試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁內蒙古自治區赤峰市紅山區2021-2022學年高二上學期期末歷史試題一、單選題1．稷下學宮是戰國時期位于齊國臨淄的一所高等學府，也是百家爭鳴的中心。在這里可能爭辯的問題有①人性善惡之辯

②“義”“利”之辯③“心”“理”之辯

④萬物本原之辯A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．錢穆在《國史大綱》中論述漢儒政治思想時說：“他們根據歷史觀念，主張如下一套之進程：一、圣人受命。二、天降符瑞。三、推德定制。四、封禪告成功。五、王朝德衰，天降災異……”提出以上思想主張的代表人物是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹3．《傳習錄》中有言：“圣人之所以為圣，只是其心純乎天理，而無人欲之雜；猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也?！庇纱丝梢姡髡咧鲝圓．春秋一統，天人感應 B．格物致知，正心誠意C．理在心中，心外無理 D．大膽假設，小心求證4．下面是某位同學所畫中國古代儒家思想發展的示意圖。其中，符合階段④歷史特征敘述的是A．新儒學具有民主啟蒙的意味，推動了中國社會的轉型B．繼承先秦儒家民本思想，根本上沖擊了封建專制統治C．以王夫之為代表的經世致用思想，開向西方學習先河D．批判理學和抨擊君主專制的新儒學未能成為社會主流5．英國學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中指出：“每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發現它的焦點在宋代?！边@是因為宋代①造紙術傳入阿拉伯

②指南針應用于航海③軍事上廣泛使用火藥

④雕版印刷進入黃金時代A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．中國古代以農業立國，特別強調“不知天文則不知節令，不知節令則必失農業”。以下著作體現了這一認識的是A．《石氏星表》 B．《九章算術》 C．《授時歷》 D．《天工開物》7．漢字是世界上最古老的文字之一。下列字體按出現先后順序排列正確的是A．楷書→篆書→隸書B．隸書→篆書→楷書C．篆書→隸書→楷書D．篆書→楷書→隸書8．元明清時期士大夫的文人畫成就突出，最能反映文人畫風貌的是寫意畫，下列屬于寫意畫的一幅是A．《鸛魚石斧圖》 B．《夫婦宴飲圖》 C．《清明上河圖》 D．《墨梅圖》9．諾貝爾生理學或醫學獎獲得者屠呦呦從東晉葛洪的《肘后備急方》中受到啟發，提煉出抗瘧有效成分青蒿素。對此解釋準確的是A．《肘后備急方》奠定中醫臨床學的理論基礎B．古代中醫藥學對后世醫學的發展具有啟發性C．“東方藥物巨典”對中醫藥學發展作出貢獻D．中醫藥學至今在世界醫學領域占據中心地位10．據學者研究，魏源編撰《海國圖志》時征引了兩類圖書，一類是中國學者著作，一類是外國學者撰述，雖然數量比不上中國文獻，但從征引資料的范圍和類別來看，大大超過了前一類。上述現象說明《海國圖志》的編寫A．意在啟迪人們關注世界形勢B．采用了自然科學的研究方法C．旨在以“西學”去批駁“中學”D．將“西學”嫁接在“中學”之中11．晚清時期有官員認為：“西人立國……育才于學堂，議政于議院，君民一體，上下同心，務實而虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍……此其用也。中國遺其體而求其用……常不相及。”這說明他的主張是A．積極推動中國政治變革 B．倡導革命實現體用兼備C．贊同資本主義殖民體系 D．指出了洋務運動的不足12．19世紀90年代，宣傳民權思想主張變法圖存的著作是A．《四洲志》 B．《各國律例》 C．《資政新篇》 D．《變法通議》13．下列是中國近代思想演變示意圖，空格內應填寫的是A．天人合一 B．君主立憲 C．三民主義 D．民主科學14．下圖是1915年在上海創刊的雜志，該雜志刊登的文章主要有《共和國家與青年之自覺》《國外大事記》《法蘭西人與近代文明》《新舊問題》等。據此分析，該雜志創辦的目的是A．普及家庭生活常識 B．力圖“根本之救亡”C．宣傳傳統文化理念 D．大力宣傳馬克思主義15．蔡元培提出“茍其言之有理，持之有故，尚不達自由淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發展”。這反映的主張是A．格物致知 B．托古改制 C．尊孔復古 D．兼容并包16．朱德在1942年發表的文章中指出：“今天我們黨已經積累下了豐富的斗爭經驗，并且在中國革命的實踐中創造了指導中國革命的中國化的馬列主義的理論?！毕铝兴枷牖蛘J識屬于這一理論范疇的是A．“工農武裝割據” B．正確處理人民內部矛盾C．人民民主專政 D．中國特色社會主義建設17．新華社電：“這次……成功，是我國發展空間技術的一個良好開端，是無產階級革命路線的偉大勝利，給反革命的美帝國主義和社會帝國主義以沉重的打擊，粉碎了他們壟斷空間技術的迷夢?！边@次成功是指A．中國第一顆原子彈爆炸成功 B．人工合成結晶牛胰島素在我國實現C．中國第一顆人造地球衛星發射成功 D．“神舟五號”飛船成功升上了太空18．學者在洋務運動研究的過程中，經歷了20世紀70年代的全面否定，80年代初的研究熱潮，盡管仍有爭論的問題，但洋務派引進西方技術符合時代潮流、有利于中國現代化的觀點被更多人接受。促成這一變化的因素有①學術上“雙百方針”得以恢復

②歷史研究中階級分析法已被徹底拋棄③研究洋務運動的角度發生變化

④適應改革開放、發展經濟的時代需要A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．國運興衰，系于教育。1977年5月24日，鄧小平與中央領導同志談話時說：“靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才?！编囆∑街荚贏．力圖建立起國民教育體系 B．推動教育領域的撥亂反正C．確立全面發展的教育方針 D．實施“科教興國”的戰略20．1978年9月，鄧小平視察東北三省、唐山、天津等地，并發表了一系列重要談話。這些談話后來被學界稱為“北方談話”。下列言論符合“北方談話”精神的有①“不管大中小企業，搞得好的要獎勵，不能搞平均主義，要鼓勵先進”

②“按照經濟規律管理經濟”，“要加大地方的權力，特別是企業的權力”

③“關起門來不行”，要“吸收國際先進技術和經營管理經驗，吸收他們的資金”

④“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④21．普羅泰格拉曾說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@體現了智者學派A．肯定人的感覺，樹立人的尊嚴權威 B．創建了科學、嚴密的邏輯論證系統C．重視人的自由，但要遵守公共道德 D．使哲學成為真正研究“人”的學問22．孟子認為人的天性是善良的，是非之心，人皆有之。與孟子有相似觀點的古希臘哲學家是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德23．德國哲學家雅斯貝爾斯認為，在公元前800至前200年間的人類文明“軸心時代”，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，中國有孔子、老子，他們提出的思想文化有很多相通的地方。以下思想屬于相通之處的是A．民主權利，源遠流長 B．道法自然，無為而治C．思想一統，法律至上 D．以人為本，關注社會24．18世紀中期，出現了以下言論：“你自己去認識，不要假設上帝在觀察，正確地研究人類的是人?！薄耙杏職膺\用你自己的理智！”等。這些言論反映了當時A．理性判斷事物 B．主張民主政治 C．否定神的價值 D．倡導社會契約25．1889年，上海格致書院春季考試的一份答卷中，這樣寫道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理……此謂天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是A．日心說B．進化論C．經典力學D．相對論26．歐洲批判現實主義文學的奠基人曾說：“拿破侖沒有拿劍完成的事，我要用筆完成”“我要試著創作出整個法國社會的歷史”。這位奠基人的作品是A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《向日葵》 D．《等待戈多》27．在美術創作上，某畫派提倡用“物理般的眼睛”觀察和描繪光，堅持戶外創作，力爭畫出真實的光的效果。以下作品屬于該畫派的是A．《自由引導人民》 B．《日出·印象》 C．《拾穗者》 D．《格爾尼卡》28．柴可夫斯基的歌劇《黑桃皇后》，描寫了俄羅斯上流社會的貴族不關心下層人民的生活，只專注自己享樂，最后自食其果的悲劇故事，借此來諷刺當局的腐敗與無能，提醒民眾對祖國命運的理性思考。這部作品主要反映了他音樂創作的A．民族性 B．通俗性 C．文學性 D．現代性29．“他是個流浪漢，也是個紳士；是個詩人，也是個夢想者；他很孤單，渴望著浪漫與冒險；他指望別人把他當作科學家、音樂家，實際上他只會撿撿煙頭，還會搶孩子們的糖果?！边@位完美詮釋“悲中寓喜”的“默片”藝術大師是A．巴爾扎克 B．盧米埃爾 C．格里菲斯 D．卓別林30．2019年10月，來自全球83個國家和地區的嘉賓齊聚中國烏鎮，圍繞“智能互聯、開放合作——攜手共建網絡空間命運共同體”主題展開討論。這表明①信息技術正在蓬勃發展，加快了經濟全球化步伐

②推進全球互聯網發展治理進程，需要國際社會共同合作

③以互聯網為代表的信息技術迅速發展，人類開始進入信息時代

④會議展現中國與世界各國攜手構建網絡空間命運共同體的愿望A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料分析題31．歷史理解依視角而變化，歷史認識隨時代而發展。材料一

下列兩部史書中都有商朝早期歷史的記載：伊尹即位，放大（太）甲七年，大（太）甲潛出自桐，殺伊尹……——《竹書紀年》（注：《竹書紀年》是西晉太康二年（281年）發掘于河南汲郡戰國魏襄王墓的書簡）帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。——《史記·殷本紀》（1）依據以上材料，概括《竹書紀年》和《史記》中對商王太甲和伊尹的記述有何不同？結合所學，分析出現這種不同的原因。材料二

1899年西方傳教士在《萬國公報》上提到“百工領袖著名者，英人馬克思也”。這是馬克思的名字第一次出現在中國報刊上。1902年，梁啟超在《新民叢報》發表文章，稱“麥喀士，日耳曼人”，指出“其學理，實為變私財以作共財之一階梯”，麥喀士即馬克思。1905年《民報》發表文章介紹了馬克思、恩格斯的生平及主要功績，并簡要歸納了《共產黨宣言》的內容。1917年以后，中國思想界真正出現了宣傳馬克思主義的思潮。1919年，李大釗以《新青年》為陣地發表了《我的馬克思主義觀》等文章，《晨報》開辟的《馬克思研究》專欄，譯介了《馬克思的經濟學說》《馬克思的唯物史觀》等著作，陳望道在1920年翻譯的第一本漢語全譯本《共產黨宣言》出版后很快脫銷。在研究與翻譯馬克思主義著作的同時，中國早期共產主義者開始用馬克思主義指導中國革命，建立共產黨早期組織，創辦工人補習學校，出版面向工人的刊物?！幾越銟s《馬克思主義在中國的早期傳播》（2）閱讀材料二，并結合所學，以馬克思主義在中國的傳播為視角，對材料蘊含的歷史信息進行解讀。（要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。）32．藝術和歷史是建筑的精髓。材料一

天子立辟雍者何？所以行禮樂，宣教化，教導天下之人，使為士君子，養三老，事五更，與諸侯行禮之處也?！獎⑾颉段褰浲x》漢長安城“辟雍”建筑復原圖（1）根據材料一概括《五經通義》中描述的漢代“辟雍”的功能，并結合所學分析劉向如此描述的目的。材料二

南京中山陵是孫中山先生的陵寢。1925年，建筑師呂彥直的設計方案在評選中榮獲首獎，被聘任為陵墓建筑師。呂彥直將中山陵的總平面設計為“略成一大鐘形?！痹u判顧問凌鴻勛稱贊這一設計圖案“簡樸渾厚，最適合于陵墓之性質及地勢之情形，且全部平面作鐘形，尤有木鐸（以木為舌的大鈴，銅質）警世之想?！贝撕髷凳?，人們也賦予它“暮鼓晨鐘”的寓意。（2）結合孫中山的革命事跡，分析中山陵“自由鐘”設計造型所體現的寓意。材料三

我國文物建筑保護法律體系由法律、行政法規、地方性法規、行政規章四個層次組成。為了落實《北京城市總體規劃》中“最大限度保留各時期具有代表性發展印記”的要求，2019年10月北京市規劃和自然資源委員會公示了北京市第二批歷史建筑，其中包括胡適舊居、北京國際飯店、天安門觀禮臺等頗具時代意義的地標性建筑?！稓v史遺址法》《文物保護法》等相關法律是美國在管理國家公園和建筑遺產過程中必須遵守的規范。另外，公園管理局還通過“稅收激勵計劃”，鼓勵私營部門投資歷史建筑的改造和再利用，私營部門恢復使用不同類型的建筑遺產可以獲得10%或20%的稅收抵免。（3）依據材料三，比較中美在歷史建筑保護措施上的異同。33．走向近代社會的過程中，東西方都曾面臨對傳統古典文化的反思與抉擇。材料一

下圖雕塑《拉奧孔》是公元前1世紀中葉古希臘雕塑家的作品。描述了特洛伊戰爭中，祭司拉奧孔識破了希臘人的“木馬計”，因此遭到神的報復，父子三人被海蛇纏繞致死的場景。該雕塑1506年在羅馬附近出土，它的出土在意大利轟動一時，獲得極高贊賞。德國古典美學家萊辛認為：“希臘藝術家將拉奧孔在劇烈的情感中塑造的高貴而單純，即使在最痛苦的時候，也保持恬淡、剛毅的神色，可以看到不可動搖的人性的偉大”。（1）結合時代背景分析雕塑《拉奧孔》在16世紀“轟動一時”的原因。材料二

1919年，深受西方實用主義和科學思維方法影響的胡適，在《新青年》發表的《新思潮的意義》一文中認為：新思潮的精神是一種評判的態度……對于舊文化的態度……就是“重新估定一切價值”——舊制度“現在還有存在的價值嗎？”古代圣訓“在今日還是不錯嗎？”據此，他倡導“用科學的方法來做整理的工夫”的“整理國故”運動。

（2）結合所學，材料二中的“新思潮”是指哪場運動。根據材料二，概括胡適對“舊文化”的觀點，并簡要談談你對此觀點的認識。34．學好歷史有助于各科學習，提升綜合素養。（1）結合所學歷史知識，任選目錄中的一篇文章，分析歷史學習對理解文學作品所起的作用。理解哲學之效用——人教版高二政治教材第4課認識運動把握規律人或許能發明一種不需要任何動力就能永遠轉動的“永動機”這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發明了“永動輪”，并當眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿——原來有人藏在后面轉動輪子?？茖W家焦耳也曾被這種大膽的設想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經過多次失敗后，得出了“要科學，不要永動機”的結論。通過多年的反復實驗，他成功測出了熱功當量數值，并具體闡發了能量守恒和轉化定律。（2）結合近現代物理學的發展歷程，說明“要科學，不要永動機”這一觀點的正確性。讀懂經典之效用——人教版歷史教材必修三第17課毛澤東思想資料回放毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟。我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進?！囆∑剑?）確立毛澤東思想為黨的指導思想的會議是________；鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發展，結合所學說出鄧小平理論的主要內容。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【解析】根據題意可知稷下學宮是戰國時期的高等學府，關于人性、“義”、“利”以及世界本源等問題在戰國時期都是爭論的內容，故①②④符合題意，故選B項；“心”、“理”之辯要到宋代理學出現以后才出現，③不符合題意，排除ACD項。故選B。2．C【解析】根據“圣人受命”、“天將符瑞”、“封禪告成功”、“王朝德衰，天降災異”等信息可知反映的是天人感應思想，能夠代表上述主張的是董仲舒，故選C項；孔子和孟子都不主張天人感應思想，排除AB；朱熹在董仲舒之后，主要主張格物致知，排除D項。故選C。3．C【解析】根據“其心純乎天理，而無人欲之雜”可知作者主張到內心中尋求真理，說明他認為理在心中，心外無理，故選C項；結合所學內容可知，題意中是王陽明的主張，A是董仲舒的主張，B是朱熹的主張，D是胡適的主張，排除。故選C。4．D【解析】④是明清時期，根據所學內容可知此時批判理學和抨擊君主專制的新儒學未能成為社會主流，當時仍然是理學占據主導地位，故選D項；“推動中國社會轉型”的說法不符合史實，A錯誤；“根本上沖擊了”的說法有誤，排除B；王夫之并沒有開向西方學習的先河，排除C。故選D。5．D【解析】結合所學內容可知，宋代時指南針應用于航海，軍事上廣泛使用火藥，雕版印刷術進入黃金時代，②③④符合題意，故選D項；造紙術傳入阿拉伯是在唐代，①不符合題意，故排除ABC。故選D。6．C【解析】根據“不知天文則不知節令，不知節令則必失農業”可知體現了以農業為中心的主張，符合這一認識的是《授時歷》，故選C項；A是天文學著作，B是數學著作，D是總結性的科技著作，與題意主旨不符，排除。故選C。7．C【解析】結合所學可知，周朝出現篆書，秦朝末年出現隸書，漢朝出現楷書，故漢字演變的順序是篆書→隸書→楷書，故C正確；周朝出現篆書，漢朝出現楷書，故A錯誤；秦朝末年出現隸書，周朝出現篆書，故B錯誤；周朝出現篆書，秦朝末年出現隸書，漢朝出現楷書，故D錯誤。8．D【解析】結合所學內容可知，寫意畫注重表達作者的情感和意境，不注重內容的寫實，符合這一特點的應該是《墨梅圖》，故選D項；《鸛魚石斧圖》是新石器時代的繪畫，與“元明清”不符，排除A；BC都屬于風俗畫，排除。故選D。9．B【解析】屠呦呦受《肘后備急方》啟發提煉除了青蒿素，說明古代中醫藥學對后世醫學具有啟發性，故選B項；奠定中醫臨床學的說法沒有依據，排除A項；“東方藥物巨典”指的是《本草綱目》，排除C項；“至今…占據中心地位”的說法無法體現，排除D項。故選B。10．A【解析】魏源對外國學者的撰述的引用在范圍和類別上超過了中國學者著作，說明魏源意在關注世界形勢，故選A項；材料沒有體現魏源采用的研究方法，排除B項；魏源引用西學并非是為了批駁中學，更沒有將西學嫁接在中學之中，排除CD項。故選A。11．D【解析】根據“中國遺其體而求其用……常不相及”可知該官員認為不僅應該學習西方的先進技術，更應該學習西方的政治制度，說明他指出了洋務運動“中體西用”的不足，故選D項；材料內容體現的是該官員對洋務運動的批判，沒有體現推動政治變革和倡導革命，排除AB；贊同資本主義殖民體系的說法更是毫無根據，排除C項。故選D。12．D【解析】根據“19世紀90年代”可知當時宣傳民權思想主張變法圖存的著作是《變法通議》，故選D項；《四洲志》是19世紀40年代的著作，《各國律例》是19世紀30年代末的著作，《資政新篇》是19世紀50年代末的著作，都與題意時間不符，排除ABC。故選D。13．B【解析】根據“洋務思潮”、“19世紀90年代”并結合所學內容可知空格處應該填寫君主立憲，故選B項；天人合一是西漢時期董仲舒的主張，排除A；三民主義和民主科學都是20世紀初期的思想，排除CD。故選B。14．B【解析】根據“《新青年》”“《共和國家與青年之自覺》《國外大事記》《法蘭西人與近代文明》《新舊問題》”可知改雜志關注的問題主要是國家命運、世界形勢等內容，說明改雜志創辦的主要目的應該是進行思想啟迪，挽救國家危亡，故選B項；普及家庭生活常識和宣傳傳統文化理念與《新青年》雜志創辦的目的明顯不符，排除AC；材料內容無法體現《新青年》是在大力宣傳馬克思主義，排除D。故選B。15．D【解析】根據“雖彼此相反，而悉聽其自由發展””并結合所學內容可知體現了蔡元培兼容并包的思想主張，故選D項；A是朱熹的主張，B是康有為宣傳維新變法的策略，C是袁世凱掀起的文化逆流，排除。故選D。16．A【解析】根據“1942年”、“創造了指導中國革命的中國化的馬列主義的理論”并結合所學內容可知符合這一特點的應該是工農武裝割據，故選A項；BCD都是在新中國成立前后形成的新的思想主張，與題意時間不符，排除。故選A。17．C【解析】根據“發展空間技術的一個良好開端”、“粉碎了他們壟斷空間技術的迷夢”并結合所學可知這次成功應該是第一顆人造地球衛星發射成功，故選C項；AB不屬于空間技術，排除；“神舟五號”的發射在第一次人造地球衛星發射成功以后，與題意時間不符，排除D。故選C。18．C【解析】對洋務運動由否定到開始部分肯定，結合所學內容可知，與這種變化有關的因素主要有學術上“雙百方針”的恢復，對洋務運動研究角度的變化，適應改革開放的新變化，①③④符合題意，故選C項；“徹底拋棄”是說法過于絕對，明顯錯誤，故排除包含有②的ABD項。故選C。19．B【解析】根據“1977年”、“必須有知識，有人才”并結合所學內容可知鄧小平的主張旨在推動教育領域的撥亂反正，故選B項；國民教育體系在50年代就已經建立，排除A項；全面發展的教育方針是毛澤東提出的，排除C項；“科教興國”戰略的提出是1995年，排除D。故選B。20．A【解析】根據“1978年”并結合所學內容可知鄧小平“北方談話”的內容應該是打破了計劃經濟的束縛，為經濟體制的改革奠定了基礎，因此①②③中的論述應該是符合“北方談話”精神的，故選A項；④體現的是“兩個凡是”的主張，屬于教條主義和個人崇拜，不符合鄧小平“北方談話”的精神，故排除包含有④的BCD。故選A。21．A【解析】普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，說明他把人放在了中心位置，體現了他肯定人的感覺，樹立人的尊嚴權威的主張，故選A項；B項不符合普羅泰格拉主張的特點，排除；普羅泰格拉屬于智者學派，智者學派在個人道德上是忽視的，排除C項；D項是蘇格拉底的成就，排除。故選A。22．B【解析】根據題意可知孟子主張人性本善，每個人都有是非之心，這個觀點與蘇格拉底“認識你自己”的主張類似，故選B項；普羅泰格拉、柏拉圖和亞里士多德與孟子的主張都是有差異的，排除ACD項。故選B。23．D【解析】結合所學內容可知，古代希臘出現了人文主義思想，而孔子和老子也都提出了與人和社會有關的思想主張，故D項符合題意；中國古代并沒有主張民主權利，排除A；B項只符合老子，排除；思想一統與中國春秋戰國時期的百家爭鳴不符，排除C。故選D。24．A【解析】根據題意中的言論內容可知該言論主張依據個人理性而不是上帝的指示進行判斷，故A項符合題意；言論的主張是重視個人理性，與民主政治無關，排除B；言論主張雖然強調個人理性，但并沒有否定神的價值，也沒有體現社會契約，排除CD。故選A。25．B【解析】試題分析：……（某人）一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理……此謂天道自然之理?！保撓邓鶎W知識可知，這是達爾文的《物種起源》，其中的內容是進化論，故此題應選B項。考點：進化論點評：進化論的影響：①歐洲思想界：生物進化論從根本上改變了當時絕大多數人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰了封建神學創世說。②歐洲學術界：把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代，達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”；③社會變革：成為資產階級反對封建特權的思想武器，對處于國家危亡時期的中國思想界也產生巨大震動。26．B【解析】根據“拿破侖沒有拿劍完成的事，我要用筆完成”“我要試著創作出整個法國社會的歷史”并結合所學判斷這位奠基人應該是巴爾扎克，他的代表作是《人間喜劇》，故選B項；A的作者是雨果，C的作者是梵高，D的作者是塞繆爾·貝克特，排除。故選B。27．B【解析】根據”觀察和描繪光，堅持戶外創作，力爭畫出真實的光的效果”并結合所學內容可知這是印象畫派的特點。A是浪漫主義繪畫，B是印象派繪畫，C是現實主義繪畫，D是立體畫派繪畫。故選B項，排除ACD。故選B。28．A【解析】根據“諷刺當局的腐敗與無能，提醒民眾對祖國命運的理性思考”可知這部作品體現了柴可夫斯基關注社會現實，關注祖國命運的民族性，故選A項；根據材料內容和所學可知這部作品主要體現了他的民族性，而非通俗性、文學性和現代性，排除BCD。故選A。29．D【解析】根據“‘默片’藝術大師”可知題意描述的是電影藝術表演大師卓別林，故選D項；A是作家，B是電影的發明人，排除；C項與“‘默片’藝術大師”不符，排除。故選D。30．A【解析】全球83個國家和地區的嘉賓齊聚烏鎮討論“智能互聯、開放合作——攜手共建網絡空間命運共同體”的主題，可說明信息技術正在蓬勃發展，加快了經濟全球化，全球互聯網的發展治理需要國際社會共同合作，互聯網技術的迅速發展說明人類開始進入信息時代，①②③符合題意，故選A項；材料體現的是世界各國共同合作，而非中國與世界各國攜手構建網絡空間命運共同體，④不符合題意，故排除包含④的BCD。故選A。31．（1）不同：伊尹行為不同：《竹書紀年》記載的是伊尹稱王，流放太甲，《史記》記述伊尹攝政；伊尹與太甲關系不同：《竹書紀年》二者敵對關系，《史記》記載二者是合作關系結局不同：《竹書紀年》記述伊尹被殺，《史記》記述伊尹輔佐太甲。原因：此事發生在商朝早期，缺少更多的文獻史料和一手史料進行實證。兩部史書編著時間不同，會受到時代的影響?！吨駮o年》成書于戰國，受到法家思想的影響；《史記》成書于漢代，受儒家思想的影響。（2）示例：清末，伴隨西學東漸，外國人最早將馬克思介紹到中國。19世紀末20世紀初，維新派和革命派在探尋救國道路的過程中，也關注到了馬克思及其理論，認識比較零散。新文化運動后期，十月革命的勝利為中國革命指明了新的出路，以李大釗為代表的先進中國人開始大力宣傳馬克思主義；五四運動爆發后，李大釗等一些具有初步共產主義思想的知識分子開始走上與工人相結合的道路，把馬克思主義傳播到工人中去，與中國工人運動相結合，為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。馬克思主義在中國的早期傳播，經歷了由簡單到深入，由零散到系統，由單純地宣傳理論到結合中國國情的、與工人運動的實踐相結合過程。【解析】（1）根據“伊尹即位，放大（太）甲七年，大（太）甲潛出自桐，殺伊尹”、“帝太甲既立三年，不明，暴虐，……于是伊尹放之于桐宮，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政”等內容可從伊尹的身份、伊尹與太甲之間的關系、伊尹的結局等方面分析二者記述的不同。出現這種不同的原因結合所學內容可從二者成書時間和時代影響的差異上進行分析。（2）綜合材料內容和所學可知，馬克思主義傳入中國是經歷了一個過程的，首先是外國人傳入，維新派和革命派都注意到了馬克思主義，但認識都是比較零散的。新文化運動以后馬克思主義在中國才得到了廣泛而系統的傳播。因此說，馬克思在中國的傳播，是經歷了由簡單到深入，由零散到系統，由單純宣傳到與中國國情及工人運動實踐相結合的過程。32．（1）功能：宣揚禮樂教化，行典禮的場所。目的：推崇儒家思想，培養社會風氣，鞏固專制統治。（2）寓意：“自由鐘”的設計體現了孫中山先生開民主革命之先河，畢生致力于實現“喚醒民眾、反抗壓迫、創建民國、拯救國家”的崇高理想，并取得了偉大功績?！白杂社姟币惨馕吨婇L鳴，革命不止；它代表民主革命的任務尚未完成，寓意著孫中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的囑托。（3）異同：兩國都通過法律體系或政府制定政策保護歷史建筑。同時，中國偏重于發揮政府作用來保護歷史建筑，美國則是通過稅收政策鼓勵私人參與?！窘馕觥浚?）根據“行禮樂，宣教化，教導天下之人，使為士君子，養三老，事五更，與諸侯行禮之處也”可知辟雍的功能是宣揚禮樂教化和舉行典禮的場所。結合所學內容可知，劉向如此描述的目的應該是推崇儒家思想，培養社會風氣，最終目的是為了鞏固封建專制統治。（2）綜合孫中山的革命事跡，可知“自由鐘”造型所體現的寓意首先是體現了他開民主革命先河，領導辛亥革命，推翻清政府統治，創建民國的理想和功績；其次“自由鐘”意味著警鐘長鳴，體現了孫中山“革命尚未成功，同志仍需努力”的囑托。（3）綜合材料三內容可知，中美兩國在歷史建筑的保護上都通過法律體系或政府制定政策的手段進行保護。不同之處在根據“北京市規劃和自然資源委員會公示”可知中國偏重發揮政府的作用；根據“通過‘稅收激勵計劃’，鼓勵私營部門投資歷史建筑的改造和再利用”可知美國強調通過稅收鼓勵私人參與。33．（1）原因：16世紀，文藝復興運動在意大利日益發展，人文主義思想成為人們反對宗教神學束縛的重要武器。該雕塑體現了人的堅毅與勇敢，彰顯了人性的尊嚴與力量，符合當時歌頌人性的潮流，故而備受贊譽。（2）新文化運動。胡適的觀點：否定舊文化在現代社會的統治地位；認為要從現代社會的需要來衡量舊文化的價值；要用科學的方法來整理舊文化。（或者要用西方文化來改造中國舊文化）認識：示例我認為比較理性，它強調了從現代社會價值觀衡量舊文化，有利于推動思想解放。但完全用西方文化來衡量本民族的傳統文化，容易出現否定傳統文化合理之處的弊端?！窘馕觥浚?）根據“希臘藝術家將拉奧孔在劇烈的情感中塑造的高貴而單純，即使在最痛苦的時候，也保持恬淡、剛毅的神色，可以看到不可動搖的人性的偉大”并結合所學內容可知，拉奧孔的出土時期是意大利的文藝復興時期，雕塑所體現的人的堅毅與勇敢迎合了當時的人文主義潮流，因此而備受贊譽。（2）根據“1919年”、《新青年》可知這一新思潮指的應該是新文化運動。根據“重新估定一切價值”、“‘用科學的方法來做整理的工夫’的‘整理國故’運動”可知胡適的觀點是否定傳統舊文化，重新衡量舊文化的價值，用科學的方法來整理舊文化。對此觀點的認識可以從不同的角度展開，如果認為比較理性，可從其推動思想解放的角度展開論述；如果認為其觀點不合理，可從容易出現過分否定舊文化的角度展開論述。34．（1）要求：能夠結合具體事例說明，歷史學習對理解文學作品的時代背景、社會狀況、人物特點，以及作者的創作意圖有所幫助等。示例一：學習宋明理學，理解朱熹的“存天理，滅人欲”，王陽明的“致良知、知行合一”，可以幫助理解曹雪芹筆下的賈家對宗族立法的重視，理解《紅樓夢》中林黛玉進賈府一文中的作用。（也可從明清小說出現的時代背景，如商品經濟發展，市民生活豐富，專制集權加強，文化束縛嚴重等去理解曹雪芹寫紅樓夢的時代特征，理解林黛玉等人物的設置意圖）示例