第五章遵守道德規范錘煉道德品格2023年版大學時期是道德觀形成和發展的重要階段，在這個時期形成的道德觀念對大學生一生影響很大。大學生提高自身的道德素質，需要認真學習道德的基本理論，樹立馬克思主義道德觀，弘揚社會主義道德，自覺傳承中華傳統美德和中國革命道德，積極吸收借鑒人類優秀道德成果，在崇德向善的實踐中不斷錘煉道德品格、提升道德境界。01社會主義道德的核心與原則02吸收借鑒優秀道德成果03投身崇德向善的道德實踐1.堅持馬克思主義道德觀2.堅持以為人民服務為核心3.堅持以集體主義為原則一、社會主義道德的核心與原則一、社會主義道德的核心與原則道德是立身興國之本，對個人和社會都具有基礎性意義。社會主義道德是人類道德發展史上一種嶄新類型的道德。弘揚社會主義道德，堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，提高全社會道德水平，是全面建成社會主義現代化強國的戰略任務，是適應社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進社會全面進步、人的全面發展的必然要求。作為人類社會發展到一定階段的必然產物，道德對人和社會發展具有重要的促進作用，并隨著社會的發展而不斷進步。馬克思主義道德觀是科學世界觀、人生觀、價值觀在道德領域的反映與體現。一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德是一種特殊的社會意識形態，它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來發揮作用的行為規范的總和。在古漢語中，“德”還通假于“悳”，《說文解字》解“悳”為“外得于人，內得于己也”。外得于人，指以善行施之于人，使人有所獲得；內得于己，指將善念存于己心，使己有所提升。德”字的演變在甲骨文中，“德”字左邊是“彳”，表示道路、行動，右邊下方是“目”，“目”之上是一條垂直線，表示目光直射之意。行動要正，而且“目不斜視”，這就是“德”的最初含義。隨著歷史的發展，人們對德的理解不斷深化和拓展，金文的“德”字在“目”下又加了“心”字，意思是行正、目正、心正才算“德”。小篆中的“德”字與金文字形相近，只不過把右上方變成了“直”字，意指“直心”為“德”。一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論。把道德起源歸結于上天的命令或者神的旨意，試圖以人之外的某種所謂客觀意志來說明道德的起源；“天意神啟論”把道德的起源或者歸結為與生俱來的善性，或者歸結為先天存在的良心、理念或精神；“先天人性論”認為道德起源于人們的情感欲望，是人們為實現情感欲望而形成的行為要求；“情感欲望論”則認為道德觀念是動物本能的延續，進而把動物基于本能的活動與人類有目的、有意識的活動畫上等號?！皠游锉灸苷摗保ㄒ唬┑赖碌钠鹪磁c本質一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀可以說，在馬克思主義產生之前，這些關于道德起源的觀點，要么是主觀唯心主義或客觀唯心主義的注解，要么是舊唯物主義形而上學的分析，均無法正確揭示道德的起源。道德的起源馬克思主義道德觀認為，物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。因此，道德的起源問題，必須從這一實際出發來認識和把握。一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀因此，勞動創造了人和人類社會，是道德起源的第一個歷史前提。勞動是道德起源的首要前提勞動將人與動物區分開來，創造了人、社會和社會關系，也創造了道德。勞動在創造人的同時也形成了人與人的關系。原始的勞動分工與協作，使人與人之間的相互依賴、相互扶持自覺不自覺地成為當時最自然、最樸實的道德生活狀態。隨著勞動的進一步發展，勞動分工與協作不斷增強，各種勞動關系逐步明確，人與人之間、群體與群體之間的利益關系日漸清晰，包含自由、責任等內容的道德逐步得到確認。一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀在生產生活的實踐活動中，人類必然要發生各種各樣的人際交往和社會關系，各種利益關系更為凸顯。隨著社會分工的不斷發展，個人利益、他人利益和社會利益的界限逐步明晰，要求規范、協調或制約利益沖突的意識更為強烈，由此促進了人類道德的不斷進步和發展。可以說，道德正是適應社會關系尤其是利益關系調節的需要而產生的。社會關系是道德賴以產生的客觀條件一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀意識是道德產生的思想認識前提。人只有在社會實踐中，意識到自我作為社會成員與其他動物的根本區別，意識到自我在社會中的角色與地位，意識到自我與他人或集體不同的利益關系，并由此產生調節利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。人的自我意識是道德產生的主觀條件人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中——從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的倫理觀念?！鞲袼挂弧⑸鐣髁x道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德的產生、發展和變化，歸根結底源于社會經濟關系。道德是反映社會經濟關系的特殊意識形態其一，道德的性質和基本原則、規范反映了與之相應的社會經濟關系的性質和內容。其二，道德隨著社會經濟關系的變化而變化。一般來說，新舊經濟關系更替之后，新的道德必將取代舊的道德而居于主導地位。其三，道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性。同時，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。其四，作為社會意識的道德一經產生，便有相對獨立性。這種相對獨立性既表現為道德的歷史繼承性，也表現為道德對社會發展具有能動的反作用。道德是處于同一社會或同一生活環境中的人們在長期的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想，它通過社會的道德風尚和個人的道德風范來調節利益關系。超星思政案例視頻：《“讓座”還是“被讓座”？》一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德是社會利益關系的特殊調節方式道德是一種調整人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關系的特殊的行為規范。是用善惡標準去評價，依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念來維持的，是一種非強制性的規范。中國古代的“四維”禮義廉恥，是古人推崇的基本道德規范，《管子》中把它們比喻為“四維”?！熬S”的原意是指發揮骨干性作用的大繩索，用在這里是強調禮義廉恥的重要作用。歐陽修后來提出：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！币?、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀作為實踐精神，道德是一種旨在通過把握世界的善惡現象而規范人們的行為，并通過人們的實踐活動體現出來的社會意識。具體來說，道德是一種以指導人的行為為目的、以形成人的正確行為方式為內容的精神，在本質上是知行合一的。道德把握世界的方式不是被動地反映世界，而是從人的需要出發，從特定的價值出發來改造世界；不是簡單地再現世界或描述世界，而是對世界進行價值評價。道德立足現實而追求理想，并以理想來改造和提升現實。道德是一種實踐精神習近平在山東曲阜考察時講話指出，“必須加強全社會的思想道德建設，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。”圖為習近平在孔子研究院參觀考察。國無德不興，人無德不立一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德的功能，一般是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與作用。道德的功能是多元的，同時也是多層次的。（二）道德的功能與作用規范功能調節功能認識功能一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀在日常生活中，人們正是借助道德認識自己對他人、家庭、社會的道德義務和責任，使人們的道德選擇、道德行為建立在明辨善惡的道德認識基礎上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的良好道德品質。道德的功能：認識功能認識功能道德是指道德反映社會關系特別是反映社會經濟關系的功效與能力。往往運用善惡、榮辱、義務、良心等范疇，反映人類的道德實踐活動和道德關系，從中揭示社會道德發展的趨勢，為人們的行為選擇提供指南。道德的功能：規范功能一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德的規范功能是指在正確善惡觀的指引下，規范社會成員在社會公共領域、職業領域、家庭領域的行為，并規范個人品德的養成，引導并促進人們崇德向善。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！暯揭?、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德的功能：調節功能在社會生活中，道德調節并不是孤立進行的，而是和其他社會調節手段密切配合、共同發揮調節效用。比如，法律和道德都是重要的社會規范，國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。一個法治健全的社會應該是一個道德規范健全的社會，離開道德僅僅依靠法律，則無法達到社會秩序井然的狀態和長治久安的目標。道德的調節功能是指道德通過評價等方式指導和糾正人們的行為和實踐活動、協調社會關系和人際關系的功效與能力。道德評價是道德調節的主要形式，社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念是道德調節所賴以發揮作用的力量。道德的調節功能主要是通過調節人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關系而使之逐步完善和諧。一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德的作用是指道德的認識、規范、調節、激勵、導向、教育等功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果。道德作為維系社會穩定、促進國家發展的重要因素，對鞏固特定社會的經濟基礎和上層建筑具有不可替代的重要作用。同時，道德作為激勵人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。道德的作用道德萬能？道德無用？“道德萬能論”片面夸大道德的作用，認為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會問題都可以迎刃而解。這種觀點的根本錯誤在于，顛倒了社會存在和社會意識、經濟基礎和上層建筑之間的決定與被決定的關系，否定了物質資料的生產方式在社會發展中的決定作用。事實上，無論是在古代社會，還是在現代社會，道德都不是社會歷史發展的最終決定因素。道德萬能？道德無用？“道德無用論”則根本否認道德的作用，或者通過強調非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強調道德消極因素的作用來否定道德的積極作用。這種觀點的根本錯誤在于，忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分對經濟基礎和生產力發展有一定的反作用。一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀道德發揮作用的性質與社會發展的不同歷史階段相聯系，由道德所反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產力發展要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發展和人的素質的提高產生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發展和人的素質的提高?？傊赖碌牧α渴菑V泛的、持久的、深入的，既深刻地影響著人們的意志、行為和品格，也深刻地影響著社會的存在和發展。道德的作用一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀迄今為止，人類社會先后經歷了五種基本社會形態，與此相適應，出現了原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，有一部分先進分子還身體力行共產主義道德。人類道德的最初形態原始社會道德人類第一個完整意義上的道德形態奴隸社會道德維護宗法等級關系封建社會道德以個人主義、利己主義為核心資本主義道德共產主義道德的初級形態社會主義道德(三)社會主義道德是嶄新類型的道德一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致，這是道徳發展的基本規律。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但道德發展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前進。社會主義和共產主義道德，是人類道德合乎規律發展的必然產物，是人類道德發展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統的批判與繼承，并必然隨著社會的進步和實踐的發展而與時俱進。我們的道德之所以偉大，正因為它是無產階級的共產主義的道德。這種道德，不是建筑在保護個人和少數剝削者的利益的基礎上，而是建筑在無產階級和廣大勞動人民的利益的基礎上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災難、建設幸福美麗的共產主義世界的利益的基礎上，建筑在馬克思列寧主義的科學共產主義的理論基礎上?！獎⑸倨嬉弧⑸鐣髁x道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀念奴嬌·追思焦裕祿習近平中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時霽月如銀，文思縈系……魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。一九九〇年七月十五日超星思政案例視頻：《精神的豐碑——焦裕祿》習近平參觀焦裕祿紀念館一、社會主義道德的核心與原則1.堅持馬克思主義道德觀社會主義道德具有顯著的先進性特征首先，社會主義道德是社會主義經濟基礎的反映。在以生產資料公有制為主體的社會主義社會，廣大人民不僅在政治上實現了當家作主，而且在道德上實現了由被動到主動的轉變。其次，社會主義道德是對人類優秀道德資源的批判繼承和創新發展。以當代中國的社會主義道德體系為例，我們今天倡導的社會主義道德規范，不僅與中華傳統美德相承接，與中國共產黨人在革命戰爭年代創立的革命道德相延續，同時也是對人類優秀道德成果的吸收和借鑒。最后，社會主義道德克服了以往階級社會道德的片面性和局限性，堅持以為人民服務為核心，堅持以集體主義為原則，展現出真實而強大的道義力量。為什么人服務是道德的核心問題，決定并體現著道德建設的根本性質和發展方向，規定并制約著道德領域中的所有道德現象。為人民服務，不僅是堅持歷史唯物主義的必然要求，是中國共產黨踐行的根本宗旨，也是社會主義道德觀的集中體現，是全體中國人民共同遵循的道德要求。一、社會主義道德的核心與原則2.堅持以為人民服務為核心牢記全心全意為人民服務的根本宗旨江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。……新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創精神，踐行以人民為中心的發展思想，發展全過程人民民主，維護社會公平正義，著力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展！一、社會主義道德的核心與原則2.堅持以為人民服務為核心為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。在社會主義社會，每個勞動者和建設者都在為社會、為他人同時也是為自己而勞動和工作。各行各業的勞動者和建設者，只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分。權利和義務不再分屬于兩個對立的階級，而是統一于人民自己身上，每個人都是服務對象，又都為他人服務，全體人民通過社會分工和相互服務來實現共同利益。在我國，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制等社會主義基本經濟制度，是為人民服務的根本制度保證；團結互助、平等友愛、共同進步的人際關系，是為人民服務的廣泛社會基礎。（一）社會主義道德的本質要求一、社會主義道德的核心與原則2.堅持以為人民服務為核心為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。社會主義市場經濟，不僅不排斥為社會和他人服務，而且需要通過服務甚至是優質服務，才能實現市場主體的利益。為人民服務與社會主義市場經濟并不必然對立。（一）社會主義道德的本質要求要求人們在一切經濟活動中，正確處理個人與社會、競爭與協作、效率與公平、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，形成健康有序的經濟和社會生活規范強調在社會主義物質文明和精神文明的引導下，每個市場主體都要有為人民服務的思想，自覺積極地為人民服務、為社會服務，把自身利益同國家和人民的共同利益結合起來。社會主義市場經濟為人民服務是先進性要求和廣泛性要求的統一。為人民服務，既偉大又平凡，既高尚又普通，并非高不可攀、遙不可及，而是可以通過不同層次、不同形式表現岀來。一、社會主義道德的核心與原則2.堅持以為人民服務為核心（二）先進性與廣泛性的統一毫不利己、專門利人、無私奉獻顧全大局、先公后私、愛崗敬業、辦事公道同志間、師生間、同學間互相關心、互相愛護、互相幫助熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘遵紀守法、誠實勞動并獲取正當的個人利益為人民服務事實上，一個人只要時時處處想到他人、想到社會、想到國家，從而能夠推己及人、與人為善，服務他人、奉獻社會，使他人能夠因自己的所作所為而得到益處，使社會可以因自己的努力而發生積極改變，這就是在踐行為人民服務。一、社會主義道德的核心與原則2.堅持以為人民服務為核心（二）先進性與廣泛性的統一為人民服務只適于黨員干部而不能推廣到全體人民？每個人的力量是有限的，但只要我們萬眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務是無限的?！暯近S文秀：譜寫新時代的青春之歌碩士畢業的黃文秀積極響應黨組織號召，放棄在大城市的工作機會，回到家鄉——革命老區廣西百色工作。她埋頭苦干，僅用一年多時間就帶領88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發生率從22.88%降至2.71%。2019年6月，黃文秀深夜冒雨奔向受災群眾，面對危險堅定前行，不幸遭遇突如其來的山洪，獻岀了年僅30歲的寶貴生命。這是黃文秀的扶貧日記，里面記載著村里的“貧困戶家庭分布圖”以及入戶走訪了解到的內容黃文秀：譜寫新時代的青春之歌習近平對黃文秀先進事跡作岀指示，強調她在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。黃文秀是全心全意為人民服務的青年代表，值得我們緬懷和學習。2021年，黃文秀被授予“七一勛章”。這是黃文秀到村民家中走訪的資料照片一、社會主義道德的核心與原則2.堅持以為人民服務為核心為人民服務作為社會主義道德的核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。大學生踐行為人民服務，就是要弘揚為人民服務的精神，尊重人、理解人、關心人，為人民、為社會、為國家多做好事、多作貢獻。道德原則是道德規范體系的總綱，它最直接最集中地反映著一定社會經濟關系和利益關系的根本要求，代表著一定階級的根本利益和長遠利益。社會主義道德的原則是集體主義。在我國，國家利益、社會整體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應當而且能夠在全社會范圍內貫徹實施。長期以來，集體主義已經成為調節國家利益、社會整體利益和個人利益關系的基本原則。一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（一）調節社會利益關系的基本原則集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統一個人離不開集體，集體把每個勞動者的智慧和力量凝聚在一起，形成巨大的創造力；集體是由若干個人組成的，不調動個人的積極性，也就不會有集體的創造力。在社會中，人既作為個體而存在，又作為集體中的一員而存在，集體和個人是不能分割的集體與個人，即“統”與“分”，是相互作用、相互依賴、互為前提的辯證統一關系。在社會主義社會中，國家利益、社會整體利益和個人利益也是不能分割的。一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（一）調節社會利益關系的基本原則國家利益、社會整體利益體現著個人根本的、長遠的利益，是所有社會成員共同利益的統一。每個人的正當利益，又都是國家利益、社會整體利益不可分割的組成部分。國家利益、社會整體利益和個人利益是相輔相成的，要力求做到共同發展、相互增益、相得益彰。一方面，個人離不開集體，集體把每個勞動者的智慧和力量凝聚在一起，形成巨大的創造力；另一方面，集體是由若干個人組成的，不調動個人的積極性，也就不會有集體的創造力。集體與個人，即“統”與“分”，是相互作用、相互依賴、互為前提的辯證統一關系。只有使二者有機地結合起來，才能使生產力保持旺盛的發展勢頭，偏廢任何一方，都會造成大損失?！暯缴鐣髁x集體主義之所以強調個人利益要服從國家利益、社會整體利益，，既是為了維護國家、社會的共同利益，最終也是為了維護個人的根本利益和長遠利益。一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（一）調節社會利益關系的基本原則集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益在個人利益與國家利益、社會整體利益發生矛盾尤其是發生激烈沖突的時候，必須堅持國家利益、社會整體利益高于個人利益的原則，即個人應當以大局為重，使個人利益服從國家利益、社會整體利益，在必要時作岀犧牲。集體主義要求個人為國家、社會作岀犧牲并不是隨意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全國家利益、社會整體利益的情況下，才要求個人作出犧牲。我國空軍某試飛大隊的飛行員們把個人理想融入強軍實踐，始終保持旺盛斗志，在祖國的藍天下英勇試飛，圓滿完成了各項試驗試飛任務，填補了我國航空領域多項空白。他們自覺抵制誘惑、坦然面對生死，多次挑戰裝備和生理極限，永葆旺盛革命意志和頑強戰斗精神，隨時準備為捍衛國家主權、安全和領土完整奉獻一切，順利完成了黨和人民賦予的各項任務，被授予“英雄試飛大隊”榮譽稱號。這些試飛英雄就是踐行集體主義道德原則的代表人物。夢在藍天——空軍英雄試飛大隊集體主義促進和保障個人正當利益的實現，使個人的才能、價值得到充分的發揮。集體主義為培養個人的健全人格、鮮明個性和創新精神提供了道義保障。集體主義重視個人利益的實現，并不等于任何個人不分場合不分時間的利益需求都應該無條件得到滿足。集體主義所重視和保障的是個人的正當利益，對于損人利己、損公肥私的行為，集體主義不但不保護，而且強烈反對和禁止。一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（一）調節社會利益關系的基本原則集體主義重視和保障個人的正當利益危難之時見英雄2020年初，中組部發文要求，在疫情防控阻擊戰中，要大膽提拔使用表現突出、堪當重任的優秀干部。疫情是激活干部“能上能下”制度的契機，要不拘一格選好人才，讓平時沉默而在危難當頭“一鳴驚人”的人，獲得施展才華的空間和機會。在社會主義市場經濟條件下，集體主義仍然而且應當成為社會主義道德的基本原則。社會主義市場經濟之所以需要集體主義，是因為其有助于克服市場自身的弱點和消極方面，有助于形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的有序健康發展。一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（二）集體主義的層次性一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（二）集體主義的層次性一是無私奉獻、一心為公。即時時處處為集體利益著想，并甘愿為集體犧牲切。這是集體主義的最高層次，是優秀共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標。

二是先公后私、先人后己。即自覺把集體利益放在個人利益之上，在維護集體利益的前提下，實現個人的正當利益。這是已經具有較高社會主義道德覺悟的人能夠達到的要求，具有廣泛的社會基礎。三是顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動，以正當合法的手段保障個人利益。這是對公民最基本的道德要求。集體主義三個層次的道德要求集體主義離我們并不遙遠，體現于具體的學習工作生活之中。人人都可以而且應當踐行集體主義原則，沿著道德的階梯循序漸進地向上攀登。當代大學生應正確認識和處理國家利益社會整體利益和個人利益的關系，自覺堅持個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和極端個人主義。一、社會主義道德的核心與原則3.堅持以集體主義為原則（二）集體主義的層次性江蘇大學“嗣音”支教團隊，他們一行11人于2021年7月17日抵達忻城，在紅渡鎮中心小學開展為期24天的支教活動。期間，他們為七十多名小學生義務授課，教會知識的同時，也給孩子們帶來了愛與歡樂。1.傳承中華傳統美德2.發揚中國革命道德3.借鑒人類文明優秀道德成果二、吸收借鑒優秀道德成果二、吸收借鑒優秀道德成果弘揚社會主義道德，推進新時代公民道德建設，必須堅持馬克思主義道德觀，充分吸收借鑒各種優秀道德成果。社會主義道德不是憑空產生的，中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源；中國革命道德是對中華傳統美德的繼承和發展，是社會主義道德的紅色基因。大學生應當自覺繼承并弘揚中華傳統美德和中國革命道德，同時以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的優秀道德成果，不斷深化對社會主義道德的認識。傳統道德是歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的集中體現，是對道德實踐經驗的提煉總結。中華優秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，至今仍具有重要價值。中華傳統美德是人類文明發展的重要精神財富，是社會主義道德建設的源頭活水。每個人的力量是有限的，但只要我們萬眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務是無限的?！暯蕉?、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德在中華傳統道德的發展演化中，我們始終強調整體利益、國家利益和民族利益的重要性。“公義勝私欲”是中華傳統美德的根本要求。正是從國家利益和整體利益的原則出發，中國古代思想家強調在“義”和“利”發生矛盾時，應當義以為上、先義后利、見利思義、見義勇為。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德（一）中華傳統美德的基本精神重視整體利益，強調責任奉獻《詩經》——“夙夜在公”：認為日夜為公家辦事是一種高尚的道德品質?！渡袝贰耙怨珳缢剑衿湓蕬选保赫J為朝廷官員應當以公心滅除自己的私欲，就可以得到老百姓的信任和依附。西漢賈誼——“國而忘家，公而忘私”清代林則徐——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德中華傳統文化中的“義”與“利”從字源學的角度來講，“義”（義），上“羊”下“我”，代表執干戈以保衛財產。這說明中國古人在最初造字時，就有意識地將“義”字與人們實際的物質利益需要相聯系。在中國古人那里，所謂“義”就是行為的應當或者適宜的標準。義與不義，就是人們的思想和行為是否適宜，是否應當，是否合乎社會道德準則?！袄?，在甲骨文中是用刀收割莊稼，本意指用農具進行的生產活動，這種活動為人類早期社會中的生存發展提供了物質條件。到了春秋中期，“利”演變成一個具有經濟學意義的概念，主要指人們切身的物質利益和實際功利。中國古代思想家總是把義與利聯系起來討論問題。先秦時期曾經有過著名的“義利之辨”，儒墨道法諸家對此各有建樹，都對后世的義利觀產生了深遠的影響?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”推崇仁愛、崇尚和諧是中華民族的優良傳統和高尚品德。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德“親親而仁民，仁民而愛物”“仁者自愛”“兼相愛，交相利”推崇仁愛原則，注重以和為貴從仁愛精神出發，古人強調社會和諧，講求和睦友善，倡導團結互助，追求和平共處。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德超星思政案例視頻：《六尺巷的故事》在人際相處上主張與人為善、推己及人，建立和諧友愛的人際關系；在對外關系上倡導親仁善鄰、協和萬邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎上發展友好合作關系。在民族關系上主張各民族互相交融、和衷共濟，建設團結和睦的大家庭；和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念。2015年，為紀念聯合國成立70周年，中國政府向聯合國贈送了一座“和平尊”?！昂推阶稹币灾袊俏镔|文化遺產景泰藍工藝制成，以“中國紅”為主色調，頂部龍飾象征守望和平，兩側象首、鳳鳥寓意天下太平、人民安康。尊體以中國傳統吉祥紋飾，輔以絲綢之路等元素，傳承和平發展、交流合作的理念。尊身以展翅高飛的七只和平鴿裝飾，代表聯合國為世界和平奮斗的70年。習近平指出，“和平尊”以中國古代青銅器中的“尊”為原型，表達中國對聯合國的重視和支持，也是中國人民對聯合國的美好祝福?！昂推阶稹闭故玖酥腥A民族自古以來推崇仁愛、以和為貴的優良道德傳統，傳遞了中國和中國人民歷來崇尚的求和平、謀發展、促合作、圖共贏的愿望和信念。中華傳統美德非常重視每個人在人倫關系中的地位及其價值，強調每個人都必須根據規范的要求來盡自己應盡的義務。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德提出“五教”的思想，即“父義”“母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”。孟子提岀了影響深遠的“五倫”說，即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”。思想家們為了更好地調整不斷變化著的人際關系，相繼提出了一些新的原則，如董仲舒提出了“仁、義、禮、智、信”。提出“忠、孝、節、義”四大德目等，不斷強化在人倫關系中每個人的責任和義務，強調人倫價值的重要意義?！渡袝窇饑鴷r期漢代以后宋代的思想家注重人倫關系，重視道德義務中華傳統美德主張在物質生活基本滿足的情況下應追求崇高的精神境界，把道德理想的實現看作人生諸種需要中最高層次的需要。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德追求精神境界，向往理想人格孟子說，人之所以異于禽獸的根本就在于人能夠“明于庶物，察于人倫”，即能本著“仁義”行事。荀子說，人之所以能夠保持群體性特征，歸根結底是由于人能夠遵守禮儀，否則人就會由于爭斗而發生禍亂，進而造成彼此分離而變得弱小。從先秦儒家所強調的孔顏之樂、“大丈夫”人格，到范仲淹所提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種精神已經凝聚成為中華民族一種特有的價值追求。中國古代的思想家大都認為，在修身養性的過程中，最重要的就是要使社會的道德原則和規范轉換為自身的思想品德和行為實踐，通過切磋踐履不斷養成良好的道德習慣，形成完善的道德人格。儒家經典《禮記》中明確提出，“修身”是“齊家、治國、平天下”的前提和基礎，孔子提倡“修己”“克己”和“慎獨”，提倡“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，孟子更主張“善養吾浩然之氣”。墨家也非常重視修身，強調“察色修身”和“以身戴行”。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德強調道德修養，注重道德踐履在長期的歷史發展中，中華傳統美德已經深入到全民族的思維方式、價值觀念、行為方式和風俗習慣之中，具有重要的當代價值。這些傳統美德蘊藏的中國智慧，既可以為我們今天的道德建設提供有益啟發，為治慧國理政提供有益啟示，也為解決當代人類面臨的道德難題提供了重要啟迪，更為當代大學生的成長提供了寶貴的精神營養。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！谑〔考壷饕I導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中華傳統美德作為中國傳統道德的精華部分，為今天的道德建設提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，不忘本來，辯證取舍，傳承和弘揚中華傳統美德。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德（二）中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面。傳統道德的兩重性屬于精華的部分，表現出積極、革新、進步的一面；弘揚中華傳統美德，必須通過科學的分析和鑒別，把其中帶有階級和時代局限性的成分剔除出去，把其中具有當代價值的道德精神挖掘出來，總結傳統美德中豐富的思想道德資源，對中華傳統美德的德目、觀點進行新的詮釋和激活，結合現代生活賦予其新的時代內涵，努力推動中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德超星思政案例視頻：《核潛艇之父——黃旭華》加強對中華傳統美德的挖掘和闡發黃旭華：為祖國“深潛”“共和國勛章”獲得者黃旭華，為了中國核潛艇事業，隱姓埋名30年，無法向父母盡孝。他曾經說：“俗話說，忠孝難兩全。我覺得，對國家的忠就是對父母最大的孝，我相信終有一天我的家人會諒解我，能夠理解我為國家所做的工作。”黃旭華曾獲“感動中國”年度人物，他的頒獎詞這樣寫道：“時代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量?！秉S旭華的忠孝觀，是對中華傳統美德中的家國情懷和社會主義集體主義精神的生動體現和弘揚。要立足面向大眾、服務人民，發揮中華傳統美德人倫日用的化育功能，使傳統美德與日常生活水乳交融，讓傳統美德中蘊含的倫理精神點點滴滴地融入人們的生活，生根發芽，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德用中華傳統美德滋養社會主義道德建設判斷標準是否有利于推動中國特色社會主義事業是否有利于建設社會主義道德體系是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的標準我們要樹立高度的文化自覺和文化自信，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。二、吸收借鑒優秀道德成果1.傳承中華傳統美德在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮“復古論”認為道德建設的最終目標就是要恢復中國“固有文化”，形成以中國傳統文化為主體的道德體系；“虛無論”認為中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義，必須從整體上予以全盤否定。這兩種觀點都是錯誤的，割斷了道德的歷史與發展的關系，都不利于社會的發展和道德的進步。中國革命道德是中國優良傳統道德的延續和發展，傳承和發揚中國革命道德，是弘揚中華傳統美德的應有之義，是加強社會主義道德建設的客觀需要，也是激勵大學生錘煉優良道德品質的必然要求。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！斞钢袊锩赖拢侵钢袊伯a黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國革命、建設、改革中所形成的優秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設、改革的偉大實踐相結合的產物，是中華民族極其寶貴的道德財富。中國革命道德萌芽于五四運動前后，發端于中國共產黨成立以后蓬勃發展的偉大工人運動和農民運動，經過土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭和社會主義革命、建設、改革的長期發展，逐漸形成并不斷發揚光大。超星思政案例視頻：《讓井岡山精神的火種生生不息》二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德（一）中國革命道德的形成與發展改革開放以來，中國共產黨指出，要保持和發揚革命戰爭時期的那么一股勁、那么一股氣，始終保持革命加拼命的精神，培養和樹立優良的道德風尚，為建設高度發展的社會主義精神文明作出積極的貢獻，努力創建人類先進的精神文明。革命前輩們在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命道德和優良傳統，是我們在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量。我們要深刻認識到紅色政權來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易。無論現在和將來，都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種一代代傳下去，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德中國共產黨始終高度重視繼承和發揚革命道德傳統二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德中國共產黨之所以能夠帶領全黨和全國人民團結奮斗、渡過難關，也正是由于繼承和弘揚了革命道德傳統。20世紀60年代的困難時期廣大黨員和人民講理想、講紀律、講為人民服務，愛黨、愛國家、愛社會主義。20世紀50年代有革命的理想和信念，有革命的精神和道德情操。在革命戰爭時期對中國的革命、建設、改革事業發揮著極其重要的作用歷史經驗表明，革命傳統特別是革命道德傳統，是克服前進道路上一切困難的重要精神支柱，是戰勝千難萬險的重要力量源泉。弘揚中國革命道德，要同弘揚中華傳統美德相結合。中華傳統美德是中國革命道德的淵源之一，從一定意義上來說，沒有中華傳統美德的長期發展和豐厚積淀，就不可能有中國革命道德的形成和發展。中國革命道德繼承了中國傳統道德的精華，摒棄了傳統道德的糟粕，是中國優良傳統道德的延續和發展，是超越了中華傳統美德的時代局限而形成的一種嶄新的道德。超星思政案例視頻：《延安精神》二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德堅持社會主義和共產主義理想信念是革命道德的靈魂。無數革命先烈，正是為了實現這樣一個崇高的理想，毫不猶豫地獻出了自己的生命二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德（二）中國革命道德的主要內容為實現社會主義和共產主義的理想信念而奮斗《覺醒年代》中的陳延年與陳喬年烈士“為鞏固和完成共產主義事業而斗爭，這就是共產主義道德的基礎?！薄袑帯翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”?！拿骱病毒土x詩》“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”。——方志敏《可愛的中國》二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德中國革命道德從一開始就特別強調要為群眾服務、為大眾謀幸福、為人民利益獻身，并認為這是對一切革命人士和先進分子的要求?？梢哉f，全心全意為人民服務作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線，是中國共產黨在中國革命實踐中的一個偉大創造，對中國的革命、建設、改革事業產生了極其重大的推動作用。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德毛澤東曾經在紀念革命戰士張思德時，明確把“為人民服務”作為對張思德及一切革命者崇高品質的概括，強調一切革命者都要想到大多數人民的利益，徹底地為人民的利益工作。為實現社會主義和共產主義的理想信念而奮斗《中國人民解放軍總部關于重行頒布三大紀律八項注意的訓令》“三大紀律八項注意”，是中國人民解放軍的優良傳統和行動準則，體現了人民軍隊的本質和宗旨。1947年10月10日，毛澤東起草了《中國人民解放軍總部關于重行頒布三大紀律八項注意的訓令》。從此，“三大紀律八項注意”就以命令的形式固定下來，成為全軍的統一紀律。它對加強部隊的思想和作風建設具有重大的意義。共產黨人和革命者從事革命活動的目的就是要為革命利益而奮斗，在個人利益與革命利益發生矛盾時，要“以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德始終把革命利益放在首位“為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應當犧牲自己的利益?！薄囆∑街袊锩赖略谝笠磺懈锩吆拖冗M分子自覺地服從革命利益的同時，也要求革命的集體和領導始終不渝地從各個方面照顧每個革命成員的個人利益，關心他們的事業成就和個人的全面發展。杰出的無產階級革命家、政治家、組織家任弼時是無私奉獻、忘我工作的典范。他長期抱病擔負繁重工作，時刻要求自己“能堅持一百步，就不應該走九十九步”。中華人民共和國成立前夕，他為重建青年團夙夜在公，不辭辛苦，精力和體力嚴重透支?？姑涝瘧馉幈l后，他不顧醫生“只能工作四小時”的勸告，常常工作到深夜，直到病逝前仍在翻閱文件。他勤勤懇懇地為黨和人民的事業奉獻了自己的一生。葉劍英這樣評價他:“他是我們黨的駱駝，中國人民的駱駝，擔負著沉重的擔子，走著漫長的艱苦的道路，沒有休息，沒有享受，沒有個人的任何計較。他是杰出的共產主義者，是我們黨最好的黨員，是我們的模范?！逼瞥说燃売^念和特權思想破除了鄙視勞動和勞動人民的舊觀念樹立了平等意識保護了婦女、兒童和老人的合法權益引導建立新型家庭關系和培育良好家風提升人民群眾的文明水準和道德風貌，樹立社會新風尚二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德樹立社會新風，建立新型人際關系加強個人道德修養是影響革命成敗的大事，因而踐履中國革命道德的重要環節就是共產黨人修身自律、保持節操。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德修身自律，保持節操以中國革命事業為重，嚴于律己，謙虛謹慎淡泊名利，清正廉潔襟懷坦白，光明磊落始終保持高風亮節，展現出高尚的人格力量1943年3月18日是周恩來的45歲農歷生日，在重慶紅巖村，中共南方局的同志們為他準備了茶點祝壽。但周恩來沒有出席，只是簡單地吃了一碗面條就回到辦公室，撰寫了《我的修養要則》作為自己的生日箴言。他從學習工作方法、自律自省、黨性修養、生活態度等方面為自己規劃了一篇“大文章”并身體力行，堪稱修身自律、保持節操的楷模。周恩來：《我的修養要則》中國革命道德內容豐富、歷久彌新，是中國共產黨領導全體人民實現民族獨立、人民解放的精神支撐，對于我們走好新時代的長征路，實現中華民族偉大復興仍然具有極其重要的現實意義。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想信念01（三）中國革命道德的當代價值有利于培育和踐行社會主義核心價值觀02有利于引導人們樹立正確的道德觀03有利于培育良好的社會道德風尚03一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發揚光大！——習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話弘揚偉大建黨精神一個思想空虛、精神萎靡的人，難免要被各種錯誤思想和觀點牽著鼻子引上邪路。如果沒有精神、沒有理想信念的支持，一個人的一生只能庸庸碌碌、無所作為，甚至會對國家和社會造成危害。當前，我們既要正視人民群眾的物質利益，不斷提高和改善人民的物質生活，又要進行理想信念的教育，充實人民群眾的精神生活。弘揚中國革命道德，有利于樹立和培養人民群眾的社會主義和共產主義的理想信念，有利于堅持和發展中國特色社會主義道路。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想信念不懷念英雄的民族是沒有希望的退休老人梁寧寧是烈士后代，他的父親曾參加長征，后來在解放戰爭中犧牲。從未見過父親眼的梁寧寧，卻被以父親為代表的中國共產黨人身上的崇高革命道德情操影響一生。2002年10月起，退后的梁寧寧用兩年的時間，一個人騎車穿越了中國西部的106個縣，足跡踏遍父親曾在的紅二方面軍的絕大多數長征路線。梁寧寧的故事感染了無數青年，激勵著人們在新時代繼承先輩的遺志，堅定社會主義和共產主義的理想信念。他說:“現在的年輕人面臨的是另外一種戰場，雖然沒有炮火硝煙，但實現民族振興的中國夢的重任壓在他們身上，他們要走的是另一種長征，我從他們壯志凌云的豪情和青出于藍而勝于藍的輝煌業績中，看到了他們的使命感和責任感。中國革命道德是先進價值觀在道德領域的集中體現，蘊含著培育和踐行社會主義核心價值觀的豐富思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。在新的歷史條件下，繼承和弘揚中國革命道德，對于幫助人們深刻理解社會主義核心價值觀的科學內涵和歷史底蘊，增強價值觀認同，為中國特色社會主義事業提供攻堅克難的強大精神支撐，具有重要意義。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德有利于培育和踐行社會主義核心價值觀在今天，發揚光大革命道德，能夠引導人們正確對待個人利益和社會整體利益、國家利益的關系，能夠幫助人們在深刻把握歷史、認識社會、審視人生的基礎上，以昂揚姿態開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德有利于引導人們樹立正確的道德觀才能在革命事業的艱難困苦中經受住嚴峻考驗；才能在身處順境時保持清醒的頭腦，身處逆境時仍然堅忍不拔，保持應有的革命節操；才能視國家和民族的利益為最大價值而為之不懈努力、奮斗終身。唯有牢固樹立并自覺堅持革命道德觀青年是國家和民族的希望。在這次抗疫斗爭中，青年一代的突出表現令人欣慰、令人感動。世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責任，展現出青春激昂的風采，展現出中華民族的希望。讓我們一起為他們點贊?！暯皆谌珖箵粜鹿诜窝滓咔楸碚么髸系闹v話青春戰“疫”，榜樣力量在4.2萬多名馳援湖北的醫護人員中，就有1.2萬多名是“90后”，其中相當一部分還是“95后”甚至“00后”。改革開放以來，中國取得了舉世矚目的發展成就，人們的精神面貌也發生了極大的變化。應該看到，我國道德領域呈現積極健康向上的良好態勢，但仍然存在著諸如金錢至上、誠信缺失、奢侈浪費、貪污腐敗這樣一些不容忽視的問題，嚴重損害了群眾利益，腐蝕了人們靈魂，污染了社會風氣。解決道德領域出現的突出問題，要充分發揮革命道德的精神力量，培育良好的社會道德風尚，凈化社會人際關系，抵制各種腐朽思想，樹立浩然正氣，凝聚崇德向善的正能量。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德有利于培育良好的社會道德風尚井岡山精神大學生發揚革命道德、傳承紅色基因，就要深入了解中國社會和中國革命的歷史，了解中國共產黨人帶領廣大人民群眾進行革命斗爭的艱苦實踐，真正體會中國革命道德的本質內涵、歷史意義和當代價值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭，努力在堅持和發展中國特色社會主義偉大進程中創造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業績。二、吸收借鑒優秀道德成果2.發揚中國革命道德偉大抗戰精神文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。人類文化和文明發展進步的過程表明，一種文化能夠通過與其他文化交流碰撞和沖突融合而保持其生命力，是實現自我更新和自我發展的重要條件。因此，一個國家或民族的道德進步，既要注意在文明交流中堅守自身優秀道德傳統，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發展進步潮流，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優秀文明成果，推動建設更加美好的世界。超星思政案例視頻：《南丁格爾精神在中國》二、吸收借鑒優秀道德成果3.借鑒人類文明優秀道德成果每一種文明都是美的結晶，都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對美好事物的向往，是任何力量都無法阻擋的！各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。 ——習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的演講從道德形成和發展的過程來看，道德都是某個民族或國家在特定歷史條件下，為回應來自自然環境、社會生活和人際關系的各種矛盾而形成發展起來的，反映了具體民族或國家的生存方式和生活態度。每一個民族或國家都有自己優良的道德傳統，都對促進道德的發展作出過不同程度的貢獻。二、吸收借鑒優秀道德成果3.借鑒人類文明優秀道德成果借鑒和吸收人類文明優秀道德成果，必須秉承正確的態度和科學的方法。二、吸收借鑒優秀道德成果3.借鑒人類文明優秀道德成果要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，在道德問題上把握好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關系要堅持以我為主、為我所用，批判吸收其他國家的道德成果。既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取舍的標準，善于在鑒別中吸收、吸收中消化，把人類文明優秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明，了解這些文明與其他文明的不同之處、獨到之處，了解在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價值觀。我到過代表古瑪雅文明的奇琴伊察，也到過帶有濃厚伊斯蘭文明色彩的中亞古城撒馬爾罕。我深深感到，要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態度。如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會與之格格不入。歷史和現實都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙?！暯?019年3月24日，國家主席習近平在法國尼斯會見法國總統馬克龍。習近平夫人彭麗媛、馬克龍夫人布麗吉特參加。會見前，馬克龍向習近平贈送1688年法國出版的首部《論語導讀》法文版原著。當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。人類文明優秀道德成果是由世界各國各民族共同創造的，中華民族的優良道德傳統和其他各國的優良道德傳統都是其重要組成部分。中華民族的優秀道德成果從與其他文明的交流中獲得了豐富營養，也為人類文明進步作出了重要貢獻。不忘本來，吸收外來，面向未來，中華文明才能同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，不斷為人類社會共同進步作出新貢獻。二、吸收借鑒優秀道德成果3.借鑒人類文明優秀道德成果1.遵守社會公德2.恪守職業道德3.弘揚家庭美德4.錘煉個人品德三、投身崇德向善的道德實踐公民道德建設，對于提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度，具有至關重要的作用。弘揚社會主義道德，必須堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。大學生要自覺講道德、尊道德、守道德，做社會主義道德的踐行者、示范者和引領者。三、投身崇德向善的道德實踐加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設《新時代公民道德建設實施綱要》強調，要把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設作為著力點。推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民；推動踐行以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、熱情服務、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者；推動踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員；推動踐行以愛國奉獻、明禮遵規、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養成好品行。社會公德與公共生活密切相關，公共生活需要道德規范來約束和協調。社會公德作為社會公共生活中應當遵守的行為準則，在維護公共秩序方面具有重要的作用。大學生應當自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行為習慣。三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德公共生活與公共秩序公共生活中的道德規范網絡生活中的道德要求社會公德公共生活是相對于私人生活而言的。私人生活以家庭內部活動和個人活動為主要領域，私人空間里人們的行為是相對獨立的，因而具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為必定與他人發生直接或間接的聯系，具有鮮明的開放性和透明性，對社會的影響更為直接和廣泛。三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德公共生活私人生活范圍社會生活家庭或個人性質開放性、透明性封閉性、隱秘性作用影響到他人和社會影響到自身與家庭（一）公共生活與公共秩序三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德活動范圍的廣泛性公共生活的場所和領域不斷擴展、空間不斷擴大，特別是互聯網技術使公共生活進一步擴展到網絡空間?；顒觾热莸拈_放性公共生活是由社會成員共同參與、共同創造的公共空間，它涉及的活動內容是開放的。交往對象的復雜性隨著科學技術的迅猛發展，人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人，這就增加了人際交往信息的不對稱性和行為后果的不可預期性。活動方式的多樣性當代社會的發展使人們的生活方式發生了新的變化，人們可以根據自身的需要及年齡、興趣、職業、經濟條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共生活需要公共秩序。秩序是由社會生活中的規范來制約和保障的，公共秩序是由一定規范維系的人們公共生活的一種有序化狀態，如工作秩序、教學秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。公共生活領域越擴大，對公共秩序的要求就越高。有序的公共生活是社會生產活動的重要基礎，是提高社會成員生活質量的基本保障，更是社會文明的重要標志。三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德只有維護公共秩序、公共安全、公共利益，才能有自己的利益?！鞲袼钩撬颊咐曨l：《從異煙肼毒狗談文明養寵》三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德公共生活中的道德規范，即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。（二）公共生活中的道德規范文明禮貌助人為樂遵紀守法保護環境社會公德愛護公物三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德文明禮貌是調整和規范人際關系的行為準則，與日常生活密切相關，自覺講文明、懂禮貌、守禮儀，可以塑造真誠待人的良好形象；

助人為樂是把幫助他人視為自己應做之事，以力所能及的方式關心和關愛他人，并從中收獲實現人生價值的快樂；愛護公物是對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的責任義務，既顯示出個人的道德修養水平，也是社會文明水平的重要標志；保護環境要求尊重自然、順應自然、保護自然，像對待生命一樣對待生態環境，為建設美麗中國作出自己應有的貢獻；遵紀守法是全體公民都必須遵循的基本行為準則，是維護公共生活秩序的重要條件，每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所和單位的有關紀律規定。垃圾清理挑戰2019年3月，“垃圾清理挑戰”成為某網絡平臺熱門話題。這場線上線下結合的挑戰活動，號召網友們走到戶外清理垃圾，為保護環境盡一份力。這一活動引起熱烈反響，反映了人們對于保護環境這一社會公德的關注。每個公民都應當增強節約意識、環保意識和生態意識，用實際行動守護我們共同生活的家園，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，共同建設天藍、地綠、水凈的美麗中國。三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德人類已進入互聯網時代，我國已成為網絡大國。網絡走進千家萬戶，融入社會生活的方方面面，這既會影響人們的求知途徑、思維方式、價值觀念，也會影響人們對國家、社會、人生的看法。從本質上說，網絡交往仍然是人與人的現實交往，網絡生活也是人的真實生活。大學生應當遵守網絡生活中的道德要求，成為營造清朗網絡空間的正能量。（三）網絡生活中的道德要求遵守網絡道德網絡生活中的道德要求，是人們在網絡生活中為了維護正常的網絡公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德在網絡空間的運用和擴展。匯聚向上向善力量，讓網絡文明之花盛情綻放2021年11月，首屆中國網絡文明大會在北京舉行。大會以“匯聚向上向理照自上問曾力品攜手建設網絡文明善力量，攜手建設網絡文明”為主題，旨在堅持以人民為中心的發展思想，大力發展積極健康的網絡文化，凈化網絡生態、滋養網絡空間，滿足億萬網民對美好生活的向往。習近平致首屆中國網絡文明大會的賀信中指出，網絡文明是新形勢下社會文明的重要內容，是建設網絡強國的重要領域，近年來，我國積極推進互聯網內容建設，弘揚新風正氣，深化網絡生態治理，網絡文明建設取得明顯成效。要堅持發展和治理相統一、網上和網下相融合，廣泛匯聚向上向善力量。各級黨委和政府要擔當責任，網絡平臺、社會組織、廣大網民等要發揮積極作用，共同推進文明辦網、文明用網、文明上網，以時代新風塑造和凈化網絡空間，共建網上美好精神家園。三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德當今世界，科技進步日新月異，互聯網、云計算、大數據等現代信息技術深刻改變著人類的思維、生產、生活、學習方式，展示了世界發展的前景。人們通過網絡獲取信息的方式更加方便、多樣，大部分人特別是年輕人越來越主要依靠網絡獲取信息。大學生要提高信息獲取能力，加強信息辨識能力，增進信息應用能力，使網絡成為開闊視野、提高能力的重要工具。正確使用網絡工具三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德網絡行為主體的文明自律是網絡空間道德建設的基礎。要建立和完善網絡行為規范，明確網絡是非觀念，培育符合互聯網發展規律、體現社會主義精神文明建設要求的網絡道德。首先，進行健康網絡交往。大學生應通過網絡開展健康有益的交往活動，重視個人信息安全，樹立自我保護意識，避免給自己的人身和財產安全帶來危害。其次，自覺避免沉迷網絡。大學生應當合理安排上網時間，約束上網行為，避免因沉迷網絡而耽誤學業。最后，加強網絡道德自律。網絡空間同現實社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。加強網絡文明自律三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德如果說享受互聯網的自由是網民不可被剝奪的權利，那么加強道德自律就應該成為網民不可推卸的義務。在這種情況下，個體的道德自律成為維護網絡道德規范的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空間里，做到自律而“不逾矩”，促進網絡生活的健康與和諧。三、投身崇德向善的道德實踐1.遵守社會公德營造良好網絡道德環境大學生一方面要加強網絡道德自律，自覺抵制網絡欺詐、造謠、誹謗、謾罵、歧視、色情、低俗等內容，反對網絡暴力行為，維護網絡道德秩序；另一方面應當帶頭引導網絡輿論，對模糊認識要及時廓清，對怨氣怨言要及時化解，對錯誤看法要及時糾正，促進網絡空間日益清朗。中國互聯網聯合辟謠平臺是由中央網信辦違法和不良信息舉報中心主辦、新華網承辦的辟謠平臺，于2018年8月29日在北京正式上線。中國互聯網聯合辟謠平臺具備舉報謠言、查證謠言的功能，可以獲取相關部門和專家的權威辟謠信息，旨在為廣大群眾提供辨識謠言、舉報謠言的權威平臺。三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德隨著現代社會分工的發展和專業化程度的提高，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業紀律和職業作風的要求越來越高。職業生活中的道德規范，不僅對各行各業的從業者具有引導和約束作用，而且也是促進社會持續健康、有序發展的必要條件。全社會要崇尚勞動、見賢思齊，加大對勞動模范和先進工作者的宣傳力度，講好勞模故事、講好勞動故事、講好工匠故事，弘揚勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風尚?！?020年11月24日，在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話吳孟超院士被譽為“中國肝膽外科之父”?；貒?、學醫、參軍、入黨，“中國肝膽外科之父”吳孟超的一生，猶如一曲壯美的樂章，將青春和生命融進了祖國的山河。他曾說：“即使有一天，倒在手術室里，也將是我一生最大的幸福！”吳孟超信守職業道德，游刃肝膽，精準無誤，滿腔熱忱，彰顯了對人民群眾生命健康的醫者仁心。吳孟超：醫學是以心靈溫暖心靈的科學超星思政案例視頻：《錢幣設計師余敏》職業是指人們由于社會分工所從事的具有專門業務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動。職業生活則是人們參與社會分工，用專業的技能和知識創造物質財富或精神財富，獲取合理報酬，豐富社會物質生活或精神生活的生活方式。三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德（一）職業生活與勞動觀念人類是勞動創造的，社會是勞動創造的。勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業都很光榮。正確的勞動觀念是維系人們職業活動和職業生活的思想觀念保障。在職業生活中，必須牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念，通過勞動創造更加美好的生活。只要踏實勞動、勤勉工作，在平凡崗位上也能干出不平凡的業績。三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德勞模精神、勞動精神、工匠精神2020年11月24日，習近平在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，對勞模精神、勞動精神、工匠精神作出全面系統的深刻闡述，并指出我們長期實踐中所培育的勞模精神、勞動精神、工匠精神是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。勞模精神愛崗敬業爭創一流艱苦奮斗勇于創新淡泊名利甘于奉獻勞動精神崇尚勞動熱愛勞動辛勤勞動誠實勞動工匠精神執著專注精益求精追求卓越一絲不茍超星思政案例視頻：《雪線郵路上流動的綠》幸福源自奮斗，成功在于奉獻，平凡孕育偉大。事實上，只要有志氣有闖勁，普通勞動者都可以在寬廣舞臺上實現自己的人生價值。許多勞動模范平凡而感人的事跡，就充分地說明了這一點。三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德“知識工人”鄧建軍“新時代雷鋒”徐虎“金牌工人”竇鐵成“藍領專家”孔祥瑞“白衣圣人”吳登云“馬班郵路上的信使”王順友“中國航空發動機之父”吳大觀職業生活中的道德規范即職業道德，是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德（二）職業生活中的道德規范愛崗敬業誠實守信辦事公道熱情服務奉獻社會“活地圖”：張黎明張黎明，國家電網天津濱海供電公司運維檢修部配電搶修班班長、濱海黎明共產黨員服務隊隊長，被譽為“點亮萬家的藍領工匠”，2018年被授予“時代楷?！狈Q號，2019年被評選為“最美奮斗者”。2022年當選黨的二十大代表。張黎明工作30多年來始終奮戰在電力搶修一線，累計巡線8萬多公里，完成故障搶修作業近2萬次，被稱為電力搶修的“活地圖”；帶領團隊先后實現技術革電力搶修新400余項。20多項填補電力行業空白；十年如一日開展學雷鋒志愿服務，用愛心搭起了黨與群眾的“連心橋”。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、熱情服務，都體現了奉獻社會的精神。三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德愛崗敬業體現的是從業者熱愛工作崗位、對工作極端負責、敬重自己所從事職業的道德操守，是從業者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現；誠實守信要求從業者在職業生活中誠實勞動、合法經營、信守承諾、講求信譽，體現著從業者的道德操守和人格力量，也是在行業中扎根立足的基礎；辦事公道要求從業人員做到公平、公正，不損公肥私，不以權謀私，不假公濟私，無論對人對己都要出于公心，遵循道德和法律規范來處事待人；熱情服務要求每個人無論從事什么工作、能力如何，都應該在本職崗位上通過不同形式為群眾服務，形成人人都是服務者、人人又都是服務對象的良好秩序與和諧狀態；奉獻社會要求從業人員在工作崗位上兢兢業業地為社會和他人作貢獻，是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。超星思政案例視頻：《懸崖上的基電站》中國民航機長劉傳健2018年5月14日6時26分，劉傳健駕駛3U8633航班于重慶江北機場起飛，當飛機飛行高度為9800米時，飛機擋風玻璃突然爆裂脫落。在瞬間失壓，駕駛艙溫度只有零下40攝氏度的生死關頭，劉傳健沉著果斷處置險情，靠毅力掌握操縱桿，最終成功備降，確保了機上128名機組人員和乘客的生命安全。當代大學生要志存高遠、腳踏實地轉變擇業觀念堅持從實際出發，勇于到基層一線和艱苦地方去，把人生的路一步步走穩走實，善于在平凡崗位上創造不平凡的業績?！?013年5月16日，習近平在天津考察時的講話三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德就業是最大的民生。就業牽涉大學生自身和千家萬戶的利益，也影響國家和社會的發展。每個大學生都要面臨就業的現實。樹立正確的擇業觀和創業觀，對于大學生順利走進職業生活具有重要的現實意義。（三）樹立正確的擇業觀和創業觀三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德職業活動不僅是人們謀生的手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件。馬克思這種崇高的職業理想，值得大學生擇業和創業時去學習和追求。樹立崇高的職業理想“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作岀的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”——馬克思三、投身崇德向善的道德實踐2.恪守職業道德擇業和創業固然要考慮個人的興趣和意愿，同時也要充分考慮現實的可能性和社會的需要，把自己對職業的期望與社會的需要、現實的可能結合起來。目前，許多地方的基層單位特別是中西部地區人才需求十分強烈，能夠為大學生提供施展才華的廣闊空間。大學生應該積極響應國家號召，適應社會發展需求，面