2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高三年級2月階段性檢測歷史一、單選題（每題2分，40題，共80分）1．商業(yè)是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。四處考古遺址所出土器物能表明商業(yè)已有較高程度發(fā)展的是（）A.陶釜、蚌器、骨角器等B.指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等C.石斧、石磨棒、石磨盤等D.骨貝、青銅貝、包金貝等2．私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（）A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣3．據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力．這一變化主要是因為（）A.軍事理論的形成B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進D.地形地勢的利用4．戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是（）A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.維護等級秩序的工具5．先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府（）A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展B.強化了經(jīng)濟控制C.開通了絲路貿(mào)易D.以儒家義利觀教化百姓6．明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時（）A.畫本成為知識傳播主要載體B.市民文化是社會主流文化C.社會審美旨趣出現(xiàn)階層分化D.書籍出版商業(yè)化程度加深7．“判”是古時官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見，并進行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代（）A.以法為教，輕視了道德禮義B.重視家訓(xùn)，教化滲透至基層C.注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng)D.強調(diào)司法實踐，開創(chuàng)律例合編體例8．黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在（）A.表達對社會現(xiàn)實的不滿B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性C.宣揚經(jīng)世致用思想D.促進資本主義萌芽發(fā)展9．在近代中國，從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于（）A.“西學(xué)東漸”的深，B.民族危機的加深C.民族資本主義的發(fā)展D.思想解放的推動10.19世紀(jì)60～90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實行“新政”，積極振興商務(wù)，獎勵實業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（）A.求富救國B.實業(yè)救國C.以商救國D.富民救國11．近代一位外國人這樣評價戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個到置的金字塔。”他認(rèn)為變法的缺陷在于0A.采取了自上而下的方式B.變法措施貪大求全C.缺乏充分的思想動員D.沒有得到廣泛的群眾支持12．新民主主義革命時期，中共中央曾就土地政策作出決定：“在處理農(nóng)村糾紛中，黨與政府的工作人員，不是站在農(nóng)民或地主的某一方面”“一切有關(guān)土地及債務(wù)的契約的締結(jié)須依雙方自愿。契約期滿，任何一方有解約之自由”。作出這一決定的時間是（）A.園民革命時期B、土地革命戰(zhàn)爭時期C.全民族抗日戰(zhàn)爭時期D.解放戰(zhàn)爭時期13.1954年8月，毛澤東在接見英國工黨代表團時指出：“我們這類國家，如中國和蘇聯(lián)，主要依靠國內(nèi)市場，而不是國外市場。這并不是說不要國外聯(lián)系，不做生意。不，需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立?！彼庠趶娬{(diào)中國（）A.需要學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)驗B.經(jīng)濟建設(shè)要堅持自力更生C.應(yīng)逐步放棄“一邊倒”政策D.愿意開展對外經(jīng)濟交流14.1937年3月，毛澤東在討論同國民黨的談判時說，談判的方針，無疑是無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨的合作的方向，而不是無產(chǎn)階級做資產(chǎn)階級的尾巴。如果這樣，我們便要失去信仰。這表明（）A.中國共產(chǎn)黨決定國共和談解決西安事變B.中國共產(chǎn)黨強調(diào)其在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位C.抗日民主政府應(yīng)遵循“三三制”原則D.民主聯(lián)合政府應(yīng)由國共兩黨合作建立15．平型關(guān)太捷后，新聞媒體和社會各界開展系列慶祝活動，全民族形成了關(guān)于該事件的社會共識。新中國成立后，通過國家權(quán)力，借助學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳等方式，再現(xiàn)了這一史事，使之成為中華民族革命精神的文化符號。這充分說明了（）A.國家權(quán)力的介入強化了集體記憶B.共同記憶的構(gòu)筑有益于價值認(rèn)同C.學(xué)校教育的實施培育了家國情懷D.大眾媒體的宣傳提升了英雄形象16.1955年，針對中法建交，周恩來與法國議員代表團會談時說，現(xiàn)在世界上有人以為中國可以容許“兩個中國”的存在，“中國人民決不能接受這種情況.......中國本來是統(tǒng)一的，中國內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是中國人民取得了徹底的勝利......新的代替舊的”。這段話（）A.強調(diào)一個中國原則是中法建交的政治基礎(chǔ)B.闡明以“求同存異”方針推動中法關(guān)系的突破C.標(biāo)志著和平共處五項原則的提出D.是“一國兩制”方針的早期表述17．有學(xué)者指出，新中國成立之初的土地改革不同于某幾個帝王用恩賜的辦法，“均土地、抑豪強”，實行土地“讓步政策”，而是要徹底推翻鄉(xiāng)村舊秩序，使上層和下層、中央和地方整合在一起。此觀點認(rèn)為，土地改革改變了（）A.土地所有制性質(zhì)B.中國的社會性質(zhì)C.中國的社會結(jié)構(gòu)D.農(nóng)村的經(jīng)濟格局18．新中國成立以來，中國十分重視與周邊國家的交往：20世紀(jì)50年代，提出和平共處五項原則：2003年，提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策；中共十八大以來，堅持“與鄰為善、以鄰為伴”的外交方針，突出體現(xiàn)“親、誠、惠、容”的外交理念。這主要是為了（）A.消除分歧增進互信B.構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.深化合作共謀發(fā)展D.改善全球治理體系191982年12月《人民日報》報道，浙江義烏某供銷社在改革后；改變了過去“上面來貨多少，下面供應(yīng)多少”的狀況，主動深入農(nóng)戶了解他們對生產(chǎn)資料的需求情況，采購農(nóng)民所需物資；許多職工還積極尋找經(jīng)營門路，開拓新的市場。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是由于（）A.計劃與市場的關(guān)系得以理順B.經(jīng)濟責(zé)任制逐步實行C.城市經(jīng)濟體制改革全面展開D.現(xiàn)代企業(yè)制度的確立20.1952年，以反細(xì)菌戰(zhàn)為目的的愛國衛(wèi)生運動在全國展開；到1956年，“除四害”（四害指老鼠、蚊子等病媒蟲害）成為該運動的新內(nèi)容。在整個過程中，群眾是主體力量，既是參與者也是服務(wù)對象。這充分反映了（）A、新民主主義革命勝利B.群眾運動取得了成效C.中國歷史進入新紀(jì)元D.人民生活條件的改善21.1998年，“廣播電視村村通工程”啟動。此后，“村村通”在公路、電力、飲用水、電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域陸續(xù)展開，成為一個系統(tǒng)工程。這一工程（）A.成為推進城鄉(xiāng)一體化的重大舉措B.標(biāo)志農(nóng)村經(jīng)濟體制改革取得突破C.為開展三線建設(shè)做好了充分準(zhǔn)備D.為農(nóng)業(yè)社會主義改造奠定了基22．近年來，隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，各種類型的歷史資料數(shù)據(jù)庫相繼建立。有學(xué)者認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)使歷史資料利用產(chǎn)生革命性變革”，歷史研究進入“e-考據(jù)”時代。對此理解正確的是（）①大數(shù)據(jù)的應(yīng)用改變了史料運用的原則②數(shù)字化史料豐富了史學(xué)家的研究手段③歷史資料數(shù)字化提高了史料利用效率④“e-考據(jù)”指歷史學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合A.①③B.②④C.①④D.②③23.2004年7月，“為中國和非洲喝彩-中華文化非洲行”活動在南非開幕。在一個月的時間里，中國組派多個藝術(shù)團赴11個非洲國家訪問演出。這是中國在非洲大陸首次舉辦的大規(guī)模、綜合性中國文化活動，是中非合作論壇框架內(nèi)的重要舉措。這一活動（）A.是中國重視發(fā)展周邊關(guān)系的具體實踐B.掀起了中國與非洲國家的建交高潮C.是中國全方位對外開放戰(zhàn)略的一部分D.有利于“金磚國家”合作機制的深化24．自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)下圖可知，人類文明交往（）A.促進了文化藝術(shù)的融合B.推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C.改變了文化中心的分布D.重塑了民族文化的內(nèi)核25．《漢謨拉比法典》中出現(xiàn)了專職法律事務(wù)的官員-推事。但法典第2條卻規(guī)定“無故以符咒蠱惑他人時，受蠱人應(yīng)至圣河：投入河中”。由河神加以處決，是因為時人相信神喜歡正直無罪者，對于侵犯神明及邪惡的人則深惡痛絕。由此可知，該法典（）A.仍然具有原始特性B.注重調(diào)和社會矛盾C.體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展D.明確界定法官職責(zé)26．在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對希臘人的經(jīng)濟活動來說，地中海東部是一個死胡同由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌的把守著，遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟活動找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場的康莊大道。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征（）A.力圖打通東西間的直接聯(lián)系B.消除了帝國各區(qū)域間的猜忌C.擴大了希臘文化的影響范圍D.加強了東西文明之間的聯(lián)系27．中世紀(jì)晚期，西歐封建領(lǐng)主為滿足新的商品消費需要，將勞役地租改為固定的貨幣地租，莊園內(nèi)的自營地幾乎全部出租，使農(nóng)奴也變成了有人身自由的佃農(nóng)。據(jù)此可知，當(dāng)時西歐農(nóng)村社會（）A.莊園經(jīng)濟獲得進一步發(fā)展B.封建主的經(jīng)濟地位增強C.富裕農(nóng)民上升為統(tǒng)治階級D.封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸瓦解28.1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨立．劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲（）A.國際協(xié)調(diào)機制更趨合理B.國家主權(quán)意識不斷增強C.各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變D.大國主導(dǎo)的政治格局被打破29．文藝復(fù)興時期的人文主義者熱情謳歌充滿又性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又丠同推動了西歐從中世紀(jì)向近代社會的過渡。這是因為他們都（）A.重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C.反對神學(xué)？重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治30．“這是一場人類相信自已有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。“這場運動是（）A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動311952年，美國有1500萬個家庭擁有電視機，到20世紀(jì)80年代初全國有電視機1.4億臺，收看電視成了人們獲取新聞資訊、教育資源和娛樂的重要方式。美國家庭日均收看電視時間越來越長，由1951年的4.58小時升至1981年的6.73小時。這反映出（A.電視滿足了人們多元化的精神需求B.電視成為凝聚家庭關(guān)系的重要紐帶C.戰(zhàn)爭影響和改變了人們的生活方式D.科技發(fā)展對生活的影響具有雙重性32.1967年，法國學(xué)者塞爾旺一施賴貝爾在其著作中宣稱，如果包括法國在內(nèi)的歐洲國家不迅速采取行動以重新確立對歐洲經(jīng)濟和社會的控制，歐洲也許會繁榮昌盛，但將在歷史上第一次被更為發(fā)達的文明所摧垮并受它統(tǒng)治。該著作出版后在歐洲很快成為暢銷書。這反映出歐洲社會（）A.對美國發(fā)展模式的否定B.對戰(zhàn)后世界秩序的不滿C.對面臨挑戰(zhàn)和未來發(fā)展的擔(dān)憂D.對蘇聯(lián)威脅下歐洲聯(lián)合的反思33．對下圖中1540年以后英國麥價變化的解釋正確的是（）A.大量金銀流入西歐引發(fā)了物價上漲B.資本主義農(nóng)場經(jīng)營增加了糧食產(chǎn)量C.近代工廠的興起導(dǎo)致原料需求增加D.高產(chǎn)作物促進英國的人口大量增長34．美國《獨立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除：沒有出現(xiàn)在定稿中。對此理解正確的是（）A.英國政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易B.《獨立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對奴隸貿(mào)易問題存在分歧D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)35．閱讀下表法案條款，由此可見，當(dāng)時英國（）法案條款《權(quán)利法案》第一條：以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力第十三條：議會時常召開的目的是為修正、加強與維護法律《王位繼承法》司法官為終身職務(wù)，國王對議會彈劾案件無特大赦免權(quán)A.責(zé)任內(nèi)閣制確立B.奉行法律至上理念C.政治中心多元化D.立法與司法權(quán)合36．英國歷史學(xué)家霍布斯邦認(rèn)為，“雖然這場雙元革命-更精確地說是法國政治革命和英國工業(yè)革命的主要載體和象征是法、英兩國，但是我們不應(yīng)把這場革命看成是屬于這兩個國家的歷史事件，而應(yīng)看做是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口”。他強調(diào)的是（）A.法國大革命和英國工業(yè)革命的密切關(guān)系B.歐洲在世界歷史發(fā)發(fā)展中的作用和地位C.法國大革命和英國工業(yè)革命的世界意義D.政治進步與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系37.1836年，英國曼徹斯特商會在致首相墨爾本和外交大臣巴麥尊的備忘錄中強調(diào)指出：“中國為英國制造業(yè)提供一個銷量龐大而又迅速擴張的市場。”曼徹斯特的廠主甚至私下說：“如果每個中國人的襯衣下擺長一英寸，我們的工廠就得忙上數(shù)十年，只要能夠打開這個壁壘就好了?！辈牧戏从沉水?dāng)時英國積極對外擴張的目的是（）A.掠奪原料產(chǎn)地B.擴大商品銷售市場C.進行資本輸出D.扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差38.19世紀(jì)后期，用變異和自然選擇揭示生物界演化規(guī)律的《物種起源》與用經(jīng)濟力量和經(jīng)濟學(xué)原理揭露資本主義制度秘密的《資本論》在哲學(xué)、神學(xué)和社會政治學(xué)說中引起巨大震蕩。這是因為二者都（）A.總結(jié)了工業(yè)社會的發(fā)展規(guī)律B.推動了科學(xué)革命的深入發(fā)展C.沖破了神學(xué)對人們思想的束縛D.發(fā)現(xiàn)了斗爭是人類進步的原因39.19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，世界殖民體系最終形成，同時亞非拉人民也掀起了轟轟烈烈的民族解放運動。下表是亞非拉民族解放運動概況表。表格信息反映出亞非拉民族解放運動（）拉丁美洲獨立亞洲覺醒非洲抗?fàn)幹饕緩姜毩?zhàn)爭民主革命武裝斗爭主要反抗對象西班牙、葡萄牙英國英國、意大利等領(lǐng)導(dǎo)階級大地產(chǎn)主民族資產(chǎn)階級政黨、宗教、皇帝等A.英國是占有殖民地最廣闊的國家B.亞洲資本主義發(fā)展水平世界領(lǐng)先C.民族解放運動呈現(xiàn)出多元化特征D.拉美走上了獨立自主發(fā)展的道路40．一戰(zhàn)初期，英國對法國只進行了象征性的有限軍事援助。隨著法國和平主義運動和反戰(zhàn)運動的高漲，以及法國政府有可能單獨與德國締結(jié)和平條約以走出戰(zhàn)爭，英國轉(zhuǎn)而全力與法國合作以贏得勝利。英國轉(zhuǎn)變態(tài)度是為了（）A.盡快恢復(fù)歐洲和平B.保持戰(zhàn)后歐洲均勢C.避免單獨對德作戰(zhàn)D.聯(lián)合法國控制歐洲二、材料題（20分）41．閱讀材料，完成下列要求。（共20分）材料一中世紀(jì)后期，歐洲的國王們肩負(fù)保護民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對封臣和臣民的有效控制權(quán)。11-12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來，它們正是民族國家形成的核心。而且，當(dāng)時商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機構(gòu)、軍隊政體、司法和救會不再被一些世襲家族控制著。與此同時，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對民族國家形成的作用是顯而易見的。羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國家是至高無上的。13世紀(jì)，“國家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在。-摘編自劉成《歐洲民族國家的形成及其意義》材料二正是在啟蒙思潮與美國革命的沖擊下，法國大革命產(chǎn)生了令人無法想象的巨大能量。法國建立了一個新型的民族國家，它要求保障人民的自由、平等和其他人權(quán)。這樣的要求注定了法國革命會超出一國的范疇，發(fā)展成一場整個歐洲的革命：因為當(dāng)時的歐洲還處于專制王權(quán)國家的統(tǒng)治之下，而法國大革命卻推翻了這一政治原則，其必然會引起整個歐洲的反彈。-摘編自陳曉律《歐洲民族國家演進的歷史趨勢》材料三從目前的情況來