PAGEPAGE47備戰2022年高考語文考試易錯題易錯點04信息類文本閱讀之概念理解不清【典例分析】一、閱讀下面的文字，完成下題。材料一：合成生物學的出現是生物學、化學、物理學、數學和計算機科學等發展到一定階段有了一定的積淀后所導致的必然結果。分子生物學的發展為合成生物學提供了技術手段，系統生物學的發展為合成生物學的研究提供了從全局角度看問題的能力和理論依據，生物信息學的發展為合成生物學提供了可研究的數據分析和處理方法。合成生物學是站在各個學科發展的肩膀上出現的，是多學科快速發展的結果。合成生物學最初被提出可以追溯到1910年，法國物理化學家Stephaneleda首次提出“合成生物學”。一年以后，他在《生命的機制》一書中對其進行了初步解釋，即認為“合成生物學”可以歸納為形狀和結構的合成，包括形態發生、功能的合成、技能發育活的有機體的組成以及有機合成化學等。然而，該描述并不準確，跟目前人們理解的成生物學有較大差距。自1953年DNA雙螺旋結構被發現以來，胰島素一級結構的確定蛋白質和寡聚DNA/RNA的人工合成等一系列生命科學研究的進步為生物分子結構與功能研究的新時代奠定了基礎；經過半個多世紀的發展，重組DNA分子、重組質粒、轉基因技術等的發展使得DNA重組技術日益成熟。1980年，“合成生物學”第一次被作為文章標題出現在學術期刊上。2000年以后，合成生物學的發展才真正到來。至20世紀90年代，人類基因組計劃帶來了第二次革命，實現了基因組的全面“解讀”，人類對生物體組成和生命規律的認識達到了前所未有的系統生物學的深度和信息生物學的精度。世紀之交，利用生物元件構建邏輯線路被成功實踐。2000年，EricKool重新定義了“合成生物學”，是基于系統生物學的遺傳工程，標志著這一學科的真正形成。至此，合成生物學以嶄新的面容出現在人們跟前，并迅速得到了國內外的廣泛關注。（摘編自李春《合成生物學》）材料二：合成生物學采用工程學“設計—合成—測試”的研究方法，在學習抽象自然生命系統的基礎上，或對自然生物系統“重編程”，或重頭設計具有全新特征的人工生命體系；然后，利用“基因編輯”“基因合成”等“工具包”，用實驗方法來構建，再對構建出來的生物系統進行測試，如此反復循環優化，形成了一個正向可靠的科學閉環。建筑在如此大規模通用化工程平臺基礎上的合成生物學，往往也被稱為“工程生物學”，它“建物致用”的工程能力，有望為解決健康、能源、糧食、環境等重大問題做出新貢獻。石油是儲量有限的不可再生資源，遲早有枯竭的一天，這是人類生存發展必須嚴肅應對的問題。在理論上，絕大多數石油化學品都能夠借助合成生物學技術制得，人們還可通過生物合成技術制造出傳統化工無法合成的新燃料。同時，合成生物學在人工固碳、利用二氧化碳方面取得進展。例如，科學家通過對細菌進行人工優化和改造，建造可將大氣中的二氧化碳轉化為酮、醇、酸等化學品的“細胞工廠”，實現二氧化碳等資源的高效綜合利用，推動建立低能耗、低污染、低排放的低碳經濟模式。隨著全球人口不斷增長，環境污染加劇和氣候持續變化，人類食品和環境安全面臨巨大挑戰。利用合成生物學技術，創建適用于食品工業的細胞工廠，將可再生原料轉化為重要食品組分，這被認為是解決食品問題的可行途徑。在環境治理領域，可以通過“定制”微生物去除難降解的有機污染物，也可開發出人工合成的微生物傳感器，幫助人類監測環境，設計構建能夠識別和富集土壤或水中的鎘、汞、砷等重金屬污染物的微生物，以大幅提升污染治理效能。合成生物學在生命健康領域也有廣闊的用途，不僅能夠用于天然產物等醫藥產品的生產，還能在疾病研究模型的開發、生物標志物監測、干細胞與再生醫學等領域發揮巨大作用。在抗擊新冠肺炎疫情中，合成生物學技術發揮了重要作用，展現了強大應用潛力。例如，利用DNA條形碼技術改進測序流程、利用基因編輯技術開發核酸診斷試劑，提高診斷的準確性和靈敏度。利用合成生物學技術還可以尋找潛在的小分子藥物、開發疫苗，以及通過調節人體微生物組來激活人體免疫系統，提高人體抗病毒能力。改造生命的目的，是為了更好地認識和調控生命現象，使之為改善生態、提高人類生命生活質量服務。未來，在人工智能和大數據等新技術推動下，合成生物學將賦予人類更強的“改造自然，利用自然”的能力，當然，同時也會帶來社會倫理與安全等新問題。我們必須在思想上明確該做什么，怎么做才是正確的；在做好風險評估并開發防控風險的技術和策略的同時，及時制定相應的研究規范、倫理指導原則和相應的法律、法規，并輔以可落實的管理規章與監管辦法。（摘編自趙國屏《合成生物學：生命科學的利器》）1．根據材料內容，下列各項中不適合于運用合成生物技術的一項是A．橡膠加工車間的空氣監測B．化工廠對二氧化碳的回收處理C．煉油廠加工提煉原油D．新冠疫苗的開發2．請結合材料內容，給“合成生物學”下一個簡要定義。【答案】1.C2．合成生物學也稱“工程生物學”，是一門以分子生物學為技術手段，通過“重編程”或重頭設計構建生物系統并進行測試的科學。【分析】1．本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。C.“煉油廠加工提煉原油”不屬于生物合成技術，因為原文說的是“石油化學品都能夠借助合成生物學技術制得，人們還可通過生物合成技術制造出傳統化工無法合成的新燃料”。故選C。2．本題考查學生理解文中概念的含義及下定義的能力。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征，多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。首先考生應明確“合成生物學”的屬概念，即是一門“科學”。然后從“分子生物學的發展為合成生物學提供了技術手段”“合成生物學……對自然生物系統‘重編程’，或重頭設計具有全新特征的人工生命體系；然后，利用……用實驗方法來構建，再對構建出來的生物系統進行測試，如此反復循環優化，形成了一個正向可靠的科學閉環。建筑在如此大規模通用化工程平臺基礎上的合成生物學，往往也被稱為‘工程生物學’”等信息信息中提取其“特征”：以分子生物學為技術手段，通過“重編程”或重頭設計構建生物系統并進行測試。【易錯點警示】概念理解不清分析與理解重要概念的含義，往往是指分析與理解概念的內涵（包括其隱含義、指代義和語境義）以及概念的外延。該考點的命題對象一般有兩類：1．概念術語類詞語。這類詞語多指在閱讀文本中處于核心地位的概念或術語，常常是文章的寫作對象。對這類概念的考查多以理解為重點，要求正確把握概念的內涵或外延，并就此設計選項，要求選出理解正確的或不正確的一項。此為命題的重點，尤其要注意。如一題就是圍繞概念的內容設計，二題就是圍繞概念的外延設計。2．指代類詞語。這類題考查對具體語言環境中代詞指代內容的理解和指代范圍的把握，要求考生準確弄清其具體含義。【易錯點快攻】注意“兩個區別”“八大關系”“一個對應”“一種格式”1．兩個區別。一是“正確”與“最準確”的區別。如果題干中出現了“正確（不正確）”這一要求，那么考生要明白該題要求選擇的內容要么與文章中的信息完全一致（選擇正確項），要么與文章中的信息有出入（選擇錯誤項）。如果題干中出現了“最準確”這一要求，那么考生要明白，選項中的對某一概念的解說可能與原文的信息沒有出入，但只有一個解說抓住了這一概念的本質內容，而這個解說就是最準確的。因而對于這類題，考生不能從信息的正誤角度去答題。二是“不屬于”與“不符合文意”的區別。如果題干中出現了“不屬于（屬于）”這一要求，那么考生不能從信息的正誤角度去答題。因為它的指向性十分明確，就是告訴考生，選項中的解說可能與原文的信息沒有出入，但只有一個解說不符合（符合）題干要求，而這個解說就是要選擇的答案。如果題干中出現了“不符合文意（符合文意）”這一要求，那么考生要找出內容與原文信息有出入的選項，而該選項就是要選擇的答案。2．區分概念內涵的八大關系。（1）部分與整體。即命題者設計選項時故意漏掉限制性詞語或混淆某些范圍的界限，造成概念范圍的擴大或縮小。（2）主要與次要。即命題者故意將主要的內容和次要的內容倒置。（3）原因與結果。因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，二是強加因果。（4）主觀與客觀。即命題者設計選項時，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大或縮小事物的功能和效用。（5）肯定與否定。即命題者有意將閱讀材料中肯定的事物加以否定，或者將閱讀材料中否定的事物加以肯定。（6）已然與未然。即命題者故意把尚未發生的事情轉述為既成事實。（7）偶然與必然。即命題者故意把原文中的偶然說成往往，把可能的說法轉述為必然的存在。（8）有與無。即命題者在設置選項時故意加入原文中沒有的信息。3．一個對應概念類試題一般要命制一道“下列各項中不屬于……的一項是”的題目，答題時要明確要求判斷概念的內涵，如上題首先要明確“合成生物學”“以分子生物學為技術手段”“通過‘重編程’或重頭設計構建生物系統并進行測試”，據此確定概念的內涵，然后判斷選項是否符合概念的內涵要求。4.一種格式根據“種差+臨近屬概念”的格式給概念下定義。定義的格式是（1）“（被定義概念）是……，……（種差）的（臨近屬概念）。（2）先答出“（被定義概念）是……（臨近屬概念）”，然后分條列出種差。重點注意，一定要是“臨近的屬概念”，種差一定要全面，要照顧全文，不要遺漏信息。注意種差之間的先后邏輯順序。第2題就是用第一種方式答題，注意關鍵要素“技術手段”“構建方式”“構建”“測試”等幾個要素，同時還要注意邏輯順序。【易錯點通關】一、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：2020年2月，國家發改委、工信部等11部委聯合印發《智能汽車創新發展戰略》文件，提出到2025年，中國標準智能汽車的技術創新、產業生態、基礎設施、法規標準、產品監管和網絡安全等六大體系基本形成，有條件自動駕駛的智能汽車實現規模化生產，高度自動駕駛的智能汽車在特定環境下實現市場化應用。智能汽車既是人工智能與機械化的結合，也是信息文明時代人、社會和智能相互融合的一種方向，是智慧城市的一個要素。構建智能汽車的六大體系，是同時發展實現目標，還是分時間和重點一個個突破，這個問題還需進一步探索。而智能汽車能不能上路，既在于技術是否實用，也在于與之相關的社會要素是否配套，因此，盡管智能汽車的六大體系需要推進，但還需要其他方面的配套發展。按照科技與社會關系的架構，技術的發展在先，它是一種創造性的推動力量，因此，技術是先行者，之后，人類社會需要制定相應的規則來適應技術創新。現在的智能汽車就是如此。一方面，需要對原有的交通規則進行修改，或者重新制定智能汽車時代的交通規則；另一方面，必須要解決智能汽車的倫理問題——對人類社會的傷害減到最小或接近零。哲學家菲利普·福特1967年提出了一個哲學難題，在智能汽車時代，這一問題可能會更加凸顯和尖銳。無論智能汽車的技術如何尖端和適用，道路基礎設施如何先進，智能汽車上路也會有產生交通事故的可能性。在事故將要發生時，AI的選擇是挽救路人還是保護汽車中的乘客，這個問題必須解決。2018年8月，麻省理工學院媒體實驗室的研究人員在《自然》雜志發表了一項大規模調查結果，揭示了自動駕駛汽車在全球不同國家的倫理偏好以及這些偏好的區域差異。對233個國家的受訪者進行的調查表明，不同社會的倫理具有共性，保護人類的生命，而非其他動物的生命；拯救多人的生命，而非少數人；保護年輕人的生命，而非老年人。智能汽車無論是否出現事故，法律上該負什么責任，也必須在智能汽車上路前制定規則。而如今，社會配套方面并沒有制定相應的規則。2018年3月18日晚，美國Uber的一輛自動駕駛汽車撞上了49歲的婦女伊萊恩·赫茨伯格，并導致其死亡。2019年11月19日，美國國家運輸安全委員會宣布，車禍主要歸咎于Uber脆弱的安全文化，公司的法人代表要負主要責任。但是，這并不是法律上的判決。而且，當時Uber自動駕駛汽車上還有一名安全員，并非完全無人駕駛。在未來，如果完全是無人駕駛，出現事故是公司法人負責，還是智能汽車的設計者負責，抑或智能汽車的運營者、審批者負責，或者是都有責任？種種倫理和法規，都是需要在智能汽車上路之前解決的問題。（摘編自張田勘《智能汽車六大體系之外，倫理和法規同樣重要》）材料二：智能汽車與一般所說的自動駕駛不同，它指的是利用多種傳感器和智能公路技術實現的汽車自動駕駛。智能汽車首先有一套導航信息資料庫，存有全國高速公路、普通公路、城市道路以及各種服務設施（餐飲、旅館、加油站、景點、停車場）的信息資料；其次是GPS定位系統，利用這個系統精確定位車輛所在的位置，與道路資料庫中的數據相比較，確定以后的行駛方向；道路狀況信息系統，由交通管理中心提供實時的前方道路狀況信息，如堵車、事故等，必要時及時改變行駛路線；車輛防碰系統，包括探測雷達、信息處理系統、駕駛控制系統，控制與其他車輛的距離，在探測到障礙物時及時減速或剎車，并把信息傳給指揮中心和其他車輛；緊急報警系統，如果出了事故，自動報告指揮中心進行救援；無線通信系統，用于汽車與指揮中心的聯絡；自動駕駛系統，用于控制汽車的點火、改變速度和轉向等。對車輛的操作實質上可視為對一個多輸入、多輸出、輸入輸出關系復雜多變、不確定多干擾源的復雜非線性系統的控制過程。駕駛員既要接受環境如道路、擁擠、方向、行人等的信息，還要感受汽車如車速、側向偏移、橫擺角速度等的信息，然后經過判斷、分析和決策，并與自己的駕駛經驗相比較，確定出應該做的操縱動作，最后由身體、手、腳等來完成操縱車輛的動作。因此在整個駕駛過程中，駕駛員的人為因素占了很大的比重。一旦出現駕駛員長時間駕車、疲勞駕車、判斷失誤的情況，很容易造成交通事故。通過對車輛智能化技術的研究和開發，可以提高車輛的控制與駕駛水平，保障車輛行駛的安全、暢通、高效。對智能化的車輛控制系統的不斷研究完善，相當于延伸擴展了駕駛員的控制、視覺和感官功能，能極大地促進道路交通的安全性。智能車輛的主要特點是以技術彌補人為因素的缺陷，使得即便在很復雜的道路情況下，也能自動地操縱和駕駛車輛繞開障礙物，沿著預定的道路軌跡行駛。（摘編自百度百科“智能汽車”條）1．根據材料內容，下列各項中不屬于智能汽車研究范疇的一項是（）A．車聯網、云平臺等通信系統研究B．智能轉向、制動等執行系統研究C．藍牙、影音等車載娛樂系統研究D．攝像、毫米波雷達等感知系統研究2．請結合材料內容，給智能汽車下一個簡要定義。【答案】1．C2．智能汽車是一種人工智能與機械化相結合，利用多種傳感器和智能公路技術，實現復雜非線性系統的控制過程的自動駕駛的汽車。【分析】1．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C．“藍牙、影音等車載娛樂系統”理解錯誤，“藍牙、影音”為已實現的技術，其研究不屬于智能汽車研究的范疇。故選C。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。依據材料一“智能汽車既是人工智能與機械化的結合，也是信息文明時代人、社會和智能相互融合的一種方向，是智慧城市的一個要素”和材料二“智能汽車與一般所說的自動駕駛不同，它指的是利用多種傳感器和智能公路技術實現的汽車自動駕駛”“對車輛的操作實質上可視為對一個多輸入、多輸出、輸入輸出關系復雜多變、不確定多干擾源的復雜非線性系統的控制過程”等信息，整合可知即可。表述時需注意敘述必須符合下定義的要求，還要注意信息的完整性和語句的連貫性。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種外來的文學觀念，悲劇真正進入中國，前后不過百年時間。百年間，中國現代悲劇觀念便將西方源遠流長的悲劇傳統接受、演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個既區別于西方悲劇的“中國”文學觀念，同時，又區別于中國傳統悲情戲曲的“現代”文學觀念。以一種動態、開放的視野審視、分析悲劇在中國的接受、成長狀況，不難發現中國現代悲劇觀念的發生、發展，雖然在不同階段呈現出不同的風格特點，但其內里卻是在持續推進，且隱然有跡可循。如果說中國現代悲劇觀念發展的階段性與理論認知、創作實踐、社會狀況、時代語境等密切相關，那么其內在路向的發生則源自悲劇意識的覺醒。而且，路向與階段，事實上是一里一表，二者互為生發。作為一種文學觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應當如何”是中國現代悲劇觀念研究首先要思考的問題。對于這樣一個言人人殊的論題，此處不打算展開論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個方面，因為這也正是中國現代悲劇觀念內在的發展路向所在。朱光潛曾說，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來，這是尼采的一大功績。理由是，悲劇給我們展現出來的，就是這樣具有兩面性的自然。因為悲劇是有感于生活的陰暗、命運的不公等不如意而產生的；與此同時，悲劇又總是有對苦難的反抗，對于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評論或者說尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇的兩個最基本層面：直擊人類生存困境的悲劇意識與知其不可而為之的悲劇精神。悲劇意識如同悲劇的內核，體現著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內核中的靈魂，展示出悲劇的人性深度。表現在具體的悲劇作品中，如果說悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識的反思深度與力度，那么悲劇人物對人性理想的合理要求，他們的執著追求、行動乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個意義上說，每一部經典的悲劇作品，都是一首哲學化的詩，深邃的思考和悲壯的情調是其基本風貌——從對人的生存的終極關懷出發，在形而上的思考與崇高的人性精神結合處綻放。所以，僅僅表現出深刻的悲劇意識還不足以稱之為悲劇作品，是否體現出一種執著的悲劇精神同樣是一個必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識的覺醒顯然是最基本的前提。由此反觀中國現代悲劇觀念的百年進程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認的是，其現代悲劇意識卻呈現出一種持續的、正向的發展態勢，由外而內、由下而上、由社會到個體、由現實到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術表現不同，而展現出不同的質感和情調。所以，在這兩者之中，作為根基的現代悲劇意識的不斷覺醒與發展，便成為中國現代悲劇觀念百年發展進程的最佳見證和似斷實連的內在路向，貫穿于中國現代悲劇觀念發生、發展的每一個階段中。（摘編自章池《中國現代悲劇觀念百年流變》）材料二：我曾在一篇文章的結尾這樣談論汪曾祺：“我不再期待從他筆下讀到直面人生的悲劇，我把他本身讀作一個悲劇”。后來集中讀過他1992年以來的小說，覺得此論未免片面。這些作品所表現的痛苦、掙扎與悲涼，正是我所期望的“直面人生的悲劇”。只有將這慘淡的輝光凸突出來并賦以相應的美學價值，一個完整而又真實的汪曾祺才能得以呈現。汪曾祺小說中的悲劇意識表現為末世的敗落景象。兩個世紀以來中國處于急劇的變化和動蕩之中，無論是社會政治現象還是文化精神現象都在這動蕩中瞬息萬變。舊的東西無力自持不斷走向凋零衰敗，新的東西無法自立迅速走向夭亡。這樣的歷史背景和現實經歷給這個民族染上了焦慮、絕望、悲愴、無奈的心理色彩。有的人一面掙扎，一邊出自本能地發出沉重的悲嘆，有的人則以其文化優勢和精神優勢，對這特定的歷史背景和心理色彩持有充分的清醒與自覺。這些清醒者自覺者如果懷有豐富的情感，必會產生深切而又浩大、灼痛而又寒涼的悲劇體驗。近世以來許多人以各種各樣的方式擔當這一敗落的世界，表現自己的悲劇體驗。這樣一場漫長而又劇烈的歷史動蕩中，最受顛簸、最受震撼的當然是士大夫階層。（摘編自摩羅《悲劇意識的壓抑與覺醒——汪曾祺小說論》）3．下列作品分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”這個特點的一項是（）A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發誓愿，拼死抗爭。B．《雷雨》中周樸園一生活在痛苦與折磨中，年輕時為了前途放棄了愛情，臨到中年又失去了親人。C．《紅樓夢》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現出了對愛情的堅定追求。D．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對人性墮落、良知泯滅的黑暗現實，重整乾坤，秉持崇高的人文主義社會理想。4．請根據兩則材料解釋“悲劇意識”與“悲劇精神”兩個概念。【答案】3．B4．①悲劇意識是悲劇的內核，指作者在作品中表現出來的對逆境和不幸的一種清醒的自覺；②悲劇精神是悲劇的靈魂，是悲劇人物對人性理想的執著追求，對現實困境的超越與反抗。【分析】3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”可以理解為悲劇意識與悲劇精神的融合，即悲劇人物既有處境的不如意，又有強烈的抗爭精神，哪怕最后被毀滅。周樸園屈從命運的安排，他沒有強烈的抗爭精神，所以他的悲劇不符合悲劇意識和悲劇精神的融合。故選B。4．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據對文段的分析，可知對“悲劇意識”的解釋在材料一第4段和材料二第2段。根據材料一第4段“悲劇意識如同悲劇的內核，體現著悲劇的哲思性”可得出悲劇意識是悲劇的內核；根據材料二第2段“汪曾祺小說中的悲劇意識表現為末世的敗落景象”可知這里介紹悲劇意識在作者作品中的表現；根據材料二第2段“有的人一面掙扎，一邊出自本能地發出沉重的悲嘆，有的人則以其文化優勢和精神優勢，對這特定的歷史背景和心理色彩持有充分的清醒與自覺”可知介紹悲劇意識在作者作品中的表現是對逆境和不幸的一種清醒的自覺。對“悲劇精神”的解釋在材料一第4、5段。根據材料一第4段“悲劇精神則猶如這內核中的靈魂，展示出悲劇的人性深度”可得出悲劇精神是悲劇的靈魂；根據材料一第4段“那么悲劇人物對人性理想的合理要求，他們的執著追求、行動乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力”可得出悲劇精神是悲劇人物對人性理想的執著追求，對現實困境的超越與反抗。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“智慧城市”的概念最早是由IBM的“智慧地球”概念逐漸演化而來的，它以互聯網、信息技術、物理終端設備為基礎，強調智能化、便捷化、效率化，最終目的是改進城市管理的方式，節約成本和資源，創造生態宜居的環境，促進城市可持續發展。從概念可以看出來，智慧城市的實質是利用先進的信息技術，實現城市智慧式管理和運行，進而為在城市中生活的居民創造更美好的生活，促進城市的和諧、可持續發展；是以“城市居民”為中心，以信息化來服務大眾，進而創造出安全、便捷、高效的人類生存環境。目前，我國正處于城鎮化加速發展的時期，部分地區“城市病”問題日益嚴峻。為解決城市發展難題，實現城市可持續發展，智慧城市建設已經成為應對我國城鎮化加速發展、城市信息化深入推進和城市經濟轉型的重要戰略舉措。在全球智慧風潮和國家政策的鼓勵下，我國很多城市都已經邁開了智慧城市建設的步伐，并且經過一系列的探索，我國的智慧城市建設也取得了階段性的成績，而且很多城市已經意識到了從居民的需要出發進行智慧城市建設的重要性。比如，2015年，北京推出了建設“健康北京”“平安北京”“暢通北京”“宜居北京”等重要政策方針，實施“五個北京”的政策方針是為了提高北京居民的生活質量和幸福感，雖然每個“北京”都有自己的中心點，但都是“以人為本”這一智慧城市發展理念的具體體現。還有“智慧天津”形成了“以人為本、技術帶動”的建設風格，為了把更多開發出來的智慧應用為居民所用，天津市會在接下來的三年里著重發展智慧醫療、智慧社保、智慧教育、智慧旅游等8個重要項目。廣州為了發展好智慧城市這個“智慧”項目，在2011年確立了自己的城市發展理念，即低碳經濟、幸福生活、智慧城市，并制定出了相應的“智慧框架結構”。智慧城市已經逐步成為城市發展的潮流，潛力無比巨大。但是在智慧城市火熱建設的表象之下，有些問題也已經逐漸顯現出來。城市中的主休是城市居民，惠及民生應是智慧城市的根本目的，智慧城市建設應利用新信息技術努力為居民服務。但是。當前國內智慧城市建設中同樣存在“跟風”問題，不少城市在缺乏對真實需求的判斷和對真正建設路徑的把握的情況下盲目開展建設，重建設投入，輕績效提升，缺乏統籌規劃和綜合協調，一味追求“高大上”，缺乏應用實效。隨著社會的不斷發展，城市治理的模式也不應再以政府為單一主體，而應更多地吸納民眾以及其他組織共同參與治理。但是目前我國大多數智慧城市的建設依舊是以政府為主體，在制定以及執行政策時，缺乏大眾的參與，因此大部分居民對于智慧城市這個概念依舊不了解，大部分人認為這只是政府提出的“噱頭”。在智慧城市建設提速的同時，中國很多城市的個性逐漸被“模糊化”。有很多城市在智慧城市項目的建設中“隨大流”的心態嚴重，只是一味地借鑒國內外優秀城市的技術模式，而忽視了本城市發展的定位和文化特色，主要表現為“千城一面”現象。（摘編自李琴《我國智慧城市發展的現狀和策略研究》，《視聽》2017年第9期）材料二：在此次抗擊疫情的過程中，智慧城市系統充分發揮優化城市管理和服務的作用，其中包括對建筑智能化促進應急醫療基建需求的快速響應，以最短時間、最高效率完成武漢火神山和雷神山醫院的建設，以及利用數字化防疫防控解決方案輔助政府決策，實現集中指揮調度。與此同時，遠程醫療、5G與人工智能、大數據、云計算等在重大疫情抗擊中的應用結合，展示了智慧城市和通信科技的力量。智慧城市運營管理中心的數據分析及資源整合共享在此次抗擊疫情中發揮了重要作用，打破了各部門、各行業的孤島式運營模式，實現了跨職能跨業務的聯動。數字化防疫防控解決方案利用城市各個應用系統采集的大數據，對疫情的發展進行分析，輔助政府決策。例如，數字化防疫防控解決方案利用手機信令數據、移動互聯網數據分析人員流動情況；利用公共交通工具實名購票數據分析與感染人員同乘情況；利用視頻人臉識別與交通卡口數據發現、追蹤感染人員和車輛情況；利用高精儀器熱成像技術實現無感、無接觸高精度體溫檢測，識別高溫人員并將信息同步推送至控制中心。在發生城市突發公共事件的情況下，把各部門、各行業的數據集中展示在指揮中心大屏上，一方面便于集中指揮調度，另一方面能通過對智能交通設施、智能基礎設施的自動控制系統對城市運營進行實時調整和控制。本次疫情的出現和重大危害也為智慧城市的建設敲響了警鐘。在未來，智慧城市解決方案將更加追求人、空間和科技的緊密融合，強化服務職能和增強城市空間規劃的協調性、合理性，將會深刻地影響每一個人的生活。未來智慧城市的建設，應當以人為本，注重公共衛生健康，強化城市的服務職能，建立長期有效的人民生命財產安全保障機制，惠及人民群眾日常生活的方方面面。盲目追求經濟效益，忽略城市人文關懷，將使城市在遇到突發危機時變得不堪一擊。智慧城市的規劃涉及面廣、連續性強。因此智慧城市的規劃需符合城市長期發展的戰略要求。疫情下頻頻發生的失誤正是城市空間規劃在頂層設計時未能考慮完全和信息化等方面規劃不足引起的。未來智慧城市規劃應當合理布局物質生產和流通空間，均衡布局公共資源，與城市整體空間規劃相協調。以新型冠壯病毒為代表的傳染病影響了各行各業的正常運行，從一定程度上啟示了未來智慧城市各行業間緊密關聯的重要性。各有關部門應打破過去各司其職、互不干擾、數據權屬不清、共享難度高的現狀，利用大數據、云計算、區塊鏈、人工智能等技術，將觸及城市生活各方面的安防、交通、物流、醫療、教育、辦公、政務等信息進行全方位整合并實時共享，促使城市更為高效地運行及管控。（摘編自《共克時艱，智慧抗疫》，搜狐網2020年2月12日）5．下列說法中，不能體現智慧城市系統發揮應急管理和服務作用的一項是（）A．許多城市全城或全區統一使用健康二維碼。B．5G云端醫護助理機器人火線上崗。C．VR在線課程平臺提供優質課程資源。D．“云平臺”采用智能算法提供數據支持。6．請結合材料一的內容，給“智慧城市”下一個簡要定義。【答案】5．C6．“智慧城市”最早由IBM的“智慧地球”概念逐漸演化而來的，以互聯網、信息技術、物理終端設備為基礎的，強調智能化、便捷化、效率化，最終目的改進城市管理方式，實現節約資源，創造生態宜居環境，促進可持續發展的智慧式管理和運行的城市。【分析】5．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力C．“VR在線課程平臺提供優質課程資源”不能體現智慧城市系統發揮應急管理和服務作用，日常網絡學習都可用此課程平臺。故選C。6．本題考查學生語言表達之下定義的能力。“下定義”是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征做概括說明的方法。這種題型一般是為考生提供一個詳細完整的信息材料，里面包含一個確切的信息術語，而與信息術語相關的信息都在材料中。下定義必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征，多采用判斷單句的形式。先篩選“智慧城市”這一被定義事物的屬概念，顯然是“智慧式管理和運行的城市”，進一步篩選種差特征，發現“由IBM的‘智慧地球’概念逐漸演化而來的”是智慧城市的來源，“以互聯網、信息技術、物理終端設備為基礎的”是創設智慧城市的條件，“強調智能化、便捷化、效率化，最終目的改進城市管理方式”是智慧城市的本質，“實現節約資源，創造生態宜居環境，促進可持續發展的”是智慧城市的實現目標。從概念來源、必備條件，本質特征，實現目標入手，舍棄次要信息，整合關鍵信息，完成答案。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一∶環境信息科學是一門充滿活力的新學科。信息化、網絡化、數字化的快速發展以及環境保護事業的進步，孕育了該學科的技術條件，奠定了行業基礎;同時，環境科學原理、信息科技的理論對于環境信息科學的發展具有重要的指導作用。目前，環境科學已經擁有比較完善的理論體系，是一門研究環境的物理、化學、生物三個部分關系及特征的學科，并提供了綜合、定量和跨學科的方法來研究環境系統。由于環境問題與人類活動密切相關，經濟、法律和社會科學等相關理論與方法也被用于環境科學的研究中，幫助人們全面系統地了解環境問題的成因及其演變過程。因此，環境科學在一定程度上可以講是一門研究人類社會發展活動與環境演化規律之間的相互作用關系，尋求人類社會與環境協同演化、持續發展途徑與方法的科學。現代環境科學的研究內容從傳統的污染及治理逐漸轉移到以人類與環境的和諧發展為主，闡述人類在自然環境中的地位與作用、地球環境的形成與演變、當今社會發展中所面臨的主要環境問題及對策等，并涉及環境規劃與管理、環境監測與影響評價（EIA）、環境倫理及環境經濟的新發展，再延伸到生態文明與人類的共同未來等方面。20世紀70年代末期興起的另外一門學科——環境統計學，是將數學方法和計算機技術應用于環境科學的一門交叉學科，反映了環境科學向定量化發展的歷史進程。20世紀80年代以來，耗散結構與自組織理論、協同學和突變論的發展，極大地促進了環境科學的時空維等多元分析理論創新與技術發展。與此同時，人們關注的環境信息系統（EIS）是在計算機支持下對各種環境信息及其相關信息加以系統化和科學化的信息管理體系;EIS的基本功能是為環境信息使用者提供環境信息的獲取、處理等數據的管理、查詢、共享等多途徑的交互訪問，并為環境管理以及環境決策提供數據依據。20世紀80年代后期，環境科學面臨著空間時代和信息時代的挑戰和機遇。在信息化背景下，人們對環境問題的日益關注，促使了環境信息科學的孕育與發展。目前，環境信息科學得到了環境研究者、環境保護者以及環境管理者越來越多的關注。隨著信息科技的發展，各類信息技術在環境領域得到快速的研發與應用，環境功能性應用軟件層出不窮。針對大氣、水體、土壤等各類污染物的監測、分析與評估及預警的應用軟件，在環境信息科學研究以及環境行業管理中發揮著重要作用。地理信息系統（GIS）技術在資源環境領域具有重要的應用價值，極大地促進與豐富了環境功能性軟件的創新性研發。目前，組件式GIS（COMGIS）的出現為傳統GIS面臨的多種問題提供了全新的解決方案。它采用組件對象模型（COM）技術，把GIS的各個功能模塊制作成若干個控件，每個控件實現不同的功能。組件式GIS基于組件對象平臺，具有標準的接口，允許跨語言應用，使得GIS軟件的可配置性和開放性更強。在已進行的GIS應用中，以國家級生態示范區為例，涉及環境保護、土地資源、水資源、經濟、社會等原有的基礎數據信息及變化數據信息。可以認為環境信息科學主要包括兩個方面，其一是研究如何運用計算機去認識和解決不同的環境問題;其二是通過認識和分析復雜環境問題及其解決過程，積極地推動計算機科學的應用和發展。美國地質調查局（USGS）的研究報告指出，環境信息科學是為加強對不同復雜程度的環境現象的理解，并提出新的認識的一門學科。（摘編自王讓會等《環境信息科學:理論、方法與技術》）材料二∶從一定意義上來講，環境信息科學并不是一門獨立存在的新興學科，而是諸多學科的交叉和集成。不同學科研究過程中，特別是遙感與地理信息系統應用、資源環境規劃與城鄉管理、環境影響評價、信息科學、計算機技術等領域都從不同的角度開展著與環境信息科學密切相關的內容，這些學科的研究成果是促進環境信息科學發展的基礎與關鍵。換言之，以前進行的研究工作往往是從環境信息科學的外圍開展的相關論題研究，其重點還在于不同學科方向，但已經構成了環境信息科學研究的基礎層。為了促進環境信息科學的研究，需要改變從外部到內部的"包圍型"研究模式，努力推進從核心到外圍的"拓展型"發展模式，即從環境信息流出發，組織和集成相關學科的研究，特別是在不同學科交叉鏈的關鍵論題上開展深入研究，以便形成適應環境信息科學體系與研究需求的理論方法體系和應用技術系統。我國在環境信息科學領域的研究，雖然也有很快的發展，但研究的主要出發點仍然是地理科學、遙感與地理信息系統應用、景觀生態學等學科，針對環境信息科學本身的系統性、綜合性集成研究比較少。（摘編自杜培軍等《環境信息科學的研究進展及其在煤礦區的應用》）7．根據材料內容，下列各項中不屬于環境信息科學研究范疇的一項是（）A．古運河環境變遷溯源研究 B．學校環境監測站數據研究C．環境信息可視化方法研究 D．環境管理軟件的開發研究8．請結合材料內容，給環境信息科學下一個簡要定義。要求語言表達上符合定義規范，不超過70個字。【答案】7．A8．環境信息科學是以環境科學的發展為基礎，以各類信息技術的研發與應用為條件，來解決環境問題的，多學科交叉集成的一門新興學科。【分析】7．本題考查學生理解文中重要句子的含義的能力。A．“古運河環境變遷溯源研究”錯，“環境變遷溯源”屬于歷史考證研究，不屬于環境信息科學研究范疇。故選A。8．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。本題要給“環境信息科學”下定義，就要先理解它鄰近的屬概念，然后準確篩選出揭示環境信息科學本質屬性的關鍵詞，按照下定義的格式歸納概括。首先由“環境信息科學并不是一門獨立存在的新興學科，而是諸多學科的交叉和集成”可以推導出“環境信息科學是諸多學科交叉集成的一門新學科”，以此作為基本句式。再根據文中“環境科學面臨著空間時代和信息時代的挑戰和機遇……促使了環境信息科學的孕育與發展”“各類信息技術……環境功能性應用軟件……在環境信息科學研究以及環境行業管理中發揮著重要作用”“環境信息科學……解決不同的環境問題”等語句，歸納出環境信息科學的基礎是環境科學的發展，條件是各類信息技術的研發與應用，目的是解決環境問題。把這些要點適當加入到“環境信息科學是……一門新學科”的句式中，組織成一個單句。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年11月4日，第三屆中國國際進口博覽會在上海盛大啟幕，全球180多個國家、地區和國際組織的3800多家行業企業以線上和線下方式參加此次盛會。在新冠肺炎疫情仍肆虐全球之際，中國展現開放包容的胸襟，與世界各國共同分享中國市場機遇，為疫情沖擊下艱難復蘇的世界經濟帶來希望之光。回溯進博會舉辦三年來的發展歷程，“一年更比一年火”“一年更比一年好”，從愈益豐富的商品、愈發踴躍的展商、愈加火爆的場面中，我們看到了中國持續推動全球開放合作的積極作為，賦予進博會這個新生展會以獨特魅力。“讓中國市場成為世界的市場、共享的市場、大家的市場”，這種開放、合作、團結、共贏的信念，是中國創設并持續辦好進博會的初衷，其指標性意義影響深遠。述往思來，世界正站在一個新的歷史起點上，中國也處在一個承上啟下的關鍵階段。剛剛閉幕的十九屆五中全會適應新形勢新要求，提出構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。“這決不是封閉的國內循環，而是更加開放的國內國際雙循環，不僅是中國自身發展需要，而且將更好造福各國人民。”習近平主席的這個“金句”，一語道破“雙循環”新發展格局的辯證內涵。發展不停步，開放不止步，人民日益增長的美好生活需要內含著對更高水平擴大開放的需求，這是籌謀中國經濟的大邏輯。開放創造機遇，合作破解難題。進博會是一面鏡子，映照中國的開放決心，同時也是一座橋梁，聯通中外的供求意愿。從浦江之畔到遼闊神州，廣袤的中國市場蘊藏無窮機遇，以開放合作實現互利共贏，以自身發展推動共同發展，這種“立已達人”“義利相兼”的中國精神，正是中國五千年歷史文化積淀的智慧結晶，也是我們倡導合作共贏、合作共擔、合作共治的文化淵源。開放合作是進博會的靈魂。一個更加開放的中國，既是我們自身的發展所需，也能給世界各國帶來廣泛利益。一方面，通過進博會等開放平臺，中國積極推動跨境電商等新業態新模式發展，挖掘新機遇，培育新動能，從而構建更加開放的國內國際雙循環。另一方面，面對新冠肺炎疫情帶來的不穩定不確定的國際環境，中國始終高舉開放合作大旗，秉持合作共贏理念，并以舉辦進博會等公共平臺的務實舉措，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展，這是中國在時代變局中的大國擔當。（摘編自《構建更加開放的國內國際雙循環》，《光明日報》2020年11月6日）材料二：中國國際進口博覽會作為世界上第一個以進口為主題的國家級博覽會，正成為中國構建國內國際雙循環相互促進的新發展格局的重要平臺。構建新發展格局，本質上要堅持市場在資源配置中的決定性作用，在新的形勢和趨勢下更好地發揮國內國際兩個市場的作用，繼續推進國內國際兩個方向市場開放和聯通，用新的辦法深化經濟改革和擴大對外開放，在此期間進博會大有可為。雙循環的新發展格局強調以國內大循環為主，一方面是經濟長期發展規律的客觀要求，另一方面也因為在當今國際環境下我們需要階段性地調整工作重心。從經濟規律來看，體量小的經濟體擁有的資源、要素票賦和該經濟體的實際需求之間往往存在很大差異，因此對外部的依賴更大。體量大的經濟體更有可能依靠國內供給獲得多種生產要素、中間產品和最終產品。例如在實踐中，美國、日本這樣的大型開放經濟體對國際貿易的參與度、對外資的依賴程度都比較低。而隨著我國經濟體量迅速增大，我國外貿依存度在2006年達到65%的峰值后持續下降，2019年為35%，外資在固定資產投資中的占比從1994年的15%左右下降到目前的1%以下，“兩頭在外”的加工貿易占總體貿易比重從1999年的53%下降到2019年的25%，這些數據說明中國經濟內循環已經在不斷加強，而且可以預見這一趨勢在未來會延續。最近幾年，國際經濟發展遇到了一些階段性阻力，客觀上給經濟外循環效率帶來了挑戰。其中，新冠肺炎疫情持續流行嚴重影響了國家間產品、資本和人員的流動，疫情導致的全球經濟衰退嚴重影響了外需。少數國家持續推行單邊主義政策，阻礙了價值鏈、產業鏈和供應鏈的國際化進程，擾亂了跨境投資等正常經濟金融交往。在這個新形勢下，我國有必要進行階段性調整，把經濟工作重心更多地放到經濟國內大循環上，集中精力解決國內大市場培育中的問題，但這一重心的轉變絕不意味著放棄或者不重視外循環。在經濟內循環持續加強的大趨勢下，外循環仍會在高質量發展過程中發揮關鍵作用，在參與外循環的過程中，我們需要更注重“質”而不是“量”。充分參與國際分工合作，勇于面對全球最優秀企業間的競爭，是高質量發展題中應有之義。外循環既為高質量發展提供助力，也提供了一個客觀衡量標桿和外部激勵。同時，我們要認識到未來中國進出口、引進外資金額等指標的增速，很可能會落后于中國經濟總量增速，低于國內市場發展速度。在不斷提高開放水平的同時，不宜強行追求相關對外經貿指標的高速增長。搞好國內大循環，要強調做好對內開放，即強調國內各區域市場的進一步開放和聯通、加快培育統一的國內大市場。尤其是要通過促進勞動力、資金、土地、知識產權、數據等生產要素的流動提高經濟運行的效率。國內大循環是要建立國內統一的循環，不是各個省市建立各自區域的內循環。因此，尤其要避免地方和行業打著內循環的旗號行本位主義之實、對市場進行不必要的干預。強大的內循環，不僅可以做強做大中國制造，還可以反過來促進外循環發展，通過中國市場體量吸引其他經濟體為中國助力，通過對外投資助力中國和世界共同發展。作為世界重要的消費和生產中心之一，我國要不斷加強自身經濟全球輻射力，夯實中國經濟在全球價值鏈、產業鏈和供應鏈中的關鍵地位。（摘編自唐遙《構建新發展格局，進博會大有可為》，《光明日報》2020年11月6日）9．根據材料內容，下列各項不屬于“搞好國內大循環”的有效措施的一項是A．開放、聯通國內各區域市場。B．促進勞動力、資金等生產要素的流動。C．加強自身經濟全球輻射力。D．加快培育統一的國內大市場。10．請結合材料內容，給“雙循環”“新發展格局”分別下一個簡要定義。【答案】9．C10．（1）“雙循環”是指在新的形勢和趨勢下以國內大循環為主體、國際外循環為輔助，國內國際相互促進共同提高的循環模式。（2）“新發展格局”是指新形勢下，把滿足國內需求作為發展的出發點和落腳點，以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新格局。【分析】9．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。“搞好國內大循環”的有效措施在材料二最后一段“搞好國內大循環，要強調做好對內開放，即強調國內各區域市場的進一步開放和聯通、加快培育統一的國內大市場。尤其是要通過促進勞動力、資金、土地、知識產權、數據等生產要素的流動提高經濟運行的效率。國內大循環是要建立國內統一的循環，不是各個省市建立各自區域的內循環。……強大的內循環，不僅可以做強做大中國制造，還可以反過來促進外循環發展……我國要不斷加強自身經濟全球輻射力，夯實中國經濟在全球價值鏈、產業鏈和供應鏈中的關鍵地位”可見A項信息在第一句里，屬于有效措施，符合要求。B項信息在第二句里。D項信息在第三句話。C項信息是“搞好國內大循環”的作用而非舉措。故選C。10．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點并下定義的能力。雙循環的相關信息在材料二的最后三段：“雙循環的新發展格局強調以國內大循環為主，一方面是經濟長期發展規律的客觀要求，另一方面也因為在當今國際環境下我們需要階段性地調整工作重心”“在經濟內循環持續加強的大趨勢下，外循環仍會在高質量發展過程中發揮關鍵作用，在參與外循環的過程中，我們需要更注重……外循環既為高質量發展提供助力，也提供了一個客觀衡量標桿和外部激勵。同時，我們要認識到未來中國進出口、引進外資金額等指標的增速，很可能會落后于中國經濟總量增速，低于國內市場發展速度，在不斷提高開放水平的同時，不宜強行追求相關對外經貿指標的高速增長”“搞好國內大循環，要強調做好對內開放，即強調國內各區域市場的進一步開放和聯通、加快培育統一的國內大市場”。新發展格局的相關信息在材料一的第三段“剛剛閉幕的十九屆五中全會適應新形勢新要求，提出構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。……新發展格局的辯證內涵。發展不停步，開放不止步，人民日益增長的美好生活需要內含著對更高水平擴大開放的需求，這是籌謀中國經濟的大邏輯”。然后按照下定義的模式“種概念+特征+屬概念”加以整合歸納即可得出答案。【全情境訓練】一、閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一在未來社區建設的問題上，我們首先必須重視政府的力量。迄今為止，無論是早發現代化國家的城市化還是后發國家的城鎮化，在其啟動運行的過程中，政府都無一例外地扮演著重要角色。這主要是因為城市更新和社區營造所涉及的各種事務均帶有總體性。具體言之，未來社區建設首先是一個政策建構和實施的過程，無論是城市更新的規劃設計，還是社區改造工程的實施，整個工程都與政府政策制定過程密切相關。尤其是對那些特色社區和問題街區的改造，更是要政策先行，聚焦社會總體狀況，推進社區社會資本的形成和社會融合的發展。因此，作為一個以未來社區建設為核心目標的綜合性社會建設工程，政府必須通過其政策建構和行政實施發揮其主導性作用。所謂政府主導并不是政府包辦，起源于歐美的較為流行的經驗是所謂“PPP模式”，PPP主要是強調“引進私人資本，建立起公私合作關系，是指政府與私人組織之間，為了建設城市基礎設施項目或是為了提供某種公共物品和服務，以特許權協議為基礎，形成一種伙伴式的合作關系。通過合作，各參與方達到比單方面更有效的結果，在獲得最大社會利益的同時，各方也共同承擔項目責任和融資風險”。既然我們將城市更新落到具體的社區層面，那么，在項目實施過程中，就應該努力將社區居民看作是一種積極主動的社會參與力量，納入未來社區建設的進程之中，通過各種形式的社會參與，形成“共建共治共享”的合力。未來社區建設進程中的社會參與之所以如此重要，其根本原因在于，一個城市只有在社區層面存在著活躍的具有較強社區歸屬認同的社會力量，來自政府和市場的種種政策和舉措才能踏實落地，并發揮作用，而不至于在社區規劃改造的過程中發生對立沖突。毫無疑問，未來社區建設也是一個帶有極強未來性的復雜工程，而且，其未來性要想得到真正意義上的彰顯，就必須處理好其與現代和傳統的關系。在對現代性展開反思批判的基礎之上規劃社區的未來性。工業化、城市化、現代化背景下城市的發展和擴張，以及鄉村社會所面臨的嚴重萎縮的困局，都從根本上改寫了現代社會歷史，使人類社會在獲得巨大進步的同時，也衍生出一系列嚴重的現代性困境及問題。早在20世紀60年代，劉易斯·芒福德在《城市發展史》中即深刻指出，在過去的30年間，“城市更新只是表面上換上一種新的形式，實際上繼續進行著同樣無目的集中并破壞有機機能，結果又需治療挽救”，“城市的最為突出的特征是城市使人疏遠”。因此，在未來社區規劃的過程中，我們不能簡單地沿襲城市更新模式，而應在反思批判的基礎之上，以將技術性、社會性、生態性集于一身的未來性來消解現代性困境。如何通過未來社區規劃，建立起充滿共享性的社會，成為未來社區建設的難點和關鍵。自人類社會步入現代以來，即面臨激烈的傳統-現代間的沖突。發展社會學學科體系中占據統治地位的現代化理論即強調，只有告別傳統，才能真正地進入現代。但長時間的實踐探索和理論反思告訴我們，這種非此即彼的“傳統-現代”二分思維方式存在著嚴重的缺陷。代之而起的新現代化理論則強調傳統與現代之間的良性互動，提出對傳統的重估，在未來社區建設的問題上，我們應努力建立起未來與傳統間直接的聯結。我們所規劃設計的未來社區，不可能脫離傳統-現代-未來這一連續性的發展進程，而突兀地建構起所謂的“未來性”。進而言之，只有充分彰顯傳統性才能體現其未來性，因為未來性的一個最大特性便是將其前瞻性和延續性巧妙地結合在一起。（摘編自田毅鵬《“未來社區”建設的幾個理論問題》）材料二未來的社區治理轉型，需要進一步認識以下幾個方面：第一，社企關系內嵌在社會關系和社會網絡中，受到相應的關系性規則的影響。關系性規則（比如信任）能夠降低交易風險帶來的交易成本問題、矯正交易過程中的不確定性、復雜性和資產專用性。未來的社區治理轉型中，需要尤其關注到個人、社區、企業三類關系性治理類型在跨部門互動中的基礎作用——信任、柔性和交流，跨部門之間的深層交往尤其依賴于這些關系過程。第二，未來的社區治理轉型應當了解多種治理關系如何銜接互動，比如從屬關系、信任關系以及市場關系。社區治理研究需要進一步討論社區治理中復合治理機制的作用，其中包括了眾多異質性治理機制的融合——單邊治理與雙邊治理、關系治理與非關系治理等不同治理機制的對話。第三，從本質上來說，建構“治理共同體”的內涵已經超越了權力變移的單一過程，跨部門關系的構建在更深層次和更廣泛的意義上需要走向整體性的社會建設，包括對社區公共生活的文化認知和價值認同、對社區共同體的情感歸屬以及對公共物品潛在獲益的認知等等。（摘編自微博作者橙子輔導《新社區何以能？》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．未來社區建設需要政府發揮主導性作用，因為未來社區建設所涉及的各種事務均帶有總體性，離不開政府的政策建構和實施。B．未來社區建設需要社區居民通過引進私人資本等各種形式的社會參與，形成“共建共治共享”的合力，才能避免對立與沖突。C．未來社區建設面臨傳統-現代間的沖突，只有告別傳統，才能進入現代，只有在對傳統反思批判的基礎之上規劃社區的未來性。D．未來社區建設需要治理轉型，治理轉型的關鍵是跨部門的多種治理關系如何銜接互動，互動的基礎作用是信任、柔性和交流。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．在未來社區建設的問題上，政府扮演著重要角色，要把握好分寸，如果政府包辦，種種政策和舉措反而難以落地。B．從劉易斯·芒福德《城市發展史》中的論述看，要消解現代性困境，城市更新首先必須避免人與人之間的疏遠。C．社區建設的未來性實質就是將其前瞻性和延續性巧妙地結合在一起，實現傳統-現代-未來這一連續性的發展。D．未來社區治理轉型，最終為了實現各部門對“治理共同體”有文化認知和價值認同，對社區共同體有情感歸屬。3．根據材料內容，下列各項中不屬于未來社區建設途徑的一項是（）A．城市更新的規劃設計B．建立起充滿共享性的社會C．社區居民的廣泛參與D．跨部門的深層對話與交流4．請結合材料內容，給“未來社區”下一個簡要定義。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。【答案】1．A2．D3．B4．未來社區是在政府主導下，通過居民、企業、社會多方合作共建共治共享，集技術性、社會性、生態性于一身，融傳統與現代為一體，有價值認同和情感歸屬的治理共同體。5．①在未來社區建設的問題上，要發揮政府的主導作用；②謀求政府與企業及居民等多方社會力量的廣泛參與；③未來社區的建設須處理好其與現代和傳統的關系，需要保持二者的良性互動與融合，從而體現“未來性”。【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“社區居民通過引進私人資本”錯誤。由原文“引進私人資本，建立起公私合作關系，是指政府與私人組織之間，為了建設城市基礎設施項目或是為了提供某種公共物品和服務，以特許權協議為基礎，形成一種伙伴式的合作關系”可知，“引進私人資本”的主體不是社區居民，而是政府。C.“只有告別傳統”錯誤。由原文“新現代化理論則強調傳統與現代之間的良性互動，提出對傳統的重估，在未來社區建設的問題上，我們應努力建立起未來與傳統間直接的聯結”可知，不是要“告別傳統”，是要承繼傳統因素，且對現代性本身也要反思。D.“關鍵”錯誤。由原文“未來的社區治理轉型應當了解多種治理關系如何銜接互動”可知，原文是“應當了解”，不是“關鍵”。故選A。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。D.“最終為了實現各部門對‘治理共同體’有文化認知和價值認同，對社區共同體有情感歸屬”錯誤。由原文“跨部門關系的構建在更深層次和更廣泛的意義上需要走向整體性的社會建設，包括對社區公共生活的文化認知和價值認同、對社區共同體的情感歸屬以及對公共物品潛在獲益的認知等等”可知，文化認知、價值認同、情感歸屬等是治理轉型的條件，而非目的。故選D。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.這是未來社區建設的目的，而非建設途徑。故選B。4．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“作為一個以未來社區建設為核心目標的綜合性社會建設工程，政府必須通過其政策建構和行政實施發揮其主導性作用”可知，未來社區的一大特點是在政府的主導下。由原文“引進私人資本，建立起公私合作關系，是指政府與私人組織之間，為了建設城市基礎設施項目或是為了提供某種公共物品和服務，以特許權協議為基礎，形成一種伙伴式的合作關系”“在項目實施過程中，就應該努力將社區居民看作是一種積極主動的社會參與力量，納入未來社區建設的進程之中，通過各種形式的社會參與，形成‘共建共治共享’的合力”可知，未來社區要通過居民、企業、社會多方合作共建共治共享。由原文“應在反思批判的基礎之上，以將技術性、社會性、生態性集于一身的未來性來消解現代性困境”可知，未來社區要集技術性、社會性、生態性于一身。由原文“未來社區建設也是一個帶有極強未來性的復雜工程，而且，其未來性要想得到真正意義上的彰顯，就必須處理好其與現代和傳統的關系”可知，未來社區要融傳統與現代為一體。由原文“建構“治理共同體”的內涵已經超越了權力變移的單一過程，跨部門關系的構建在更深層次和更廣泛的意義上需要走向整體性的社會建設，包括對社區公共生活的文化認知和價值認同、對社區共同體的情感歸屬以及對公共物品潛在獲益的認知等等”可知，未來社區要有價值認同和情感歸屬。所以下定義的時候要找準概念的屬性，可以概括為：未來社區是在政府主導下，通過居民、企業、社會多方合作共建共治共享，集技術性、社會性、生態性于一身，融傳統與現代為一體，有價值認同和情感歸屬的治理共同體。5．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一第一段首先說到在未來社區建設的問題上，我們首先必須重視政府的力量，政府必須通過其政策建構和行政實施發揮其主導性作用。第一段雖然說到政府的主導作用，但所謂的政府主導并不是政府包辦，而是應根據“PPP模式”引進私人資本，建立起公私合作關。并且在項目實施過程中，努力將社區居民看作是一種積極主動的社會參與力量，納入未來社區建設的進程之中，所以謀求政府與企業及居民等多方社會力量的廣泛參與。材料一二、三段說到未來社區建設的未來性要想得到真正意義上的彰顯，就必須處理好其與現代和傳統的關系。在未來社區規劃的過程中，我們不能簡單地沿襲城市更新模式，而應在反思批判的基礎之上，以將技術性、社會性、生態性集于一身的未來性來消解現代性困境。所以，未來社區的建設須處理好其與現代和傳統的關系，需要保持二者的良性互動與融合，從而體現“未來性”。二、閱讀下面的文字，完成6-10題。材料一：生態美學興起于20世紀初，中國生態美學始于20世紀90年代初期，以引進介紹西方環境美學為其開端。但從21世紀初起，中國學者就開始關注中國本土傳統生態審美智慧，并開始與西方對話，即進入跨文化研究。生態美學以生態哲學與生態倫理學為其重要理論支撐，反對人類中心論，力主生態整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園。由工業革命時期人類為自然立法發展到生態文明時期尊重自然，順應自然，人與自然共生。中西之所以在生態美學領域能夠形成跨文化研究，是因為兩者具有共同性。共同性之一是生態問題是中西學者共同關心的問題。另一方面，中國是一個資源緊缺型國家，人口眾多，人均可耕地、淡水與森林等資源偏少，保護自然環境成為緊迫的社會問題。另一個共同性就是中西生態美學都具有某種反思性與融合性，即對傳統工業革命人類中心論的反思與超越，并且倡導一種人與自然的融合性，中國21世紀初已經提出建設環境友好型社會。其次，是相異性。相異性使得跨文化對話具有足夠的空間，也使得中國生態美學得以發展。總之，中西生態美學在相同性前提下具有明顯的相異性。其一，中西方存在“生態”與“環境”之辯。西方學者特別是英美學者力倡環境美學，并且對于“生態”一詞多有異議。美國著名環境批評家勞倫斯·布依爾認為，生態批評是一種知識淺薄的自然崇拜者的俱樂部，而環境更能概括研究對象，體現文學與環境研究的跨學科性。中國學者則認為生態美學與環境美學之爭涉及人類中心與生態整體兩種不同的哲學理念。中國學者從三個方面論證“生態”一詞優于“環境”。字義上，“環境”具有“包圍、圍繞、圍繞物”之意，是外在于人的二元對立，“生態”則具有“生態的、家庭的、經濟的”之意，是對于主客二分的解構；內涵上，“環境”一詞具有人類中心論的內涵，而“生態”則是一種生態整體論；從中國傳統文化來說“生態”一詞更切合中國古代“天人合一”的文化模式，而環境美學則與中國傳統文化不相接軌。其二，從生態文化的發生來說，在中國傳統文化中生態文化是一種原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形態農耕文化中形成的親和自然的文化形態。而在西方文化中生態文化是一種反思的后生性文化。中國傳統農業社會中強調“天人合一”，因而生態文化是中國古代的原生性文化。中國哲學以“天人相和”為其文化模式，中國古代藝術基本上就是一種自然生態的藝術，山水畫自魏晉以后成為畫之正宗，山水詩文甚為發達。而西方古代是一種科技文化，強調科學的、比例對稱的“和諧之美”，它的生態文化是20世紀產生的反思的后生性文化，是對工業革命破壞自然進行反思的產物。它也借鑒了包括中國文化在內的東方傳統文化。梭羅在《瓦爾登湖》中引用《論語》中的“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣”，作為其親和自然之依據。其三，中西方生態美學的話語也有差異。審美是人的一種特定的生存方式與生活方式，人的審美具有共通性也具有民族的相異性。西方人稱“美是理念的感性顯現”，而中國人則稱“生生為美”。各個民族都有自己特殊的生態美學話語。歐陸現象學生態美學主要使用“闡釋學”的方法與話語，英美分析美學之環境美學主要使用科學的“分析”的方法與話語，中國古代“天人合一”的生態審美智慧則使用“生生”的古典形態的特殊話語。（摘自曾繁仁《生態美學的中西差異》，有刪改）材料二：生態美學引發了藝術觀念的生態轉型。藝術與自然的關系一直是美學理論的核心問題，藝術曾經長期占據美學研究的中心地位，黑格爾甚至將美學視為藝術哲學，同時認為藝術美高于自然美。現代美學從其主體性思路出發，通常高揚藝術家的想象力與創造力，進而用表現論來解釋藝術現象，將藝術視為藝術家表達情感世界的自由創造。根據這種藝術哲學，自然僅僅是藝術家用來創造藝術品的原材料，其邏輯與現代工業生產完全一致：自然事物可以由人類隨意加工和改造。與此相反，生態藝術美學則認為，自然自身有著遠為人類所不及的巨大活力與創造力，天才的藝術家無非是自然之子，其藝術創造活動無非是一個“代自然立言”的過程，無言的自然通過藝術家的“代言”活動而表達其自身的內在價值與內在目的。國內外生態美學研究已經取得了比較豐富的理論成果。生態美學以生態學為理論范式，將人與生態系統之間的審美互動作為理論基點，將人類的審美偏好及其生態后果作為重要的理論命題，站在是否有利于生態系統之穩定與平衡的高度，探討審美價值、審美滿足與生態健康之間的矛盾及其化解之道，其核心主張是承認自然的優先性，努力將審美愉悅與生態關懷統一起來。這種形態的美學理論不但有助于反思和批判現代美學的根本缺陷，而且有助于引導人們逐步形成一種有利于生態健康的生態審美觀，從而為生態文明建設作出實質性的貢獻。（摘自程相占《生態美學：邁向生態文明的美學轉型》，有刪改）6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．中西學者都關心自己所處環境的生態問題，因此，他們在生態美學領域能夠進行跨文化研究，倡導人與自然和諧。B．對“生態”與“環境”的理解不同，引發了中西學者的論爭前者認為“生態”比“環境”好，后者則倡導環境美學。C．無論是使用“闡釋學”“分析”的方法與話語。還是使用“生生”的古典形態的特殊話語，都取決于各民族的審美方式。D．生態美學以生態學為理論范式，重視生態系統的穩定與平衡，探討審美與生態健康之間的矛盾，以發現化解之道。7．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．中西生態美學的差異性可以給跨文化對話提供空間，要想發展生態美學，就應該研究中西生態美學的差別。B．通過對比中西學者關于“生態”與“環境”的闡釋，可以看出中國學者比較理性，分析有理有據。C．西方生態文化是一種反思的后生性文化，是對工業革命破壞自然進行反思的產物，也借鑒了東方傳統文化。D．從生態藝術美學角度來說，自然具有人類難以企及的巨大活力與創造力，藝術家也只是“代自然立言”。8．根據材料內容，下列各項中不符合生態美學原則的一項是（）A．“天地與我為一”思想 B．王羲之等人流觴曲水C．園林設計注重“寫意” D．比例對稱的和諧之美9．請結合材料內容，給生態美學下一個簡要定義。10．生態美學研究產生了哪些影響？請結合材料內容加以概括。【答案】6．B7．B8．D9．生態美學是興起于20世紀初，以生態哲學與生態倫理學為其重要理論支撐，反對人類中心論，力主生態整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園的-種現代美學理論。10．①引發人類對環境問題的反思，并尋找解決之道；②引發了藝術觀念的生態轉型；③促使人們反思和批判現代美學的根本缺陷；④引導人們逐步形成一種有利于生態健康的生態審美觀。（任答三點即可）【分析】6．本題考查學生理解和分析文中信息的能力。A.以偏概全，“中西學者都關心自己所處環境的生態問題”只是“因此”的原因之一，原文為“是因為兩者具有共同性。共同性之一……另一個共同性就……”。C.說法絕對，“取決于各民族的審美方式”錯，使用什么審美方法和話語不僅僅取決于審美方式，還有思維方式等。D.混淆關系，“以發現化解之道”錯，原文說“探討審美價值、審美滿足與生態健康之間的矛盾及其化解之道”，可知“探討”的既有“矛盾”，也有“化解之道”；“探討”“矛盾”并不直接是為了尋找“化解之道”。故選B。7．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“中國學者比較理性”于文無據。材料一指出中西學者關于“生態”與“環境”的闡釋有共同性也有相異性，但并未說“中國學者比較理性”。故選B。8．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.答非所問，相關信息在材料一，根據原文內容，“比例對稱的和諧之美”屬于古代西方所追求的“科技文化”；A項、B項和C項都涉及“人與自然和諧”，都符合生態美學原則。故選D。9．本題考查學生理解文中概念并對其下定義的能力。首先篩選出有效信息：“生態美學興起于20世紀初”“生態美學以生態哲學與生態倫理學為其重要理論支撐，反對人類中心論，力主生態整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園”。然后找到主謂賓，即生態美學是美學形態。再用“……是……”的句式將有效信息整合即可。10．本題考查學生分析文章結構、歸納內容要點、概括中心意思的能力。依據材料一“另一個共同性就是中西生態美學都具有某種反思性與融合性，即對傳統工業革命人類中心論的反思與超越，并且倡導一種人與自然的融合性，中國21世紀初已經提出建設環境友好型社會”中“反思與超越”“并倡導”等的提示可概括為：引發人類對環境問題的反思，并尋找解決之道；依據材料二“生態美學引發了藝術觀念的生態轉型”可直接概括為：引發了藝術觀念的生態轉型；依據“這種形態的美學理論不但有助于反思和批判現代美學的根本缺陷，而且有助于引導人們逐步形成一種有利于生態健康的生態審美觀”可概括為：促使人們反思和批判現代美學的根本缺陷；引導人們逐步形成一種有利于生態健康的生態審美觀。三、閱讀下面的文字，完成11-15題。材料一：生物醫學學科前沿領域的研究是基礎理論創新和生物技術進步的基礎。目前和將來相當長時間內研究的熱點有以下幾方面：首先，基因組和后基因組：目前已初步明確人類基因在3萬2千到4萬個堿基數之間（35000左右）。后基因組研究，主要研究目標是確定基因的功能。接著，在基因組研究的基礎上，研究細胞或組織中所有蛋白質空間結構，繪制人類蛋白質譜，對闡明生命活動和疾病起因有著極其重要的意義。再者，干細胞定向分化及其調控等的研究也將成為現在和將來生命醫學的熱點。還有生物信息學，是用生物化學、信息技術和計算機技術綜合處理龐大的生物醫學數據，如人類基因的堿基對、核苷酸、蛋白質組，揭示它們之間的內部聯系以及與疾病之間的關系。生物信息學不僅在生物醫學研究上，同時在新藥研究上有廣泛應用價值。由此，不難發現，生物醫學的基本任務是運用生物學及工程技術手段研究和解決生命科學，特別是醫學中的有關問題。（摘編自周林《生物醫學研究熱點及意義》）材料二：環境污染以及環境風險的本質源于人對環境的工具式利用。近代以來，隨著工業社會的來臨，人類對自然和環境的利用方式發生了根本改變——利用現代科學不斷征服自然。對自然的利用已遠遠超出了自然自身修復范圍。環境不斷遭到破壞，各種污染接踵而至，對人的危害也越來越大。對大自然的利用，只能在它允許的范圍內進行，反過來，生態環境保護具有重要的生命倫理向度。生物醫學是綜合醫學、生命科學和生物學的理論和方法而發展起來的前沿交叉學科。在生物醫學研究中對環境風險的忽視，與傳統忽視環境保護是一以貫之的。因為它的研究主要探究人的身體構成與生命規律，關系到提高醫療診斷水平和人類的自身健康。因此，它的工具性愈加突出。只要是有利于治療人的疾病的，都可以被拿來利用。只要是有利于解除人的痛苦的，利用起來都是合情合理的。可是，環境的危害卻與日俱增，環境風險確實存在。然而，不同的生態倫理視野中，對環境的保護要求不同。總體而言，生態倫理有兩種：一種是人類中心主義，另一種是非人類中心主義。瑪什和平肖持有人類中心主義生態觀，他倆認為，自然資源、生態環境需要保護，但歸根結底是為了滿足人的利益，自然界的權利是因為人而存在的，沒