人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊同步教學(xué)課件第三單元：封建時代的亞洲國家第11課古代日本6世紀前的日本大化改新幕府統(tǒng)治Step01Step02Step031.立足史料實證和時空觀念，了解6世紀前的日本和大化改新等史事。2.立足唯物史觀和歷史解釋，知道日本武士的形成及幕府統(tǒng)治的基本情況。3.立足唯物史觀和家國情懷，掌握大化改新的內(nèi)容及意義；初步理解改革是國家發(fā)展的動力。

2022年課程標準：知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。課程導(dǎo)入北海道島本州島四洲島九洲島日本位于亞洲東部，是由北海道、本州、四國、九州四座大島及附近數(shù)千個小島組成的島國。地理環(huán)境特點：地理環(huán)境影響：島國，島嶼眾多、山地眾多，平原少、多火山地震，資源匱乏。便于發(fā)展?jié)O業(yè)、航海業(yè)，便于畜牧業(yè)發(fā)展，災(zāi)害頻繁，憂患意識較強。1、日本的地理位置及特點地理位置：西漢時期東漢時期曹魏時期南朝劉宋時期公元1世紀左右公元3世紀左右公元5世紀左右日本小國林立部分國家與中國“通使”光武帝賜“漢倭奴國王印”魏帝賜“親魏倭王印”大和政權(quán)統(tǒng)一日本與中國文明聯(lián)系密切由分裂割據(jù)走向統(tǒng)一興起相對較晚漢倭奴國王印2、我國史書上有關(guān)日本的記載①《史記》：秦始皇“發(fā)童男女數(shù)千，入海求仙道”。②《漢書?地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云。”③《后漢書?東夷傳》記載：光武帝建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。④《三國志?魏書?烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺國在3世紀曾數(shù)次向三國中的魏進貢，并接受了魏帝的冊封與印綬。⑤《新唐書》記載“咸亨元年（670年），遣使賀平高麗。后稍習(xí)夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。”1）公元1世紀和2世紀時，日本出現(xiàn)了許多小部落。2）3世紀時，在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”。3）5世紀初，大和統(tǒng)一了日本。4）6世紀末期，圣德太子為代表的改革派學(xué)習(xí)中國隋唐的封建制，稱大和國王為“天皇”，加強中央集權(quán)。3、大和政權(quán)統(tǒng)一日本4、大和政權(quán)的統(tǒng)治部民制是大和政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實質(zhì)上是奴隸制社會。

大和政權(quán)統(tǒng)一全國后，日本就稱大和國，最高統(tǒng)治者成為大王。大王是最高統(tǒng)治者，大王之下，是一些貴族統(tǒng)治，他們都有自己的私有領(lǐng)地，在私有的領(lǐng)地上，又有自己的私有民，這些私有民稱之為部民。部民是貴族的私有民，私有財產(chǎn)，近似于奴隸。隨著時間的推移，大和政權(quán)的統(tǒng)治開始出現(xiàn)危機，據(jù)《日本書紀》記載：“各置己民，恣情驅(qū)使，又割國縣山海林野田池，以為己財，爭戰(zhàn)不已。或者兼并萬頃田，或者全無容針之地。土地和財富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。甚至地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。貴族控制著經(jīng)濟和政治，威脅中央統(tǒng)治。在這種情況下，大和皇族決定進行改革。1、歷史背景(1)6-9世紀，日本深受中國文化的影響。(2)7世紀中期，日本社會矛盾尖銳、政局混亂。(3)大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，要求改革。（1）645年孝德天皇即位，仿效唐朝建年號“大化”。（2）646年，發(fā)布了《改新之詔》，在日本各領(lǐng)域推行了一系列仿效唐朝典章制度的改革。（3）大化改新后，大和正式改稱日本國。2、改革概況建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；中央設(shè)二官、八省，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。2、改革的內(nèi)容唐代中央官制中書省尚書省戶部打擊了奴隸主貴族勢力，加強了中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治政治上:①土地國有制：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。3、改革的內(nèi)容經(jīng)濟上:②班田收授法：國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣。③統(tǒng)一賦稅。抑制了土地兼并，減少了剝削，使得底層的勞動人民生活有了保障。提高了生產(chǎn)者的積極性，促進了日本社會經(jīng)濟的發(fā)展。不僅充實了國庫，也提升了政府的綜合實力意義：啟示：①使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。①改革是促進社會發(fā)展的動力之一；②一個民族要繁榮強盛，必須學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。②是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。4、改革的意義和啟示文字服飾<<知識拓展>>唐朝文化對日本的影響深受中國文化影響的古代日本

幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來進行對國家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。

在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝近700年。1192年－1333年為源賴朝的鐮倉幕府時期；1336年－1573年，為足利尊氏開始的室町（tīng）幕府統(tǒng)治時代；1603年－1868年，為德川家康開始的江戶幕府時代。1、什么叫“幕府”？2、形成的背景①大化改新百余年后，土地私有和土地兼并盛行，貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。②9世紀末以后,大貴族莊園主逐漸獲得免交國家貢租(不輸)和擺脫國家行政控制(不入)的特權(quán)。中央對地方喪失了控制能力，社會局勢動蕩。③地方豪強為了保護莊園，組建武士團。3、武士和武士集團武士：地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯年男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”。武士集團：小的武士團追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士集團。武士道：實質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。武士道精神，是武士的道德規(guī)范的行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。武士效忠的對象不是國家，而是主公這是一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團。武士道精神最典型的行為是戰(zhàn)敗后切腹自盡。代表：源氏武士集團（關(guān)東）

平氏武士集團（關(guān)西）①確立過程：12世紀晚期，源氏擊敗平氏，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。②特點：幕府與天皇朝廷并存，幕府將軍實際上把持著國家大權(quán)。幕府首領(lǐng)名義上由天皇任命；天皇成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。③標志意義：鐮倉幕府設(shè)立，日本進入近700年的幕府統(tǒng)治時期。4、幕府統(tǒng)治的概況源賴朝日本的幕府統(tǒng)治課后活動?課后活動?1.從7世紀中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟制度都有中國唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是（）A．大和統(tǒng)一B．大化改新C．幕府統(tǒng)治

D．明治維新2.由于武士集團的興起，從12世紀晚期開始，天皇大權(quán)旁落。日本由此進入長達近700年的（）A．孔雀王朝統(tǒng)治時期 B．斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期C．哈里發(fā)統(tǒng)治時期 D．幕府統(tǒng)治時期BD課后活動?課后活動?3.“中國經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收。”材料中的“革新”使日本（）A．建立了中央集權(quán)制的封建國家 B．走上了資本主義發(fā)展道路C．很大程度上限制了天皇的權(quán)利 D．促進了封建莊園制度形成4.日本是一個善于向外學(xué)習(xí)的國家。公元646年，日本掀起了一場自上而下的政治改革，這一次日本學(xué)習(xí)的對象是（）

A.阿拉伯帝國B.唐朝C.法蘭克王國D.拜占庭帝國AB課后活動?課后活動?5.

646年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號“大化”。第二年，他發(fā)布了《改新之詔》，在各個領(lǐng)域進行了制度改革。其內(nèi)容之一是（）

A．實行貴族世襲