祝福白色的翅膀載不動(dòng)黑色的身軀部編版必修下冊(cè)第六單元悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看——魯迅任務(wù)一思考：祥林嫂身上，有哪些“有價(jià)值的東西”?

衣著飾物

臉色

眼睛

精神狀態(tài)

初到魯鎮(zhèn)

再到魯鎮(zhèn)

臨死之前

1.課文主要對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次外貌描寫，記錄了人物悲劇命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。梳理課文，完成下表。（著重注意畫眼睛的句子）頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼容易滿足，活力足仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。極度悲哀，對(duì)生活失去了希望五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白……一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。完全麻木、絕望山中出逃,做工魯鎮(zhèn)2.魯迅對(duì)其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，祥林嫂呢？抗?fàn)幈憩F(xiàn)逃撞捐問(wèn)改嫁中的“出格”行為傾其所有,洗刷“罪孽”死前問(wèn)我鬼神未果沖破家族束縛、追求正常生活對(duì)強(qiáng)迫婚姻的反抗生時(shí)贖罪，死后不受懲罰對(duì)鬼神信仰的反抗任務(wù)一總結(jié)：祥林嫂身上，“有價(jià)值的東西”祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗。任務(wù)二思考：被誰(shuí)毀滅的？關(guān)于祥林嫂的死因，課文中是怎么描寫的？

97頁(yè)祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)?！八懒?。”“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清。”“怎么死的？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了?；顒?dòng)二找出影響祥林嫂命運(yùn)走向的人物，并分析他們對(duì)祥林嫂的影響。102頁(yè)“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺！”四嬸慌張的說(shuō)。103頁(yè)

“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。105頁(yè)“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。103頁(yè)“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。”“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著?！薄昂髞?lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛?！?/p>

她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；魯鎮(zhèn)的人們《祝福》中最驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。——丁玲

任務(wù)三“毀滅給人看”，我們看到了什么？背景資料

本文寫于1924年2月7日，是短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。魯訊曾熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可不久就失望了——帝制雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯訊在《祝?！防镎宫F(xiàn)的正是這一時(shí)期農(nóng)村的真實(shí)面貌。

政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。

——毛澤東政權(quán)封建禮教封建迷信神權(quán)夫權(quán)族權(quán)誰(shuí)毀滅了她？“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人!’”任務(wù)四

創(chuàng)作這個(gè)悲劇的目的是什么？通過(guò)敘述祥林嫂悲慘的人生遭遇，揭示了舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲苦生活的社會(huì)根源，即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這“四條繩索”對(duì)廣大女性的摧殘，揭露了封建禮教和封建迷信的吃人本質(zhì)。辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾更加嚴(yán)重，人與人之間的冷漠不僅摧