光參差，參差：原指長短不齊的樣子，這里形容稻田水光閃爍，明暗不定。選項曲解詩意。16．相同點：語言特點均平易自然，清新活潑，具有口語化、民歌化特點。用淺近明白的語言和流暢直至的章法把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。（2分）不同點：（1）《插田歌》的勞動場景是輕松的，勞動者是愉悅的，美景讓其輕松，穿戴顯其輕松，唱和表露其輕松愉快；（2分）（2）《插秧歌》的勞動場面是“繁忙”的，勞動者是辛苦的，全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。通過對雨具和勞者淋雨情形的描寫，反映了插秧的緊張和艱苦。（3）《插秧歌》的五至八句，詩人通過對農家夫婦的對話，由插秧寫到家務事，真是忙上加忙，從而勞動者的艱辛和勞苦全都表現了出來。17.（1）鼎鐺玉石金塊珠礫（2）鍥而不舍金石可鏤（3）示例1：執手相看淚眼，竟無語凝噎；示例2：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白；示例3：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲；示例4：相顧無言，惟有淚千行；三、語言文字運用（20分）18.A隨著社會經濟發展B更為全面的鄉村面貌本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，“鄉村生活不斷流動變化”的情況是在社會經濟發展下產生的應填：隨著社會經濟發展。B處，“優雅詩化的田園牧歌、粗獷豪邁的農村紀實，或是真切鄉愁、工匠精神、民族風情”“煙火氣息”說的是鄉村短視頻內容，都能展現鄉村面貌，“讓人們看到”的首先是鄉村面貌，應填：更為全面的鄉村面貌。19.④鄉村短視頻博主基于豐富多彩的鄉村資源（或“鄉村短視頻博主以豐富多彩的鄉村資源為基礎”）；⑧來呈現（或“展現”等）真實自然的中國鄉村面貌；⑨形成極具煙火氣息的藝術風格。本題考查學生辨析并修改病句的能力。④“基于豐富多彩的鄉村資源為基礎”句式雜糅，改為“鄉村短視頻博主基于豐富多彩的鄉村資源”或“鄉村短視頻博主以豐富多彩的鄉村資源為基礎”；⑧“發現……面貌”動賓不搭配，把“發現”改為“呈現”或“展現”；⑨“形成極具藝術風格的煙火氣息”搭配不當，改為“形成極具煙火氣息的藝術風格‘。20.①“籌備”指籌劃、考慮，比“準備”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“準備”指21.畫橫線句運用樸實日常的口語，情境化地再現了作者籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息，流露出對父母和親戚的關心惦念，讀起來讓人覺得親切溫馨。22.①“像‘禾下乘涼夢’……”中的“像”表示舉例，以“禾下乘涼夢”“開漁第一網”為例，說明這些短視頻的關鍵詞承載著不同視角下的鄉村故事。②“像萬古長存的精神圖騰”中的“像”表示比喻，將喜慶團圓的氛圍比作圖騰，凸顯了春節對于中華民族的精神意義。四、寫作（60分）23.這是一道任務驅動型材料作文題。《說文解字》中對“懿”的解釋是：專久而美也。所以“懿”這個字，也多指與女性有關的德行與言行，如懿德、懿范、嘉言懿行、懿旨等。而根據《說文解字》的解釋，我們也可看出，想要實現“懿”，最重要的是需要有專久，也就是“壹”，要能做到一心一意和持久如一，既不能三天打魚兩天曬網。同時，根據材料中的拆字法，也可知，需要有“次”，這里的“次”，指的是次序、主次，有理有條地去做事，而不能眉毛胡子一把抓。同時，“懿”所代表的美好，并不是靠外在、他人給予的，而是靠自己充盈的內心賦予的。所以，“懿”中，還有一個重要的部位“心”。試題要求結合對題目的理解以及自身發展進行寫作。對此，可以借助材料先解釋“懿”中各個部首的內涵。說明一個人想要達到“懿”，