PAGE5-第2課時(shí)文化創(chuàng)新的途徑1．央視中文國際頻道《遠(yuǎn)方的家》欄目由于節(jié)目深化基層、貼近群眾、文風(fēng)樸實(shí)，受到海內(nèi)外觀眾的廣泛好評(píng)。這啟示我們，文化創(chuàng)新的根本途徑是()A．推陳出新、革故鼎新B．面對(duì)世界、博采眾長C．以我為主、為我所用D．立足實(shí)踐、貼近生活答案D解析抓住關(guān)鍵詞“根本途徑”和“深化基層、貼近群眾、文風(fēng)樸實(shí)”等，答案應(yīng)選D；A、B為基本途徑；C為在文化創(chuàng)新中對(duì)待外來文化應(yīng)堅(jiān)持的原則。2．木版水印源于中國古代雕版印刷的“版”套印。榮寶齋版水印技藝?yán)^承了中國傳統(tǒng)的雕版印刷技術(shù)并將之發(fā)揚(yáng)光大，其技藝極具欣賞價(jià)值，著名于海內(nèi)外。這表明()①文化在傳播的過程中完善②文化創(chuàng)新是否定傳統(tǒng)文化的過程③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化創(chuàng)新須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新A．①②B．③④C．②③D．①④答案B解析“榮寶齋版水印技藝?yán)^承了中國傳統(tǒng)的雕版印刷技術(shù)”，表明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，③符合題意。因“將之發(fā)揚(yáng)光大”，技藝著名于海內(nèi)外，這表明文化創(chuàng)新須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，④符合題意。①在材料中體現(xiàn)不出。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程，②說法錯(cuò)誤。3．豫劇舊稱“河南梆子”“河南高調(diào)”，起源于明朝中后期，是在河南盛行的時(shí)尚小令(民歌、小調(diào))的基礎(chǔ)上，吸取北曲弦索、秦腔、蒲州梆子等演唱藝術(shù)后發(fā)展而成的。這表明()①不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出共同的特點(diǎn)②文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)④文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種物質(zhì)現(xiàn)象A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析豫劇在原小令的基礎(chǔ)上，廣泛吸取其他曲目的演唱藝術(shù)而形成，說明白文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也體現(xiàn)了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，②③正確。不同區(qū)域的文化既有各自特色，又有共同之處，但①和材料無關(guān)，故解除；文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，④錯(cuò)誤。本題選B。4．不去更多地考慮群眾的欣賞需求，特殊是不顧大眾傾聽旋律的傳統(tǒng)，而執(zhí)意用西方人的聽覺習(xí)慣來變更民樂傳統(tǒng)，淡化了傳統(tǒng)音樂中突出旋律美的優(yōu)點(diǎn)，這是多年來中國音樂在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。醫(yī)治此類通病，就要()A．堅(jiān)決反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”B．有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄C．堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則D．推動(dòng)中國音樂內(nèi)容和形式的創(chuàng)新答案C解析材料主要強(qiáng)調(diào)，在用西方文化改編傳統(tǒng)音樂時(shí)，不能丟棄傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢特點(diǎn)，C符合題意；其他選項(xiàng)表述正確，但均與題意不符。5．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡潔仿照西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，猶如離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A．要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向B．須要中西醫(yī)文化之間的溝通、融合C．須要體現(xiàn)時(shí)代精神D．要接受任何外來文化答案A解析材料反映了有些人從根本上否定中醫(yī)文化的錯(cuò)誤做法，是“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6．央視網(wǎng)持續(xù)豐富《動(dòng)畫解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，依據(jù)青少年網(wǎng)友多運(yùn)用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，對(duì)《孔融讓梨》《精忠報(bào)國》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工，推出時(shí)長4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要()①為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基③注意不同文化間的溝通借鑒融合④避開出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西A．①②B．②③C．①④D．③④答案A解析材料沒有涉及不同文化間的溝通借鑒融合，③與題意無關(guān)；④否認(rèn)繼承的合理性，解除。①②說法正確且符合題意，故選A。7．錢鐘書(1910～1998年)先生所著《管錐編》一書，近130萬字，考證和詮釋《周易》《左傳》《史記》《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍二千余種。其中爭論兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語言、考古、民俗等十余門學(xué)科。由上可見，《管錐編》()①可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作③是吸取多國家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作④開啟了揚(yáng)棄和創(chuàng)建中國傳統(tǒng)文化的新時(shí)代A．①②B．①③C．②③D．③④答案B解析材料中《管錐編》是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長的著作，可使讀者吸取借鑒各民族各國家優(yōu)秀的文化，①③正確；②錯(cuò)在“厚古非今”；④錯(cuò)在“創(chuàng)建中國傳統(tǒng)文化”。故選B。8．著名的設(shè)計(jì)大師路易吉·克拉尼說：“傳統(tǒng)文化尤其是中國文化是珍貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜。”他提示說，假如一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令中國設(shè)計(jì)師部分地丟失主體意識(shí)。只要對(duì)自己的文化保持充分自信，就能設(shè)計(jì)出大膽、新穎 、令世界驚異的作品。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要()①繼承民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)外來文化②批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神③面對(duì)世界，博采眾長④反對(duì)民族虛無主義傾向A．①②B．③④C．②④D．①④答案C解析“只要對(duì)自己的文化保持充分自信，就能設(shè)計(jì)出大膽、新穎 、令世界驚異的作品”強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)文化的繼承，因而②④符合題意；①中“反對(duì)外來文化”表述錯(cuò)誤；③表述正確，但與題意無關(guān)。易錯(cuò)點(diǎn)一混淆文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑9．珠算是中國古代的重大獨(dú)創(chuàng)，在長期的生產(chǎn)和生活中不斷得到完善。這說明文化創(chuàng)新的根本途徑是()A．立足于社會(huì)實(shí)踐B．繼承傳統(tǒng)、推陳出新C．依靠勞動(dòng)者的聰慧才智D．面對(duì)世界、博采眾長答案A解析本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。A符合題意。B、D屬于基本途徑，C錯(cuò)誤，均解除。易錯(cuò)警示文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐；基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長。易錯(cuò)點(diǎn)二不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化、外來文化10．魯迅先生在談到如何對(duì)待外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化時(shí)說：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翕合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗……”這段話告知我們對(duì)待外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化，必需()A．堅(jiān)持拿來主義，全盤吸取B．堅(jiān)持排外主義，全盤否定C．辯證對(duì)待，吸取其精華，剔除其糟粕D．區(qū)分對(duì)待，吸取傳統(tǒng)文化，解除外來文化答案C解析外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化中都既有精華，又有糟粕，既不能全盤吸取，又不能全盤否定，必需辯證對(duì)待，吸取其精華，剔除其糟粕。故選C。易錯(cuò)警示對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化，都要做一分為二的分析，傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，對(duì)待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。因此在文化創(chuàng)新的過程中，對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承、推陳出新，而不是不加批判、全盤繼承、固守傳統(tǒng)。而在文化創(chuàng)新中，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主、為我所用。既不是全盤吸取，也不是全面抵制。11．(2024·全國卷Ⅱ)2024年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探究，演出取得了極大勝利，受到觀眾熱情歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④擅長推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②錯(cuò)誤，是否贏得市場不是衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③表述過于肯定且引入流行元素是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而非傳承。①④正確，故選B。2018年11月6日，《上新了·故宮》首期預(yù)報(bào)片簇新出爐。這檔未播先火的大型文化節(jié)目由故宮博物院和北京電視臺(tái)出品、華傳文化聯(lián)合出品、春田影視制作，于11月9日在北京衛(wèi)視和愛奇藝首播。節(jié)目敬畏歷史，敬重觀眾，實(shí)現(xiàn)了歷史文化傳承與電視綜藝節(jié)目內(nèi)容表達(dá)的有機(jī)融合。同時(shí)力求深化生活，深挖原創(chuàng)模式，既邀請(qǐng)大牌設(shè)計(jì)師鼎力助陣，也收獲了高校優(yōu)秀學(xué)生設(shè)計(jì)師的簇新靈感，為故宮注入新時(shí)代活力，用創(chuàng)意讓“故”宮煥發(fā)出新的意趣，用年輕人更易接受的文創(chuàng)品傳承和溝通故宮文化，全面提升青年族群的文化自信。12．結(jié)合材料，請(qǐng)你為實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展提出三條舉措。答案①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本