第三章摘要的寫作摘要體現學術論文的核心和精髓，展示研究的創新點、目的、方法、結果和結論等，是學術論文的重要組成部分。摘要作為可獨立閱讀的文本，讀者可借助論文摘要，以最少的時間獲得論文的主要信息。讀者在翻閱文章時，首先閱讀論文的摘要，然后根據摘要來決定是否閱讀整篇論文，這就要求作者一定要寫好摘要。第一節摘要寫作中應注意的問題摘要是對論文的內容不加注釋和評論的簡短陳述，應具有獨立性和自明性，即不閱讀全文就可以獲得必要的信息。然而在實際的寫作中，有不少人撰寫的摘要不合規范或不得要領。一、正確區分摘要與提要易與摘要混淆的詞是“提要”。與摘要不同，提要是提出論文要點，評述論文的學術成就及存在的問題，向一定范圍的讀者推薦等。提要與摘要有著很大的區別。從寫作目的來看，摘要的目的主要是用精練的語言客觀如實地介紹論文的精華之處與創新之處，有利于讀者比較全面準確地把握文獻的主要內容和獲取創新觀點。而提要的目的是向讀者提示論文的主要內容，評價其學術價值和將產生的作用，側重于提示和推薦。從寫作內容的范圍來看，摘要只涉及本篇論文，需要忠實原文獻已有的主題、內容和信息，保持客觀的態度，不加任何評論，也不加說明，不允許離開原文獻發揮。而提要不僅是對論文的真實反映，而且能對論文進行評價；不僅能以作者的身份進行撰寫，而且能以其他人的身份來撰寫；不僅可以陳述論文已有的內容，而且可以超越論文的內容。二、摘要寫作不宜用第一人稱摘要寫作宜用第三人稱的寫法。應采用“對……進行了研究”“報告了……現狀”“進行了……調查”等記述方法標明論文的性質和主題，不必使用“本文”“作者”等作為主語。三、摘要不宜加入主觀評論摘要應當著重反映研究中的創新內容和作者的獨到觀點，不要簡單重復標題中已有的信息，不要羅列文章論點，不要介紹研究背景或已知的常識。四、摘要應避免重復論文標題摘要的內容在于向讀者提供有用的信息，而非簡單羅列文中標題。文中的標題有主標題、分標題和小標題三部分。一般情況下，主標題是對全文的高度概括，相對而言比較寬泛。小標題概述的是文章的具體內容，相對比較細微。分標題可以作為寫作摘要的參考，但摘要的寫作并非對文中標題簡單地羅列，而是將能反映文章主要觀點和學術價值的文字與分標題有機地結合起來，以幫助讀者在閱讀摘要之后對文章的主要觀點和學術價值有初步的了解。第二節摘要的寫作要素要寫出規范的論文摘要，就必須準確地理解摘要概念，了解摘要的寫作規范。宜采用報道性摘要，也可采用指示性摘要、報道指示性摘要。摘要的內容通常包括研究的目的、方法、結果和結論。“目的”是研究、研制和調查等的出發點及任務，涉及的是主題范圍?！胺椒ā笔茄芯克玫脑怼⒗碚摗l件、材料、工藝、結構、手段、裝備、程序等?！敖Y果”是指實驗或研究的結果、數據、被確定的關系、觀察結果、得到的效果及性能等?！敖Y論”是對結果的分析、研究、比較、評價、應用，以及提出的問題、今后的課題、假設、啟發、建議、預測等。商務印書館2016年版的《現代漢語詞典》把“結果”定義為：“在一定階段，事物發展所達到的最后狀態?！倍选敖Y論”定義為：“從推理的前提中推論出來的判斷。”由此可見，結果重在“最后狀態”，而結論重在由已有的結果進行“推論”。結論不能簡單地重復研究結果，必須是對研究結果的進一步認識。結論的內容應著重反映研究結果的理論價值、實用價值及其適用范圍，可提出建議或展望，也可指出有待進一步解決的問題和對以后研究的設想。結論的寫作雖然沒有固定的格式，但根據其內容可以歸納為以下幾種類型：對正文內容重點進行概括，進一步突出作者的觀點；在論證的基礎上，對其觀點的價值進行說明；提出與本研究結果有關的有待進一步解決的關鍵性問題。第三節摘要的寫作類型把握了摘要的寫作要素，根據研究的對象，可以靈活地寫作摘要?？偨Y歸納摘要的類型，最常見的有報道性摘要、指示性摘要、報道指示性摘要三種。中文摘要的字數，原則上應與論文字數多少相適應，在一般情況下，報道性摘要400字左右，指示性摘要150字左右為宜，報道指示性摘要300字左右。一、報道性摘要報道性摘要，又稱資料性摘要或情報性摘要，向讀者提供論文中的全部創新內容、主要研究成果和盡可能多的信息。報道性摘要一般包含目的、方法、結果和結論四個部分，其中會給出具體的研究方法以及所得出的實際結論。這種類型的摘要信息量大，參考價值高，適用于專題類研究論文，400字左右為宜。如《20世紀80年代美蘇關于艾滋病溯源問題的認知戰》一文的摘要為：1980年艾滋病在美國出現后，艾滋病溯源問題在冷戰氛圍中迅速被政治化，美蘇兩國圍繞這一問題展開了激烈的認知戰。蘇聯和東歐國家的情報部門采取“積極措施”,以“艾滋病是美國軍方制造的生物武器”為核心信息發動對美宣傳和政治攻勢。這在一定程度上引發了國際上的反美和恐美情緒，影響了美國及其盟國與第三世界國家的關系。里根總統上臺后，美國不斷強化對蘇冷戰態勢，專門成立了“積極措施工作組”,以應對蘇聯關于艾滋病起源問題的輿論攻擊。最終，蘇聯“新思維”政策的實施和美蘇關系的改善使這場認知戰走向終結。艾滋病溯源問題的政治化反映了冷戰后期美蘇情報戰、信息戰與冷戰進程的互動關系，妨礙了國際公共衛生問題的全球治理。它的終結也表明，只有摒棄病毒溯源問題政治化的思維，跳出意識形態的樊籬，加強國際合作才能遏止病毒蔓延的勢頭，找到對抗病毒的方法。摘要中表述了1980年艾滋病在美國出現后，在冷戰影響下美蘇兩國將艾滋病溯源問題政治化，并圍繞這一問題展開了激烈的認知戰。最終，蘇聯“新思維”政策的實施和美蘇關系的改善使這場認知戰走向終結。最后得出只有摒棄病毒溯源問題政治化的思維，跳出意識形態的樊籬，加強國際合作才能遏止病毒蔓延的勢頭，找到對抗病毒的方法的結論。如《中日“歷史問題”緣起的美國因素——以對日占領體制及思想文化改造為中心》一文的摘要為：中日“歷史問題”產生的原因復雜且多樣,其中美國負有重大責任。東京審判的不徹底性、戰爭賠償的取消以及《舊金山和約》的片面媾和都是美國因素影響的具體表現,但從思想根源上來說有兩個方面:第一,美國單獨對日占領體制奠定了日本的戰后處理框架,即日本與美國之間的戰爭清算,掩蓋了日本戰爭責任的本質在于侵略中國,造成了日本對中日戰爭的認識不足。第二,美國在整個對日占領改革的過程中,通過對日本意識形態和價值觀體系等思想層面的全面改造,強化了“日本戰敗于美國”的觀念,使日本敗給中國的意識愈發淡?。煌瑫r,作為思想文化改造手段之一的言論審查制度,影響了日本知識分子反省中日戰爭的積極性,限制了這一趨勢的發展。摘要中明確表明中日“歷史問題”產生的思想根源主要有兩個方面：一是美國單獨對日占領體制，掩蓋了日本戰爭責任的本質是侵略中國；二是美國對日占領改革中思想層面的全面改造,強化了“日本戰敗于美國”的觀念,使日本敗給中國的意識愈發淡薄。同時,言論審查制度影響了日本知識分子反省中日戰爭的積極性,限制了這一趨勢的發展。如《明代會試考生應考旅費考察》一文的摘要為：明代會試考生應考旅費是指考生在應考會試往返途中產生的交通、住宿、飲食等必要性支出，隨時間和地域的變化而變化。北方、南方、西南地區每名考生參加一次會試的往返旅費至少需要的銀兩，洪武至天順時期分別為6兩、18兩、32兩，成化至萬歷時期分別為10兩、28.3兩、86兩，泰昌至崇禎時期分別為16.5兩、200兩、332兩。各地會試考生應考旅費的增加，意味著區域物價和士人投資會試成本的提高。因三個地區的會試考生規模，洪武至天順時期分別為1.8萬余人次、2.9萬余人次、0.4萬余人次，成化至萬歷時期分別為6.1萬余人次、8萬余人次、2.8萬余人次，所以三個地區考生相應時期參加一次會試的往返旅費分別需要11萬余兩、52萬余兩、12.8萬余兩，61萬余兩、226萬余兩、241萬余兩。巨大的會試考生及其應考旅費支出，產生了周期性的市場需求，促進了當時轎夫、車馬、水運、旅店、餐飲、造紙等行業的發展。文章研究的對象是明代會試考生應考旅費。摘要中按照時間順序，明確告知了明代不同時期會試考生應考旅費的具體數額，是一篇典型的報道性摘要。如《明清以來的疫病應對與歷史省思》一文的摘要為：明清時期,國家對疫病救療雖有行動,但缺乏制度上的規定,日漸興起的民間社會力量發揮了重要的作用。近代以降,國家逐漸建立了現代衛生防疫機制,應對疫病的觀念也日漸積極。這些啟示我們:第一,國家對救疫在制度上的缺失,既反映了傳統國家在統治理念上缺乏對民眾生命的真正關懷,同時也是承認自身能力不足的務實之舉；第二,利用日漸興起的民間社會力量,不僅有助于實際的疫病救療,而且也實現了官民之間的良性互補；第三,現代衛生防疫機制的引建,實際也是國家權力的擴展與深化,雖然意義重大,但需充分重視其限度；第四，應歷史和人文地認識傳統時期多元的疫病和防疫觀念；第五，暢達而有效的信息傳遞對于瘟疫的防治至關重要。摘要中對明清以來的疫病應對的歷史省思做了五點總結說明，使讀者未閱讀原文，就能對文章所述及的內容有較為全面的認識。二、指示性摘要指示性摘要即概述或簡介性摘要，只是簡單地表達原文的論題，或者概括地表述研究的目的。這類摘要一般介紹論文的性質、文章涉及的研究對象、主要的論點、結果和結論等，但不解釋具體的內容，只是對對象的一種客觀指示，表明有個什么樣的東西，但要想了解具體內容，還得看全文。因為摘要僅是使讀者對論文的主要內容有一個概括的了解，篇幅150字左右為宜。指示性摘要一般采用“討論了……”“分析了……”“論述了……”“指出了……”等概括說明性的語言，并不列出具體的方法、結論等，綜述性論文多采用這種摘要。如《吐蕃考古與吐蕃文明》一文的摘要為：文章從考古學的視野論述了吐蕃考古與吐蕃文明之間的緊密聯系，認為吐蕃考古既是吐蕃史研究的重要組成部分。同時又與傳統意義上以文獻研究為主體的吐蕃史研究在材料、研究方法、研究視角等方面有所區別，兩者可以互為補充、互相借鑒。文章還回顧了吐蕃考古的學術史，對近年來吐蕃考古的新材料所帶來的新問題及其研究前景也作了學術展望。該摘要是非常典型的指示性摘要，介紹了研究對象是吐蕃考古、吐蕃文明，研究目的是二者之間的關系，并表明了作者的觀點，但并沒有在摘要中具體說明吐蕃考古與吐蕃文明之間的緊密聯系，如果想要了解具體內容，就需要閱讀全文。如《魏晉南北朝儒學的發展》一文的摘要為：20世紀初形成的魏晉南北朝“儒學衰落”說不能成立。從儒學常識化所代表的社會化程度、古文經學興盛所代表的經學發展、玄學所代表的儒學前沿討論和對不同思想理論的兼容并蓄能力等一系列情況來看，魏晉南北朝儒學上承漢代儒學的發展趨勢，發揚漢儒基于現實解經闡義的傳統，切實拓展了儒學的基礎、主干、論域、作用和影響，展現出儒學不斷隨時代遞變而發展的廣闊場景。文章重新審視魏晉南北朝“儒學衰落”說，摘要中從四個方面即儒學常識化、古文經學興盛、儒學前沿討論和對不同思想理論的兼容并蓄能力進行指示性的說明，認為20世紀初形成的魏晉南北朝“儒學衰落”說不能成立。如《宋代的財經政策與社會經濟》一文的摘要為：宋代的工商稅收大大超過農業稅，為歷代所不及。宋政府以工商稅收為主體，善于利用市場關系和商品經濟的規律和特點進行經營，積極刺激消費并帶有明顯功利色彩的財經政策是促成這一現象的主要原因之一。在這一政策主導下，統治者為追逐巨額財利，利用國家權力，調動各種資源，實行專賣制度和征商制度，能動地反作用于商品貨幣經濟發展，擴大市場交換規模，推動當時的商品經濟高度發展。宋代的財經政策顯示出帝制國家干預經濟的獨特優勢，這也是宋代商品貨幣經濟繁榮有別于其他朝代的特質所在。文章論述了宋代的財經政策對經濟社會的影響。摘要中指示性地說明，宋政府以工商稅收為主體，善于利用市場關系和商品經濟的規律和特點進行經營，積極刺激消費并帶有明顯功利色彩的財經政策，導致宋代的工商稅收大大超過農業稅。如《史事·視角·解釋——走向“南宋”的南宋政治史研究》一文的摘要為：南宋政治史一直是近代以來宋史研究的重要組成部分，日漸受到學界重視，研究成績斐然。隨著時代環境的變化、史家旨趣的轉移、方法更新等，其研究內容、觀察視角，以及解釋話語等隨之發生著變化。對南宋政治史研究的發展歷程與演變趨勢進行“鳥瞰式”回顧，特別是反思如何在研究中揭示“南宋”的特性和時代意義，對尋找今后努力的方向，就顯得尤為重要。文章是對南宋政治史研究若干熱點問題的論述與評議。南宋政治史一直是近代以來宋史研究的重要組成部分，日漸受到學界重視。隨著時代環境的變化、史家旨趣的轉移、方法更新等，其研究內容、觀察視角，以及解釋話語等隨之發生著變化。摘要中對這些問題的研究都指示性地做了說明。如《醫學與社會文化之間——百年來清代醫療史研究述評》一文的摘要為：近代中國的醫史研究發展至今已近百年，研究者的學科構成和研究取向都經歷了重要轉變。其研究的不僅是醫學理論與技術的演變，還有社會文化的變遷，研究者也不再限于醫學內部，而成為以歷史學為主的人文社會科學界共同的關注。清代醫療史研究可謂是中國醫史研究的一個縮影，多角度審視其流變，便可發現其存在的局限與進展的空間。本文對近百年清代醫療史研究做一概覽性的梳理，力圖在國際醫史研究的脈絡中審視其歷程、特征以及意義與趨向，認為打通學科壁壘，以跨學科的視野和理念，在醫學與社會文化之間發現、思考和解決問題，創建相對獨立的醫史學科，無論是對醫學還是歷史學深入發展來說，都將具有重要的意義。文章對百年來清代醫療史研究取得的成績進行了梳理，得出的結論是：近代中國的醫史研究者的學科構成和研究取向都經歷了重要轉變。其研究的不僅是醫學理論與技術的演變，還有社會文化的變遷，研究者也不再限于醫學內部，而拓展至以歷史學為主的人文社會科學界。該摘要對研究所取得的成果都做了指示性的說明，但未做詳述。如《乾隆年間新疆墾區油料作物種植研究》一文的摘要為：清朝在乾隆年間統一新疆后開始在各墾區大力推廣種植油料作物，種植范圍很快遍布天山南北。油料作物的種植與推廣，不僅有效解決了當地屯戍官民的生活問題，降低了清朝在新疆的治理成本、提高了邊疆治理效率，而且在發展和繁榮當地經濟、促進各民族交往交流交融、維護邊疆穩定等方面發揮了重要作用。摘要中指示性地說明了油料作物種植在清代新疆治理中的重要作用，即發展和繁榮當地經濟、促進各民族交往交流交融、維護邊疆穩定等，但并未提及油料的種類、種植的具體區域、生產方式及產量。如《柳葉刀尖——西醫手術技藝和觀念在近代中國的變遷》一文的摘要為：19世紀中葉，西方基督教醫學傳教士用柳葉刀所象征的手術技藝打開了西醫進入中國的大門，展示了以外科方式治愈某些身體病痛的新途徑。麻醉術、無菌術等與外科密切相關的知識和技藝傳入中國并不斷更新,更奠定了西醫以外科見長的醫學論述基調。在20世紀上半葉的中西醫論爭中,西醫手術成為判定中西醫優劣、內外科強弱的焦點之一。西醫外科超越器物層面,兼容醫學各科之發展,其學科界定直指中國傳統醫學的“落后”醫理。中醫在反擊西醫外科優越論的同時,也經歷了自我重構的過程。從采生折割的恐怖想象,到西醫手術的逐漸采納,在以醫院為代表的新式治療場域內,恐慌與疼痛的體驗并存,充滿著醫患之間的復雜博弈。西醫手術既以刀割技藝療治國人身體,也逐步形塑了新的醫療理念與身體觀念。文章研究西醫手術技藝和觀念在近代中國的變遷，在摘要中指示性地表述了西醫手術技藝自19世紀中葉進入中國后，中西醫在醫學認識、醫學技藝層面的交流與碰撞，從采生折割的恐怖想象，到對西醫手術的逐漸采納，西醫手術既以刀割技藝療治國人身體，也逐步形塑了新的醫療理念與身體觀念。三、報道指示性摘要在實際的寫作中，純粹的報道性摘要和純粹的指示性摘要并不多見，而常見的是二者的結合，即報道指示性摘要。這種摘要兼有報道性摘要與指示性摘要的特點。報道性部分闡述價值最高的內容，報道價值不高的部分做成指示性部分。以300字為宜。如《秦漢以降“大一統”秩序的華夷交融演進》一文的摘要為：秦漢“中國一統”，首次以單一式的“車同軌，書同文，行同倫”及郡縣官僚制管轄編民，將黃河中下游與長江中下游農耕區整合為一體，為漢唐文明的輝煌及輻射周邊提供了必要的政治秩序及演進基礎。元明清“華夷一統”囊括中土和塞外，形成了華夷多元的復合共同體。先有自元朝肇始的制度、文化、族群復合式的“華夷混一”，繼而是明成祖爭奪主導權未果及朝野“華夷一統”說辭連篇累牘，最后是清統治者對“華夷”二字諱莫如深卻有了較成熟的“華夷一統”之實。前所未有的交融“混一”，激發了吳澄等有識之士對“華夷一統”復合式中國的文化認同。由于元明清“華夷一統”的演進，復合式共同體的中國由“小”變“大”，多民族統一國家、中華文明結構及傳統王朝序列等在新時空格局下皆得到了相應的完善升華。摘要的前面是報道性部分，說明了秦漢以降“大一統”秩序的演進過程。接下來指示性地提出“大一統”秩序的演進，復合式共同體的中國由“小”變“大”，多民族統一國家、中華文明結構及傳統王朝序列等在新時空格局下皆得到了相應的完善升華。如《明代茶馬例研究》一文的摘要為：自唐宋行“以茶易馬法”制羌、戎，明代沿承且制度更為健全，立法更加嚴密。針對茶馬貿易全過程，明朝制定了茶葉征購運輸、茶馬比價、私茶、通番等一系列茶易馬“例”。這些茶馬例是甘肅、青海、西藏等西部少數民族與明朝納馬換茶的主要法律規定，不僅從制度上規范、約束和保障著明王朝與西番等邊疆民族之間的茶馬貿易活動，也是管窺大明王朝邊疆治理的一面鏡子，鮮明地反映著明代茶馬邊政之得失。摘要中既簡要交代了明代茶馬貿易全過程，指示性地說明了茶馬例不僅從制度上規范、約束和保障著明王朝與西番等邊疆民族之間的茶馬貿易活動，也是管窺大明王朝邊疆治理的一面鏡子，鮮明地反映著明代茶馬邊政之得失。如《漢代絲綢之路的敦煌樞紐》一文的摘要為：漢武帝時代置河西四郡，西域之路得以暢通。懸泉置遺址出土漢簡資料，可以說明東西交通干線上敦煌的作用。敦煌在河西交通格局中具有重要地位，敦煌西通西域有玉門關、陽關兩條路徑，這里又是隔絕南北“羌胡