PAGE陶行知“生活教育理論”的現實啟示

[摘要]現行的教育制度和教學方法下培養的人才與發達國家相比存在差距。針對教育尤其是基礎教育中存在的問題以及素質教育的要求，我們可以把“生活教育理論”應用到現行的教育中來。“生活教育理論”是陶行知教育思想的主體與精華，有以下三大主張：生活即教育、社會即學校、教學做合一。現行教育沒有能將我們周圍的生活、周圍的社會環境發揮教育的功能，使教育背離基礎教育的本質。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”相互補充、相互適應、相互促進，使教育與生活相聯系，與社會發展的要求一致。[關鍵詞]生活教育理論現實啟示可持續發展當今世界各國的競爭，已由軍事、經濟等方面的競爭轉向綜合國力的競爭，其實質和關鍵是教育的競爭、培養人才的競爭。我國在現行的教育制度和教學方法下培養的人才與發達國家相比存在差距。我國的學生在小學、初中、高中乃至大學前半階段與發達國家相比好像并不存在什么差距，甚至許多方面還占優勢，但再進入高一級培養的人才便無任何優勢可言了。尤其是現行的教育制度和教育方法下培養的人才進入社會、服務于社會的時候，與發達國家相比還存在一定的差距，導致科學技術發展水平滯后，國民素質提高不快……原因是什么呢?現行教育與生活脫節，與社會的發展要求脫節。針對教育尤其是基礎教育中存在的問題以及素質教育的要求，我們是否可以把“生活教育理論”應用到現行的教育中來呢?回答是肯定的。一、“生活教育理論”的基本觀點和特色“生活教育理論”是陶行知教育思想的主體與精華，是他在長期的教育實踐中豐富經驗的總結，是對人類幾千年的“小眾教育”思想與制度的一次全面清理與否定，生活教育作為一種科學的教育學說，在教育史上具有劃時代的意義。“生活教育理論”有以下三大主張：“生活即教育”。“生活即教育”是生活教育論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”①“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育。”②一切教育必須通過生活才有效。教育與廣闊的社會生活密切聯系起來，不僅可以獲得充實的內容，而且可以使教育對生活真正能發揮偉大的促進作用。“社會即學校”。“社會即學校”是“生活教育論”的另一個重要主張。“自有人類以來，社會即學校，生活即是教育，士大夫之所以不承認它，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。從大眾的立場看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。”③它一方面的意思是教育范圍擴大，整個社會的活動就成為我們的教育范圍，即社會的每一個角落，每一塊地方統統肩負起學校的職能，把社會作為一個大學校來對待。另一方面也是指學校必須與社會溝通，與社會聯系。“把籠中的小鳥放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把學校中的一切伸展到大自然里去。”④要先做到社會即學校，然后再能講“學校即社會”。“教學做合一”。“教學做合一”是生活教育理論的方法論，是“生活即教育”、“學校即社會”原則的實施。“數學做合一是生活現象之說明，即教育現象的說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個不相謀的過程。”⑤它的涵義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做，教與學都以做為中心。陶行知的“教學做合一”是針對注入式的“教授法”的，傳統的教授法是以“教”為中心，完全沒有學生的“學”。陶行知的教學實踐就是從“教授法”到“教學法，”由“教學合一”到“教學做合一”。二、現行教育現象陶行知說過，學生為考而讀，教師為考而教。學生學會考，教員教人會考……這是最近來自教學論壇上蘇北某中學一位老師的心語：從教數十年，我最緊張的就是臨近期末考試的這段“難忘的歲月”。不是為自己的付出，而是為學生的磨難。學生的“折磨期”又到了，由于縣委給教育局下達了指標。于是，層層下達，倒數前2名的校長就地免職，倒數前5名的老師高職低聘，于是乎，最可憐的人誕生了——學生。早晨6：30到校早讀；中午12：50從朦朧中被催醒，繼續上課；下午6：30放學；晚上作業昏昏沉沉做到11點……還要輪番遭受老師的“蹂躪”，但教師又何嘗不是替罪羊呢？想不到，在素質教育大力提倡并實施的今天，應試教育依然有他生長的沃土。中國傳統教育!半個多世紀過去了，應試教育現象仍普遍存在著。它使教育發展目標偏向了，只使學生片面地發展某一方面的能力。一段時間以來，基礎教育在片面追求升學率的嚴重干擾下，出現了背離基礎教育本質的不良傾向1、“以書本為中心”。重智育，輕德育，重主科輕常識科，偏離了受教育者和社會發展的根本需要。偏重知識傳授，忽視德育、體育、美育和生產勞動者和社會發展勢教育，忽視能力與心理素質的培養。我們這樣做的目的無非是單科獨進，保持“頂端優勢”，快出人才，可結參考資料：①③④