文人眼中的泰山孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。文化的象征帝王眼中的泰山自秦漢到明清，有13代皇帝親登泰山封禪或祭祀。功業與權力的象征秦始皇嬴政漢武帝劉徹唐高宗李治唐玄宗李隆基宋高宗趙恒泰山之陽，汶水西流；其陰，

濟水東流。

冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。待日出。大風揚積雪擊面追尋生命的那一束光作者：姚鼐識作者姓名：姚鼐（1732～1815）字：姬傳，一字夢谷籍貫：安徽桐城稱號：惜抱先生職業生涯：乾隆二十八年（1763）中進士；乾隆三十八年（1773）入四庫全書館充纂修官；乾隆三十九年（1774）秋辭官。成就：桐城派散文的集大成者。散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。人生觀：潔身自好、堅守自我姚鼐其文——“桐城派”“桐城派”是清中葉康熙年間影響最大的散文流派。“桐城派三祖”：方苞、劉大櫆（kuí）、姚鼐。強調“義理、考據、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據”為憑借，來闡發儒家的“義理”。姚鼐《復秦小峴書》：“鼐嘗謂天下學問之事，有義理、文章、考證三者之分，異趨而同為不可廢。”看文體記是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。如：《小石潭記》《桃花源記》《岳陽樓記》①

碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡。②

游記描寫旅行見聞的散文體裁。③

雜記因事見義，雜寫所見所聞不多加議論。知背景自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推薦為記名御史。隔年（1773）又榮入四庫館。正當升遷有望之際，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作別官場，借衰病和養親之名辭去刑部郎中及四庫館纂修官等職，告歸田里。

“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾”，否則，不如“從容進退，庶免恥辱之大咎已爾”。——《復張君書》表示辭官的詞有哪些？懸車、解官、致仕、乞骸骨、乞身、請老、移病聽范讀糾正字音汶水子潁砌石為磴循徂徠戊申摴蒱絳皓若僂佝僂岱祠少圜石罅姚鼐wènyǐngqìdèngxúnjiàng

hàocúláilǚyuánwùgōulóuxiàchūpúcínài特種行旅兵思考DENGTAISHANJI作者于何時登泰山？作者和誰一起登泰山？作者為何登泰山？至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。。12月28日至29日（除夕）辭舊迎新的特殊日子“知府朱孝純子潁”乾隆三十九年秋天，他“乞病解官”。活動一：設計“特種兵”路線1.翻譯課文。2.梳理姚鼐的游蹤。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。判斷句

泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入濟水。正處在那陽谷和陰谷南北分界的地方，是古長城。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。①泰山南面，山南水北為陽③泰山北面，山北水南為陰。②向西、向東④泰山南面山谷中的水。“陰谷”同理。⑤介詞，在⑥分界第一段口訣：山南水北為陽，山北水南為陰。

以左為東，以右為西嘗試說出這些地名的由來：衡陽湘陰淮陰漢陰江左淮左隴右衡陽（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）淮陰（淮河之南）

漢陰（漢江之南）江左（江東）

淮左（淮水以東）隴右（隴山以西）文化常識概述泰山地理形勢南北分流：南北分界：最高之處：日觀峰汶水、濟水古長城面線點第一段主要寫了什么內容，起到什么作用？作用：為后文敘述登山路線和觀日出做鋪墊內容：介紹泰山的地理形勢及其最高峰——日觀峰的位置。請根據第一段內容，嘗試畫出泰山地勢簡圖南面古長城北面東濟水西東日觀峰汶水特點：雄渾這一段從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出泰山什么特點？“皆”：頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。角度：俯瞰的視角余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪，經過齊河、長清，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達泰安。這個月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子潁從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺階有有七千多級。①在②從③趁，順應。這里為“冒著”（乘風破浪）④經過⑤

界限，這里即指城墻⑥到達⑦

這⑧山腳⑨石階第二段泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。泰山正南面有三個山谷。中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元所說的環水。我起初順著中谷進山，路不到一半，翻越中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山谷進入，道路路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。①

開始②

循，順著，沿著③路不到一半。少：adj.-v.少于④再⑤

山頂，頂峰判斷句省略句泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。補充：穿插考據，學者氣質【環水】水名，又名“梳洗河”。《赤壁賦》《登泰山記》感性的、詩人式的理性的、學者式的姚鼐的文章，講究“義理、考據、辭章”，此處正是“考據”之風的體現。這種“考據”將內容與游記、寫景相結合，并進行有意識的文學創作，體現了姚鼐對于“學者式”散文之美的追求。現在經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧又像是一條飄帶。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。定后①n—狀語，像門檻一樣。②

認為③助詞④幾乎，將近⑤

等到⑥草色，青黑色⑦

背⑧n—v.照⑨城市⑩停留⑩飄帶的樣子遠近登山時間：乾隆三十九年十二月丁未登山地點：自京師→歷齊河、長清→穿泰山西北谷→越長城之限→至泰安

第二段寫了“登山經過”的哪些內容？山的特點路程：石級：路線：山頂景色：四十五里七千有余南麓→中谷→中嶺→西谷→山巔蒼山負雪，明燭天南晚日照城郭半山居霧若帶然（遠）（高）（險）（壯闊）（雄渾）（高峻）上

下登山的艱難到達山巔后所見的景象作者的登山路線圖京師（乘、歷、穿、越、至）南麓登山循中谷越中嶺復循西谷遂至其巔泰安從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點？作者又是怎樣的心理？“乘”“歷”“穿”“越”“至”交代了作者從京師去泰安的季節、路程和地形。表現了旅途的艱苦。“乘”字，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。“風雪”言“乘”，好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動；城鎮言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對象的特點，準確生動，而且富于變化，筆墨傳神。形象特點：風塵仆仆，不辭辛苦，不遠萬里趕來登山的迫切神情。1.依據姚鼐到達山巔后所見的景象，推薦“必打卡”景點。2.借姚鼐之筆，為打卡照片配上朋友圈標題及文案。3.說一說推薦景點的理由。活動二：推薦“必打卡”景點用詞：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。②燭”字名作動，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。修辭：動靜結合、擬人景點一：蒼山負雪，明燭天南景點二：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫。視野由遠及近，由上而下，山、水、雪、霧、日光、城郭交織構成一幅壯麗優美的山水畫，表現出冬季泰山靜穆森嚴的美。修辭：遠近結合半山居霧若帶然。用詞：“若帶”比喻，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態。修辭：動靜結合、比喻景點三：半山居霧若帶然

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。①農歷每月的最后一天②

五更（寅時：3:00-5:00）（夜半三更）③彌漫④逐漸⑤

天邊定語語序調換、判斷句⑥

奇異⑦

片刻⑧同“彩”⑨升起來⑩正紅色/丹砂?有人?與方位詞連用表示方位的界限?有的?或紅或白，顏色駁雜。絳：大紅；皓：白；駁：雜。?脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。

日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫，逐漸看見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。第三段譯文：戊申月底這一天，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。逐漸見到云中幾十個白色的像擲具一樣立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間就成了五光十色的彩霞。太陽升起，顏色純紅像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒被照到，或紅或白，顏色錯雜，都像鞠躬的樣子。時間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時辰戌時亥時子時丑時寅時更點一更二更三更四更五更五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜特殊名稱黃昏人定夜半雞鳴平旦五鼓（五更/五夜）：古代以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時）；又把每更分為五點，每點占24分鐘。晚上七點起更；“五鼓”相當于5：00左右。俗話說：“一更人，二更鑼，三更鬼，四更賊，五更雞。”第三段主要運用了哪些手法來描寫泰山日出勝景？時間順序：五鼓——稍——須臾——日上——回視日出前日出時日出后白若摴蒱正赤如丹紅光動搖承之絳皓駁色而皆若僂比喻、擬人手法色彩點染、動靜結合——絢麗壯美賞析漫：云霧之大白：白雪覆蓋群山稍見：天色尚暗，一切景象還不清晰。日將出未出的昏暗景象為日出奇景起烘托作用。景點四：亭東足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。景點五：極天云一線異色，須臾成五采。賞析日出前的色彩變化：“極天云”細如一線是其特點。“一線異色”“須臾成五彩”，抓住了它瞬間的變化。靜動有序，有張有弛，給人一種震撼之感。景點六：日上，正赤如丹，下游紅光動搖承之，或曰：此東海也。賞析將東海作為旭日噴薄而出的背景，讓日出的氣象更加壯觀，境界更加雄渾。“動搖”賦予太陽強烈的生命力。

承：凸顯日初生的的神圣感、莊嚴感。景點七：回視日觀以西峰，獲得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。賞析紅白相間，明暗交錯，空間廣闊而立體。“若僂”，擬人化手法寫出在最高峰日觀峰上俯瞰眾峰，眾峰低矮仿佛在鞠躬的姿態。“僂”實際上也是此時姚鼐“一覽眾山小”的壯志豪情的具象化體現。泰山日出蒼山負雪山石冰雪由東到西，由高到低色彩熾烈氣勢雄闊生機勃勃“壯麗之美”亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻。自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮在碧霞元君廟的東面。這一天觀看了路上的石刻，都是唐朝顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不在路邊的石刻，都趕不上去看。①

這②

模糊或缺失③偏僻⑤

去（看）④對著，向著第四段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻。自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮古跡：道中石刻人文景觀岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻

俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。傳說其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護兒童。作用：表現泰山的古老風貌和悠久歷史，突出其作為文化寶庫的作用。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記述。①青黑色②平整方正③同“圓”⑤瀑布④石縫⑥聲音和蹤跡第五段第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？三多：三少：自然景觀三無：作用：以極平實簡練的語句，將景物進行對比。①突出泰山的蒼勁峻峭；

②突出泰山冬季的靜美。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現了桐城派文章“雅潔”的特點。多石、多平方、多松少土、少圜、少雜樹無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數里無樹文章結構脈絡時間、路徑周圍山川形勢山頂所見日出前——風、雪、云日出時——形、色、光日出后——色建筑石刻悠久（略寫）壯觀（詳寫）險峻瑰麗雄渾神秀壯美總結泰山地理形式、位置記敘登泰山的經過描寫泰山日出介紹泰山人文景觀介紹泰山自然景觀登泰山記以時間、游蹤為序寫作特色概括文章寫作（表達）特色；并分析與《赤壁賦》內容表達不同之處。簡明輕快，詳略得當，素樸雅正按部就班，邏輯嚴謹記敘完整，情景皆備有確鑿的事實依據，詞語精當寫作特色內容語言《赤壁賦》《登泰山記》側重抒情說理側重寫景、敘述游蹤詩意優美簡練平實辭章義理考據這僅僅只是一次普通的泰山之游嗎?心靈行索探乾隆三十九年（1774），姚鼐以養親、“鼐以疾還”等理由，告歸田里。道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。聯系寫作背景思考：作者的這次登山之旅有沒有哪些讓你覺得很與眾不同（奇怪）的地方？聯系寫作背景1773年，清廷開四庫全書館，姚鼐因學識淵博被破格舉薦入館擔任纂修官。1774年，《四庫全書》初編成，44歲借病辭官。編修《四庫全書》時，紀曉嵐主張秦漢以前的史料不做改動，姚鼐主張唐宋以前的史料都不能改動。為了政治需要，《四庫全書》須剔除對清廷不利文化因素。結果使李白的《靜夜思》在《四庫全書》里改為：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”學術觀點寡合文化思想禁錮政治官場腐敗

二奇：哪怕養親為名是假，登頂泰山為真，但為何他在風雪惡劣天氣下登山？一奇：既是養親，本該快馬加鞭回城，作者卻選擇在除夕登頂泰山。三奇：為何不走尋常路？登山的道路環境：“迷霧冰滑，磴幾不可登。”“迷霧”就所見而言，易讓登山者難以辨別方向；“冰滑”就所行而言，使攀登更加地艱難。并且他在這種道路環境下攀登“四十五里”“級七千有余”的臺階時，還選擇了一條比前人艱難數倍的路線，即從中谷入，再由西谷至山頂。他選擇此路，不正是為了體驗不同尋常的登山之旅，欣賞那奇雄壯麗的泰山日出盛景？反過來說，在特殊環境下選擇險僻的登山之路登山，正顯見登山者無畏艱險的闊大心胸。特殊環境十二月出發，到泰安，時間上來看，到達泰安的時間，也差不多到月末。順勢登山，自然無妨。但除夕，是年終祭祀守歲的特殊日子，并且有辭舊迎新之意。那么這個時間，對姚鼐來說，就具有很重要的意義——辭去過往，迎接新生。所以當他認識到道不“可濟于眾”時，他選擇了辭官，他在要尋找找到屬于自己生命中的那束光——用一種新的方式去“濟眾”。其后生平經歷正是如此，以教書授徒為業、專心研究古文創作。這一刻，有且僅有除夕能與作者那時糾結與焦慮的心境重合。特殊時間【補充資料】①夫士處世難矣！群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退亦罪也。

（姚鼐《贈程魚門序》）②余駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。

（姚鼐《晴雪樓記》）作者辭官之后，可以說是調節心情，兩天一夜的攀登，跨越最難攀登的石蹬，是意志的磨練，更