PAGE1-求索真理的歷程[考試要求]實踐的含義和特點(b)；實踐是相識的基礎(c)目題(一)實踐及其特點1．什么是實踐？實踐是人們改造客觀世界的物質活動。它有兩層基本含義：(1)凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。(2)實踐是一種干脆現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。2．實踐具有哪些特點？(1)客觀物質性。首先這是由實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段的客觀性確定的；其次，實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制約的，因而也具有客觀性。(2)能動性。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。(3)社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在確定社會關系中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的。3．實踐的基本形式有哪幾種？(1)改造自然的生產實踐。(2)變革社會的實踐。(3)探究世界規律的科學試驗活動。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。(F)點撥：實踐是客觀的物質性的活動，同時，實踐是人的活動，人具有能動性，因而實踐是主觀性和客觀性相統一的活動，不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。2．文學創作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動。(F)點撥：實踐具有社會歷史性，脫離社會的純粹個人的實踐活動是不存在的。3．(2024·金華十校9月模擬)實踐是社會性活動，單個人的實踐活動是不存在的。(F)點撥：單個人的實踐活動是存在的，單個人的孤立的實踐活動是不存在的。1．實踐的概念實踐是人們改造客觀世界的物質活動主體：人實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動對象：客觀世界實踐是發生在人與自然界、人與社會之間的活動基本形式改造自然的生產實踐、變革社會的實踐、探究世界規律的科學試驗活動。其中，生產實踐是最基本的實踐活動2．實踐的特點特點客觀物質性能動性社會歷史性理解①實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段都是客觀的；②實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規律的制約實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動①實踐是處在確定社會關系中的人的活動；②人的實踐活動是歷史的發展著的意義這是實踐活動與人的相識活動的區分所在這是實踐活動與動物的本能的、盲目的活動的區分所在這是實踐活動與孤立的個人活動的區分所在側重強調實踐的基本構成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結果的客觀性，強調受客觀因素的影響強調實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“安排”“方案”“規劃”等受主觀因素的影響強調實踐是處在確定社會關系中的人的活動，在不同的歷史發展階段上，實踐的內容、形式、規模和水平有所差異聯系三個基本特點是統一的。實踐既具有客觀物質性，又具有主觀能動性，是主觀見之于客觀的活動。這是辯證唯物主義實踐觀區分于以往舊的實踐觀的標記所在。夸大第一個特點否認其次個特點會導致機械唯物主義，而夸大其次個特點否認第一個特點會陷入唯心主義[易誤警示]誤區：孤立的活動就是單個人的活動警示：(1)任何實踐都是在確定社會關系中進行的，實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，但孤立的活動并不等于單個人的活動，人們改造客觀世界的活動既可以實行集體行動，也可以表現為單個人的活動，無論實行哪種方式，都是社會性的活動。(2)實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。[典例應用](2024·浙江4月選考)馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一起先就比最靈活的蜜蜂高超的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經在自己頭腦中把它建成了。”這表明，人的實踐活動具有()①能動性②客觀物質性③目的性④社會歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人與動物的區分主要在于人有主觀能動性，材料主要說明白人的實踐活動是有目的有安排的，也就是實踐的主觀能動性。[答案]B目題(二)實踐是相識的基礎1．如何理解實踐是相識的來源？(1)相識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現。(2)干脆閱歷和間接閱歷都是實踐的產物。2．實踐是相識發展的動力有哪些體現？(1)相識產生于實踐的須要。(2)實踐的發展為人們供應日益完備的相識工具，這些工具延長了人類的相識器官，促進人類相識的發展。(3)實踐熬煉和提高了人的相識實力。3．如何理解實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準？(1)緣由：假如不超出相識的范圍，人們就無法判定自己的相識是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答相識是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和比照的東西，才能檢驗主觀相識與客觀事物是否相符合。(2)如何檢驗：實踐處于主觀和客觀的交匯點上。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。人們把指導自己實踐的相識和實踐所產生的結果加以比照，從而檢驗相識是否正確地反映了客觀事物。4．相識的目的是什么？實踐是相識的目的。相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．(2024·浙江4月選考)公說公有理，婆說婆有理，究竟對不對，就看大家的。(F)點撥：實踐是檢驗真理的唯一標準。2．干脆閱歷比間接閱歷更牢靠。(F)點撥：干脆閱歷和間接閱歷都是獲得相識的途徑，但干脆閱歷并非確定比間接閱歷更牢靠。3．先知后行重在知。(F)點撥：相識對實踐具有指導作用，行須要在知的指導下進行，但實踐確定相識，重在實踐。4．實踐是相識發展的唯一動力。(F)點撥：實踐是相識發展的動力，不是唯一動力。1．相識的來源和獲得相識的途徑(1)相識的來源只有一個，即實踐。無論是自己親自獲得的相識，還是前人或他人的相識，都來自于實踐。(2)個人獲得相識的途徑有兩個，即通過親身實踐獲得干脆閱歷和學習他人所知獲得間接閱歷。2．全面把握實踐與相識的關系(1)實踐是相識的基礎表現側重點誤區實踐是相識的來源強調相識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進行并獲得的結果混淆相識的來源和獲得相識的途徑。相識的來源只有一個，即實踐。個人獲得相識的途徑有兩個，即通過親身實踐獲得干脆閱歷和學習他人所知獲得間接閱歷實踐是相識發展的根本動力實踐為相識發展提出要求并供應可能性，包括人相識實力的發展和相識工具的完善把相識確定化，思想僵化實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準實踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀相識是否符合客觀實際供應唯一的判別尺度科學理論作為一種正確的相識，對實踐活動具有指導作用，但不能據此認為科學理論也是檢驗相識的真理性的標準實踐是相識的目的突出相識的終極意義相識的根本任務是透過現象把握事物的本質和規律或者說是從感性相識上升到理性相識，這與相識的目的是不同的(2)相識反作用于實踐相識對實踐具有反作用，正確的相識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途。(3)方法論要求堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用，做到理論與實踐的詳細的歷史的統一。3.任何主觀標準都不能檢驗相識的真理性個人的相識、權威的觀點、多數人的看法不能用來檢驗相識；同樣，被實踐證明其科學性的理論，也不能成為檢驗相識的真理性的標準。科學理論所反映的規律是普遍的，人們的實踐活動是詳細的。科學理論是人們對事物及其規律的正確相識，因而它可以指導人們的實踐獲得勝利。但人們的實踐活動是否獲得了勝利，不能靠理論本身來檢驗，而要靠實踐活動的結果來檢驗。[典例應用](2015·浙江10月選考)自從塑料被廣泛運用以后，“白色污染”始終困擾著人類。最近，中美探討人員通過科學試驗發覺，黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲體內分別出靠聚苯乙烯生存的細菌。這項探討對治理“白色污染”具有重要意義。由此可見()A．科學試驗是相識的唯一來源B．實踐是檢驗相識真理性的唯一標準C．實踐是相識的目的D．實踐為人們供應日益完備的相識工具[解析]材料主要說明通過科學試驗發覺的相識是為了更好地治理白色污染，也就是相識是為了實踐，所以選C；實踐是相識的唯一來源，科學試驗只是實踐的基本形式之一，A錯誤；B、D材料沒有體現。[答案]C[融會貫穿]圖示法把握實踐與相識的辯證關系學問點一實踐及其特點1．實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的是()A．蜘蛛結網 B．“一國兩制”構想C．設計解決問題的方案 D．經濟體制改革解析：選D實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。B、C屬于相識范疇，A不是人的活動。2．(2024·紹興模擬)對歷史人物的評價，要把他放在特定的歷史條件下進行，而不能根據今日的標準來要求。這是因為實踐具有()A．客觀物質性 B．社會歷史性C．主觀能動性 D．干脆現實性解析：選B材料主要說明對歷史人物的評價要從當時特定的歷史條件動身，這體現了社會歷史性，其他三個特點材料沒有體現。3．(2024·臺州模擬)在聽完一位勝利的企業家講課后，一些來自企業的學員感到有些悲觀，便問他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明白實踐高于理論相識，因為實踐具有()A．社會歷史性 B．客觀規律性C．主觀能動性 D．干脆現實性解析：選D材料主要是說明白實踐與相識的不同，實踐高于理論相識是因為實踐具有干脆現實性。其他特點相識也有。學問點二實踐是相識的基礎4．(2024·學軍模擬)今日的中國正處在從鄉村社會向城市社會轉型的關鍵期，面臨各種新問題：霧霾、交通擁堵、文化缺失等，2015年的中心城市工作會議提出了歷史文脈、精明增長、才智城市等新理念。這些理念()①將確定城市化將來的發展②是對城市化相識的深化③檢驗著城市化的成敗得失④形成于城市化發展實踐中A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D這些理念是相識，相識不會確定城市化將來的發展，相識也不是檢驗城市化成敗得失的標準，①③是錯誤的。②④正確。5．2015年12月17日，我國勝利將中國科學衛星系列首發星——暗物質粒子探測衛星“悟空”放射升空，在太空中開展高能電子及高能伽馬射線探測任務，探尋暗物質存在的證據，探討暗物質特性與空間分布規律。這標記著我國空間科學探測探討邁出重要一步。這一過程體現了()①實踐的發展為人們供應日益完備的相識工具②量變是質變的前提和必要打算③事物的發展取決于相識的深化④辯證的否定是事物聯系和發展的環節A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選A探測衛星是進一步了解暗物質的相識工具，①體現；“這標記著我國空間科學探測探討邁出重要一步”體現了量變是質變的前提和必要打算，②正確；③錯誤，④沒有體現。6．(2024·蕭山模擬)愛因斯坦在廣義相對論中提出引力波理論，認為聚集成團的物質或能量的形態或速度突然變更時，會變更旁邊的時空狀態，效應就像漣漪以光速在宇宙傳播。美國科學家近日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺于2015年9月首次探測到引力波，證明白愛因斯坦100年前所做的預料，材料主要表明()A．實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準B．人類追求真理是一個永無止境的過程C．實踐為人們供應日益完備的相識工具促進相識發展D．實踐具有干脆現實性，能把觀念的存在變為現實的存在解析：選A材料主要表明白通過科學試驗證明白愛因斯坦的預言是正確的，說明白實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準。7．(2024·溫州8月模擬)最近，科學家探討發覺，名為MCOLNI的蛋白能促進細胞的自體吞噬活性，從而抵擋由自由基造成的蒼老和疾病，為人們延保青春注入希望。這一發覺表明()①相識是實踐的目的②變更規律可以造福人類③實踐是相識的來源④人能夠相識和把握規律A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：選D實踐是相識的目的，規律不行以變更，①②錯誤；科學試驗是實踐的形式之一，通過科學探討發覺，體現了實踐是相識的來源，也表明人能夠相識和把握規律。8．習近平總書記在江蘇考察時提出，要主動把握和主動適應經濟發展新常態，協調推動全面建成小康社會、全面深化改革、全面推動依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現代化建設邁上新臺階。“四個全面”從堅決中國自信、立足中國實際、總結中國閱歷、針對中國難題的高度，廓清了治國理政的全貌，抓住了改革發展穩定的關鍵，拎起了中國發展的總綱，既是重大的戰略布局，也體現治國理政的重要戰略思想，為中國特色社會主義理論體系注入了新的內涵。結合材料，從“探究世界與追求真理”的角度，分析說明“四個全面”戰略思想的提出所蘊含的哲理。解析：本題要緊扣設問的學問范圍，從“探究世界與追求真理”的角度來作答。考生在組織答案時要留意：“探究世界與追求真理”包括唯物論和相識論兩部分，材料中“四個全面”立足中國實際體現了一切從實際動身和實踐確定相識、在實踐中追求發展真理；“主動把握和主動適應經濟發展新常態”體現了敬重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。答案：(1)堅持一切從實際動身，實事求是。“四個全面”立足中國實際、總結中國閱歷、針對中國難題，廓清了治國理政的全貌，抓住了改革發展穩定的關鍵。(2)堅持敬重客觀規律與發揮主觀能動性的統一。“四個全面”的提出，是黨主動把握和主動適應新常態，在把握社會主義發展規律基礎上的理論創新和戰略布局。(3)實踐確定相識，在實踐中追求和發展真理。“四個全面”立足于中國實際，與時俱進，不斷創新，為中國特色社會主義理論體系注入了新的內涵。其次框eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1())在實踐中追求和發展真理[考試要求]真理的含義和客觀性(a)；真理是詳細的有條件的(b)；相識的反復性、無限性和上升性(b)目題(一)真理是客觀的如何理解真理的客觀性？(1)含義：標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。(2)真理最基本的屬性：客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。(3)真理客觀性的要求：堅持真理面前人人同等。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．(2024·浙江9月調研卷)真理最基本的屬性是普遍性。(F)點撥：真理最基本的屬性是客觀性。2．多數人公認的東西就是真理。(F)點撥：真理是客觀的。人們對同一個確定的對象會產生多種不同的相識，但真理只有一個。真理面前人人同等。不能用少數聽從多數的方法來確定真理。“仁者見仁，智者見智”與真理的客觀性(1)“仁者見仁，智者見智”，是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的相識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確相識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差異性。(2)所謂真理的客觀性，是指人的相識中含有不依靠于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的相識的主體差異性，而這些具有差異性的相識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。(3)承認人的相識上的主觀性和差異性，并不等于否定真理的客觀性。[典例應用]在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有探討者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風”，認為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持的正確觀點是()A．真理是客觀的，是對客觀對象的相識B．對同一確定對象的相識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是詳細的，是相對特定的過程而言的[解析]本題考查真理的相關學問，意在考查考生獲得和解讀信息、調動和運用學問的實力。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，而人們對客觀對象的相識不確定都正確，A表述不精確；受各種因素的影響，人們關于材料中文物圖像名稱的見解不同，但文物圖像在歷史中的作用及其反映的內容是確定的，即對于同一個確定對象的相識，真理只有一個，故B當選；C、D與題意不符。[答案]B目題(二)真理是詳細的有條件的真理是詳細的有條件的(1)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。(2)真理是詳細的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統一。(3)真理的條件性和詳細性表明真理和謬誤往往是相伴而行的。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．真理在相識中不斷超越歷史條件。(F)點撥：相識受確定歷史條件的制約，不能超越歷史條件，任何真理都有適用的條件。2．任何真理性相識都包含著謬誤的成分。(F)點撥：雖然真理是詳細的有條件的，真理在確定條件下會轉化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。3．(2024·溫州8月模擬)真理的條件性和詳細性表明，真理和謬誤沒有嚴格的界限。(F)點撥：真理的條件性和詳細性表明真理和謬誤相伴而行，真理的客觀性表明真理和謬誤有著嚴格的界限。1．全面相識真理含義標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映特征理解要求客觀性①真理的形式是主觀的②客觀性是真理最基本的屬性：內容客觀，真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律；檢驗真理的標準是客觀的——社會實踐③對同一個確定的對象的真理性相識只能有一個承仔細理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人同等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理的詳細性與條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求正確對待謬誤詳細性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統一[易誤警示]誤區：真理在任何條件下都是真理警示：(1)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但由于客觀事物是不斷發展變更的，客觀事物自身的規律也會隨之變更。因此，真理都是有條件的，即任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件和范圍之內，真理是確定的；假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此，真理又是相對的。(2)假如不顧條件的變更照搬照抄真理，或者超越歷史條件，把適用于確定條件下的科學相識不切實際地運用于另一條件之下，真理就會轉化為謬誤。(3)真理須要發展，須要向前推移，一切把真理凝固化、僵化的觀點都是錯誤的。2．真理與謬誤(1)真理與謬誤的界限不容混淆。真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，而謬誤則是與客觀對象不相符合的相識。(2)真理與謬誤相互依存、互為前提。①沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。②真理與謬誤在確定條件下相互轉化。一方面，任何真理都是詳細的，都有它適用的條件和范圍，假如超出這一條件和范圍，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在確定條件下也可以向真理轉化。謬誤之所以發生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到真理存在的條件范圍內，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從錯誤相識中引出真理性的相識。(3)真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求正確對待謬誤。[典例應用]閱讀材料，結合所學學問回答問題。材料我國在文化體制改革中，科學區分了公益性文化事業與經營性文化產業。當前，我國正著力加快經營性文化單位轉企改制，穩步推動公益性文化事業單位改革，并把振興文化產業上升到國家戰略的高度。截止2024年上半年，國有大多數經營性文化單位基本完成轉企改制，據此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產業化。結合材料，從真理的條件性、詳細性原理動身，簡評“文化體制改革就是搞文化產業化”的觀點。[解析]本題考查真理是詳細的有條件的。題目給定的學問范圍很詳細，要求運用真理的條件性和詳細性原理對觀點進行評析。首先要確定題目中的合理成分，對于經營性文化單位轉企改制來說，文化體制改革是搞文化產業化。其次要否定觀點中的不合理成分，對于公益性文化事業單位改革而言，不是搞文化產業化。[答案](1)真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統一；(2)文化產業化只適用于經營性文化單位的轉企改制，加快轉企改制與穩步推動文化事業單位改革不行割裂；(3)真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。目題(三)追求真理是一個過程1．如何區分相識的特征？(1)反復性含義：相識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確相識往往要經過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成。理解：①從相識的主體看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、學問水平、思維實力、生理素養等條件的限制；②從相識的客體來看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質的暴露和呈現也有一個過程。(2)無限性含義：人類相識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。理解：相識的對象是無限的變更著的物質世界，作為相識主體的人類是世代持續的，作為相識基礎的社會實踐是不斷發展的。(3)上升性含義：人的相識運動的反復性和無限性表明，從實踐到相識、從相識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。理解：真理在發展中不斷地超越自身。(4)相識運動的總規律實踐→相識→再實踐→再相識，循環往復以至無窮，而實踐和相識的每一循環的內容都相對地上升到了高一級的程度。2．相識的方法論是什么？與時俱進，開拓創新，在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．真理在任何條件下都是真理。(F)點撥：真理是詳細的有條件的，超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向另一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。2．相識運動是從相識到實踐的過程。(F)點撥：相識運動是從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復的過程。3．(2024·臺州模擬)相識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。(F)點撥：相識的反復性、無限性、上升性，表明追求真理是個永無止境的過程。1．全面把握真理與相識的屬性真理的屬性客觀性，確定性真理是確定性和相對性的統一辯證地把握真理條件性，詳細性，相對性相識的屬性反復性統一于相識(真理)的發展性堅持真理發展的觀點(在實踐的基礎上)無限性上升性2．圖示相識的三個特征(1)反復性實踐→相識……實踐證明,正確相識(對一事物的相識)(2)無限性(3)上升性[典例應用](2024·溫州中學10月卷)人們對真理的相識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們恒久不行能達到真理的頂峰。對這句話分析正確的是()A．它揭示了真理的客觀性B．它揭示了真理是無限發展的C．它否認了人的相識實力D．它否認了真理的條件性和詳細性[解析]材料主要說明沒有終極真理，真理在實踐的基礎上不斷發展，追求真理是一個永無止境的過程。[答案]B[融會貫穿]對應法理解真理的特征與相識的發展過程真理相識過程要求真理是客觀的內容客觀，不以人的意志為轉移相識對象無限發展；客體確定相識具有反復性在實踐中相識、發覺、檢驗、發展真理檢驗標準客觀實踐不斷發展，相識具有無恨性形式主觀主體影響相識，相識具有反復性真理是詳細的有條件的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發展，相識具有上升性學問點一真理是客觀的1．培根說過：“真理是時間的女兒，不是權威的女兒。”他主見打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想。這表明()A．真理與權威是相互排斥的B．真理要靠科學理論來檢驗C．只有聽從真理，才能具有權威D．真理面前人人同等解析：選D真理是客觀的，盡管人們對同一確定對象會產生不同的相識，但真理只有一個，不管人們的地位如何，真理面前人人同等，所以D項正確，C項錯誤。不能簡潔地認為真理與權威是相互排斥的，A項錯誤。實踐是檢驗真理的唯一標準，B項錯誤。2．《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？原委誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因為第三者假如持有與你我相同的看法，他就沒有資格斷定；假如持有與你我不同的看法，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它相識到()A．真理有客觀性，真理面前人人同等B．實踐是檢驗相識真理性的唯一標準C．不能用一種相識去檢驗另一種相識是否正確D．世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物解析：選C留意本題設問的要求是“合理性”。莊子的核心含義是推斷價值不能僅以某個個體的主觀角度作為評價標準，這事實上間接提出了“什么是檢驗相識的標準”這個問題，C項體現了題意。A項正確但不符合題意；莊子并沒有提出實踐是檢驗標準，只是提到不能用相識檢驗，B解除；D不符合題意。學問點二真理是詳細的有條件的3．(2024·紹興模擬)隨著人口從高誕生、高增長到低誕生、低增長模式的轉變，原來的計生政策的負面影響漸漸顯現。從只準一胎到單獨二孩再到全面二孩，計生政策通過動態調整以不斷適應經濟社會發展要求。這說明()A．真理在發展中不斷被否定和推翻B．各種條件限制使真理具有反復性C．真理是主觀和客觀詳細的歷史的統一D．謬誤是走向真理的必經階段解析：選C材料體現的是真理的詳細性；真理在發展過程中不斷被超越不是否定、不是推翻，A錯誤；相識具有反復性，不是真理，B錯誤；謬誤不是走向真理的必經階段，D錯誤。4．(2024·溫州中學10月卷)在平面內，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不確定平行。從哲學上看，這說明()A．真理和謬誤是一對沖突B．真理都有自己適用的條件和范圍C．真理有時不是客觀的D．人們的相識實力不同，相識水平就不同解析：選B材料主要是說明條件和范圍不同，其結論也就不同，這主要是說明真理的條件性。學問點三追求真理是一個過程5．(2