超星爾雅學習通《藝術哲學：美是如何誕生的（同濟大學）》2025章節測試附答案1藝術與哲學1.1藝術與哲學關系初論1.、《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學家（）創作的散文詩體哲學著作。正確答案：DA、康德B、叔本華C、巴赫D、尼采2.、關于尼采藝術哲學的觀點，以下表述錯誤的是（）。正確答案：CA、區別于早期希臘“哲學與詩歌之爭”的談論范式，結合希臘悲劇文化來討論B、藝術與哲學之關系以“悲劇藝術”與“悲劇哲學”之關系的形態出現C、藝術和哲學幾乎沒有關聯D、為受“知識沖動”控制的現代文化尋找救治方案：本源性的詩—思關系3.、馬丁·海德格爾的主要著作有（）。正確答案：BCA、《不合時宜的考察》B、《存在與時間》C、《林中路》D、《悲劇的誕生》4.、尼采被認為是西方現代哲學的開創者。A、正確B、錯誤正確答案：A1.2早期希臘的詩-思之爭（一）1.、（）堪稱希臘哲學的集大成者。正確答案：BA、畢達哥拉斯B、亞里士多德C、蘇格拉底D、亞歷山大2.、（）曾說道“一提到希臘這個名字，在有教養的歐洲人心中，尤其在我們德國人心中，自然會引起一種家園之感。”正確答案：CA、盧梭B、維柯C、黑格爾D、海德格爾3.、歐洲文化的主流奠基者有（）。正確答案：ADA、亞里士多德B、哈曼C、洪堡D、柏拉圖4.、通常來看，在歐洲文化傳統中，理性主義占主流，而文藝是非主流的。A、正確B、錯誤正確答案：A1.3早期希臘的詩-思之爭（二）1.、（）認為希臘與造型藝術介于“民間實用宗教”與“批判性或哲學反思”之間。正確答案：DA、哈貝馬斯B、狄爾泰C、費希特D、鮑桑葵2.、早期希臘關于思想、哲學的特點是“一元論”，“一元論”討論的根本問題是（）。正確答案：AA、“一與一切之分”B、“自然與超自然之分”C、“存在與非存在之分”D、“知識與意識之分”3.、以下早期希臘關于藝術-神話的“多元論”，說法正確的是（）。正確答案：ACDA、神人同形同性B、本質與現象之分C、沒有自然—超自然之分D、多神而非一神4.、早期希臘思想家對早期藝術的攻擊聚焦于“神人同形”的內容，實際上是對藝術“一元論”的攻擊。A、正確B、錯誤正確答案：B1.4悲劇藝術與悲劇哲學（一）1.、（）把希臘人的天性、智慧、性情與他們的身體聯系了起來。正確答案：CA、哈貝馬斯B、色諾芬C、荷爾德林D、赫色阿多2.、以下選項中，不屬于尼采關于悲劇藝術之本質的觀點的是（）。正確答案：AA、極具美化作用，并能真正地在假想中獲得解救B、藝術之本質是對迷狂和形式沖動的“馴服”或“控制”，即對“酒神狀態”和“日神狀態”的馴服與控制C、悲劇藝術作為希臘藝術的典范，最好地控制了迷狂和形式沖動D、悲劇藝術之本質是酒神迪奧尼索斯與日神阿波羅之二元性的結合3.、尼采對希臘文化的基本判斷主要有（）。正確答案：ABDA、前蘇格拉底的早期希臘時代是一個詩與思或藝術與哲學相互支持、協調共生的美好時代B、當時的希臘藝術達到了人類藝術的頂峰C、把希臘人的“英雄形體”與希臘人的“真正本質”聯系起來D、當時希臘人的人性和體質是絕對美好的4.、尼采認為，日神精神代表了個體通過自我否定回歸存在母體的自然沖動。A、正確B、錯誤正確答案：B1.5悲劇藝術與悲劇哲學（二）1.、（）認為完美的文化是藝術與哲學相互共生的文化，二者的命運緊緊相連。正確答案：CA、巴赫B、維柯C、尼采D、洪堡2.、尼采認為，悲劇哲學與悲劇藝術相共生，但從（）起這種共生關系被破壞。正確答案：DA、康德B、亞里士多德C、哈貝馬斯D、蘇格拉底3.、尼采對藝術與哲學作了（）規定。正確答案：ABCA、藝術進行“創造”，是文化中肯定、積極的力量B、哲學進行“認識”，是文化中否定、消極的力量C、其基本功能是通過“馴服”知識沖動來“保存”藝術的創造成果D、藝術與哲學相互分離4.、尼采認為希臘人的全部沖動表現了一種馴服性的協調，這些沖動中的每一個沖動本身都竭力追求永存。A、正確B、錯誤正確答案：A1.6悲劇藝術與悲劇哲學（三）1.、尼采對前蘇格拉底與后蘇格拉底這兩個時期的藝術與哲學作了分判，以下說法錯誤的是（）。正確答案：DA、前蘇格拉底時期，哲學與藝術是親如姐妹的關系B、后蘇格拉底之后，二者相互敵視，哲學墮落為科學和理論，人成了“理論人”C、蘇格拉底正是個人主義的始作俑者D、后蘇格拉底哲學是非道德主義的2.、以下不屬于尼采對蘇格拉底的攻擊的是（）。正確答案：CA、“蘇格拉底完成了希臘的自我毀滅”B、“樂觀主義科學精神的原型和始組”C、“只有藝術才能馴服知識沖動”D、“對自然界可知和知識萬能的信仰”3.、尼采認為前蘇格拉底與后蘇格拉底哲學有哪些區別（）。正確答案：ABCDA、早期哲學是藝術的姐妹。她對于宇宙之謎的解答經常受到藝術的啟發。音樂和造型藝術的精神B、早期哲學不是生活的其他部分的否定，而是從它們中間生長起來的奇妙花朵，說出了它們的秘密（理論和實踐）C、早期哲學既不是極端個人主義的，也不是幸福論的：它沒有可惡透頂的幸福要求D、就是在他們的生活中，這些早期哲學家也比后來的哲學家更有智慧，而不是單純的冷靜、謹慎和正確。他們以一種豐富和復雜得多的方式描繪生活，不像蘇格拉底分子，只是簡化事物和使它們庸俗化窗體底端4.、尼采認為只有藝術的創造能夠帶來拯救，馴服科學，抑制知識沖動。A、正確B、錯誤正確答案：A1.7重啟一種本源性的詩-思關系已完成1.、從文化形態學來看，（）指示文化的上升區域、創造的空間，是建構性的力量。正確答案：CA、哲學文化B、科學文化C、藝術文化D、政治文化2.、以下尼采關于藝術文化與哲學文化的根本關系的認識，說法錯誤的是（）。正確答案：BA、是對二元論的解脫B、屬于二元論C、并非是截然對立的D、關系屬于差異化的交織3.、尼采認為，藝術文化是由“詩”之活動所創造，這種活動的特性是（）。正確答案：CDA、凝重B、審慎C、輕揚D、沖動4.、尼采對藝術文化和哲學文化的根本關系的思考，突破了文化學的角度，從“感性-理性”二元理論的角度重新理解藝術和哲學的相互關系。A、正確B、錯誤正確答案：B2藝術與自然2.1藝術的原初意義（上）1.主管“techne（藝術）”的女神是（）。正確答案：BA、維納斯B、雅典娜C、阿爾特彌斯D、西彌斯2.下列關系對應正確的有（）。正確答案：ADA、episteme-沉思或純粹理論B、techne-沉思或純粹理論C、episteme-與行動相關D、techne-與行動相關3.亞里士多德認為靈魂或肯定或否定地獲得真理的五個東西包括（）。正確答案：ABCDA、技藝B、知識C、聰明D、智慧與理智4.荷馬把“雅典娜”翻譯成“多樣猜度者”。（）正確答案：錯誤5.“雅典娜”的詞根和貓頭鷹有關，貓頭鷹的特性可以表征藝術家勇往直前，同時具備回顧和反思的能力。（）正確答案：錯誤2.2藝術的原初意義（中）1.被西方尊稱為“醫學之父”的古希臘人是（）。正確答案：CA、赫拉克萊提斯B、奧斯勒C、希波克拉底D、伊本西納2.阿多諾認為“摹仿”意味著人與物之間的（）關系。正確答案：DA、依靠B、孤立C、對立D、親密3.無論是physis還是techne，都是（）。正確答案：ACA、讓不可見者成為可見的B、讓可見者變得不可見C、使不在場者在場D、使在場者不在場4.創作包括人的創作和自然的創作，自然的創作高于人的創作。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.“摹仿”就是人對自然的一種臨摹、復制和借鑒。（）A、正確B、錯誤正確答案：B2.3藝術的原初意義（下）1.現代技術也是一種“解蔽”但，這種解蔽是一種對自然的（）。現代技術之本質是（），標示其對自然的總體（）。正確答案：BA、促逼-擺置-集置B、促逼-集置-擺置C、擺置-促逼-集置D、擺置-集置-促逼2.柏拉圖時期的idea最接近的含義是（）。正確答案：AA、相B、觀念C、個體特點D、內在主體3.在西方哲學里，包含著一個（）優先的特征。正確答案：CA、觸覺B、聽覺C、視覺D、味覺4.人的各種感官是割裂開的。（）正確答案：錯誤5.“看”是暴力性的，而“聽”是歸屬性的。（）正確答案：正確2.4柏拉圖的藝術思想1.柏拉圖認為藝術（）。正確答案：AA、不能摹仿“相”B、：在一定程度上可以摹仿“相”C、完全可以摹仿“相”D、是否可以摹仿“相”要分具體情況2.柏拉圖認為藝術不再能為新的城邦提供幫助，唯有（）能挽救城邦危機。正確答案：CA、語言B、詩歌C、哲學D、文學3.在“理想國”里，公民可分為三個等級（）。正確答案：BCDA、君主B、哲學家C、戰士D、農工商4.柏拉圖認為現實世界是真實的，變化的。（）正確答案：錯誤5.柏拉圖認為藝術摹仿的是個別的事物，所以距離真實很遙遠。（）A、正確B、錯誤正確答案：A2.5亞里士多德的藝術思想1.亞里士多德通過他的范疇論，建立了思維與（）的同一性。正確答案：CA、想象B、理論C、存在D、事實2.亞里士多德認為悲劇的摹仿方式是借助人物的（），而不是敘述。正確答案：DA、思想B、言論C、想象D、行動3.下列對亞里士多德的摹仿論詩學描述正確的是？正確答案：ABCDA、亞里士多德《詩學》討論范圍局限于敘事詩、悲劇和喜劇B、史詩、悲劇、喜劇甚至絕大部分音樂，這一切總的來說都是摹仿C、詩起源于摹仿D、詩（藝術）比歷史更真4.亞里士多德的“實體論”強調“共相”、普遍是“第一實體”。（）正確答案：錯5.亞里士多德認為美的藝術在摹仿給定的實在事物時要把它事實化。（）A、正確B、錯誤正確答案：B2.6藝術哲學史的三個階段（上）1.藝術與自然的關系成為古典藝術哲學的最（）的關系。正確答案：CA、本質B、核心C、基本D、統一2.知識學或主體主義的藝術哲學討論的核心課題是（）。正確答案：AA、意識分析B、事實分析C、存在分析D、藝術分析3.存在學或形而上學的藝術哲學是以“物的分析”為核心課題的。（）正確答案：正確4.知識學或主體主義的藝術哲學強調自我是不確定的，外部世界才是可靠的。（）正確答案：錯誤2.7藝術哲學史的三個階段（下）1.后哲學或后主體主義的藝術哲學以“語言分析”為核心課題，“語言分析”的具體包括以下哪些內容？（）正確答案：BCDA、語感分析B、語境分析C、語義分析D、語源分析2.后哲學或后主體主義的藝術哲學以非哲學、非美學的多元藝術經驗為主題，進行了哪些方向上的藝術哲學嘗試？（）正確答案：ACDA、現象學B、本質學C、解釋學D、解構論3.事物的意義是在不同的語境里表現出來的。（）A、正確B、錯誤正確答案：A4.進入藝術哲學史的第三個階段后主體主義占據了主導地位。（）正確答案：錯誤5.“之間性”或過渡性是在內部世界的穩定性和外部世界的確定性受質疑之后那種無所依傍和無所適從的狀態。（）正確答案：錯誤2.8古典藝術哲學的基本問題1.鮑桑葵是英國哲學家、美學家，是表現主義（）代表之一。正確答案：CA、法學B、文學C、美學D、哲學2.審美經驗的基本范疇包括哪些內容（）？正確答案：ABCA、創作B、美感C、陶冶D、情操3.鮑桑葵論希臘人關于美的學說的基本原則包括以下哪些？（）正確答案：ACDA、思想原則B、道德原則C、形而上學原則D、審美原則4.美感是通過審美而產生愉快的活動。（）正確答案：正確5.陶冶強調的是藝術的自我功用。（）正確答案：錯誤3詩性與知性3.1導言1.美學是在近代歐洲產生的一門研究（）的學科，它把藝術現象納入一個以理性、知性為核心的知識體系里。正確答案：CA、理性認識B、理性實踐C、感性認識D、感性實踐2.中西方近代的劃分分別是依據哪兩個事件進行的？正確答案：ACA、鴉片戰爭B、八國聯軍侵華C、文藝復興D、啟蒙運動3.亞里士多德將學科分為（）三類。正確答案：ABCA、理論性學科B、實踐性學科C、研究性學科D、創造性學科4.在近代美學創始之際呈現出來的詩性-知性之爭，實質就是知性科學時代的人文-科學的沖突。（）正確答案：正確3.2美學抑或詩學？1.維柯在《新科學》中首次肯定了（）活動的自主性，詩相對于哲學的自主性。正確答案：BA、理性與感性B、審美與幻想C、想象和實踐D、記憶和幻想2.從赫爾德到黑格爾的德意志唯心主義和歷史主義傳統來看，維柯標志著（）。正確答案：DA、唯心主義思潮B、實踐哲學的開端C、歷史唯物主義的開端D、歷史意識的開端3.鮑姆嘉通認為人類心理活動可以分為（），至今依舊被沿用。正確正確答案：ABDA、知B、情C、悟D、意4.“美學”學科之名來自德國哲學家鮑姆嘉通的博士論文，其愿意為“感性學”。（）正確答案：正確5.語言是高度神秘的，語言背后有一套復雜的機制。（）正確答案：正確3.3反抗知性的詩性智慧1.符合“科學樂觀主義”轉向的是（）。正確答案：BA、從特殊理論到普遍真理B、從物之理到心之理C、從人文之理到科學之理D、從宗教之理到自然之理2.詩性與知性的區別就是（）與（）的區別。正確答案：AA、藝術;哲學B、理性;感性C、人文;科學D、自然;社會3.維柯的“人文化成”認為：“詩性智慧”創造了詩性的（）。正確答案：ABDA、哲學功能B、邏輯功能C、邏輯功能D、經濟功能4.“詩性智慧”說認為知性智慧是派生的，詩性智慧是原生的。（）A、正確B、錯誤正確答案：A3.4語言的詩性起源說1.最初的神學詩人們用（）的方式給事物命名，首先出現的是具象的感性意象。正確答案：CA、抽象B、象征C、擬人D、演繹2.關于《荷馬史詩》下列說法正確的是（）。正確答案：ACDA、是兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱B、再現了古代羅馬社會的圖景C、影響了西方的宗教、文化、倫理觀D、作者是一位盲詩人3.下列屬于“以己度人”的隱喻手法的有（）。正確答案：CDA、愛-高山-壓得人喘不過氣來B、學習-烹飪-溫習一遍課程C、樹留下樹脂-眼淚-樹在哭泣D、重物-發生聲響-在呻吟4.詩性與知性是同消同長的，推理力越強，想象力也就越旺盛。（）A、正確B、錯誤正確答案：B5.在黑格爾的觀念里，感性階段是人類思想階段中的低級階段，哲學誕生之后藝術的黃金時代已經過去了。（）正確答案：正確3.5非邏輯的詩性邏輯1.“綜合殊相來得出共相的方法”是指（）。正確答案：BA、演繹法B、歸納法C、推理法D、形式邏輯法2.在維柯時代，西方邏輯主義的主流傳統體現在笛卡爾主義中，（）被認為是知識的典范。正確答案：BCA、文學B、邏輯C、數學D、藝術3.維柯的“詩性邏輯”旨在解決（）的起源問題。正確答案：ABCDA、語言B、詩C、神話D、人類歷史4.維柯認為他所在的時代是一個被分析的時代，完全阻礙了人的官能的發揮。（）正確答案：正確5.“邏各斯”的最初本義是“宗教傳說”。（）正確答案：錯誤4經驗與超越4.1導言1.歐洲哲學三個高峰不包括哪個國家在內？正確答案：CA、希臘B、德國C、英國D、法國2.美學/藝術哲學的三個基本范疇是（）。正確答案：ABCA、創作B、美感C、陶冶D、注視3.康德的哲學巨著三部曲有（）。正確答案：ACDA、《純粹理性批判》B、《道德形而上學基礎》C、《判斷力批判》D、《實踐理性批判》4.鮑姆嘉通的觀念里，美學是具備普遍性的。（）正確答案：錯誤5.按照康德的美學觀念，如果要說“這個風景真美”那，必須假定大家都有同樣的觀念，否則不可這樣言說。（）正確答案：正確4.2關于“先驗”與“超驗”概念的翻譯1.下列哪個詞匯對應著“超驗”？正確答案：BA、transzendentalB、transzendentC、transactionD、transcend2.“先驗“和”超驗“的拉丁文字根的含義是（）。正確答案：CA、先天的B、時間流逝C、從河的此岸到彼岸D、從天而降3.哲學詞匯的翻譯是一個一直在被質疑的問題。（）A、正確B、錯誤正確答案：A4.“先驗”和“超驗”標志著西方哲學最核心的東西。（）正確答案：正確4.3什么是形而上學1.亞里士多德的“第二哲學”是指（）。正確答案：BA、形而上學，作為自然的傾向，是怎樣成為可能的？B、物理學或自然哲學C、人文哲學D、美學2.“你是老師，你就應該教書育人。”這是（）主義哲學。正確答案：BA、存在B、本質C、超越D、科學3.形而上學的兩個核心概念是（）。正確答案：CDA、形體B、源頭C、本質D、實存4.西方文化最核心的兩個東西包括（）。正確答案：ACA、存在學B、歷史學C、神學D、教育學5.知識的表達必然是指向普遍性的。（）正確答案：正確4.4柏拉圖與亞里士多德的形而上學路向1.柏拉圖將（）比喻成太陽。正確答案：DA、美B、智C、勇D、善2.亞里士多德認為個體的存在是不真實的，不確定的。（）正確答案：錯誤3.亞里士多德和柏拉圖的思考路徑是相反的。（）正確答案：正確4.5康德的先驗唯心論1.、康德的《純粹理性批判》的總問題是什么？正確答案：CA、形而上學，作為自然的傾向，是怎樣成為可能的？B、形而上學，作為科學，是怎樣成為可能的？C、先天綜合判斷是如何可能的？D、純粹的自然科學是怎樣成為可能的？2.、在“知性”層面上，康德闡明了“知性”如何運用先天的范疇對經驗直觀加以進一步整理，使其具有規律性，從而證明（）知識的可能性和有效性。正確答案：BA、數學B、自然科學C、物理學D、天文學3.、亞里士多德定義的時間和空間分別是什么？（）正確答案：ADA、時間是運動的計量B、時間是人所承受的由內向外的流逝C、空間是人所承受的由外向內的壓力D、空間是包括著物體的邊界4.、康德的“先驗唯心論”力圖闡明時間、空間直觀形式如何運用于經驗材料而得數學知識。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.、康德認為，“先天綜合判斷”有兩類：數學、自然科學的“先天綜合判斷”是不可能的、無效的;而形而上學的“先天綜合判斷”則是可能的、有效的。（）A、正確B、錯誤正確答案：B4.6康德的先驗-超驗二元論1、康德哲學具有十分典型的（）特征。最根本的表征在于他對“先驗追問”與“超驗追問”的明晰區分上。正確答案：BA、一元論B、二元論C、多元論D、唯心論2、現代（）是在康德”超驗的形而上學“意義上的發展。正確答案：DA、科學主義B、實證主義C、知識學D、人文哲學3、康德指出“超驗的”是超出可能經驗的界限，超出人類經驗領域，實即超出“知”的領域，因而是無關乎經驗的。（）A、正確B、錯誤正確答案：A4、康德把“先驗自我視為”構成知識的界限，而“超驗理念”構成知識的條件。（）A、正確B、錯誤正確答案：B4.7康德的先驗美學及其局限性1、下面關于“判斷力”說法錯誤的是？（）正確答案：CA、知識判斷是把普遍概念加到對象上去。B、審美判斷是為特殊的東西尋找普遍的概念。C、在審美判斷中，要判斷多個對象的本身。D、知識判斷是把知性范疇加到感性材料上。2、康德的“三大批判”構成了他的偉大哲學體系，它們是？正確答案：BCDA、懷疑主義批判B、純粹理性批判C、實踐理性批判D、判斷力批判3、”判斷力“包括哪兩種判斷？（）正確答案：BCA、能力判斷B、知識判斷C、審美判斷D、理性判斷4、康德對美（美感）的特征的規定？（）正確答案：ABCDA、“非功利而生愉快”：反對感覺論者，認為美感是不計利害的，是超功利的。B、“無概念而有普遍性”：反對理性主義者。C、“無目的的目的性”：“美是一個對象的合目的性形式。D、“共通感”：“美是不依賴概念而被當作一種必然的愉快的對象”。5、”判斷力“是指構成判斷的能力，是把普遍的東西包含于特殊的概念之中的能力。（）A、正確B、錯誤正確答案：B4.8康德的其他觀點1、康德認為，最具依存性的美和最不自由的美就是能夠有一個（）的美。正確答案：DA、依存B、自由C、現實D、理想2、康德認為，美是有等級的，其中最高等級的是？（）正確答案：CA、實用器物之美B、自然之美C、藝術之美D、理想之美3、縱觀康德的“三大批判”，下面說法符合康德觀點的是？正確答案：ABDA、在知識問題上，康德關心的是知識和知識對象的先驗條件。B、在倫理問題上，探討的是道德準則的先驗性C、在審美判斷上，強調了美感的先驗性。D、在判斷力批判上，建立了近代最完善的先驗美學體系。4、康德認為，“天才”的基本要素就是想象力和理性。（）A、正確B、錯誤正確答案：B5、從歷史上講，靈感說、經驗論美學、浪漫主義美學等是偏重于“本質主義”的。（）A、正確B、錯誤正確答案：B5啟蒙的界限5.1導言1.、“邏各斯神秘主義”就是“（）神秘主義”。正確答案：CA、思想B、行為C、語言D、邏輯2.、哈曼是第一個（）批判者。正確答案：DA、理性B、邏輯C、經驗D、啟蒙3.、我們現在理解的“現代性”是指啟蒙時代以來的“新的”世界體系生成的時代。（）A、正確B、錯誤正確答案：A4.、語言可能是真正意義上的讓人類區別于動物的最重要要素。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.2哈曼對康德的批判（一）1、哈曼《理性純粹主義之元批判》中元批判的核心是（）？正確答案：BA、文字B、語言C、思維D、邏輯2、同康德的明晰、理性、學院相比較，哈曼的學術特征是（）？正確答案：BCDA、簡明B、晦澀C、感性D、非學院3、康德把人類認識能力分為哪三塊？（）正確答案：ACDA、感性B、悟性C、知性D、理性5.3哈曼對康德的批判（二）1、哈曼認為最古老的語言是（），是一切速度及其數字比例的生動典范。正確答案：DA、語言B、文字C、繪畫D、音樂2、哈曼提出的“語言的感性要素”包括哪兩個方面？（）正確答案：ADA、語音B、語言C、文字D、字母3、哈曼認為“時—空”才是認識的先天形式。（）A、正確B、錯誤正確答案：B4、哈曼與康德在先天認識形式上的分歧：前者批判了后者的“先驗感性論”，認為語言才是人類認識能力的基礎。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5、康德把時間空間當作兩種直觀形式，這兩種直觀形式定義了兩種基礎科學;哈曼把視和聽看作兩種語言的顯示形式，對應兩種古老藝術。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.4哈曼對康德的批判（三）1、哈曼認為先驗想象力作為感性和知性的共同根源，植根于（）之中。正確答案：AA、語言B、文字C、繪畫D、音樂2、下面哪些屬于哈曼理解的語言的兩重性？正確答案：ABCDA、美學與邏輯B、感性與知性C、直觀與概念D、經驗與純粹3、哈曼完成了對批判哲學的語言學轉換，也就是對近代知識學哲學的語言學轉換。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.5哈曼的語言哲學1、哈曼認為先驗想象力作為感性和知性的共同根源，植根于（）之中。正確答案：AA、語言B、文字C、繪畫D、音樂2、下面哪些屬于哈曼理解的語言的兩重性？正確答案：ABCDA、美學與邏輯B、感性與知性C、直觀與概念D、經驗與純粹3、哈曼完成了對批判哲學的語言學轉換，也就是對近代知識學哲學的語言學轉換。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.6語言的神秘性1、語言的起源說認為（）是人類的母語。正確答案：BA、繪畫B、詩歌C、藝術D、音樂2、下列關于以賽亞.柏林對哈曼語言哲學的重構說法正確的是（）。正確答案：ABCDA、實在世界并不存在一個客觀的“結構”，能夠為一種“邏輯上完善的語言”正確地反映出來。B、哲學家們認為具有普遍有效性的那些命題就必然是空洞的。C、定律和規則只就它們得到證明而言才是有效的;如果不再能證明自己，那就得被逾越。D、不同語匯、語法、語源和句法之間的完全翻譯原則上是不可能的，有關一種普遍語言的愿望乃是一切妄想中最荒謬的妄想。3、“人言”與“神言”的相關性：徹底貫徹個體性原則，就會走向神性思考語言說。（）A、正確B、錯誤正確答案：A4、邏各斯神秘主義的經典表達可以概括為神就是詞語。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.7哈曼與康德啟蒙思想的分歧1、（）是對生活世界里面的許多要素的穩定性的一種采納。正確答案：CA、理想B、敬畏C、信念D、信仰2、啟蒙運動的核心思想是“（）”，宣傳了自由、民主和平等的思想。正確答案：AA、理性崇拜B、信念崇拜C、敬畏自然D、理想生活3、哈曼與康德之間的深刻分歧體現在對（）性的不同態度。正確答案：DA、整體B、私人C、他人D、個體4、下列關于法國啟蒙運動的說法正確的是（）。正確答案：ABDA、啟蒙運動宣揚的理念構成了資產階級革命的基本意識形態。B、啟蒙運動反傳統、反權威的依憑是理性主義、科學樂觀主義。C、啟蒙運動反傳統、反權威的依憑是理想主義。D、啟蒙運動在社會政治上的集中表現是人權的確立。5、資本主義經濟方式的起點是（）。正確答案：BCA、公有財產的神圣性B、私有財產的神圣性C、個人的自由D、個人對權威的絕對服從6、哈曼對康德啟蒙思想的批判的要點包括（）。正確答案：ABDA、對康德啟蒙進行美化，認為真正的啟蒙在于童稚者脫離一種最高的咎由自取的監護狀態。B、顛倒了“監護者”與“童稚者”、“啟蒙”與“被啟蒙”之間的關系。C、認為理性有兩種使用方法：公共使用與私人使用D、想要把“童稚者”與“監護者”統一起來，同時使得兩者都變成了“自相矛盾得偽君子”7、哈曼考察“他人”個體性的包括以下哪幾個方向？（）正確答案：BDA、社會方向B、神學方向C、行為方向D、語言方向8、哈曼元批判的意義是什么？（）正確答案：ABCDA、理性批判必須經受語言哲學意義上的“元批判”B、啟蒙理性的內在矛盾與界限就在語言的確定性與不確定性、個體性與公共性之間C、思想除了需要自我確定的勇氣之外，還需要面對他者、承擔不確定性的勇氣D、在我們這個時代，既需要康德的啟蒙理性主義，也需要哈曼對啟蒙理性的責難疑問9、哈曼的元批判指向啟蒙的自負，因而在語言批判之外也是一種啟蒙批判。（）A、正確B、錯誤正確答案：A10、哈曼認為真正的啟蒙在于對自然的敬畏。（）A、正確B、錯誤正確答案：B11、康德認為啟蒙就是人脫離咎由自取的童稚狀態。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6美感的暴力6.1現代性問題（上）1、在現代主義進程中，美學的極端（）化正體現了現代藝術中的主體哲學。正確答案：DA、個性B、特色C、整體D、主體2、現代主義中的現代、后現代主義是（）概念，指示著哲學藝術方面的文化特征和風格特征。正確答案：CA、歷史學B、社會學C、文化學D、經濟學3、古典美學的有哪三大范疇？（）正確答案：BCDA、語言B、創作C、美感D、道德4、現代性難題具有哪幾個表征？（）正確答案：ACA、技術困境B、古今之變C、價值虛無或價值多元D、中西之爭5、大致來說，被稱為“現代主義”或“現代派”的藝術，是指20世紀以來，繼承傳統，帶有前衛和先鋒色彩的各種藝術思潮和流派的總稱。（）A、正確B、錯誤正確答案：B6.2現代性問題（下）1、西方-中國視域中的現代性難題，對于中國，難題出于“中西-古今”的雙重張力中，其中“（）”更為根本。正確答案：BA、古今之變B、中西之爭C、技術困境D、價值虛無2、海德格爾論“現代性”的五大現象包括（）。正確答案：ABCDA、科學和機械技術的發展B、藝術被美學化C、文化被當作最高價值D、棄神3、西方-中國視域中的現代性難題，對于西方，難題集中于“古今之變”。（）A、正確B、錯誤正確答案：A4、機械技術是海德格爾論“現代性”中最基本的現象。（）A、正確B、錯誤正確答案：B6.3視覺的衍變：從希臘到近代1、達芬奇認為鑒賞自然杰作，（）為最佳工具。正確答案：CA、手B、耳C、眼D、鼻2、海德格爾認為希臘人的“主體性的看”即近代意義上的“（）”。正確答案：AA、表象B、特征C、基礎D、內核3、海德格爾認為希臘人的“表象”具有哪些特點？（）正確答案：ACDA、以“自我-主體”為確信原點B、以“個體”為確信原點C、一種審判性的意欲態度D、不再是單純的“覺”，而同時是一種“擺置”。4、法國當代畫家森?山方認為技術時代中視覺問題的是“手法”出了問題。（）A、正確B、錯誤正確答案：B5、海德格爾論希臘人的“視覺”，“看的活動”尚不是“主體性的”，“看的結果”尚不是“客體性的”。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6.4近代哲學的主體概念1、笛卡爾確立了一般的“（）性”，賦予自我意義上的主體以優先地位。正確答案：BA、個體B、自我C、整體D、他人2、康德認為（）顯然不是一個實在的謂詞，它只是對于一個事物或者對于某些自在的規定本身的斷定。正確答案：DA、事實B、現象C、本質D、存在3、康德的存在論題對于上帝此在之存在學證明的意義是（）。正確答案：BA、從現象推不出實質B、從本質推不出實存C、從存在推不出本質D、從本質推不出現象4、自我首先是一般意義上的“自我性”，它保障了個別自我與表象者的存在。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5、康德認為存在只是對于一個事物或者對于某些自在的規定本身的想象。（）A、正確B、錯誤正確答案：B6.5尼采的“超人”學說1、近代哲學向現代哲學的轉換，以（）的“超人”學說為重點，來考察人之觀念的改變。正確答案：CA、康德B、笛卡爾C、尼采D、海德格爾2、尼采的超人學說反柏拉圖主義，否定了以往的人之本質，即人的理性本質，將理性顛倒為（）。正確答案：BA、感性B、動物性C、自然性D、事實性3、以下關于尼采超人學說的意義說法正確的有（）。正確答案：ABCA、超越靈-肉二元論意義上的人，回歸自身（大地、身體）。B、“超人”并不只某種類型的人，而更多地是指一種活動。C、在權力意志形而上學范圍內建立起來的“超人”模式難免把自身引向極端的主體主義。D、“超人”學說顛倒了柏拉圖主義，消除了柏拉圖主義。4、尼采的超人學說賦予身體以形而上學的意義，反對傳統哲學和基督教對身體的貶低。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6.6海德格爾的“此在”分析1、海德格爾通過“（）”的追問來為存在學奠基。正確答案：DA、本質B、事實C、現象D、實存2、海德格爾認為存在絕對是超越。此在存在的超越性是一種別具一格的超越性，因為在其中包含著最徹底的（）化的可能性和必然性。正確答案：AA、個體B、整體C、絕對D、現象3、海德格爾現象學特質特別體現在（）分析中。正確答案：BA、現實B、在世C、來世D、未世4、現代歐洲哲學中，人之觀念的變化基本上是一部（）主義的批判史。正確答案：CA、現實B、個體C、主體D、整體5、海德格爾的“先驗”之問首先是一種指向“本質”領域的存在學追問，而存在學唯有作為現象學才是可能的。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6、海德格爾的此在是對周圍世界的分析蘊含著堅定的反主體主義的可能性，因為作為基礎和根據的是境域。（）A、正確B、錯誤正確答案：B6.7視覺的真實：走向野蠻的現代性1、賈科梅蒂在討論視覺真實中認為：觀看被認識“（）化”，概念阻礙了視覺的真實性和直接性。正確答案：DA、主體B、抽象C、個體D、中介2、現代藝術“殘暴”的表現在哪幾個方面？（）正確答案：ABCDA、觀念上，極端自我。B、風格上，扭曲、乖張、游移、求異。C、行動上，施暴于事物。D、“眼法”的污染和“視覺”的畸變。3、賈科梅蒂認為藝術的“真實”表現在哪些方面？（）正確答案：ABCA、早期的前寫實藝術的真實：原初的完好狀態。B、近代以來寫實藝術的“真實”：原初狀態的破損。C、后寫實藝術的真實：修補破損狀態，達到原初的完好狀態。D、后知識學的藝術真實，就要囿于概念性認識。4、賈科梅蒂認為寫實藝術設定了對象的（）、（）、和（），并以這些設定來觀看，從而是一種對視覺的掩蓋。正確答案：BCDA、創造性B、實在性C、穩定性D、同一性5、當代藝術的兩難表現體現在（）。正確答案：ACA、一方面，要在存在學意義上質疑對象的自在持存性和堅固性。B、一方面，要在存在學意義上質疑對象的實在性和同一性。C、另一方面，要在知識學意義上否定自我的先驗明證性和確定性。D、另一方面，要在美學意義上否定自我的先驗明證性和確定性。6、賈科梅蒂認為藝術的真實是：小尺寸才是“真正”觀看事物的尺寸。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7藝術與真理7.1現象學的原則：面向實事本身1、現象學的本質是面向（）本身。正確答案：BA、真理B、事實C、藝術D、隱喻2、二十世紀兩位將真理與美學相聯系的學者是（）。正確答案：ACA、海德格爾B、哈貝馬斯C、阿多諾D、加繆3、現象學、馬克思主義和美國實用主義哲學都是20世紀新出現的哲學流派。（）A、正確B、錯誤正確答案：B4、希臘人將“事”與“物”分得很清，但中國人一般將“事物”不太做區分。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7.2一切原則的原則：啟示一1、以實驗為主要研究方法的學科是（）。正確答案：CA、哲學B、文學C、心理學D、統計學2、下列不屬于現象學代表人物的是（）。正確答案：DA、胡塞爾B、海德格爾C、舍勒D、維特根斯坦3、受到現象學的激發，二十世紀二三十年代出現的學科是（）。正確答案：BA、語言學B、解釋學C、語義學D、符號學4、胡塞爾認為任何假定為前提的思考都是偏見。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5、解釋學認為沒有任何一項活動能夠離開語言。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7.3一切原則的原則：啟示二1、下列總體化程度最高的描述是（）。正確答案：DA、王婷是一個女生B、王婷是一個人C、王婷是一種動物D、王婷是一個生命2、形式化是一種（）的思維方式。正確答案：BA、歸納B、演繹C、概括D、總結3、胡塞爾認為的觀念直觀的抽象方式有哪兩種？（）正確答案：ACA、總體化B、概念化C、形式化D、操作化4、二十世紀很多哲學流派都在探討人感受能力的下降。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5、按照現象學，當看到一個個別的紅色物體時，人們就對“紅”的普遍概念有了把握。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7.4如何面對藝術現象？1、胡塞爾稱為自然態度的東西，對于海德格爾來說就是（）的思想態度。正確答案：ADA、對象性的B、主觀性的C、偶然性的D、客觀性的2、三大原則與美學理論對應正確的有（）。正確答案：CDA、形而上學論-游戲論B、審美原則-功利論C、道德主義原則-毒害論D、形而上學論-摹仿論3、現象學的基本精神氣質包括（）。正確答案：ABCA、直接B、務實C、虛懷D、闡釋4、現象學是一種無中介的哲學。（）A、正確B、錯誤正確答案：A5.、美學原則在一定程度上是一種障礙。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7.5如何認識事物本身1、海德格爾認為，所有語境都是（）構造起來的。正確答案：CA、現實性B、可靠性C、歷史性D、真實性2、海德格爾的境域分析為克服哪種主義提供了可能性？（）正確答案：DA、歷史主義B、相對主義C、形式主義D、主體主義3、海德格爾的境域是指（）。正確答案：AA、存在本身B、存在的景象C、存在的相互關系D、過去的存在4、海德格爾的用具分析正確的是（）。正確答案：ABCDA、有用性是指用具的用途B、可靠性指指對用具的信賴C、有用性以可靠性為根基D、可靠性以境域為基礎5、海德格爾理解的實事是“意識以及意識的對象性”。（）A、正確B、錯誤正確答案：B6、世界所有的用具都是相互聯系的。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7.6藝術作品對認識事物本身的意義1、海德格爾認為，只有通過（），用具的可靠性才被開啟出來。正確答案：CA、哲學理論B、宗教信仰C、藝術作品D、日常實踐2、海德格爾將世界境域的兩面比喻為（）與（）。正確答案：ABA、天空B、大地C、陰D、陽3、可靠性是在日常使用中被發現的。（）A、正確B、錯誤正確答案：B4、創造只能由狹義的藝術家來完成。（）A、正確B、錯誤正確答案：B7.7世界語境與藝術真理1、海德格爾認為藝術的本質是真理在藝術作品中表現出的天空與大地的（）。正確答案：CA、相容B、結合C、爭執D、互現2、海德格爾的基本詞語詩意起源主要源于（）。正確答案：BA、歌德B、荷爾德林C、蘭波D、狄金森3、藝術的研究方式常用的有哪些？（）正確答案：ABA、形式主義B、圖像學C、語言學D、實驗學4、荷爾德林和海子詩歌的共同特點體現在哪些方面？（）正確答案：CDA、個人性B、趣味性C、歷史性D、民族性5、尼采顛覆了以前古典藝術對和諧、規制的要求。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6、事物的自在存在是從主觀活動中獲得意義的。（）A、正確B、錯誤正確答案：B7.8空間問題與建筑問題1、海德格爾的觀念里，空間更接近于（）。正確答案：CA、對象B、體驗C、人所“經受”的空間D、物理數學的空間2、按照海德格爾的學說，存在性的位置關系（）技術物理空間。正確答案：CA、滯后于B、平行于C、優先于D、無關于3、抽象空間的特性有哪些？（）正確答案：ABCDA、單數的B、廣延性的C、純粹而空虛的D、衍生的、派生的4、位置聚集起來的元素包括（）。正確答案：ABCDA、天B、地C、人D、神5、亞里士多德認為空間是具備“邊界”的。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6、“筑造”一般而言即是“創作”。（）A、正確B、錯誤正確答案：A7.9重返早期希臘思想1、早期希臘思想家的基本信條是（）。正確答案：CA、把現象學拉到了生物世界的討論B、把現象學重新拉回到存在歷史的討論C、事實本身的存在與它們的顯現是共屬一體的。D、事實本身的存在與它們的顯現是分離的。2、早期希臘思想的完美狀態是怎樣的？（）正確答案：ABCDA、尼采的強力意志學說仍囿于極端主體主義范圍內。B、海德格爾借助現象學之力得以在后主體主義的思想境界上重思詩與思的關系。C、尼采的“悲劇時代”設想，側重藝術（詩）。D、海德格爾推重“早期希臘思想”，側重思想（思）。3、現象學原則包括（）。正確答案：BDA、直接性要求B、批判性要求C、前提性要求D、徹底懷疑的要求4、以下哪些屬于新藝術哲學的特點？（）正確答案：ACDA、非主體主義的B、非現象的C、非美學的D、非對象性的5、存在歷史就是將歷史理解為存在的發生、運動。（）A、正確B、錯誤正確答案：A6、海德格爾借助境域分析，使現象學進入后主體主義的思想境界。（）A、正確B、錯誤正確答案：A8后哲學與后藝術問題8.1后哲學：哲學的終結1、提