莫言《說風》閱讀答案說風（節選）莫言2022年“五四”前夕，我曾在公眾號上向年輕的朋友們寄語，希望大家不要被大風吹倒。十幾年前，我初獲諾貝爾文學獎時，社會關注度很高，說好的有，說不好的也有，一時間議論紛紛。那時，我曾對媒體表達過我的態度：“心如巨石，八風不動。”民間文學中曾流傳著蘇東坡與佛印禪師的故事。說蘇東坡被貶謫后修煉佛學，自覺境界大進，便寫了五個字讓書童給好友佛印送去。佛印看到紙上寫著“八風吹不動”五個字，便回了兩個字“放屁”，讓小和尚給蘇東坡送去。蘇東坡看了，很是生氣，便去找佛印理論。佛印笑著說：“你不是‘八風吹不動’嗎？怎么叫個屁給吹過來了？”這故事大半是假的，但也說明了一個人要修煉到“八風不動”是十分困難的。我小時候聽鄰居大叔講過鄰村一位高人許大爺的故事，說許大爺趕集時，買了個瓦盆，用繩子捆好，背著往家走，幾個小孩子在他身后追逐打鬧，不慎撞碎了他的瓦盆，瓦片紛紛落地。許大爺繼續往前走，好像什么事都沒發生一樣。旁人問他盆被碰碎，為什么連頭都不回，他說：“回頭難道就能囫圇起來嗎？”現在回想起來，許大爺的話很有哲理，許大爺的表現很有境界。事情已經發生且無法改變，糾纏徒增煩惱，那就不如徑直往前走去。寫到這里，我刷了一會兒視頻，看到海南島正遭受著十七級臺風的襲擊。那是真正的暴風驟雨，拔樹搖樓，驚天動地。這樣的大風蘊含著多大的能量啊！人類在發明蒸汽機、發明電之前，就開始借助風的力量做工，讓風催動葉片，帶動輪軸轉動石磨，粉碎糧食。漁民則發明了帆，讓風驅動船在大海上航行。20世紀70年代，我們村有幾個拉地排車搞運輸的人，他們在地排車上扎制了簡單的帆篷，借助風的力量，使地排車如船般行進。借風發電，借風乘涼，甚至借風打仗。人類的進步史，很大一部分是利用風的歷史。盡管龍卷風、臺風有巨大的破壞力，但地球上沒了風，一切也就無法運轉了。前不久余華寫了一篇關于風的文章，讓我在公眾號上發表。為了推介他這篇美文，我重溫了宋玉的《風賦》，其中有一句“快哉此風”，被我改成“妙哉此風”作了推介文章的題目。賦中還有句“空穴來風”，已成為使用很廣泛的成語。這篇傳承千古的妙文讓我感慨萬分，我所感慨的并非這些個成語，而是我們已經失去了制造成語的能力與機會。魯迅他們那輩人，還能夠制造出一些成語，而我們這一代作家，好像鮮有成語的制造者了。網絡上倒是經常會出現一些流行詞，但這些新詞都比較短命，流行一陣就被棄之不用了。宋玉在《風賦》中忽悠楚襄王，將風分為大王之雄風和庶人之雌風。動物分公母，植物有雌雄，但將風分為雌雄，這想象力也是登峰造極。他的文章里出現多個被人當成詞語廣泛使用的詞，也就不足為奇了。我從視頻中看到，在這次“摩羯”臺風中，有幾位勇敢者想出去試試風的威力，雖然他們極力想站穩腳跟，但又如何能與風抗衡。他們幸虧抱住了大樹才沒被刮走。面對著這樣的事實，我那句“不被大風吹倒”的寄語，就不正確了吧。最后，我講個“風浴”的故事來結束這東拉西扯的小文章吧。幾十年前在我們村前那道沙梁上的一個風口，每年的二月初二“龍抬頭”后不久，乍暖還寒時節，我們一群七八歲、十來歲的男孩子，會在一個東南風大作的日子，不約而同地集合在沙梁的最高處，將穿了一冬的破棉襖脫下來，掛在酸棗樹枝上。當時，大多數孩子的棉襖里是不套衣裳的，不是不想套，確實是沒的套，那么，脫了棉襖也就是光著脊梁了。那些在棉襖里還套著一件單衣的，也立刻脫下來。大家都光著脊梁，迎著風，拍打著胸膛，摩挲著臉、脖子與手能夠得著的地方，嗷嗷叫著，十分地亢奮。在風里，肯定會有存了一冬天的灰垢與皮屑飛舞，但我們看不見。然后便把棉褲也脫了，大家又是一陣狂叫。在愈加囂張的叫聲中，都放下一切思想包袱，解放身心于天地之間，于略帶潮氣、似乎帶著海洋氣息的東南風里。這樣的風是好風，是能夠帶來貴如油的春雨的風，也是能讓漁民乘著去遠航的風。這樣的風如果被宋玉一描寫，天知道會美成什么樣子啊！我們在風中追逐著，打鬧著，喊叫著，感覺到整個人都清爽了，然后便穿上衣服回家去。（有刪改）6.

下列對文本內容的理解，不正確的一項是（

）A.

作者借蘇東坡與佛印禪師的故事，生動形象地展現出人要修煉至“八風不動”的境界殊為不易，哪怕是如蘇東坡般的大文豪，也難免被外界影響心境。B.

作者在文中追溯了人類利用風的歷史，這體現了風與人類生活的緊密聯系以及其在人類發展進程中的重要作用，讓我們重新認識到風的價值和意義。C.

作者由宋玉的《風賦》而感慨現代作家鮮有制造成語的能力與機會，網絡流行詞雖層出不窮，但卻缺乏持久的生命力，這反映了當代文化的某種缺失。D.

作者反思那句“不被大風吹倒”

寄語不正確，是因為他看到在臺風中人類根本無法與風抗衡，這表現了作者對自然力量的敬畏和對自身觀點的否定。7.

下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

文章開頭以給年輕朋友的寄語引出話題，全文熔民間傳說、生活經歷、時事見聞、文學掌故等于一爐，自由開合，形神兼備。B.

“回頭難道就能囫圇起來嗎？”許大爺的話從反面闡釋了“八風不動”的境界，這種人生態度與《老人與海》中老人不為失敗所屈服的精神相似。C.

“拔樹搖樓，驚天動地”與杜甫的“卷我屋上三重茅”都描寫風力之強勁，但前者是為引出對巨大風能的聯想，后者則是為抒寫憂時情懷和濟世理想。D.

文章語言平實自然，沒有華麗的辭藻和復雜的句式，娓娓地敘述中自然融入作者的聯想和思考，使讀者能夠真切地理解文意。8.

文章結尾作者濃墨重彩地描寫“風浴”的場景，有怎樣的藝術效果？請簡要賞析。9.

請結合文本，談談風在文中的象征意義，并分析作者對風的情感態度。參考答案6.D7.B8.①綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等表達方式，展現風的美好，這能給人帶來愉悅和放松的“好風”，與前文具有破壞力的臺風形成對比，展現了風的多樣性，豐富了風的內涵。②運用大量的動作、心理描寫，生動地展現了孩子們在風中的歡快與自由，表現了人在自然中獲得的身心解放，飽含著作者對童年生活的懷念，引發讀者的共鳴，增強趣味性、感染力。③以孩童風中暢浴、東南風溫煦包容的場景作結，寄寓作者對人與自然關系的全面而理性的思考，人類要敬畏自然，在與自然的和諧共處中感受生命的意義，照應開頭對青年的寄語。9.（1）象征意義：①象征自然的強大力量；②象征生活中可能遭遇的困境與挫折；③象征與人類生活息息相關的生存環境。（2）作者對風的情感態度：①對風所代表的自然偉力懷有感恩之心，認可并肯定風在人類發展進程中的積極意義；②對自然力量的敬畏，意識到人類在極端自然力量面前的渺小和脆弱；③親近、享受自然，與自然和諧相處。【解析】文章開篇以寄語引出話題，隨后通過蘇東坡、許大爺等故事，闡釋了“八風不動”的人生哲理。接著追溯了人類利用風的歷史，強調了風在人類發展中的重要作用。結尾的“風浴”場景，不僅描繪了童年的美好回憶，也象征著人與自然的和諧共處。全文展現了風的多樣面貌，也表達了對自然的敬畏與對人生的感悟。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“對自身觀點的否定”錯誤，作者反思“不被大風吹倒”的寄語，是對自然力量的重新認識，并不意味著完全否定自身觀點。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“反面闡釋”錯誤，許大爺從正面面闡釋了“八風不動”的境界，而不是“反面闡釋”。故選B。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。①內容上，作者回憶小時候和一群小孩子在風中脫衣、拍打胸膛、追逐打鬧

場景，畫面感極強，讓讀者仿佛身臨其境，感受到風的清爽和給孩子們帶來的無限歡樂，著力突出了“這樣的風是好風”，和前一段所描繪的“摩羯”臺風非常震撼、有著不可計量的破壞力形成對比，進一步展現了風的不同面貌和豐富多樣，豐富了文章內涵。②情感上，通過細膩的描寫，將“風浴”的場景栩栩如生地呈現在讀者面前，孩子們在風中脫去棉襖，光著脊梁，迎著風拍打胸膛，甚至脫下棉褲，在風中追逐打鬧，這些動作和場景充滿了鄉村生活的質樸與童真，抒發了作者對童年生活的深切懷念，使文章更具生活氣息和感染力，拉近了讀者與文本的距離。③結構上，文章開頭提到“不被大風吹倒”的寄語，中間穿插了人類利用風的歷史和對風的敬畏，結尾則通過“風浴”的場景，突出人與風的和諧相處，對前文自然收束。全文圍繞著“風”形成一個完整的整體，展現了作者對人與自然關系的全面、理性的思考。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象，分析、探究文本情感的能力。（1）象征意義：①作者說“龍卷風、臺風有巨大的破壞力”，并列舉在“摩羯”臺風中，人不能與風抗衡，展現了風的巨大能量，可見“風”象征著自然界的強大力量。②文中講述蘇東坡與佛印禪師“八風不動”的故事，還有許大爺不因瓦盆被撞碎而徒增煩惱，展示了人在面對外界紛擾時應保持內心的平靜與堅定，可見“風”象征著外界的干擾和挑戰，或生活中可能遭遇的困境與挫折。③人類利用風有著悠久的歷史，如借風發電，借風乘涼，甚至借風打仗，體現了人類智慧與進步，可見“風”象征著人類對自然資源的利用，或人類生活息息相關的生存環境。（2）作者的情感態度：①作者通過追溯人類利用風的歷史，如借助風的力