年德化一中高三年第一次月考語文試卷滿分150分，考試時間150分鐘現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀I(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：古籍今譯是一項在現實生活中發揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經濟基礎產生反作用，從而調節或改變人的現實生存條件，間接地參與對經濟基礎的鞏固或變革；從細節上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅，但從生存發展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬热?，包括思想、風格、精神等?！斑_”是譯文要暢達明白，用現代漢語將原作的內容準確地表達出來?！把拧笔且幏?、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶拧⑦_、雅”之間，信是基礎，是第一位，達與雅是第二位。沒有信，達與雅就失去了基礎。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發展，沒有達，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內容用規范的現代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現在方法上，前者強調按原文的結構、語序翻譯。其優點在內容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調反映原文的風格神韻而不必逐字逐句直譯。其優點，在內容上能保留原文的風格神韻，在形式上易于再現原文的體裁、風貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應性。直譯適宜于翻譯哲學、社會科學、自然科學等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。科學技術的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現，為我們的研究提供了新的課題。(摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》)材料二：古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化。今譯作為古籍資源的轉化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優秀傳統文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業的傳統文化學習者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態除了它的本然狀態之外，還有經過整理之后的現代形態。本然狀態當然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現代形態的一種特殊體現。說“特殊”，是因為它已經是經過古今語言轉換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態；可是，從文字所表達的內容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復制，也不可能替代古籍本身。譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發展，古籍所承載的文化信息與現代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規范、禮儀、習俗、觀念、思想等，許多已經發生了本質的變化，不能很好地為現代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內容在現代語境中的重新“呈現”。它力求古籍內容完整、準確地再現，同時更要求便于現代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因?！苯褡g就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優美的再現，也就是古典文本的現代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。(摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）(3分)A.“信、達、雅”的翻譯標準得到了人們的認可，其中“信”居首位，只有“達”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。B.翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內容之間存在著矛盾，譯者用現代漢語翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。C.古籍以不同形態呈現，不同形態有著不同的價值，在當今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。D.今譯是古籍的衍生品而不是復制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）(3分)A.古籍今譯對人類社會發展的影響是間接的，所以我們無法看到它對現實生活的改變所起到的作用。B.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，譯者應選擇合適的方法，盡可能準確地傳達原文的意義。C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統文化方面更直觀便捷。D.隨著時代的發展，古籍里許多內容與當今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現代讀者無法理解。3.下列選項，不能作為論據來支撐材料一關于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是（）(3分)A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.茅盾：(翻譯)就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應是詩。為了達到這個目的，我們應該允許譯者有部分的自由。4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側重點并不相同，請簡要分析。(4分)5.下面是《詩經·衛風·碩人》的部分原文和譯文，請結合材料分析這則譯文好在哪里。(4分)原文譯文手如柔荑，膚如凝脂，螓首峨眉、巧笑倩兮，美目盼兮。手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。人物小記沙汀

在一條靠近城墻的小巷子里，在那盡頭處的一排破房子當中，同著他的寡媳，和一個十歲上下、發育不全的孩子，老頭子像一匹“地?！彼频纳钪Ｋ床灰娞旃?，也看不見一切事物的像貌，白日和黑夜，在他是沒有多大的分別。人們叫他做“幺雞”①。

然而這可憐的眼睛的失職，雖然使得他一切日常的行動，都要仰仗他那從一群難民隊里，用那種買賣雞鴨時“過秤論斤”的方式買來的孫兒推動，這卻并沒有阻礙他對于銀錢的愛好和辨認。當收到一塊洋錢的時候，他總先用大指頭去審查一下花邊的勻稱，然后拿兩個指顛箝住適中的地方，放近挺直的胡須邊吹一口，再送往耳朵上去。有時候碰見聲譽惡劣的人，他盡可以再拿到口里去麻煩一下他的牙齒和舌頭。至于銅元，不管是如何的復雜和作弊，他只要在臺子上摔幾下，在手里過一過就明明白白的了。

他本不是這城里土生土長的人，十多年前，為了躲避土匪的麻煩，才從鄉壩里搬來的。他的失明，也就是這時期的事。在一個冬天的夜里，老頭子的獨生子被土匪們綁架去了。那頭目起先是把嘴張得很大的，開口要一個足夠使這個愛錢如命的人破產的大價。但直到把價目減低到十分之一了，老頭子還是不動聲色，也不看一看那可憐的媳婦臉上的眼淚。這一半是為了那兒子濫賭的惡習，一半是想用他那急死人的冷淡來等候一個更低的數目。但是在這樣僵持了半年之后，那兒子被撕票了。

他在這城里還沒住上一年，便和一切需要“急錢”用的人弄熟識了。因為銀子錢藏在床腳下固然不必擔心老鼠小偷，可是終是不會生兒子的。他和他們的往來，就只為了放賬。因為眼睛的關系，他倒并不注意那些麻煩的手續，他只須依靠他的記性就夠了。

他把一切放賬的日期都歸劃在初一和十五?！敖裉焓迥?。”他自言自語地說，于是便動口咒起他的媳婦來了，嘮叨著她會攪攘了他的時間。“你這個娼婦，”老人咬著牙齒罵道，“叫你早點燒飯，你這個娼婦！……”

他平?？偸鞘宙傡o的，但一到了這時候，他便要顯得焦躁不安了。實際上，那些債務人是從沒有躲開過他的。說起來也無從躲避，因為這全體都是些有職業的人：剃頭師傅，鞋匠，提籃子的小販，等等。沒有職業的任何人的張羅，他只會簡捷地回答一聲：“沒有！”便把兩只手向袖管一插，偏過臉去，往椅靠上一躺，聽便你是怎樣傷心的賭咒，再也難得著他一個字的答復了。

對于那些不守信用的人，他會糾纏著人不放，并且一點也不為觀瞻作想地干嚷。在必要的時候他還會扶著那給他牽路的孫兒，躺倒在泥地上去，拖住失信者的腳桿不放。

“喲，還踢我呀！”他放開嗓子地嚷道，“好，我借錢都借錯了呀！我是個瞎子，我是個殘廢人，打死人喲！

“你要起來呀。”那滿臉鍋煙的腳色軟化了。

“起來嗎？”但老頭子繼續拖住腿桿說，“有這樣容易嗎？我是個瞎子呀！……”

為了這一幕的轟傳，在這城里，老頭子成了個有名的人物了?！澳莻€老瞎子你都惹得么？”人們都這樣批評他。但在幾個老年的人嘴里說來，這倒并不值得怎樣驚奇。因為遠在十多年前，他們便傳說過他那值得銘記的品格了。雖然這是一件看來似乎平常的故事。

那時候還沒有反正②。為了一段山地的爭執，他被鐵繩子套了頸項，給一個差役看管起來了。他那時還不到四十歲。在僵持了一年之后，因為他那由遺傳得來的尖刻和韌性，老頭兒終于勝訴了。

當他預先得到消息之后，他簡直抓拿不住自己的感情了，那看管他的人不住地打著呵欠。他忽地把兩只袖管挪上手彎上去，禿頭禿腦地說道：

“媽的！買點肉吃了再說。”自從吃官司以來，他就沒有見過油腥了。

“好呀，我去買吧?！蹦且粋€立刻停止了呵欠。

“不！……兩個一道去不好么？”他想到翻悔，但終于被那時的勝利的心情戰勝了。于是他便立刻走遍了那所有的屠架，用二指撥轉著每一塊豬肉細看。等到有幾家，那些遍身油脂的腳色說起冷言冷語來了，他才膩膩滯滯地把手伸入褲下，用那種明知道自己吃虧定了的口氣說道：

“天理良心，給我割四兩來吧?！?/p>

他又爭執了兩次添搭才買成功。于是一點不含糊，他親身把肉切好，親身煨在客棧里的小灶上了。當守著煮熟了的時候，他忽然搔了搔后腦勺子，紅著臉叫那差役去代他買了一個小錢的胡椒。這胡椒是整的，沒有磨細。他擱它在手心里用食指攪著看了看，然后望著他的伙伴，略帶不快地問道：

“怎么不買細末呢？”

“你一個小錢——細末！”

“這才是！……”

他嘟噥著，面有難色地向四處張望，仿佛是在找尋一種適當的用具似的。末了，他拿那只空手的手臂擦了一下額頭，便把胡椒吞進嘴里邊去了。他趕快嚼了幾下，這才直接吐進湯鍋里去。他是一點也不含糊地給肉湯加上香料了。1934年8月（有刪改）［注］①幺雞：麻將牌中的一張，點子最小。這里是一個人的諢號，意謂作用不大。②反正：指辛亥革命前夕四川保路同志會起義。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭的描寫簡潔凝練卻又內容豐富，作者在冷靜客觀的敘述中交代了老頭子的生活處境和社會地位。B.老頭子雖然眼睛看不見，但他對銀錢的辨認卻極其在行，這一強烈的反差塑造了一個對銀錢癡迷的市儈形象。C.老頭子對付失信者，不顧體面地嚷道“我是個瞎子”，強調自己是“殘廢人”，目的就是想博得失信者的同情。D.小說的時代特征明顯，“難民隊”“洋錢”“反正”等細節透露出濃厚的時代氣息，增強了小說的藝術效果。7.關于小說后半部分敘述的“買肉吃”的故事，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.不詳寫“官司”的經過，重點寫勝訴后買肉的情節，利于表現人物形象。B.老頭子堅持親自買肉、親身做菜，在表面的慷慨中又可見極致的齊嗇。C.這段故事相對完整細致，與前文簡略的片段構成有詳有略的行文布局。D.這部分經歷是以“幾個老年的人”的視角來敘述的，更顯得客觀真實。有學者評論沙汀小說中的“諷刺”，往往體現在“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的特點中，請據此分析本文的諷刺藝術。（6分）沙汀曾說：“如果人物選擇錯了，作品的思想和實際作用就會受到限制?！边x擇恰當的人物是小說創作的一個關鍵。請結合小說內容，說說本文為何選擇一個被稱為“幺雞”的“吝嗇鬼”作為主人公。（6分）二古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：楚襄王為太子之時，質于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈担堊范鴨柛??！备瞪髯釉唬骸矮I之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰獻之便?！碧尤耄旅R王曰：“敬獻地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻計。上柱國子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結諸侯?！弊恿汲?，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之。”昭常出，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強齊也，而不與，負不義于天下。楚亦不能獨守，臣請西索救于秦。”王乃遣子良北獻地于齊立昭常為大司馬使守東地又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之。”齊王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可不然則愿待戰?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復全。（節選自《戰國策·楚策二》）材料二：秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質于齊；齊、秦合謀，則楚無國矣?！庇⑼踝又趪摺Ｕ仰略唬骸巴跖c太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市，予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。（節選自《資治通鑒》，有刪改）10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑每涂一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王乃遣A子良北B獻地于齊C立昭常D為大司馬E使守東地F又遣景鯉G西索H救于秦。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．與，意指給，給予。同《六國論》“與嬴而不助五國也”的“與”字含義相同。B．玉聲，佩玉相擊之聲，引申為美妙的聲音。這里是對楚襄王言語的敬稱。D．倍，指違背。跟《鴻門宴》“愿臣具言臣之不敢倍德也”中的“倍”字含義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．楚懷王死后，在齊國做人質的楚國太子向齊王請辭回楚國，但齊王阻擾，提出放歸條件，楚太子采納了慎子的建議，答應了齊王的條件。B．楚太子回國繼位，齊王派使臣來索取土地，楚襄王不愿獻地，向群臣問計，集思廣益，最后解除了危機，說明楚襄王善納言。C.子良告訴齊王此行受王命來獻地。昭常假托王命駐守獻地。秦軍壓境并指責齊國行為不當，告知若不收兵就和齊軍決戰。最終楚國不戰保全東地。D．材料一表述齊王放歸楚太子是因楚太子答應獻地給齊國。材料二表述齊王放歸楚太子是因為怕空有人質，還在天下落下個不義之名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。（4分）郢中立王，因與其新王市，予我下東國，吾為王殺太子。（4分）楚襄王不愿獻地給齊王，向子良、昭常、景鯉三人問計，三人在割讓東地的問題上有何不同意見？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。雨后贈斯遠[宋]趙蕃已是霜凝更雨濕，春其漸起但無痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花當返魂。小駐要須窮日日，細尋無惜遍村村?？Σ⊙蹚钠澥迹⒋娤此?。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．面對深秋的霜降與冷雨，詩人并不畏懼，因為春天正悄然臨近。B．霜威固然使草木搖落，而梅樹將醞釀作花，不必為此嗟嘆悲傷。C．詩人興致盎然，信步遍村尋梅，消弭了久處困厄之中的郁悶。D．春訊讓詩人振作起精神，以靜待朋友的佳作來表達共勉之情。16．后人評價此詩“轉折自如，情理相攜”，請結合詩句賞析此詩中的“情”與“理”。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征針對“用人納諫”,提出了“，”策略，這也成為初唐的治國方略，為“貞觀之治”打下了基礎。（2）賈誼在《過秦論》中說，諸侯為了削弱秦國“”來招納天下的賢才，但當秦國軍隊“開關延敵”時，“九國之師”卻“”（3）《項脊軒志》中歸有光寫祖母的一段文字，簡潔而又細膩，其中“”和“”這兩個動作，飽含了祖母對孫子的呵護、牽掛和勉勵之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多事物都有它的流行周期，像固定電話，當年也是流行事物，很多人會為家里裝上一部電話而自豪；到了“大哥大”時代，固話的重要性就下降了；再到現在，手機早已飛入尋常百姓家，商家無論發布何種新品，人們都不會再把它當作新奇的工具了。技術在變，A，所以我們不能以一種固化的眼光看待技術，B。那么，回到電子書這個問題上，①電子書、有聲書、短視頻、直播這些東西在廣義上都是技術，②而從狹義來說就是媒介，③媒介其實也是技術的一種。④我們同樣要以一種動態的眼光去看待“書籍”這個媒介。⑤書籍是一種流行很久的媒介，⑥我們對以往書籍的認知包括印刷、墨香、翻頁的沙沙聲、固定的裝幀等，⑦而隨著技術與渠道的不斷變化而變化。⑧現在我們對書的認知已不止于其形式上的變化，⑨從紙張到電子屏，時代給書籍賦予了新的特色。⑩我們進入“讀屏時代”，即便印刷書和電子書共享相同的內容，它們卻會反映出截然相反的媒介格式。請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。每當回家，我便有一種踏實的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護。記得幼時，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門一時難。當時，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F在想來，真是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實感，堅守了幾十年的精神依