PAGEPAGE1第35講古代中國的科學技術與文化一、中國古代科技1．四大獨創成就獨創過程外傳對世界的影響造紙術東漢蔡倫改進造紙術，獨創“蔡侯紙”公元8世紀阿拉伯人用中國的技術設備造紙，之后傳入歐洲促進了歐洲文化的發展指南針戰國時期出現司南，北宋時指南針用于航海12世紀末13世紀初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為哥倫布發覺美洲和麥哲倫的環球航行供應了技術保證火藥東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”，唐末至宋初的斗爭中已經起先運用火藥武器12、13世紀傳入阿拉伯國家，后傳到歐洲乃至世界各地將人類帶入熱兵器時代，為資產階級戰勝騎士階層創建了條件印刷術(1)唐代雕版印刷的《金剛經》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品(2)宋代畢昇創建了活字印刷術由波斯傳到西方為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興運動的出現打算了條件2.數學、天文和歷法(1)數學①《九章算術》：成書于東漢，是當時世界上最先進的應用數學著作。②計算工具：早期是算籌，后來演化為算盤。(2)天文①天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。②編出了世界上最早的星表——《石氏星表》。③儀器制作：創制了渾儀、簡儀等天文觀測儀器。(3)歷法①夏朝時有了《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。②元朝時郭守敬編寫的《授時歷》，比現行公歷早了三百年。3．農學和醫學(1)農學著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農書》和明朝徐光啟的《農政全書》，是中國古代四大農書，其中《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作。(2)醫學著作①西漢編訂的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫臨床學的理論基礎。③明朝李時珍編著的《本草綱目》，被譽為“東方藥物巨典”。教材補缺李約瑟難題由英國學者李約瑟(1900～1995年)提出，他在其編著的15卷《中國科學技術史》中正式提出此問題。李約瑟難題是一個兩段式的表述：第一段是：為何在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲？中國的政教分別現象、文官選拔制度、私塾教化和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生？其次段是：為何近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特殊是文藝復興之后的歐洲？李約瑟難題的實質內容在于中國古代的閱歷科學很發達，但為何中國沒有產生近代試驗科學，這是關于兩種科學探討范式的起源問題。二、書法藝術1．漢字的演化：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。2．書法的字體特點字體特點小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書字形結構平衡對稱，整齊安定楷書字形方正，規則嚴整行書工整清晰，飛灑活潑草書把中國書法的寫意性發揮到極致，變更豐富，奔放躍動，最能表現和抒發書法家的感情3.中國古代聞名的書法家東晉王羲之博采眾長，備精諸體，尤擅草書、行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂帖》等，號稱“書圣”唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權，分別創立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書北宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代趙孟，創立趙體明代文征明、董其昌圖示總結書法藝術三、繪畫藝術1．類型：按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫；按表現技法分：工筆與寫意。2．代表山水畫文人畫特點以自然風景為主要描繪內容，意境是山水畫的靈魂追求抒情寫意，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體地位中國畫的精粹又稱做“士大夫畫”，在中國繪畫史上占有重要地位特殊提示宋元以來，中華文明起先呈現出困難的二元性：一是商品經濟發展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現出來的高雅文化傾向。例如在繪畫領域出現的風俗畫(反映出世俗化傾向)、文人畫(高雅文化傾向)。四、文學成就1．《詩經》(1)內容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌，分《風》《雅》《頌》三部分。(2)特點：句式以四言為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節和諧。2．楚辭(1)特點：浪漫主義的創作手法；句式較為敏捷，在節奏和韻律上獨具特色。(2)影響：楚辭體被稱為“騷體”，對后世文學產生了巨大影響。3．漢賦(1)特點：散文和韻文并用，氣概恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時代精神。(2)代表：西漢的賈誼、司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡。4．唐詩(1)李白：浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”，詩風體現了盛唐的氣象。5．宋詞(1)概念：詞是由民間的長短句歌詞發展而來的一種新的文學體裁。(2)代表：宋代豪放派代表蘇軾、辛棄疾；婉約派代表柳永、李清照。6．元曲(1)散曲：金元時期在北方民間流行起來并興盛于元明時代的一種詩歌體裁，包括小令和套數兩種形式。(2)元雜劇①藝術特點：融合宋金以來各種表演藝術而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的散曲曲調演唱，又被稱為北曲或北雜劇。②興盛緣由：早期市民階層的壯大；統治階級的須要。③名家名?。宏P漢卿的《感天動地竇娥冤》具有劇烈的現實批判性。7．明清小說(1)明朝①緣由：明朝手工業和商業旺盛，市民階層進一步壯大；市民階層的文化心理需求。②成就章回長篇白話小說羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》長篇白話小說馮夢龍的《東周列國志》，神魔小說《封神演義》《西游記》等短篇白話小說馮夢龍的“三言”，凌濛初的“二拍”五、戲曲藝術1．元代：一人主唱、曲牌聯套體的戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術形式。2．明代：傳奇劇的旺盛：形成海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔；昆山腔的“水磨調”成為明清曲牌聯套體戲曲舞臺上的主腔。3．清代京劇(1)形成：乾隆年間，四大徽班進京，為京劇誕生奠定基礎；道光年間，徽漢合流，京劇形成。(2)特點：唱腔有二黃、西皮兩個系統；角色一般分生、旦、凈、丑四大行。(3)地位：中國戲曲的精華，中國文化的“國粹”之一?？键c一世界科技史上的絢爛明珠——中國古代的科技成果陽歷、陰歷與陰陽歷陽歷(太陽歷)：以太陽周年視運動周期(即回來年，約等于365.2422日)為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關系。依據陽歷日期，可知寒來暑往的四季變更、合理指導農業等事。公歷(學名格里高利歷)就是陽歷的一種。陰歷(太陰歷)：我國農歷不屬于此類，但生活中人們習慣將農歷稱之為陰歷。以月亮的圓缺周期(即朔望月，等于29.530588日)為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運動規律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法好用價值太小，現除伊斯蘭教外，已棄置不用了。陰陽歷：我國的農歷屬于此類，它取月相的變更周期即朔望月為月的長度，參考太陽回來年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回來年相適應。依據農歷日期，既可知道潮汐漲落，又可也許駕馭四季更替。1．中國古代科技發展的特點(1)科技內容：應用性強，但對事物發展規律的探究不夠。(2)探討方法：主要采納傳統的典籍整理與閱歷總結，缺少試驗。(3)科技運用：主要服務于封建農業經濟的發展須要，缺乏將科技轉化為生產力并推動科技進一步發展的意識。(4)應用領域：主要集中在與農業有關的農學、天文歷法及醫學等領域。(5)成就：全面旺盛，多項成就領先世界。2．中國古代科技發展的緣由(1)政治：國家統一為科技的發展供應了比較安定的社會環境。(2)經濟：封建經濟水平較高且持續發展，為科技的進步奠定了物質基礎。(3)政策：為“農本”思想服務的天文歷法、農學、數學等受到統治者的重視。(4)教化：中國古代教化的發展，為科技的發展奠定了人才基礎。(5)對外交往：常見的中外溝通，使中國古代科技能汲取其他國家和地區人民的才智。(6)科學家本身：中國古代科學家的探究精神是中國古代科技發展的重要因素。針對練1(2024·合肥三模)宋代蘇頌受皇命研制新渾天儀，召集翰林院、天文院、太史局等各探討部門的專業技術人員，并調用在政府內任職的數學、軍械、機械等方面的特地人才，組建元祐渾天儀象所，歷時三年研制勝利，鑄銅水運儀象臺。這反映了宋朝()A．國家力氣推動科研項目實施B．發展科技服務于農牧業生產C．科研機構設置日漸完備D．注意培育專業技術人才答案A解析從材料信息看，宋代研制新渾天儀時，既召集從事天文探討的專業技術人員參與，又調用在政府內任職的數學、軍械、機械等方面的特地人才參與，最終將儀器研制勝利，這反映了宋朝國家力氣推動科研項目實施，故選A項。3．16～18世紀四大獨創在中西方的命運不同的緣由項目中國西方經濟封建自然經濟占主導地位；資本主義萌芽緩慢發展商品經濟發展，資本主義萌芽的增長政治專制主義中心集權制度的阻礙資本主義制度的確立，為科技發展供應了保障思想文化儒家注意以社會人文問題作為論說的主題，對自然的探求未予以充分重視文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放人們思想，推動科技發展對外政策重農抑商、閉關鎖國等政策阻礙先進科技的發展主動進行殖民擴張掠奪，建立世界市場考點二多姿多彩的文化——古代中國的文學與藝術1．風俗畫以市井風情為題材，不帶政治、宗教和倫理的價值推斷。2．文人畫又稱士大夫畫，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現出畫家多方面的文化素養；強調特性，講究借物抒情，追求神韻意趣；以寫意為原則，以自娛為目的；時代特點明顯。3．山水畫以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。在題材上，講究布局構圖，采納散點透視法，突破時空限制，廣攝景物，有高遠、深遠、平遠等多種取景方法，不拘泥于對客觀自然景觀的逼真描寫，追求主觀情致和神韻。意境是山水畫的靈魂(“以形寫意”乃至“得意忘形”)。4．寫意畫國畫的一種畫法，俗稱“粗筆”，跟“工筆”相對。用筆不講究工細，注意神態的表現和抒發作者的情趣，是一種“形簡而意豐”的繪畫風格。5．市民文學封建社會后期，為適應城市居民須要而產生的一種文學，又稱為城市文學。內容大多描寫市民的社會生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話本是其代表作品。它是12世紀以后隨著工商業中心城市的興起而產生的、反映市民思想感情的世俗文學。針對練2(2024·石家莊一模)宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和消遣成為新的文學敘事的主題?？梢娝未挶?)A．具有潛移默化的教化功能B．動搖了傳統的禮儀道德規范C．真實再現了北宋城市生活D．反映了市民階層的價值取向答案D解析確定時期的文化是確定時期政治經濟在觀念上的反映。宋代，隨著商品經濟的發展，市民階層隊伍日益壯大，反映市民生活的話本興起。材料中的兩則愛情故事反映了市民階層的價值取向，故選D項。材料信息未體現教化思想，故A項錯誤；B項與史實不符；C項中的“真實再現”表述不當。1．古代中國文學的發展趨勢從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學特點由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴整到句式活潑、通俗易懂，這說明古代中國文學的發展趨勢是漸漸平民化。這是隨著商品經濟的發展，為滿意不斷壯大的市民階層的須要而出現的。2．時代特征與藝術風格的關系藝術風格時代特征先秦兼容并包、寬容開放春秋戰國時期是社會大變革時期，出現了百家爭鳴秦漢恢弘大度國家統一，生產發展，民族聯系加強，文化快速發展隋唐兼容并蓄、全面旺盛政治穩定，經濟發展，民族融合，中外溝通頻繁宋元平民化、世俗化商業旺盛，城市發展，市民階層擴大明清承古萌新封建專制制度漸趨衰落，君主專制達到頂峰；商品經濟旺盛，資本主義萌芽出現3.社會變遷對唐詩、宋詞、元曲的影響(1)唐朝社會變遷對詩歌風格產生重大影響。盛唐時詩風開朗奔放、剛健清爽，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。中唐時詩風平實淺近、諷喻詩作大量涌現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。晚唐時詩風凝重沉郁，反映了唐朝由盛轉衰。(2)宋代城市生活旺盛，詞大多體現了太平氣象下城市的多彩；兩宋之際，金人南侵，詞充溢了流落異鄉的士人們的思鄉之情；南宋朝廷不思進取，詞體現了詞人們殺敵報國的雄心壯志。(3)元朝時，少數民族入主中原，漢族文人進取無望，心情壓抑，用散曲來抒發人生的失意和志向的幻滅。家國情懷——讓傳統文化浸潤時代人心從《中國成語大會》到《中國詩詞大會》，近期漢語文化類節目的火爆，充分展示出年輕一代在傳承傳統文化方面的志向、情懷和實力。古典詩歌熱潮的興起不是偶然，而是先賢詩人幾千年的才智與情感集結，是社會對傳統文化的長期酷愛與廣泛積累。結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族宏大復興創建條件。材料勒魯瓦·古爾亨說：“人們可以接受一種比他們以前所用的語言更簡潔的語言，可以接受一種較不發達的宗教，可是除非由于斗爭而短暫倒退，他們絕不會從用犁倒退到用鍬?！辈粌H如此，在傳播整套思想體系方面，好像存在著某種“先天的”不行能性，因為思想體系無疑要受到各種獨特的種族特征的限制，可是這些思想體系的點滴片段還是有可能傳播的。古代地中海區域的歐洲人除了獨創手推轉磨外，他們貢獻出的唯一有價值的機械技術是高轉筒車，即后來阿拉伯各地普遍運用的“薩吉雅”?？墒侵袊说莫殑摼投嗔?，這些獨創在公元1世紀到18世紀期間先后傳到了歐洲和其他地區?！幾訹英]李約瑟《中國科學技術史》要求：古代中西科技溝通的歷史由來已久，依據材料概括古代中西方科技溝通的特點。信息：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案溝通傳播片段化，缺少科學理論和思想體系傳播；溝通具有雙向性，以中國科技西傳為主；缺乏干脆溝通，阿拉伯人起了中介的作用。材料蒲松齡創作《聊齋志異》的動機和目的，是以傳統的傳奇志怪的形式和手法，來表現他長期郁積于心底的“孤憤”之情，是對當時社會的抗爭，也是為重振文言小說所作的抗爭?！读凝S志異》中很多篇末綴以“異史氏曰”，爭論橫生，表面看是仿“太史公曰”的寫作方法，究其底里，唯恐還是把自己的小說當“史”來看待，這是高出了以前任何一位文言小說家的?！幾运{翎《聊齋志異》序附后：蒲松齡(1640～1715年)字留仙，別名柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，漢族。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生?！读凝S志異》距魏晉時期的志怪小說和唐代傳奇的興盛已千年之久，可謂“起文言小說千年之衰”。發覺問題：文學在確定程度上是史學的反映，文學作為作家對于生活評價性的反映，必定要反映特定歷史時期的社會面貌和社會心理。思索：依據上述材料，結合時代背景，利用文學與史學的關系談談蒲松齡的創作情懷。試答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案蒲松齡的“孤憤”之情一方面源于明末清初的社會動蕩、吏治腐敗、文化專制、民族壓迫、經濟殘缺、民生疾苦等惡劣的社會環境，另一方面又反映了資本主義萌芽的發展和啟蒙思想的潛滋暗長。蒲松齡有重振文言小說的志向與使命意識，蒲松齡個人不得志使他作品更具憂民情懷，表面看怪誕不經的作品卻深刻地反映出當時社會生活的真實本質。史料一慶歷(宋仁宗趙禎的年號)中有布衣畢昇為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇?！猍北宋]沈括《夢溪筆談》史料二雕版印書，“所費其多，至有一書字板，功力不及，數載難成”，近世(本朝之前)又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內，界行印書?！猍元]王禎《造活字印書法》史料三千佛銅牌，多無文字，此有皇統紀元年號(金煕宗1141年)，及李稀造題字一行，用活字排集成之，乃活字版傳世之最先者?！_振玉(1866～1940年)《金泥石屑》史料四嘗見古骨肆，古銅方二三寸……字形反，識者曰：此名書范，宋太宗初年，頒行天下，刻書之式?！猍清]蔡澄《雞窗叢話》史料辨析：隋唐時期我國獨創了雕版印刷術。通過史料一北宋沈括的記述可確認泥活字出現在北宋；通過史料二元朝王禎的記述可知錫活字出現在元朝之前；通過史料三羅振玉的探討可知金代曾經用活字印刷佛經；通過史料四清朝蔡澄的記述可推想宋初出現了銅活字。應用(1)以上關于印刷術的相關記載可以認定的歷史事實是()A．史料一表明當時泥活字印刷術盛行B．史料二表明金屬活字印刷至遲出現于元朝C．史料三表明佛經大多采納活字印刷D．史料四表明銅活字印刷確定獨創于宋初答案B(2)以上關于印刷術的相關記載，我們可以得出哪些結論？答案宋代以后，雕版印刷與活字印刷并行，泥活字與金屬活字并行。1．(2024·課標全國Ⅲ，26)我國第一部藥學專書《神農本草經》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學的發展()A．源于大一統的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經濟旺盛的結果D．受到了宋明理學的推動答案B解析B對：材料中強調《唐本草》是由國家制定的藥典，宋代頒行多部官修本草，明代由朝廷頒行《本草綱目》，這說明我國古代藥學的發展得益于政府的大力支持。2．(2024·課標全國Ⅱ，27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()A．陸王心學廣泛傳播B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化D．符合士大夫的文化品位答案D解析D對：依據材料中的描述可知，昆曲在明清時期流行是因為昆曲被視為“官腔”“雅樂”，這意味著觀賞昆曲代表著高雅的品位，符合了士大夫的文化品位。3．(2024·課標全國Ⅲ，24)下圖是西周與戰國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發生了變更，促成這一變更的主要因素是()A．文字的頻繁運用B．書寫材料的不同C．各國變法的實施D．“書同文”的推行答案A解析春秋戰國時期，教化和學術漸漸下移，識字寫字的人數大大增加，文字運用更頻繁，因此促進了漢字由繁到簡的演化，A項正確。4．(2024·課標全國Ⅱ，24)下圖為三國曹魏《三體石經》的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系答案B解析統一文字是在秦朝時期，故A項錯誤；材料“經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現了漢字從先秦到秦朝及之后的發展演化過程，故B項正確；材料體現了石經運用的是先秦古文、小篆等三種字體，并未體現出當時字體的流行狀況，故C項錯誤；商朝時期甲骨文的出現，標記著我國形成相對完整的漢字體系，故D項錯誤。5．(2024·課標全國Ⅲ，26)唐太宗對南朝后期競相仿照蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡確定社會對藝術的評判B．王羲之的藝術成就不行超越C．藝術水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術評判標準答案C解析從南朝后期競相仿照蕭子云書法到唐朝連西州幼童習字都仿照王羲之的書帖可知書法藝術受到時代的影響；從“無丈夫之氣”到“盡善盡美”，體現了個人藝術水平的凹凸也是影響書法家歷史地位的重要緣由，故選擇C項。1．(2024·樂山二模，25)考古界發覺了不少西漢紙，如甘肅放馬灘紙、懸泉紙、旱灘坡紙，陜西灞橋紙等。但《后漢書》則記載，蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙”。對此理解合理的是()A．紙是漢代的主要書寫材料B．漢朝各地推廣了造紙術C．蔡倫獨創造紙術最為可信D．造紙術的獨創不晚于漢答案D解析題干主要論述西漢紙的獨創，沒有談及西漢紙的書寫功能，故A項錯誤；題干談及在不少地方發覺了西漢紙，這不能說明在全國各地推廣造紙術，故B項錯誤；“蔡倫獨創造紙術最為可信”的說法對于確定，故C項錯誤；題干談及在不少地方發覺了西漢紙，并且在《后漢書》中也有記載，說明最晚在漢朝時就獨創了造紙術，故D項正確。2．(2024·齊魯名校沖刺模擬五，27)元明之際的小說《水滸傳》和《三國演義》中都描繪了一個現象：吳用和諸葛亮分別是梁山政權和蜀漢政權的靈魂，但二人均自居于軍師之位，要得到一個“非文士”作主子并甘心為之效勞；而作為主子的宋江和劉備又必需具備一種特性，那就是對軍師言聽計從而又勇于擔當一切責任。關于這一現象下列說法正確的是()A．反映了文士心中志向的君臣關系B．是商品經濟發展沖擊價值觀的表現C．反映了文人限制君權的政治訴求D．純粹是兩部小說里出現的偶然巧合答案A解析小說體現了和諧的君臣關系，是文士追求的，故A項正確；小說內容不能代表主流價值觀，故B項錯誤；文人受儒家文化的影響為君主服務，故C項錯誤；明清小說的內容是君主專制空前強化在文學上的反映，故D項錯誤。3．(2024·綿陽一模，26)下圖是中國古代“教”“學”兩字字形的變更，變更的字形卻有不變的含義。在此，不變的含義指()A．字體的筆畫依次B．字體的結構部件C．重視文化價值的歷史傳承D．弘揚博大精深的民族精神答案C解析篆書字體富于圖案美，楷書方正嚴謹，二者筆畫依次不盡相同，故A項錯誤；材料中楷書在繼承篆書的基礎上演化，字體結構更加方正嚴謹，故B項錯誤；材料中楷書是在繼承了篆書的書寫方式的基礎上演化而來，故C項正確；材料體現了古代中國的書法源遠流長，沒有體現民族精神，故D項錯誤。4．(2024·湖南長郡中學高三月考，9)唐人畫作題款常藏于石隙樹根處；宋人起先寫字題詩，但一般不使之過分侵占畫面；元人則大不同，畫面題詩寫字有時多達百字十數行，占據很大畫面，有意識地使它成為構圖的重要部分。這種變更主要體現了中國繪畫()A．重視客觀寫實性B．注意詩書畫印的有機結合C．強調書畫同源性D．突出主觀意識的詩情畫意答案D解析據材料從“唐人畫作題款藏于石隙樹根處”到宋人“不過分侵占畫面”再到元人“占據很大畫面，有意識地使它成為構圖的重要部分”，可知材料主要強調人的主觀性越來越強，故D項正確。5．(2024·唐山高三期末，26)乾隆時期，北京百姓“所好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲轍隧然哄去”。這說明()A．文字獄造成文化界百花凋零B．昆曲曲高和寡日益脫離群眾C．秦聲、羅、弋藝術價值更高D．北京百姓藝術觀賞品位較低答案B解析材料中的“吳騷”指昆曲，百姓厭聽，說明昆曲不受大家歡迎，B項正確。A項在材料中不能體現，解除。百姓“好為秦聲、羅、弋”并不確定說明其藝術價值高，更多的是因為其符合百姓觀賞口味，故解除C項。不喜愛聽昆曲并不確定表明北京老百姓觀賞品嘗低，解除D項。6．(2024·洛陽二模，26)文學是社會現實的反映。陶淵明的《桃花源記》反映了人們渴望世外桃花源的志向和追求，而《西游記》則塑造了敢于抗拒的孫悟空形象。兩者都反映當時()A．封建社會的由盛轉衰B．市民階層的追求和價值取向C．封建統治的黑暗腐朽D．封建等級觀念受到極大沖擊答案C解析魏晉南北朝并不是封建社會由盛轉衰的階段，故A項錯誤；《桃花源記》不屬于市民文學，無法反映市民階層的追求和價值取向，故B項錯誤；魏晉南北朝時期社會動蕩黑暗，明清時期封建社會的弊病日益呈現，出現反封建的思想，兩者均反映了封建統治的黑暗腐朽，故C項正確；依據材料《桃花源記》并不反對封建等級觀念，故D項錯誤。課時作業一、選擇題1．(2024·遼寧重點中學協作校模擬，26)據下表可以得出的正確相識是()史料出處至于繕寫、模勒(雕刻之文)，鉉(炫)賣于市井，或持之以交酒茗者，到處皆是《白氏長慶集·序》(824年)中和三年癸卯夏(883年)……閱書于重城之東南，其書多……率雕版印紙浸染，不行盡曉《柳氏家訓序》咸通九年(868年)四月二十五日，王玠為二親敬造普施1900年敦煌發覺雕版印刷品《金剛經》A.文獻史料的主觀性須甄別運用B．不同史料導致歷史真相多樣化C．雕版印刷術在唐代已得到應用D．歷史結論必須要依靠考古證明答案C解析三則材料均體現了唐代雕版印刷現象比較普遍，故C項正確。2．(2024·合肥模擬，27)有人以“仲景未用”為由，反對“牽?！比胨?。對此，李時珍說東漢時此藥未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不應捐棄。況仲景未用藥亦多矣，執此而論，蓋矯枉過正矣！這體現了李時珍()A．選材中著眼現實的看法B．探究中求實創新的追求C．實踐中視察求真的方法D．繼承中理性批判的精神答案B解析“牽牛”經過李時珍的不斷探究，發覺它具有確定的藥理作用，故而突破東漢時期張仲景沒有把“牽?！比胨幍闹饕?，反映了李時珍具有探究、求實、創新精神，故B項正確。3．(2024·錦州市檢測，27)中國歷史上的主要科學領域和技術部門是干脆為國家的治理服務的，注意的是科學技術的功用，而不是注意探究其原理和緣由，因而形成了“但言其當然，而不言其所以然”的學術傾向。這表明中國古代科技()A．都有官方印記 B．沒有理性思維C．長期領先世界 D．強調好用價值答案D解析材料并沒有體現出古代科技有官方印記，故A項錯誤；沒有理性思維過于確定，故B項錯誤；材料沒有體現出中國古代科技在世界上的領先地位，故C項錯誤；依據材料“干脆為國家的治理服務的，注意的是科學技術的功用”可以看出其強調好用價值，故D項正確。4．(2024·南昌模擬，26)“一個商業性民族，往往會在物質、藝術上產生確定的飛躍，常見的人口遷徙導致了文字系統的正式成型，我們最終迎來了可以通過考古發覺的正統王朝——商的時代?！辈牧戏从?)A．商業發展促進藝術進步B．人口遷徙導致文字形成C．商朝起先方有考古發覺D．商有專制已為考古證明答案A解析商代的甲骨文是比較成熟的文字，依據材料“一個商業性民族，往往會在物質、藝術上產生確定的飛躍，常見的人口遷徙導致了文字系統的正式成型，我們最終迎來了可以通過考古發覺的正統王朝——商的時代”可以得出商業發展促進藝術進步，故A項正確。5．(2024·福州一中5月模擬，24)甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分構成，“法”字最早來源于母鹿產仔季節動物遷徙的啟發，由此可以推斷“法”字最早的本質內涵是()A．參天察地天命所歸的正義思想 B．天人合一道法自然的辦事準則C．關注人類生命共同體的生存之道 D．古先民長期野外活動的生命感悟答案B解析到確定季節母鹿產仔要進行遷徙，這是“法自然”的結果，現代意義上的“法”意指標準、規范，人們必需依據“法”來行事，即體現了天人合一、道法自然的辦事準則，故B項正確。6．(2024·濮陽模擬，25)唐朝的歐陽詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權等人的作品記錄在《全唐詩》里流傳于世。上官儀、房玄齡、杜如晦、沈全期、賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧等，也有書法作品傳世。這反映了唐朝()A．書法與詩歌得到同步發展B．部分文人重視詩書審美追求C．中原文化帶動全國文藝進步D．是文人畫派形成的奠基時期答案B解析A項表述與題意無關，故A項錯誤；依據題目中“唐朝的歐陽詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權”屬于書法家，同時“作品記錄在《全唐詩》里流傳于世”得出：部分文人重視詩書審美追求，故B項正確；題目并未牽涉到地區之間與全國之間的文藝進步，故C項錯誤；結合所學學問，文人畫是指書法和繪畫合為一體的新形式，題目牽涉的是作詩之人也同樣擅長書法，與文人畫不相符，故D項錯誤。7．(2024·安徽“江淮十?！甭摽迹?5)唐朝吳道子在創作宗教畫時總是依據生活的邏輯，自由地對宗教人物作現實的加工。如他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫的完全一樣；他在千福寺的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A．重視吸取外來的美術風格B．具有明顯的世俗化傾向C．注意表現人物的神韻意趣D．代表了唐朝的繪畫成就答案B解析依據材料“他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫的完全一樣；他在千福寺的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子”可知，吳道子的繪畫風格具有明顯的世俗化傾向，故B項正確。8．(2024·濱州模擬，27)下面兩幅圖分別為明代描繪想象中異域人物的《三才圖會》和清代乾隆年間的《職貢圖》。這一人物形象的變更反映了()A．清代宮廷繪畫流行寫實畫風B．西方人從野蠻時代走向文明社會C．天朝上國的觀念已經被打破D．中外溝通拓展了國人的世界視野答案D解析A項表述與題意無關，屬于主觀臆想，故A項錯誤；依據題意，強調的是明代到清代國人對西方的看法變更，B項描述不符合史實，故B項錯誤；結合所學學問，天朝上國的觀念被打破是在1840年鴉片斗爭后，與題目中的時間不相符，故C項錯誤；依據題目中畫作的變更得出從明朝到清朝國人對西方有了正確相識，故D項正確。9．(2024·鄭州市質量檢測，27)中國古代戲曲與古希臘戲劇并稱為“世界古老戲劇”，其中，古希臘戲劇旺盛于公元前6世紀末至前4世紀初，而中國戲曲始終到12世紀末才走向成熟。其共同緣由是()A．文藝功能的政治化B．商品經濟的發展C．藝術的世俗化趨勢D．學問分子階層的崛起答案B解析古希臘以觀劇來提高公民參政的素養，文藝功能的政治化只符合古希臘，故A項錯誤；商品經濟的發展是古希臘民主政治發展帶來戲劇旺盛以及宋代戲劇世俗化而走向成熟的共同緣由，故B項正確；C項只符合中國宋代，故C項錯誤；學問分子階層的崛起與戲劇的旺盛無關，故D項錯誤。10．(2024·晉中高考適應性調研，26)宋以來的民間戲曲小說，凡是才子佳人的題材，男主角必定是個讀書人，多半是秀才。但才子若要抱得美人歸，實現大團聚，必定得進京趕考，考個狀元。這反映了宋代以來()A．文學作品推動科舉制發展 B．主流思想借助戲劇傳播C．市井文化反映社會價值取向 D．讀書做官成為社會風尚答案C解析民間小說中的才子佳人題材一般都是類似的，這種考中狀元抱得美人歸的故事符合一般市民的價值追求，故C項正確。11．(2024·武昌區5月調研，25)唐長孺先生在《讀〈桃花源記旁證〉質疑》中認為，桃花源隱喻的是躲避賦役的農夫在豪強率領下逃入山林脫離政府限制的狀況，而“桃花源”中土地事實上被豪強占據，隨其逃入的農夫成為豪強的依附性人口。據此可知()A．文學作品可以干脆說明歷史問題B．歷史探討應當得到文學作品印證C．《桃花源記》體現了東晉社會沖突與生產關系D．《桃花源記》是探討東晉社會經濟的一手史料答案C解析題干中“桃花源隱喻的是躲避賦役的農夫在豪強率領下逃入山林脫離政府限制的狀況，而‘桃花源’中土地事實上被豪強占據，隨其逃入的農夫成為豪強的依附性人口”，推知東晉時期政府與豪強、豪強與依附民之間的沖突，故C項正確。12．清代聞名文藝評論家王希廉在評點《紅樓夢》時說：“子以《紅樓夢》為小說耶？夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也。而善惡報施，勸懲垂誡，通其說者，且與神圣同功。”這就確定了《紅樓夢》()A．社會教化功能 B．文學鑒賞價值C．維護封建禮教 D．革新社會風氣答案A解析“夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也”表明《紅樓夢》起到了與神、圣人同等的教化功能，故A項正確；材料體現了《紅樓夢》的社會教化功能，沒有涉及文學鑒賞價值，故B項錯誤；《紅樓夢》是反封建禮教的，故C項錯誤；材料體現了《紅樓夢》的社會教化功能，沒有涉及到革新社會風氣，故D項錯誤。二、非選擇題13．(2024·沈陽一模，13)閱讀材料。完成下列要求。材料一清代，北京是印刷中心。中心政府印書事屬內務府，所刊本均稱“內務本”?？滴?、乾隆時代我國文化事業發展到封建時代的頂峰，兩帝均致力于文化事業，康熙十九年(1680年)于武英殿設修書處，掌管刊印裝潢書籍。所刊書為“武英殿本”，簡稱“殿本”。殿本書甚多，如今流傳的重要古籍，如《十三經》《二十四史》《水經注》等等大部頭著作都有殿本，殿本校刊、寫刻、紙墨均精。為木版書中上品。清代北京城內除了內府官刻外，還有很多書坊刻書，所刻除一般經史和八股文試卷外，還刻小說、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律、醫書及初級滿文課本等。蘇州因地方經濟發達，自