湖北省部分普通高中聯盟20232024學年高一下學期期中考試語文試卷考試時間：2024年4月22日上午9：00—11：30試卷滿分：150分注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規定的位置上。2.答選擇題時必須使用2B鉛筆，將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯著天下之想象。家國天下是中華傳統文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。（節選自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯系在一起，表現出非常可貴的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普。”認為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”。《管子》云：“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發、開創。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創造呢？回答無疑是肯定的。（節選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本—收益”分析。現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調。儒家家國天下的教化傳統歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。（節選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“國”是將“家”和“天下”串聯起來的現實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯系起來，相互依存。B.隨著現代文明的發展和社會形態的變化，引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上還是空想，不可踐行。D.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。2.根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發展提升，“開”字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。B.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強調了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯系的觀點。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家國天下”的教化傳統塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。3.下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（）A.“家是最小國，國是千萬家。” B.“大河無水小河干。”C.“治大國若烹小鮮。” D.“欲治其國者，先齊其家。”4.試簡要梳理材料二的論證思路。5.我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合材料談談你的看法。【答案】1.D2.B3.C4.①先指明“天下情懷”在古代呈現“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態。

②然后闡發“天下情懷”是中華美學精神的核心，并指出其現實意義，提出時代要求。5.①繼承并發揚中華傳統文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐；

②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量；

③將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。【解析】【1題詳解】本題考查學生對文章內容理解和分析的能力。A.“‘國’是將‘家’和‘天下’串聯起來的現實的倫理實體”錯誤。結合材料一，將中國人與其所在的世界緊密地聯系起來并相互依存的是“家國天下”，不只是“國”，選項縮小了范圍。B.“引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變”錯誤。結合材料三分析可知，原文只是說“現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾”，文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉變”，選項于文無據。C.“這些愿望本質上還是空想，不可踐行”錯誤。結合材料二第3段分析可知，作者只是說他們愿望“只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行，選項太過絕對。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“強調了中國古代談及‘天下’時總是將它和‘公’‘太平’相聯系的觀點”錯誤。材料二使用引用，側重強調證明的是將“天下”和“公”聯系在一起，尚未談及“太平”。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料三的觀點是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。C.“治大國若烹小鮮”，意思是治理大國就像烹調美味的小菜一樣，分析的是如何治理國家的道理，故不能證明“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”的觀點。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析文章論證思路的能力。由“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”可知，材料二的第一自然段首先點明陳述對象，那就是“天下情懷”；接著指出“天下情懷”在古代呈現“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態，分別運用引證法和例證法加以分析論證。然后第三自然段“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核”，闡發“天下情懷”是中華美學精神的核心，又使用了范仲淹和張載的例子佐證。最后通過“在今天，時代不同了……”和前古代例子做對比，指出其現實意義，提出時代要求，完成論證。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題談到要踐行“家國天下”觀，對于這個問題我們怎么做，首先材料一第三自然段提到“所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識，樹立一種對人類命運共同體的倫理自覺，并要付諸行動。第二點關注材料二的第三段內容，文章強調“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核”，然后明確“振興中華不再只是夢，而是正在化為現實”，所以我們舉國上下要抓住機遇，努力創造，都要為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗。第三點關注材料三的第一、二段內容，指出有“在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應”“熱愛祖國與家園的擔當精神”，“心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源”，所以我們要將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性，法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉村，只見一片片黃金色的麥浪。村子東頭的一戶人家人頭攢動。隨著一聲響亮的啼哭，一個男孩就在同村人的叫好聲中出生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個響亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，茁壯成長。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅持讓麥穗念完高中。“當兵去，出門長長見識！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊。麥穗聽后，直接去人武部報了名。人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：“好小子，叫麥穗！部隊需要你這樣的好小伙。”麥穗聽了，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣闊和神秘，是他聞所未聞的。這里沒有家鄉常見的麥子，農田里生長的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新奇。麥穗所在的汽車連在山腳下，營區外是一片戈壁灘，只有一條公路通往最近的縣城。當兵的第一年，麥穗刻苦訓練，進步明顯。在夜里，他經常夢見家鄉的麥子。麥穗和副連長談心次數最多，有時會說起自己的夢。副連長是陜西人，個子不高，說話也少。每天都可以看見他在檢查營房、車場；晚上熄燈后，他認真地查鋪，還在營區來回轉。第二年春天，副連長找到麥穗說：“考軍校去。”麥穗不懂，副連長又說，“那里有另一片天地，可以實現很多夢想，軍校也需要你這樣的好小伙。”麥穗聽后，又想到人武部政委的話，開心地笑了。營長得知連隊有戰士報考軍校，高興地說：“好好學，加把勁，咱們營有好多年都‘剃光頭’了。”連隊車場后面有一座單獨的小房，為了方便麥穗復習文化課，連里讓他單獨搬進去住，連里的戰士經常給他送來好吃的。在復習文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長跑。在高原上練長跑是需要勇氣的。他敲開連部的門，把這個想法告訴了連里的干部。過了一會兒，副連長開口說：“去吧，注意安全。”于是，每天熄燈前這段時間，麥穗就自己在營區前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長跑。跑步時，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風，麥穗頂著風跑，有時邊唱歌邊跑。在風中，他對著曠野大聲地唱，有時會唱到自己淚流滿面。麥穗原以為不會有人聽見，有一次一回頭，嚇了一跳。原來，副連長一動不動地站在身后看著他跑步，在風中站成了一個“沙人”。副連長也是汽車連走出來的兵。當年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連。麥穗漸漸從副連長身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜。又是一年麥收時節。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車連又全連出動，在接下來的幾個月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因為要參加全軍統一考試，沒有隨連隊一起出發，而是作為留守人員看守營房。空蕩蕩的營區十分安靜，麥穗繼續堅持長跑，更加用功地準備考試。不久，成績公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領到通知書以后，麥穗給在外執行任務的連隊寫了一封信。又過了一個月，麥穗卻沒有收到回音。開學的日子一天天臨近，麥穗準備去報到了。在車站準備登上火車前，連隊的回信才被車站主任急匆匆地交到他手里。信是副連長寫的，上面寫道：連隊得知麥穗的喜訊都很高興，全連加了餐。營長還說，咱們營終于不再是“光頭”了。看到這兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學成歸來。火車飛馳，穿過一片片希望的田野。麥穗知道，此時的娘一定在田野中勞作。在火車上，麥穗睡著夢見了麥子，夢里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個個當兵的好小伙子。火車奔向遠方，麥穗還在甜甜地做著夢，夢中的麥子依然金黃。(選自《人民陸軍》長城文藝版2018年1月26日，有刪改)6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.小說寫了一個憨厚鄉村男孩逐步成長為一名優秀軍人的過程，塑造了一個堅韌、進取、富有責任感的軍人形象，同時也熱情謳歌了邊疆戰士。B.小說中多處自然環境描寫，有鄉村的麥浪，也有雪域高原的青稞和戈壁灘的風沙，交代了事件發生的時間、地點、背景，增強了作品的真實感。C.小說中交代副連長軍校畢業、重返汽車連的經歷，并著力刻畫他工作認真、關心士兵的形象，以個體展現群體，展現了邊疆戰士的戈壁灘精神。D.復習時，麥穗為磨煉自己的意志開始長跑，有時邊唱歌邊跑，因生活艱苦、單調寂寞，他邊唱邊流淚，但始終堅持不放棄，最終順利考上軍校。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.題目“麥穗的故事”，既概括了小說主要內容，交代小說的主人公——麥穗，又與文中多處關于麥子的夢相呼應。意蘊豐富，暗示小說主題。B.人武部政委初見麥穗就贊他是“好小伙”，副連長鼓勵他去考軍校時也贊麥穗為“好小伙”，前后呼應，側面襯托出麥穗的虎氣勃勃和優秀。C.將要去軍校報到的麥穗，在登火車前才收到外出執行任務的連隊回信，是因為連隊工作繁重，沒有時間回信，為下文麥穗決心學成歸來埋下伏筆。D.小說結尾處寫麥穗夢見麥子，展現出麥穗不忘初心、奉獻邊防精神，也表現出他思念親人、懷戀故鄉的人性溫柔，使得人物形象更加立體豐滿。8.小說在敘事上有哪些特點？請結合文本作簡要分析。9.請結合小說的內容和生活實際，探究促使青少年成長的重要因素。【答案】6.D7.C8.①采用順敘，按照“麥穗”成長的時間順序自然展開，展現了主人公由一個普通的鄉村娃成長為一個優秀邊疆戰士的過程。②采用第三人稱，以旁觀者身份來講述“麥穗”的故事，自由靈活，客觀冷靜；③“麥子”作為線索貫穿全文，結構嚴謹，且使人物形象更飽滿；④采用片斷組合手法（或蒙太奇手法），將出生起名、人武部報名、長跑唱歌哭泣、夢境等情景相結合，敘事簡潔明快，集中緊湊。9.①青年的成長需要主觀努力。主人公麥穗最后成為一個成熟的軍人，有他本人積極上進、刻苦努力、勇敢執著這些內在原因。②青年的成長也離不開良好的成長環境。麥穗母親堅持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長奠定基礎；人武部政委的夸贊、副連長的關懷、營長的激勵等都在麥穗的成長過程中作用重大。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析的能力。D．“因生活艱苦、單調寂寞，他邊唱邊流淚”概括不全。麥穗長跑時邊唱歌邊流淚，不僅因為生活艱苦、單調寂寞，更因為思念家鄉與追夢路上的不易。選項列舉的原因不夠全面，也不是主要原因。故選D。【7題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。C．“在登火車前才收到外出執行任務的連隊回信，是因為連隊工作繁重，沒有時間回信”錯誤。結合“汽車連又全連出動，在接下來的幾個月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅守的官兵送去亟需的生活物資”分析，連隊回信晚，并不是因為工作繁忙，而是因為在野外穿梭，路途遙遠。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析作品結構、體裁特征和表現手法的能力。從敘事人稱上來看，小說的主人公是麥穗，用第三人稱全知視角來展開敘述。作者以旁觀者的身份，講述了麥穗的出生、讀書、當兵、考軍校、長跑的故事。這樣敘述，不受時空限制，能按時間順序，將麥穗的故事講述得條理清晰；也能自由地描寫麥穗的心理活動和其他人物的言行，能靈活地敘寫故事，將情節交代清楚，顯得客觀冷靜。從敘事順序上來看，小說采用順敘，按照時間順序，從麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”寫到麥穗18歲參軍，再寫到麥穗報考軍校、“在高原上練長跑”，最后到“麥穗如愿考上軍校”，時間線非常完整。小說以“麥子夢”為線索，麥穗在軍營里“經常夢見家鄉的麥子”，副連長告訴麥穗“可以實現很多夢想”，麥穗為磨煉意志練習長跑時“也想到自己的夢”，在去軍校的火車上，麥穗“睡著夢見了麥子”，“火車奔向遠方，麥穗還在甜甜地做著夢”。“麥子夢”將全文的情節串聯起來，虛實結合，結構嚴謹，清晰地展現了主人公由一個普通的山村娃成長為一個優秀戍邊戰士的過程。從敘事結構上來看，小說采用了蒙太奇手法，選擇了有關麥穗的幾個重要情景片段進行敘寫：一是選擇了麥穗出生和起名的情景，在“一片片黃金色的麥浪”的“初夏的鄉村”，麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”“老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個響亮的名字——麥穗”。二是選擇了麥穗去報名參軍的情景，“直接去人武部報了名”“憨憨地笑了”。三是選取了麥穗練習長跑的情景，“在營區前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長跑”“有時邊唱歌邊跑”“對著曠野大聲地唱，有時會唱到自己淚流滿面”。四是選擇了麥穗的夢境“夢見家鄉的麥子”“睡著夢見了麥子”“夢中的麥子依然金黃”。將這些情景描寫與敘事相結合，敘事簡潔明快，集中緊湊。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。結合“當兵的第一年，麥穗刻苦訓練，進步明顯”“在復習文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長跑”“每天長跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜”“麥穗繼續堅持長跑，更加用功地準備考試”“他緊握著信，心想：一定要學成歸來”等分析，小說通過記敘麥穗一個憨厚的鄉村男孩，逐步成長為一名優秀的現代軍人的過程，表達了對堅守理想、不忘初心與重視親情、奉獻邊防的家國情懷的贊美和歌頌。青年的成長需要主觀努力。青年的成長也離不開良好的成長環境。結合“麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅持讓麥穗念完高中”“麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊”分析，麥穗母親堅持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長奠定基礎。結合“人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：‘好小子，叫麥穗！部隊需要你這樣的好小伙’”“麥穗和副連長談心次數最多，有時會說起自己的夢”“第二年春天，副連長找到麥穗說：‘考軍校去’……又想到人武部政委的話，開心地笑了”“營長得知連隊有戰士報考軍校，高興地說：……了”“原來，副連長一動不動地站在身后看著他跑步，在風中站成了一個‘沙人’”“麥穗漸漸從副連長身上看到了一種戈壁灘的精神”等分析，人武部政委鼓勵麥穗說“部隊需要你這樣的好小伙”，副連長鼓勵他考軍校說“那里有另一片天地，可以實現很多夢想”。麥穗對副連長表示欽佩，因為副連長當年“考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連”；麥穗考上軍校，接到部隊的信后“心想：一定要學成歸來”，可見麥穗是決定要像副連長一樣，畢業后回到部隊的。人武部政委、副連長、營長的夸贊、關懷、激勵等都在麥穗的成長過程中作用重大。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面文言文，完成各題。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有郤，下與大臣交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故日不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。”田常曰：“善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。（選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改）【注】①高、國、鮑、晏：高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實權的卿大夫。②卑：矮小。③不與，不在其中。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君按兵A無伐B臣請往C使吳D王E令之救魯F而伐齊G君H因以兵迎之11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導并幫助傳播和實行的人。“門弟子”指孔子門下的學生。B.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準備作戰武器”。C.“二三子”第二人稱代詞，相當于現代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級。“明大夫”指賢明的大夫。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實權的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實為取得軍隊的控制權。B.當魯國即將遭受齊國進攻之時，孔子的三言兩語，就突出了他關心魯國，號召、激勵弟子為國排憂解難的動人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因為贊同子貢所言：吳國比魯國強大，攻打強大的國家，他自己才會真正受益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）君之伐魯過矣。（2）雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？14.閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國的理由有哪些。【答案】10.BEG11.B12.A13.（1）您討伐魯國是錯誤的。

（2）雖然如此，可是我的軍隊已經開赴魯國了，現在離開魯國（或從魯國撤兵）而到吳國（或進兵吳國），大臣們懷疑我，怎么辦？14.①魯國的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國的軍民又都討厭戰爭。

②憂患在國內的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。

③田常要攻占魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，田常的國君就更驕縱；占領了魯國土地，田常國家的大臣就會更尊貴，而田常的功勞都不在其中。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意為：您按兵不動不要進攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊它。“臣”作主語，主語前斷句，所以B處斷句；“吳王”作“使”的賓語，賓語后斷句；“君”作主語，主語前斷句，所以G處斷句。故選BEG。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。B.“文中‘甲兵之事’意為‘準備作戰武器’”錯誤。原文“其士民又惡甲兵之事，此不可與戰”的意思是“它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰”，可知“甲兵之事”在文中指“打仗的事”。故選B。【12題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。A.“就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實為取得軍隊的控制權”錯誤，原文“故移其兵欲以伐魯”的意思是“所以想轉移他們的軍隊去攻打魯國”，可知是想轉移高、國、鮑、晏等握有實權的卿大夫的軍隊去攻打魯國，并非親自帶兵，選項曲解了“移”的詞義；目的是轉移視線，以削弱大臣勢力，不是想取得軍隊的控制權。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“伐”，討伐；“過”，錯誤。（2）“加”，開赴；“去”，撤軍；“之”，進兵。【14題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。原文說“其君惡而不仁，大臣傷而無用，其士民又惡甲兵之事”，由此可知，魯國的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國的士兵百姓又厭惡打仗的事。原文說“憂在內者攻強，憂在外者攻弱”，由此可知，憂患在國內的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。原文說“今君破魯以廣齊，戰勝以驕主。破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏于主”，由此可知，田常要攻占魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，田常的國君就更驕縱，占領了魯國土地，田常國家的大臣就會更尊貴，而田常的功勞都不在其中。參考譯文：田常想要在齊國叛亂，卻害怕高昭子，國惠子，鮑牧，晏圉的勢力，所以想轉移他們的軍隊去攻打魯國。孔子聽說這件事，對門下弟子們說：“魯國，是祖宗墳墓所在的地方，是我們出生的國家，我們的祖國危險到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請求前去，孔子制止了他。子張、子石請求前去救魯，孔子也不答應。子貢請求前去救魯，孔子答應他。子貢就出發了，來到齊國，游說田常說：“您攻打魯國是錯誤的。魯國，是難攻打的國家，它的城墻單薄而矮小，它的護城河狹窄而水淺，它的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而用，它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰。您不如去攻打吳國。吳國，它的城墻高大而厚實，護城河寬闊而水深，鎧甲堅固而嶄新，士卒精良而精神飽滿，可貴的人才、精銳的部隊都在那里，又派英明的大臣守衛著它，這樣的國家是容易攻打的。”田常頓時憤怒了，臉色一變說：“你認為難，人家認為容易；你認為容易的，人家認為是難的。用這些話來指教我，你是什么用心？”子貢說：“我聽說，憂患在國內的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。如今，您的憂患在國內。我聽說您多次被授予封號而多次未能封成，是因為朝中大臣的有反對你的呀。現在，你要攻占魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，你的國君就更驕縱，占領了魯國土地，你國的大臣就會更尊貴，而您的功勞都不在其中，這樣，您和國君的關系會一天天地疏遠。這樣，對上，您使國君產生驕縱的心理，對下使大臣們放縱無羈，想要因此成就大業，太困難啦。國君驕縱就要無所顧忌，大臣驕縱就要爭權奪利，這樣，對上您與國君感情上產生裂痕，對下您和大臣們相互爭奪。像這樣，那您在齊國的處境就危險了。所以說不如攻打吳國。假如攻打吳國不能取得勝利，百姓死在國外，大臣率兵作戰朝廷勢力空虛，這樣，在上沒有強臣對抗，在下沒有百姓的非難，孤立國君專制齊國的只有您了。”田常說：“好。雖然如此，可是我的軍隊已經開赴魯國了，現在從魯國撤軍轉而進兵吳國。大臣們懷疑我，怎么辦？”子貢說：“您按兵不動不要進攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊它。”田常采納了子貢的意見，就派他南下去見吳王。子貢一挺身而出，就使魯國得以保全，使齊國產生內亂，使吳國被打敗，使晉國強大越國稱霸。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。放言五首(其三)①白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日②，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？[注]①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪權貴被貶，寫了五首《放言》。五年后，白居易被貶為江州司馬。元稹聞訊寫下了《聞樂天授江州司馬》。白居易也寫下五首《放言》詩來奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公攝政。管、蔡、霍三叔，陰謀陷害，造作流言，說周公要篡位。周公恐懼，避居于東，不問政事。后事實證明，周公對成王一片忠心，說他要篡位的流言是假的。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯設置懸念，鄭重其事地說要贈人一個判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者。B.頷聯以“試玉”“辨材”為例，委婉地介紹方法，即經過時間的考驗，事物的真偽終會呈現。C.頸聯反面舉例，直接說明不能只根據一時一事的現象下結論，否則無法做出正確判斷。D.尾聯是全詩關鍵句，通過反問發人深思如果不用時間來考驗，如何能辨別真偽呢？16.這是一首富含哲理的政治抒情詩，請結合詩句分析其中寄寓的情感。【答案】15.C16.①對朋友的勸慰之情，借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才是要經受時間考驗的；②對現實的不滿之情，借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達對當局朝政的不滿和對自身遭遇的忿忿不平；③對真理的堅定信念，詩人堅信隨著時間的流逝，總有澄清事實、辨明真偽的一天，自己與友人的被貶之冤也會昭明。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查考生對這首詩的理解和賞析能力。C項，“直接說明”表述錯誤，頸聯反面舉例，應該是“委婉表達”不能只根據一時一事的現象下結論，否則無法做出正確判斷。故選C。【16題詳解】本題考查考生把握詩人情感的能力。頷聯“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”意思是要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才，表達了對朋友的勸慰之情；然后掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”意思是周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在漢時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人。但證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達對當局朝政的不滿和對自身遭遇的忿忿不平；尾聯“向使當初身便死，一生真偽復誰知？”意思是如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。表達了作者對真理的堅定信念，詩人堅信隨著時間的流逝，總有澄清事實、辨明真偽的一天，自己與友人的被貶之冤也會昭明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中，孔子引導曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各自的志向的句子是：“__________________？__________________。”（2）《侍坐》中，孔子的學生具有不同的性格特點：子路的性格直率；冉有比較謙虛，從他述志時說“__________________，__________________”中可以看出。（3）《齊桓晉文之事》中孟子認為推廣恩德的方法是“__________________，__________________”即敬愛自家的老人從而推廣到敬愛別人家的老人，愛護自家的小孩從而推廣到愛護別人家的小孩。【答案】①.何傷乎②.亦各言其志也已矣③.如其禮樂④.以俟君子⑤.老吾老以及人之老⑥.幼吾幼以及人之幼【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“矣”“俟”“幼”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曹雪芹是偉大的文學家，更是高妙的語言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢》不僅在文學界樹立起一座歷史豐碑，而且構建了一座修辭藝術的殿堂。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術貫穿全書，每每讀之，令人①。《紅樓夢》中的諧音廣泛地運用在人名地名之中，其中，在人名上的運用更普遍。比如，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應嘆息”，暗示四人命運遭際令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見其“僥幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應憐”。諧音還是作者表達諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上②，其實是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是作者對其辛辣的嘲諷。諧音藝術在《紅樓夢》中得到了廣泛的使用，咀嚼其中味道，每個諧音都③。如此成功的對諧音藝術的廣泛使用古典小說中并不多見，這不僅展現出作者對整部書的良苦用心，更展現出作者在語言藝術技巧上的高妙之處。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。①__________②__________③__________19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。20.近來，一些政務服務平臺利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務服務平臺取名“渝快辦”，廣東省政務服務平臺取名為“粵省事”，請任選一例咀嚼其中含義及妙趣。【答案】18.①.拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）②.道貌岸然（裝腔作勢/裝模作樣）③.妙趣橫生（逸趣橫生）19.改為：如此成功的對諧音藝術的廣泛使用在古典小說中并不多見/古典小說中如此成功的對諧音藝術的廣泛使用并不多見，這不僅展現出作者在語言藝術技巧上的高妙之處，更展現出作者對整部書的良苦用心。20.①廣東省簡稱“粵”，“粵省事”有“省時省力”“越來越好”之意，生動形象地詮釋了政務服務平臺讓大家輕松享受到各種政務服務的決心。②重慶市簡稱“渝”，“渝快辦”有“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動形象地詮釋了重慶市政務服務平臺的辦事效率及為民服務的暖心態度。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語能力。①處，語境是說諧音的使用效果讓人贊嘆，可填“拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）”。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞。嘆為觀止：贊美所見的事物好到極點。②處，語境是說賈政表里不一，故作姿態，可填“拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）”。道貌岸然：神態莊重嚴肅，裝作一本正經的樣子；現多諷刺假裝正經、表里不一。裝腔作勢：故意裝出一種腔調，做出一種姿勢，用來比喻故意做作。裝模作樣：故意做作，故做姿態。③處，語境是說諧音藝術在《紅樓夢》中的使用效果，可填“妙趣橫生（逸趣橫生）”。妙趣橫生：形容語言、文章、美術品等洋溢著美妙的意趣。逸趣橫生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語病有：①“古典小說中并不多見”成分殘缺，缺介詞，可改為“在古典小說中并不多見”，或將“如此成功的對諧音藝術的廣泛使用古典小說中并不多見”改為“古典小說中如此成功的對諧音藝術的廣泛使用并不多見”；②“不僅展現出作者對整部書的良苦用心，更展現出作者在語言藝術技巧上的高妙之處”語序不當，“不僅……而且”表述遞進關系，諧音首先是語言藝術技巧，所以應改為“不僅展現出作者在語言藝術技巧上的高妙之處，更展現出作者對整部書的良苦用心”。【20題詳解】本題考查學生分析理解修辭手法和表達效果的能力。廣東省政務服務平臺取名為“粵省事”，巧妙地利用了諧音藝術手法，廣東省簡稱“粵”，而“粵”與“越”諧音，利用這一諧音，再結合“政務服務平臺”的語言環境，“粵省事”就有了“省時省力”“越來越好”之意，表達了廣東政務服務平臺讓大家辦事輕松、方便，各種政務服務到家的題旨。重慶市政務服務平臺取名“渝快辦”，巧妙地利用了諧音藝術手法，重慶市簡稱“渝”，而“渝”與“愉”諧音，有愉快之意，利用這一諧音，“渝快辦”就有了“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動形象地詮釋了重慶市政務服務平臺的辦事效率及為民服務的暖心態度。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成問題。控制體重是一直以來的話題，說到控制體重，人們首先想到的方法可能是控制飲食。但實際上，往往有很多因素會導致不正常的飲食欲望。在此特別需要注意的是情緒問題對于飲食欲望的影響，情緒問題常常是不正常飲食欲望產生的原因。因此，______①______，不要想著用食物來化解問題，而應該去尋求其他的應對策略，讓進食不受情緒問題影響。很多人選擇用過度節食的方式來控制體重，然而，______②______，會讓人們對食物的渴望更加強烈。有研究表明，當過度節食的人______③______，反而會對這種食物產生極為強烈的渴望感，所以過度節食并不能很好地達到控制體重的效果。通過過度節食控制體重的方法似乎并不可取。控制體重是個緩慢的過程，飲食只是其中的一個影響因素，除此之外，我們還應該結合適度的運動，切記不可急于求成。21.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字。【答案】21.①當情緒遇到問題時；②這種方法往往適得其反；③控制攝入某種食物時22.第一段：不能因為情緒問題影響進食。第二段：通過過度節食控制體重不可取。第三段:控制體重不可急于求成。【解析】【分析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，橫線前說的是情緒問題對飲食欲望的影響，橫線后說的是不能只通過食物來化解問題，由此可知此處說的是情緒產生變化，所以可填“當情緒遇到問題時”之類的內容;第②處，文段首先點出過度節食是人們控制體重的方法，根據橫線前的“然而”和橫線后的“會讓人們對食物的渴望更加強烈”可知，過度節食這種方法不僅不能抑制食欲，反而會產生相反的效果，故此處可填“這種方法往往適得其反”之類的內容；第③處，根據橫線前的“過度節食的人”可知，此處應填與過度節食的人的做法有關的內容，根據橫線后的“反而會對這種食物產生極為強烈的渴望感”可知，此處可填“控制攝入某種食物時”之類的內容。【22題詳解】本題考查學生壓縮語段的能力。解答此題，首先需要了解文段的大概意思，然后閱讀每一段的內容，歸納出每段的中心意思即可。分析文段內容可知，第一段講的是情緒對于飲食的影響；第二段講的是很多人通過過度節食的方法來控制體重，但效果并不好;第三段講的是控制體重不能急于求成。擬寫答案時，注意題干要求“分別用一個否定句”來概括，注意字數限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術、茶道、樂器、國畫、對聯，詩詞歌賦、諸子百家、傳統節日、民間習俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發揚。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。【答案】例文：

傳承中華傳統文化當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統節日早被有些現代人拋之腦后，他們現在學習著西方的浪漫完美主義的節日，清明時節，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節，有多少人包粽子紀念當年為國殉江的屈原？中秋佳節，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節日，殊不知自己是中國人應該過自己國家的傳統節日。知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發揚中華優秀傳統文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務驅動型作文的要求，考生必須針對所給材料發表觀點，就事論事，不可隨意發揮，離題太遠。材料一共可以劃分為三個層次，第一層，“中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深”，肯定了中華文化的價值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術、茶道、樂器、國畫、對聯，詩詞歌賦、諸子百家、傳統節日、民間習俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內容和表現形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發揚”，介紹了命題者對傳統文化的看法和觀點。綜合材料考生不難發現，這是一則和“中華傳統文化”有關的材料作文，圍繞“傳承和發揚中華傳統文化”寫即可。立意：1、傳承和發揚中