2025年常德市高三年級模擬考試歷史16348目要求的。《華陽國志·巴志》有記載：“（周）封其宗姬于巴，爵之以子”、“巴有將，蜀有相”；《華陽國志·蜀志》也有黃帝族“封其支庶于蜀，世為侯伯，歷夏、商、周”的記載。這些記載可用于論證（）巴蜀兩地文化的異質性 B.分封制影響文化的走向C.中華文明起源自成體系 D.巴族文化優于蜀地文燕昭王二十八年（公元前284年），在大將秦開的攻擊下，東胡撤退千余里，深入此地的燕軍緊接著“度遼東而攻朝鮮”，此后，燕置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。這反映了（）A.爭霸戰爭使燕成為諸侯強國 B.東北族群萌生出華夏觀念C.華夏政權自此解除東胡威脅 D.城邦國家向領土國家轉變漢代畫像石刻畫的駱駝形象往往四肢纖細，如馬狂奔，鬃毛四散，俯首低看，大多是孤零零出現；唐代繪畫作品中則有駱駝商隊的出現，駱駝形象高大、生動，背上駝著沉甸甸的貨物。這反映了（）民族交融深化 交通運輸方式進步C.對外貿易發展 繪畫藝術風格改變為推行青苗法，王安石給全國各地官員下達貸款指標，把完成的多少納入對地方官吏的業績考核。由此可知（）地方官員的積極性提高 變法的實施缺乏理性考量C.變法實現富國強兵目標 政治改革為經濟改革鋪路5.1332年湖廣鄉試考“黃河賦”，同科江浙鄉試考“龍虎臺（今北京市昌平區西部）賦”，1365年江浙鄉試考“禹門（今山西河津縣西北）賦”。這一現象出現的原因是（）A.南北文化水平的差異 政治統合力的延伸C.科舉考試內容的變化 經濟政治重心分離當地的城隍廟結合，園廟合一成為普遍現象。這一變化說明（）文化政策影響士人精神追求 B.民族政權改變社會風C.社會經濟變遷推動園林發展 D.宗教信仰豐富社會生十九世紀六十年代后期，清朝開始興建海軍，至七十年代中后期，清政府海軍建設達到高潮。八十年代，清政府又組建了北洋水師和南洋水師。這（）推進人才選拔制度改革 B.反映政府積極應對農民運動C.加劇西北地區邊疆危機 D.說明海防建設具備社會基礎李大釗主張“竭力以受西洋文明之特長，以濟吾靜止文明之窮”，同時又指出“平情論之，東西文明，互有短長，不宜妄為軒輊于其間。”據此可知，（）新文化運動內部斗爭激烈 B.工人運動有了科學理論指導C.李大釗找到新的革命出路 D.中西文明的差異被理性審11930年-1947年衡陽縣（市）商會歷屆選舉政治背景表。由此可知，（）時間當選會首當選方式主要政治背景所屬派別1930年陳正言商民推選無無1934年歐方瑩縣黨部扶持當選縣黨部常委羅明德乙派、團方1938年歐炳坤縣黨部、縣政府共同支持當選縣黨部書記長萬驪縣長胡安悌甲派、黨方1939年歐炳坤縣黨部扶持當選縣黨部書記長鐘少航同上1941年楊鎮球商會乙派委員推選無團方1942年歐炳坤市政府指定當選市長趙君邁黨方1947年歐方瑩市三青團扶持當選市三青團干事長鄒仲剛團方表1官僚資本快速膨脹 國民政府優商厚企C.商人政治覺悟提高 商會自治特征削弱2為《人民日報》（1950年-1951年）關于“青年勞模”事跡的報道摘錄。這些報道集中反映（）時間地區人物標題1950年1月黑龍江省梁軍《女拖拉機手梁軍》1950年3月山東省趙桂蘭《共產黨的好女兒-趙桂蘭》1950年4月河北省王青梅《婦女勞動模范王青梅當選縣人民政府委員》1950年9月湖北省賀世古《兵工勞模賀世古-工農兵勞模大會工業代表介紹之八》1950年9月遼寧省趙國有《趙國有-新運動記錄創始者》1951年6月安徽省甘彩華《治淮女英雄甘彩華》構建核心價值觀的戰略需求 B.青年形象適應時代需求C.工業化建設取得了顯著成效 D.婦女成為經濟建設主11.1979年，《早春二月》首登戛納電影節。此后，中國電影在歐洲電影節上多次獲獎，其中，《三個和尚》獲柏林銀熊獎、《紅高粱》獲柏林金熊獎、《霸王別姬》獲戛納金棕櫚獎。這表明（）A.經濟體制改革致力拓展國際市場B.電影制作水平領先世界C.民族文化和美學風格獲國際認可D.意識形態沖突日益消失據希羅多德記載，在居魯士煽動下，波斯人起兵反抗米底；在居魯士指揮下，波斯人成功攻占了呂底亞都城薩狄斯；在居魯士策劃下，波斯人首先擊破了巴比倫周圍的城市，最終迫使巴比倫不戰而降。該記載表明（）波斯帝國繼承兩河流域文明B.戰爭推動東西文明交流C.希羅多德注重歷史的主體性 D.居魯士建立了波斯帝國中世紀時，英格蘭議會掌握了賦稅的批準權和分攤權，以此對王權專斷行為予以制約；法國議會則成為國王對抗教權強化王權的工具。這表明當時歐洲（）世俗權力日益擴大 探索了國家治理新模式C.政治制度對立分裂 孕育了民主的歷史傳統14.18世紀，法國波旁王朝統治腐朽，伏爾泰等啟蒙思想家猛烈批判舊秩序。19世紀，資本主義制度弊端日益凸顯，圣西門等空想社會主義者主張建立合作、平等、和諧的理想社會。他們都（）A.深刻揭露人類社會的不平等 找到構建理想社會的革命主體C.直接推動法國社會的大變革 主張通過相同的方式改造社會31939年-1941年德國部分礦產原料的總進口與從蘇聯進口的比較（千噸），表中的蘇德貿易（）品名1939年1940年1941年上半年總進口（其中）從蘇聯進口總進口（其中）從蘇聯進口總進口（其中）從蘇聯進口磷酸鈣10253117412912755石棉181128127錳礦石23561196511675油母頁巖467451806617816248銅144-1057557延緩了蘇德戰爭的爆發 B.推動世界反法西斯同盟建立C.加速了德國工業化進程 D.有助于德國獲得戰略主動二戰后，美國科學家以“展示本國的科學領導力”為由，希望政府支持國際科學合作。國防部認為，國際科學合作會推動美國國防事業發展，愿意提供資助；商務部認為，國際科學合作的成果將會促進國內國際貿易和經濟發展，也愿意提供資助。這主要體現了（）美國借助科學穩定霸權 B.民族主義助力科學國際主義C.冷戰使科學競爭更激烈 D.科學合作利于緩和國際局31718181619185217．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料茶文化是中華重要的傳統文化之一，識者將之與中醫藥文化并舉為中華文化有機體的兩翼。在《神農本草經》等古代醫書中就記載了茶葉的藥用價值，認為茶具有清熱解毒、提神醒腦的功能。公元前3世紀至公元3世紀之間，茶開始被當成飲料飲用，人們漸漸形成了對飲茶儀式的認知，飲茶文化初步形成。魏晉以來文人墨客無以匡世，以茶助興，坐而以茶論道，抒發報國之心，辨析名理，掀起一股清談之風，逐漸衍生出“以茶養廉”思想。隋唐時期，茶的飲用逐漸傳入佛教寺廟，大多數僧侶用茶來幫助冥想和保持清醒狀態。這一時期對茶的研究和飲用方法的深入探討，為后來茶道的發展奠定了基礎。唐代人們開始注意飲茶的技巧，茶的收藏和制作方法，喝茶逐漸成為社交的一部分。茶圣陸羽于《茶經》中表示人們可通過喝茶修身養性、陶冶情操，加強個人廉儉品德，正式確立了茶道的理念和規范。宋代茶道的修煉被賦予更多的宗教、藝術和哲學內涵。茶文化逐漸滲透到社會的各個層面，茶藝成為社交的一種方式，茶館開始興起。明清時代，喝茶風尚同前朝相比更為興盛，喜歡喝茶且對茶熱愛的文人墨客將茶作為精神支柱，寄情于茶，逐漸達到“人茶合一”的境界。-摘編自趙小銅《茶藝所蘊含的中華傳統文化及其當代價值分析》等根據材料，概括中國茶藝的起源特點。（6分）根據材料并結合所學知識，圍繞“茶與中華傳統文化”寫一篇歷史短文。（要求：自擬標題，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰。）（12分）閱讀材料，完成下列要求。（16分材料梁啟超國家觀念的形成是一個不斷轉變的過程。他自己也談到，因多變使其言論效力常常互相抵消。其實，梁啟超的“變”中也自有“不變”者存在。1895年2月，梁啟超入京會試，結束了在萬木草堂的求學生涯。梁啟超將精力主要投入到辦學校、興學會，以及辦報館等開風氣、開民智的活動中。這一時期的梁啟超追求“民權”，認為培養新式人才、開民智是實行“民權”政治的基礎。他倡導歸還人民的自主之權，讓人民擔有一國之責任，乃至世界之責任。1903之學說》，表明其放棄了“民權”觀，轉為信奉“國權”觀，認為國家是一個有機實體，具有高度的獨立性和特殊性，國家主權既不歸屬于統治者，也不掌握在人民手中，而是在國家本身。1918年，梁啟超在歐游途中隨時記錄下的所見所聞，于《歐游心影錄》中集中呈現。在世界大戰的刺激下，“國家主義”的弊端越來越凸顯，梁啟超開始對其存在的合理性和可行性進行反思。他一面把“國家主義”視為一種病態的理論；一面表現出回歸早期大同觀的傾向。最后，梁啟超在其晚年提倡“世界主義”，認為中國應保持有世界格局、世界態度，應在實現自立自強的同時，為世界共同發展奉獻力量。-摘編自姚依《梁啟超國家觀念研究》根據材料并結合所學知識，對“梁啟超的“變”中也自有“不變””作出歷史解釋。（7分）根據材料并結合所學知識，分析梁啟超國家觀不斷變化的原因。（9分）閱讀材料，完成下列要求。（18分材料一到19世紀60年代，歐洲殖民者在今南非境內建立了四塊殖民地。這四塊殖民地人口稀186718701872年該地人口集中的程度僅次于開普敦，10年后，鉆石的開采總值26004005倍。-摘編自沐濤《淺論礦業革命對南非社會經濟發展的影響》材料二與歐美等發達國家的現代化相比，南非的現代化具有以下特征。一是從發展類型來說，它不屬于內源型現代化，而是外源型現代化。南非內部并未產生現代生產力或社會變革的動力，而是在“礦業革命”的驅動下，借助外來資本和西方工業革命的技術成果，逐步走向工業化和全面的現代化，國家作為一種超經1970年代算起，南非現代化前后延續了一百多年，包含了世界第二次和第三次現代化浪潮，這在當今世界各國中還是比1994年以前，南非政治現代化只存在于白人群體中，種族隔離政策與現代化中倡導的民主、自由、平等等要素背道而馳。直到1996年通過的《南非共和國憲法》，正式結束了種族歧視和排斥，開始建設統一、多元和民主的新南非。-摘編自沐濤《南非現代化之路及其特征》根據材料一，概括礦業革命前后南非社會的變化，并結合所學知識分析礦業革命的影響。（9分）根據材料并結合所學世界史知識，圍繞“發展中國家的現代化”擬定一個主題，并加以闡述。（9分）（要求：主題明確，史論結合，邏輯清晰。）2025年常德市高三年級模擬考試歷史參考答案及評分標準一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。題號12345678答案ADCBBCAD題號910111213141516答案DBCCBADB二、非選擇題：本題共3小題，第17題18分，第18題16分，第19題18分，共52分。17（1）（1）歷史悠久；功能多樣；受文人與宗教影響；雅俗共賞；內涵豐富。（每點2分，任答3點得6分）(2)評分標準等級基本要求一等（8-12分）能深刻揭示“茶與中華傳統文化”的聯系，論題準確，闡述全面。體現家國情懷，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰，結構完整。二等（4-8分）能較好揭示“茶與中華傳統文化”的聯系，論題準確，闡述全面。史論結合較緊密，邏輯較嚴密，表述較清晰，結構較完整。三等（04分）對“茶與中華傳統文化”的聯系分析不清，論題不準確，闡述不全面。史論未結合，邏輯不嚴密，表述不清晰，結構不完整。示例： 茶文化是中國傳統文化內涵的生動體現茶文化中蘊含著儒家“和”、“廉為政本”等思想。在各類茶事活動中，人們以茶為媒介，交流情感，體現了人與人之間的尊重與融洽，文人志士以茶論道，以茶待客，以茶示儉，這些是儒家“和為貴”、“清正廉潔”思想在日常生活中的具體實踐。道家“自然”理念在茶文化中也有深刻反映。人們推崇茶葉自然的色香味品質，追求茶葉采摘、制作過程的天然純粹，在茶香中感受大自然的美好，達到與自然合一的境界，契合道家追求自然、順應自然的思想。佛家倡導“禪茶一味”，僧人以茶供佛、以茶修行，在品茶的寧靜氛圍中參禪悟道、領悟佛法，達到內心的平靜與安寧，使茶文化與佛教文化緊密相連。文化、思想、生活等方面產生了深遠影響。18（1）變化：國家觀念的內涵不斷變化；（2分）由“民權”觀到“國權”觀再到“世界主義”觀的轉變。（每點1分，共3分）不變：救亡圖存的目標不變。（2分）（2）民族危機加深；西方君主立憲思想的影響；清政府的專制統治；對戊戌變法失敗的反思；革命響；個人視野與游學經歷。（19分）19（1）變化：人口由稀少、分散到增多且集中（1分）；由自給自足的農牧業社會發展為外向型的礦業資源社會