第第頁統編版（2024）七年級下冊語文期中復習：名句默寫測試卷1、詩人常寫景抒情,寓情于景。王維的“,。”(《竹里館》),借明月表現了詩人內心的寧靜與淡泊;韓愈的“,。”(《晚春》),借楊花寫出對春天的留戀之情;岑參的“，。”(《逢入京使》),借迢迢路途,表達了思鄉思親之情。2、古詩文是中華民族文化的瑰寶，詩中有景亦有情。“，。”,韓愈的《晚春》中有百花盛開、萬紫千紅的暮春之景。“,。”,王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;《木蘭詩》用“，。”呈現了木蘭報效國家、奔赴戰場的矯健英姿。3、古詩善用修辭來表情達意，令人回味無窮。《木蘭詩》中的詩句“，。”運用互文,高度概括了戰爭的慘烈、持久、悲壯;岑參《逢入京使》中的詩句“，。”運用夸張,表達了詩人對家鄉親人的思念至深。同是擬人,情感亦不同。王維在《竹里館》中用“，。”將明月人格化,流露出詩人淡泊寧靜的心境;韓愈在《晚春》中用“，。”將草木格化,形象地描繪出花草樹木在晚春時節爭奇斗艷的情狀。4、《木蘭詩》中運用對偶手法，描寫了北方軍營夜晚的環境,渲染了木蘭十年軍旅生活苦寒悲壯氣氛的句子是:，。5、每一個守邊將士熱烈燃燒著的忠魂之中,都蘊藏著報國的鐵血豪情,心底里卻繾綣著繞指柔情，借詩人之口，遣征人鄉思。岑參赴任途中回望故鄉淚濕青衫吟誦道:“，。”(《逢入京使》)6、月亮是多情的。王維獨坐在幽深的竹林里,撫琴高歌之時,縱使“深林人不知”,也有“”,那是是一種獨有的愜意。(《竹里館》)7、李白在《春夜洛城聞笛》中,借《折楊柳》的曲子表達思鄉之情的詩句是“，。”8、人人都有家國情懷，只是有人有機會實現，像花木蘭“，。”(《木蘭詩》)，雖然九死一生，但為國為民心甘情愿。有人卻沒有機會實現，像王維只能“,。”(《竹里館》)，用琴聲撫慰孤獨;像李白在春夜里“,。”(《春夜洛城聞笛》)，借笛聲安慰自己的無眠。9、古人送別時有折柳的習俗，由“折柳”我們可以聯想到李白曾用“，。”(《春夜洛城聞笛》)來表達思鄉之情。 10、愛美之心，人皆有之。久經沙場的花木蘭也不例外，回家之后，她就“，，當窗理云鬢,。”(《木蘭詩》)”11、韓愈在《晚春》一詩中表面揶揄“楊花榆莢”才思不足,實則是對它們的更深層次的贊許的句子是:“,。”12、《孫權勸學》一文中,孫權勸呂蒙讀書的原因的句子是:,。呂蒙推辭時,孫權以自己為例,告訴呂蒙讀書目的的句子是:,。13、《木蘭詩》中描寫北方軍營夜晚的環境,渲染軍旅生活苦寒悲壯氣氛的詩句是:，。詩中描寫戰事頻繁持久,戰斗激烈悲壯的詩句是:，。詩中描寫木蘭戰功顯赫的句子是:，。詩中表現木蘭不慕功名利祿的高尚品質，也反映北朝人民熱愛和平,追求安定生活的詩句是:,。詩中側面表現木蘭謹慎、機智、勇敢、不遜男子的詩句是:，。14、古詩中常常借“笛”抒情,如“，。”(《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時,聞悠揚笛聲而引發濃烈的鄉思。15、選擇是一種人生態度,也是修養的一種體現。面對家中無兄長的情況，木蘭做出了選擇，“，。”(《木蘭詩》),展現出她不遠萬里奔赴戰場替父從軍的擔當意識;而王維卻獨坐深林,邀明月相伴,選擇了“，。”(《竹里館》)的愜意的隱居生活。16、《賣油翁》中寫陳堯咨驕橫之態的語句是:!文中表現賣油翁動作嫻熟、技藝高超的語句是:,，，,。17、《竹里館》中寫夜靜人寂,明月相伴,傳達出詩人寧靜、淡泊心境的句子是:，。18、《春夜洛城聞笛》中因聽到笛聲觸發思鄉之情的詩句是:,。19、《逢入京使》中表達詩人對家鄉親人無限眷念的深情的詩句是:，。20、《晚春》中寫花草樹木尚且能感悟到歲月不饒人,懂得要發奮圖強、展示自身價值的詩句是:，。21、思鄉是遠征時的難舍，奔赴戰場的木蘭：“，暮至黑山頭，，”(《木蘭詩》)，對家人、家鄉難掩不舍之情。古人生來自帶浪漫屬性，萬物皆可信手拈來傳情達意。李白借音樂傳遞思鄉之情:“，。”(《春夜洛城聞笛》);岑參借遠道傳遞思鄉之情:“,。” (《逢入京使》)。22、古詩文是中華民族文化的瑰寶,詩中有景亦有情。“，”,韓愈的《晚春》中有百花盛開、萬紫千紅的暮春之景;“,。”,王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;陸游在《十一月四日風雨大作(其二)》中用“，。”直接表達了自己雖然年老體弱，但仍想守衛邊疆、報效祖國的愛國之情;《木蘭詩》用“，。”呈現了木蘭報效國家、奔赴戰場的矯健英姿。23、中孫權勸呂蒙讀書的原因的句子是“,。”,而呂蒙開始卻以“軍中多務”為由,拒絕讀書,孫權以自己為例,給呂蒙指出“，”的讀書方法。24、《孫權勸學》中沒有直接描寫呂蒙的進步,而是通過魯肅的“大驚”和他所說的話表現出來的，這兩句話是:,!“孤豈欲卿治經為博士邪”一句中的“經”指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》等書。25、古詩中常常借“笛”抒情，如“，。”(《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時,聞悠揚笛聲而引發濃烈的鄉思。26、選擇是一種人生態度,也是修養的一種體現。面對家中無兄長的情況,木蘭做出了選擇,“，”(《木蘭詩》),展現出她不遠萬里奔赴戰場替父從軍的擔當意識;而王維卻獨坐深林,邀明月相伴,選擇了“,”(《竹里館》)的愜意的隱居生活。統編版（2024）七年級下冊語文期中復習：名句默寫測試卷·教師版1、詩人常寫景抒情,寓情于景。王維的“深林人不知,明月來相照。”(《竹里館》),借明月表現了詩人內心的寧靜與淡泊;韓愈的“楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。”(《晚春》),借楊花寫出對春天的留戀之情;岑參的“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”(《逢入京使》),借迢迢路途,表達了思鄉思親之情。2、古詩文是中華民族文化的瑰寶，詩中有景亦有情。“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”,韓愈的《晚春》中有百花盛開、萬紫千紅的暮春之景。“深林人不知,明月來相照。”,王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;《木蘭詩》用“萬里赴戎機，關山度若飛。”呈現了木蘭報效國家、奔赴戰場的矯健英姿。3、古詩善用修辭來表情達意，令人回味無窮。《木蘭詩》中的詩句“將軍百戰死，壯士十年歸。”運用互文,高度概括了戰爭的慘烈、持久、悲壯;岑參《逢入京使》中的詩句“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”運用夸張,表達了詩人對家鄉親人的思念至深。同是擬人,情感亦不同。王維在《竹里館》中用“深林人不知，明月來相照。”將明月人格化,流露出詩人淡泊寧靜的心境;韓愈在《晚春》中用“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”將草木格化,形象地描繪出花草樹木在晚春時節爭奇斗艷的情狀。4、《木蘭詩》中運用對偶手法，描寫了北方軍營夜晚的環境,渲染了木蘭十年軍旅生活苦寒悲壯氣氛的句子是:朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。5、每一個守邊將士熱烈燃燒著的忠魂之中,都蘊藏著報國的鐵血豪情,心底里卻繾綣著繞指柔情，借詩人之口，遣征人鄉思。岑參赴任途中回望故鄉淚濕青衫吟誦道:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”(《逢入京使》)6、月亮是多情的。王維獨坐在幽深的竹林里,撫琴高歌之時,縱使“深林人不知”,也有“明月來相照”,那是是一種獨有的愜意。(《竹里館》)7、李白在《春夜洛城聞笛》中,借《折楊柳》的曲子表達思鄉之情的詩句是“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”8、人人都有家國情懷，只是有人有機會實現，像花木蘭“將軍百戰死，壯士十年歸。”(《木蘭詩》)，雖然九死一生，但為國為民心甘情愿。有人卻沒有機會實現，像王維只能“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。”(《竹里館》)，用琴聲撫慰孤獨;像李白在春夜里“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。”(《春夜洛城聞笛》)，借笛聲安慰自己的無眠。9、古人送別時有折柳的習俗，由“折柳”我們可以聯想到李白曾用“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”(《春夜洛城聞笛》)來表達思鄉之情。 10、愛美之心，人皆有之。久經沙場的花木蘭也不例外，回家之后，她就“脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢,對鏡帖花黃。”(《木蘭詩》)”11、韓愈在《晚春》一詩中表面揶揄“楊花榆莢”才思不足,實則是對它們的更深層次的贊許的句子是:“楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。”12、《孫權勸學》一文中,孫權勸呂蒙讀書的原因的句子是:卿今當涂掌事,不可不學。呂蒙推辭時,孫權以自己為例,告訴呂蒙讀書目的的句子是:但當涉獵,見往事耳。13、《木蘭詩》中描寫北方軍營夜晚的環境,渲染軍旅生活苦寒悲壯氣氛的詩句是:朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。詩中描寫戰事頻繁持久,戰斗激烈悲壯的詩句是:將軍百戰死，壯士十年歸。詩中描寫木蘭戰功顯赫的句子是:策勛十二轉，賞賜百千強。詩中表現木蘭不慕功名利祿的高尚品質，也反映北朝人民熱愛和平,追求安定生活的詩句是:愿馳千里足,送兒還故鄉。詩中側面表現木蘭謹慎、機智、勇敢、不遜男子的詩句是:雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。14、古詩中常常借“笛”抒情,如“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”(《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時,聞悠揚笛聲而引發濃烈的鄉思。15、選擇是一種人生態度,也是修養的一種體現。面對家中無兄長的情況，木蘭做出了選擇，“萬里赴戎機，關山度若飛。”(《木蘭詩》),展現出她不遠萬里奔赴戰場替父從軍的擔當意識;而王維卻獨坐深林,邀明月相伴,選擇了“深林人不知，明月來相照。”(《竹里館》)的愜意的隱居生活。16、《賣油翁》中寫陳堯咨驕橫之態的語句是:爾安敢輕吾射!文中表現賣油翁動作嫻熟、技藝高超的語句是:乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入,而錢不濕。17、《竹里館》中寫夜靜人寂,明月相伴,傳達出詩人寧靜、淡泊心境的句子是:深林人不知，明月來相照。18、《春夜洛城聞笛》中因聽到笛聲觸發思鄉之情的詩句是:此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。19、《逢入京使》中表達詩人對家鄉親人無限眷念的深情的詩句是:故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。20、《晚春》中寫花草樹木尚且能感悟到歲月不饒人,懂得要發奮圖強、展示自身價值的詩句是:草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。21、思鄉是遠征時的難舍，奔赴戰場的木蘭：“旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”(《木蘭詩》)，對家人、家鄉難掩不舍之情。古人生來自帶浪漫屬性，萬物皆可信手拈來傳情達意。李白借音樂傳遞思鄉之情:“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”(《春夜洛城聞笛》);岑參借遠道傳遞思鄉之情:“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。” (《逢入京使》)。22、古詩文是中華民族文化的瑰寶,詩中有景亦有情。“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”,韓愈的《晚春》中有百花盛開、萬紫千紅的暮春之景;“深林人不知,明月來相照。”,王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;陸游在《十一月四日風雨大作(其二)》中用“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”直接表達了自己雖然年老體弱，但仍想守衛邊疆、報效祖國的愛國之情;《木蘭詩》用“萬里赴戎機，關山度若飛。”呈現了木蘭報效國家、奔赴戰場的矯健英姿。23、中孫權勸呂蒙讀書的原因的句子是“卿今當涂掌事,不可不學。”,而呂蒙開始卻以“軍中多務”為由,拒絕讀書,孫權以自己為例,給呂蒙指出“但當涉獵，見往事耳”的讀書方法。24、《孫權勸學》中沒有直接描寫呂蒙的進