第三部分古詩文閱讀與鑒賞

第一章古詩詞鑒賞

梳理指導

詩歌鑒賞是一項綜合性強、能力層次較高的創造性閱讀活動?！读x務教育語文課程標準》中明確

指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生

的有益啟示?！?/p>

根據課程標準的這一精神，中考古詩詞鑒賞類試題便應運而生。同時，由于古詩詞鑒賞能夠考

查出學生的文化底蘊與文化素質，能夠比較全面地考查學生的鑒賞能力與審美能力，所以備受命題

者的青睞。閱讀材料一般為課內古詩詞或采用淺顯的課外閱讀材料，選用的課外古詩詞以淺顯的絕

句為主，偶爾出現短小淺顯的詞。一般一首詩詞兩個考題，所占分值4-6分。

一、題型歸納

綜合分析近幾年的中考語文試題，古詩詞鑒賞的考查題型主要為選擇題、填空題、簡答中題等,

考查的內容要點主要有以下幾方面：

1、辨識常識。即記憶和了解一些涉及作者、朝代、作品體裁和文化常識等的內容。

2、理解詩意。這是從思想內容角度考查理解能力，包括詩詞字詞句的理解，內容的歸納概括,

哲理的分析，作品的思想感情傾向等。

3、感知形象。要求考生通過形象思維，借助聯想和想象，感知詩詞中的景物、形象，體會作品

的意境、情境，領悟作者的情感。

4、品味語言。主要包括詞語的錘煉、句子的推敲、名句的領悟、修辭的效果和詩的節奏韻律等。

5、分析技巧。主要指對表現手法、修辭手法、表達方式、典故運用、巧妙構思等進行分析評價。

二、復習策略

古詩詞鑒賞的復習備考，要以《義務教育語文課程標準》（實驗稿）中所推薦的必讀古詩詞為主

要材料，兼顧優美而經典的課外古詩詞。同時，在備考訓練時，主要注意掌握以下方法：

1、從作者入手，聯系己知作者的生活經歷，風格知識理解內容；

2、借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；

3、從語言入手，抓住詩詞中關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）咀嚼品味

★品味語言

品味語言是把握詩歌表現技巧的主要途徑。古代詩歌的創作很講究煉字，“推敲”的典故可謂是

古代詩歌創作中煉字的佳例。不少古詩詞往往因一字而境界全出，這些字在詩歌中常常被稱為“詩

眼”。抓住了這些字，就等于掌握了解讀全詩的“金鑰匙”。被時人稱為“紅杏尚書”的宋代詩人宋

祁，其名句“紅杏枝頭春意鬧”中，一個“鬧”字的詩眼，化靜為動，借景傳情，給人以無限的遐

想；王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”字在我們面前鋪展了廣袤無垠、春意盎然的江南春色，

從而成為千古傳誦的“詩眼”。在解答古詩詞鑒賞試題時，可以從品味語言入手，通過品味其煉詞煉

字的精妙之處、傳神之筆，從而找到鑒賞古詩詞的切入點，領略其獨特的語言魅力。

動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點注意動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。例：感時花濺

淚，恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。例：黃河遠上白云間，一片

孤城萬仞山。一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。

特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

（1）疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。楊柳青青江水平，聞郎江

上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）

（2）表顏色的詞：顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓

住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青

天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中

有動，富有鮮明的立體節奏感。

（3）虛詞：在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，

活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。

★品味修辭

古詩詞是一門特有的修辭藝術，它通常采用擬人、比喻、對偶、夸張、對比等各種修辭手法，

營造優美的意境，創造出詩詞靈動的美。李煜一句“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心

頭”以有形喻無形，生動地表達了詩人心頭無法排遣的離愁；岑參一句“忽如一夜春風來，千樹萬

樹梨花開”，比喻新奇貼切，意境浪漫壯美，詩人驚喜好奇之神情姿態也宛在眼前；龔自珍更以一句

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，把落花寫成有情之物，把護花寫成有意之舉，注入了詩人的

情感和意念。

★品味意境

意境，是詩人內在思想情感與外在物象（事物的具體形象）相契合而構成的情景交融的藝術畫

面。古詩詞意境的營造與表現主要是通過具體的意象來完成，因此，品味意境可以從品味具體意象

入手，從而感受到其意境美以及所體現的藝術特色等。在具體鑒賞時，可以采用“還原式鑒賞法”,

即通過調動聯想驅馳想象，將詩歌營造的意境還原成詩人著力描繪的畫面、場景與人物，從而進入

到作者營造的具體、生動、可感的藝術世界中去，感悟詩歌豐富多彩的美。

需要特別指出的是，無論是理解古詩詞的內容，體會詩中的思想感情，還是賞析詩歌的藝術特

色，都要緊扣具體詩句，尊重作者的寫作意圖，一切答案都要建立在對詩句（文本）的深刻理解上,

不能離開具體作品想當然地作答，特別是不能盲目地運用學來的鑒賞知識和解題技巧去生搬硬套。

詩歌的鑒賞是一個心靈感悟的過程，只有在了解詩人，走進詩人情感世界的基礎上，才能獲得對詩

歌的真切體驗和深刻感悟。

（4）對詩詞表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動（動靜結合）、對比映襯、虛

實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。

三、古詩分類

詩體的分類，是一個復雜的問題?，F在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人

詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀?樂

府》篇說：”凡樂辭曰詩，詩聲曰歌?！庇纱丝梢钥闯鲈?、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的

是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿

樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，

寫時事，因而叫作新樂府。

唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定

的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，

七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱

五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十

字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。

只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受

平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。

四、古詩詞鑒賞中的常見意象

閱讀欣賞詩歌要感知意象。

許多許多物象，比如春花秋月、劍氣蕭聲、枯桐瘦梅、啼鶯鳴蠶等，本是無情無知的客觀物象,

然而在漫長的中國文化的歷史進程中，經過歷代詩人反復的繼承、運用和發展，積淀了豐厚的象征

意蘊，成為符號化了的“客觀物象”和“象征意蘊”的有機結合體一一意象。這些詩歌的“意象”

既是現實生活的寫照，又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術形象，是詩人思想感情的載

體。這些詩歌中的意象，具有強烈的審美感召力。在解讀過程中，它所積淀的象征意蘊被重新激活

起來，化為打動讀者心靈的情感、思想的脈流。因此鑒賞詩歌時要善于通過領悟詩歌意象的寓意，

從而把握詩歌的內容，感知詩人的情感，進入詩歌的意境，領會詩歌的主旨。

在中國古典詩歌中，常見的意象有以下一些：

（1）冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。如“洛陽親友如相間，一片冰心在玉

壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）

冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年,

孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

（2）明月對月思鄉懷人，引發思鄉之愁和離情別緒。如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！?/p>

李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明?！睆埦琵g《春江花

月夜》：“海上生明月，天涯共此時?！碧K軾：“但愿人長久，千里共嬋娟。”李煜《虞美人》：“小樓昨

夜又東風，故國不堪回首月明中?！蓖滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。

⑶柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親

人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折

盡花飛盡，借問行人歸不歸？”由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依

依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之

情。唐代西安的潘陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而浦陵橋兩邊又是楊柳

掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，有“年年柳色，潘陵傷別”的詩。后世就把“滿橋

折柳”作為送別典故的出處。溫庭筠亦有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永《雨霖鈴》中以“今宵

酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

⑷草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如姜夔《揚州慢》：“過春風十里,

盡養麥青青?！贝猴L十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青芹麥，一片荒涼?！芭f苑荒臺楊柳新,

菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那

盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

⑸長亭是送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂?/p>

蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌

里，長亭已成為送別之所。

(6)芳草在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”"萋

萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌

辭?飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。

⑺梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春

風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：

“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”

⑻梅花“以花貴，自戰國始”，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩

大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人

格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》張澤民：“一白雪相似，獨清春不知?！薄凹∧w姑

射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有

香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高尚的品格。

(9)松柏《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”如菊花象征高潔的品質，

桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意，后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：

“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真

是佞，藤蘿攀爾亦非群。”

00)杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停地啼鳴，啼聲

清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和大部都為紅色，古人誤認為它啼

得滿嘴流血；湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說

成是杜鵑啼的血。中國古代有“望帝啼血”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名

叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，以至于口中流血，其聲哀怨凄

悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。白居易《琵琶行》：“杜

鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍霹N的啼叫又好像是說“不

如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳

樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

?烏鴉按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古

典詩詞中，它常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村?！?/p>

馬致遠《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉?！?/p>

?猿啼出現在詩歌中它常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀?！?/p>

酈道元《小經注?三峽》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水

天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_傷感的情緒。

?羌笛是出自古代西域的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提

到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中

軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠

悠霜滿地?！鼻嫉寻l出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

04)白云同見月懷人一樣，望云思友也是古代詩詞中的常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家

步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白

云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云把自己的一片思念之情

帶給千里萬里之外的友人。

（15）流水在中國古代詩歌里，流水與綿綿的愁思連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》:

“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關聯,

也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

五、古代詩歌題材和作者的風格特點

1.詩詞題材

題材不同，表達的思想感情就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，

要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準確地判斷。常見

的題材如下：

愛情詩這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩

經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢

迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩

歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從

未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐?羅隱）、《題臨安邸》（南宋?林升）、《醉太平》

（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明

主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》

等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復疑無路，柳暗花明又一

村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應注意。

送別詩這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或

用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。

如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

記行詩又稱記游詩、行旅詩描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相

結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以

記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

邊塞詩這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人

有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頑等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、

王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等,

均是膾炙人口的名篇佳作。

詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，

一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。如杜牧的《江南春絕句》

《赤壁》等。

詠物詩這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常

用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白

的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等

等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

詠懷詩這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯想等是其主

要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李

白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風波?沙湖道中遇》，陸游

的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

懷古詩由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷

古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒

情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的

《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永

遇樂?京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊?潼關懷古》等等，都遺響千古。

山水詩、田園詩因為讀者熟知，故不作介紹了。此外，還有題畫詩、宮怨詩、無題詩等，

因其題材或與其他題材相容，或要依詩的內容確定，也不再贅述

2.風格特點：

田園：對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟

浩然）

邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立

業的愛國情懷。（王昌齡、

高適、岑參、范仲淹）

憂國（民）：表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。

臉、杜甫的郁瞰）、辛棄天文稀0

詠史：感慨歷史，希望統治者以史為鑒，吸取教訓。（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養浩、）

送別：訴說友情，表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿。（李白、王勃、）

思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉、親人的思念之情。（馬致遠、崔潁、

蘇軾）

詠（物）志：借歌詠自然事物來表達……志向、心愿，抒發對……，憤慨、不滿。（曹操、李白、

韓愈等）

寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。

敘事：通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷……之情）。（白

居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）

愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）

懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬）,對……的不滿，或對……

寄予……的愿望。

六、關于古代詩歌藝術形式的術語

1.古代詩歌的創作傳統、風格和流派

①傳統

古代詩歌的創作傳統有兩大源頭：一是源于《詩經》的現實主義傳統，真實地反映現實生活，

善于用寫實手法反映現實狀況，抒寫對現實的感受，語言樸實，手法平實，如唐代的杜甫、白居易

的詩歌創作就體現了這個傳統風格；二是源于《離騷》的浪漫主義傳統，善于用豐富的想象、夸張

的手法抒寫自我內心的感受，多以描述理想境界為主要內容，如唐代李白的詩歌創作就更多地體現

了這個傳統風格。

②風格

由于詩人的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中就表現出各自獨特的格

調、氣派和趣味，這就形成了作品不同的風格。成熟的詩家詞人都有自己獨特的藝術風格。如：王

維一一，恬淡優美；李白一一豪放飄逸；杜甫一一沉郁頓挫；李賀一一奇幻詭濡；白居易一一清淺質

樸；杜牧一一清新俊逸；李商隱—琲惻纏綿；溫庭筠一一綺麗香艷；歐陽修一一和婉細切；蘇軾

——豪放曠達；周邦彥一一富艷精工；辛棄疾一一雄深雅??；等等。龔自珍說：“古來才大人，面目

不專一?！眱炐阕骷矣兄黧w性風格的同時，其風格也具有多樣化的特點。比如蘇軾，其主導風格是“豪

放”，但也有清新明快、沉摯深永、細切流轉等不同的側面。這些是在詩歌鑒賞時要充分注意的。

③流派

創作風格和創作題材大致相同的詩人往往形成詩歌創作的流派。唐詩的主要流派有以王維、孟

浩然為代表的山水田園詩派，有以高適、岑參為代表的邊塞詩派。山水田園詩派善于營造空靜之美,

而邊塞詩派則善于抒發悲壯之氣。宋詞的主要流派有以柳永、姜夔為代表的婉約派和以蘇軾、辛棄

疾為代表的豪放派。婉約詞如美人，深美細膩；豪放詞如壯士，悲歌感慨。同一流派詩人的作品有

大致相同的風格，但他們又有自己獨特的風格。如同為邊塞派詩人，高適詩以“悲壯”為主，岑參

詩則以“奇峭”為主；同為豪放派詞人，蘇詞豪放曠達，辛詞則雄深雅健。

2.古代詩歌的抒情方式

古代詩歌主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，其中描寫、抒情是重點。描寫方

式有動靜結合、虛實結合等。抒情方式，主要有直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情又可細分為借

景（物）抒情、寓情于景（物）或情景交融等類別。

①直接抒情

也叫直抒胸臆，即詩人在詩中不借助任何景物而直接抒發自己的內心感受。如李白《渡荊門送

別》“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，直接抒發離別故鄉的依依不舍之情；文天祥《過零丁洋》“人生自

古誰無死，留取丹心照汗青”，直接抒發詩人自己以死明志的決心，表現出崇高的民族氣節。

②借景（物）抒情

詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情和要表達的思想寄寓在此

景此物中，通過描寫此景、此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，

松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨、微草等，常常是詩

人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”，借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒寫

自然規律不可抗拒的哲理。

③寓情于景（物）

這種方式將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，通過對這些自然景物或場景的描摹刻畫

來抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，

潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜愛之情。又如范仲淹《漁家傲?秋思》中所寫的：“塞下

秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。”邊塞悲涼凄愴的景象

與戍邊將士們的心情融合在一起，營造出情景交融的藝術氛圍。

3.古代詩歌的表現手法

（1）直接抒情即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的

感情激流直接傾瀉而出。

如:不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。（王實甫《十二月帶堯民歌）

（詩歌采用直接抒情的方式，分別從“怕黃昏”、“不銷魂”、“新啼痕”、“斷腸人”等四

個角度將少婦別后的相思之悄表現得淋漓盡致。）

（2）借景抒情屬間接抒情的一種。詩人把所要抒發的感情、表達的思想寄寓在某種景

象或某種客觀事物中，通過描寫此景此物予以抒發。古代詩歌中，梅蘭菊竹、芭蕉殘荷、梧桐細雨、

飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長亭客棧等，常常是詩人借以描寫的對象，但這些景物也不僅是

純粹的自然之物，而且是傳遞詩人豐富的思想情感的載體。

如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國十艮，隔江猶唱《后庭花》。（杜

牧《泊秦淮》）（前兩句寫景，后兩句抒情。所寫的景并非晴朗的月夜，萬里無云的碧空，

而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙，景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂

慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。）

（3）托物言志屬間接抒情的一種，托物言志就是通對事物的描寫和敘述，表達自己的

志向和意愿。

如：垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南《詠蟬》）

（詩歌中所描寫的蟬的形象是:蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水,陣陣蟬聲從稀疏的梧桐

上傳出來。身居高處，叫聲自然傳得很遠，并非依靠風的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發的人

生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名白可遠

揚，不需要依靠其他人吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的。）

如：陸游的〈〈卜算子?詠梅〉〉就是通過吟詠梅花，來寄寓自己高潔自賞、傲然卓立的堅貞操

守和君子人格。

（4）情景交融在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩歌達到“物我合一”，分不

清哪是“景"，哪是“情”。

如：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣

日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）

（劃線的四句，表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的

感情境界。在這里既是寫“景”，也是寫“情”，己分不開哪是“景”，那是“情”。）

（5）動靜結合指對人、事、景處于動態或相對靜態時的描寫。

如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。（查慎行《舟夜書所見》）

（全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，后兩句寫動態。）

（6）以動襯靜屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫、渲染、反襯出靜態，也就是在動

態描寫中顯示出動態。

如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）

（詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景,更加突出顯示了春澗

的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。）

（7）樂景寫哀屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上是借此來

表達一種悲哀、凄楚的情緒。

如：《孔雀東南飛》文中寫迎娶劉蘭芝的場面，“交語速裝束，絡繹如浮云……從人四五百，

郁郁登郡門。”其場面寫得越熱鬧，其悲情越強烈。

（8）鋪排即《詩經》表現手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之"，指的是不

厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。

如："……五步一樓，十步一閣；廊腰繩回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。……”（杜

牧《阿房宮賦））

（文章在這里多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構造之奇、布局之巧,體現出阿房宮的氣勢雄偉）

（9）渲染我國傳統畫技之一，后借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所采用的強

調、反復等多方面著意的鋪敘等寫作技法。

如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。薰籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（王昌齡《秋

詞》）（首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。）

（10）烘托襯托中的正襯，原是我國傳統畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一

種寫作技法，即指通過特定的環境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。具體

說來就是不說本意，只說與此有關的事物，達到烘托本意的目的。此種手法常與渲染手法結合起來

使用，易混淆。

如：……新來瘦，非關病酒，不是悲秋?！ɡ钋逭铡而P凰臺上憶吹蕭））

（要說的明是相思的苦，卻不直說，而用“非關病酒，不是悲秋”來烘托）

（11）用典也叫用事。它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修

辭方式。用典有明用，也有暗用。

如：辛棄疾（永遇樂?京口北固亭懷古》一詞中用了孫權、劉裕、劉義隆、霍去病、廉頗等五

個歷史故事的典故。借“懷古”贊揚了孫權、劉裕的抗敵業績；批評南宋當政者像劉義隆那樣的倉

猝冒險行動；以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為國效勞的忠貞之情。

（12）實虛結合實寫，指對人物或事件進行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側

面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實結合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。

如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花?！ㄍ踅ā妒逡雇隆罚?/p>

（詩人開始寫“地”、寫“鴉”，而不寫月，但卻讓我們分明感到月亮的存在，因為“地白”、

“棲鴉”是月亮朗照的結果，既然地白如霜，棲鴉可見，可知詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻

處處感到“月明皎潔”，因此它是實寫“地白”、“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩

題。）

（13）抑揚我們在表揚或批評某一事物的時候，為了使別人信服，或預先防止別人的反

駁，往往把要表揚的先從某一缺點加以批評，把要批評的先從某一優點加以表揚，這種修辭手法就

叫做抑揚。抑揚可分兩種：1.欲揚先抑法；2.欲抑先揚法。

如：應憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游

園不值》）（詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩人另有所得，看到了滿園

春色，前后感情有個落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚先抑法。）

（14）疊詞為了表達的需要，把同一的多音詞接二連三地用在一起，這種修辭手法叫疊

TH]?

如：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……（李清照《聲聲慢》）

（開頭十四個疊字為全詩定下了一個殘秋和孤獨的感情基調,渲染了詞人晚年孤苦無依的生活情

景以及內心深處的凄涼。）

（15）互文上下文中相對舉而獨立的兩個詞語在意義上互相補充、互相滲透，共同表達

一個完整的意思，這種修辭方式就叫互文?；ノ牡男问匠Ｒ姷挠挟斁浠ヒ姾蛯浠ヒ妰煞N。翻譯時

容易譯錯，應特別注意。

如：秦時明月漢時關（王昌齡《出塞》）

（正確翻譯是：秦朝和漢朝的明月與關城。容易誤譯為：秦朝的明月與漢朝的關城。）

(16)白描與工筆白描原是中國水墨畫中純用墨線、不著顏色來粗筆勾勒物象輪廓的

一種筆法。后借用于文學寫作，指使用簡練的筆墨，不加渲染烘托而描畫出鮮明生動形象的一種描

寫方法。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。

如：梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。(《溫庭筠〈

望江南))

(這首詞采用了白描手法，寫一位女子從早到晚盼望情人歸來的心情)

(17)比興象征

比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱“比興”。

詩歌中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。如果通篇貫穿著這種比興的意象,

則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象

征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物，如明月、鳳凰、松柏、美人等來象征他的人品節操；又常

選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經歷和處境。

止匕外，還有一些現代漢語中常用的修辭格如比喻、擬人、夸張、借代、對比等，在古詩詞中也

常常使用，這里不再一一列舉。

4.古代詩歌的語言特點

①清新：表現為語言新穎，不落俗套。如王維的《山居秋暝》就是如此。

②平淡：也稱質樸。表現為使用白描，不加修飾，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。如

白居易的《村夜》：“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明養麥花如雪?！比绠?/p>

一般的山村之夜在作者的筆下如此寧靜，如此祥和，如此生動地展現出來了。

③絢麗：主要指富麗的辭藻、絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的《板橋曉別》：“回望高

城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多?！北緛硎且淮紊钪谐Ｒ姷碾x別，

經過詩人那特有的奇幻絢麗的語言描繪，便將現實與幻想融為一體，創造出色彩繽紛的童話般的幻

境。

④含蓄：指意在言外，或引而不發，或欲說還休。如杜牧的《將赴吳興登樂游原一絕》：“清

時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。”詩人托事于物，以登樂游

原起興，說到望昭陵便戛然而止，不再多說一字，但他對祖國的熱愛、對盛世的追懷、對自己才能

無所施展的悲憤，無不包括在內。

七、古詩詞名句賞析

(1)海日生殘夜，江春入舊年。(唐王灣《次北固山下》

［賞析］在這殘夜將盡而未盡的時候，一輪紅日已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已顯露出一

片春意。“日生殘夜”“春入舊年”，都表示時序的交替，而且都是那樣的匆匆不可待，這怎么不

叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句，作者從煉意著眼，把“日”和“春”作為美好

事物的象征，并用“生”與“入”字使之擬人化，賦予了它們人的意志與情思。詩人無意說理，卻

在描寫景物、時令之中，蘊含著一種自然的理趣。

(2)幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。(唐白居易《錢塘湖春行》)

［賞析］幾處早早飛來的黃鶯，爭著擠在向陽的樹枝上；不知是誰家剛飛來的燕子，正忙著銜泥

筑巢。詩人選擇春天是最活躍的“鶯”與“燕”作為描寫的對象，并在前面冠以“早”和“新”字,

體現了“初春”的特點。同時，更妙的是，在這兩句中，詩人說的是“幾處”而不是“處處”，說的

是“誰家”而不是“家家”，這更表現了“初春”的特點。而后面的一個“爭”字，一個“啄”字,

則寫出了“鶯”的熱鬧與“燕”的忙碌。詩人僅用了寥寥的幾筆，便描繪出了一派大好春光，傳達

了自己的喜悅之情。

（3）稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（宋辛棄疾《西江月》）

［賞析］“說”，談論?！暗净ㄏ憷镎f豐年”的不是人，而是一片蛙聲，落筆十分新穎。稻花撲鼻,

夏熟在望，水田和池塘里的一片蛙聲互相應和，仿佛在向人們述說豐收的年景，不由傳達出詞人不

盡的喜悅之情。側面烘托，自然貼切。

（4）老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（東漢曹操《龜雖壽》）

［賞析］“驥”，良馬?！皸睢?，馬槽?！傲沂俊?，指的是有遠大抱負的人?！皦研摹?，即宏偉的心愿。

年勞力衰的良馬，仍想馳騁千里；有遠大抱負的人即使到了晚年，也不會停止自己宏偉的心愿。在

這里，詩人以“老驥”自比，表現出自強不息、老當益壯的奮斗精神。

（5）曲徑通幽處，禪房花木深。（唐常建《題破山寺后禪院》）

［賞析］“曲”“幽”“深”，表現了禪院花木扶疏、幽深清凈的環境。此兩句不僅再現了詩人踏

過曲徑，穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景，而且道出了某種審美光照中的體驗，藝術地表現了

華夏文化的曲折美、搖曳美的追求。

（6）我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（唐李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

［賞析］詩人以明月，清風寄托離情，表達對友人的思念，富于想象，寓意新穎。

（7）何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（唐李商隱《夜雨寄北》）

［賞析］設想日后重逢的時候，向“君”追憶夜“我”思“君”而不得歸的情景。詩句熱切地

表達了希望與妻子在一起的心情。

（8）商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（唐杜牧《泊秦淮》）

［賞析“］商女”即歌女。歌女不知王國恨，還在酒樓里唱著《玉樹后亭花》。為荒淫誤國的南

朝陳后主所做，后被看作亡國知音。其實，詩人在這里用的是曲筆，所諷刺的并非歌女，而是那些

不顧國家存亡和人民疾苦，一味奢侈腐化、醉生夢死的統治階級。

（9）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（宋晏殊《浣溪沙》）

［賞析］前一句寫“花落去”，對明媚的春天就要消失感到惋惜，但是“無可奈何”，因為花開花

謝乃自然規律。后一句寫“燕歸來”，歸來的燕子“似曾相識”，但是日月已經推移。詩句抒發流連

光陰、傷春遲暮之感，明白如話，卻又意蘊深廣，充分表達了詞人的無限傷感。

（10）問渠那得清如許？為有源頭活水來。（宋朱熹《觀書有感》）

［賞析］“渠”,它指方塘?！澳恰蓖澳?，疑問代詞，怎么，為什么。“如許”，如此,這樣?！盀椤?

因為。要問這方塘為什么如此清澈？是因為有源頭活水不斷流來。朱熹的這兩句詩以“方塘”喻書,

形象生動，富含理趣，說明作學問就必須不斷的求得新知，用“源頭活水”來充實自己，充分揭示

了讀書求知的重要性。

（11）春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（唐韋應物滁《州西澗》）

［賞析］雅趣和野趣相互交融，透露出一股寥落清新的況味。

（12）江山代有人才出，各領風騷數百年。（清趙翼《論詩》）

［賞析］李白；杜甫的詩篇，是中華民族文學寶庫中光輝燦爛的明珠，千百年來一直為人們所傳

誦。但是，就整個社會而言，長江后浪推前浪，歷史的規律是不可抗拒的，每個朝代都有新的人才

出現，他們憑著自己的才華和成就，足以領導文壇，享有盛名。因此，詩歌也應該順應時代的變化

而變化，要反映今天的社會生活，表達今人的思想感情。兩句詩充分表達了那詩人脾睨千古、敢于

創新的豪邁之氣。

(13)會當凌絕頂，一覽眾山小。(唐杜甫《望岳》)

［賞析］“會當”即是“將要”“一定要”，的意思，“凌"即"登上"，"絕頂"就是“最高處析

這兩句詩很有哲理性，現在人們常常用它來形容立腳點高，看問題才全面。另外，從這兩句富有啟

發性和象征意義的詩中，我們可以看到詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與氣概。

(14)烽火連三月，家書抵萬金。(唐杜甫《春望》)

［賞析］“烽火”，即“戰爭”“戰火”。“三月”，極言戰火延續時間之長?！鞍彩分畞y”以來，音

訊杳無，詩人是多么盼望能夠等家中親人的消息啊！“家書抵萬金”一句，形象的傳達了詩人的這

種迫切的心情，也引起了千千萬萬人們的共鳴。這兩句文字雖少，意蘊卻深。他將詩人優國傷時，

念家悲己的情感進一步推向深入。

(15)衣沾不足惜，但使愿無違。(晉陶淵明《歸園田居》)

［賞析］“不足”，不值得。“但使”，只要。陶淵明的“愿。在這里有著特殊的內涵：詩人要按

照自己的意愿生活，不在那污濁的現實世界中失去自我，即使是做一個農夫，再苦再累，也要比在

官場”為五斗米折腰”強啊。一個“愿”字，可看到陶淵明清高的節操和他那不與污濁的社會同流

合污的愿望。

(16)大漠孤煙直，長河落日圓。(唐王維《使至塞上》)

［賞析］邊疆沙漠，浩瀚無邊，因此詩人在“漠”前著了一個“大”字。在大漠之上，奇觀異景

甚少，烽火臺上燃起的狼煙便格外醒目了。所以稱之為“孤煙”?！肮聼煛敝蟾弧爸薄弊郑拔?/p>

雖顯單調，卻又有了一種勁拔、堅毅之美。在那沒有山巒樹木的大漠，橫貫其間的黃河，非用一個

“長”字不能表達詩人的感覺。容易使人傷感的“落日”之后接一“圓”字。又賦予了人們一種親

切溫暖而又蒼茫的感覺。短短兩句，畫面開闊，意境雄渾，描繪出了一副奇特壯麗的塞外風光。

(17)山隨平野盡，江入大荒流。(唐李白《渡荊門送別》)

［賞析］前句形象描繪了船出三峽，渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是

一片無垠的低平的原野。詩人十分巧妙地將靜止的山嶺描摹出充滿流動感與空間感的活動畫面來。

后句寫江水奔騰直瀉的氣勢，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠的景色。寫景逼真如畫，景中又蘊藏著

詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

(18)山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋陸游《游山西村》)

［賞析］詩人用“山重水復”寫無路，用“柳暗花明”寫新村。其中的一個“重”字，一個“復”

字，描繪出了一副山環水繞的繡麗圖畫；而一個“暗”字，一個“明”字，則寫出了柳之茂盛，花

之明媚。后面的一個“又”字與前面的“疑”字相應，表情達意亦十分妥帖。兩句詩不僅畫面優美，

而且蘊含著深刻的哲理。現在人們還常用它來形容在重重困難之中忽然找到了解決問題的辦法，也

用它來比喻別有天地的美好境界。

(19)汽蒸云夢澤，波撼岳陽城。(唐孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)

［賞析］詩劇描寫了洞庭湖廣博浩大，澎湃動蕩的雄偉氣勢。一“蒸”字，寫出湖面開闊；水

氣彌漫的特點；一“撼”字，突出波瀾滔天的巨大氣勢。

(20)日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。(唐崔潁《黃鶴樓》)

［賞析］“鄉關”，即故鄉。“煙波”也就是籠罩在江面的霧靄。日暮了，卻不知故鄉在何方，江

上暮靄茫茫，不由得使人更加惆悵。詩人以日暮懷歸之情為全詩作結，“鄉愁”之情與“日暮”之景

相交融，使詩意重歸于開頭的那種渺茫不可見的境界，倏忽而來，倏忽而去，使整首詩顯得一片蒼

茫。怪不得李白到了黃鶴樓上也要感嘆“眼前有景道不得，崔潁題詩在上頭”了。

(21)誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。(宋蘇軾《浣溪沙》)

［賞析］由向西的溪水想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生易老而嘆息。詩句激勵人

們不必為年老消極悲觀，體現了樂觀向上的精神。

（22）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

［賞析］沉舟側畔，千帆竟發；病樹前頭，萬木爭春。在這兩句詩中，詩人以“沉舟”“病樹”

比喻久遭貶謫的自己，而以“千帆”和“萬木”來比喻那些仕途得意的新貴們。雖有幾許惆悵，卻

又相當達觀。不為自己的寂寞、蹉陀而憂傷，對是世事的變遷和仕宦升沉處之泰然，表達出詩人一

種多么豁達的胸襟啊！如今，人們還賦予了這兩句詩以新的意義，用他來說明新事物必將取代舊事

物，激勵人們振作起來，重新投入到新的生活中去。

（23）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（宋文天祥《過零丁洋》）

［賞析］詩人采用直抒胸臆的方試，表明了自己以死明志的決心，充分體現了他的民族氣節。

（24）但愿人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾《水調歌頭》）

［賞析］“但"，即“只”的意思。“嬋娟”，即“月亮”。遠隔千里之人，同處在這美好的月光之

下，雖不能相聚，也能有所安慰了。這兩句詞，表達的雖是蘇軾對弟弟蘇撤（子由）的懷念之情，

卻也變成了千百年來人們對親人（友人）的美好祝愿。詞人化悲愴為喜悅與祝福，良好的祝愿中包

含著溫馨的慰藉和奮發的意念。

（25）興，百姓苦；亡，百姓苦。（元張養浩《山坡羊-潼關懷古》）

［賞析］一個朝代興起了，必定大興土木，給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中

遭殃的必定是人民。兩句詩，文字不多，卻抒發了作者無限的感慨，更深刻的表達出來一個歷史的

主題：在漫長的封建社會，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。這也是作者憂慮國計民

生思想感情的一種充分體現。

（26）感時花濺淚，恨別鳥驚心。（唐杜甫《春望》）

［賞析］詩人睹物傷情，仿佛開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥兒也因人間的離別而驚心。

（27）采菊東籬下，悠然見南山。（晉陶淵明《飲酒》）

［賞析］在東籬下采菊，不經意地就看見了南山。詩句看似平淡無奇，卻寫出了物我交融、渾然

一體的佳境，傳達出悠閑淡遠、恬然自適的氣度，可謂妙手偶得，渾然天成，不工而工，達到了物

我合一的境界。

28）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐李白《行路難》）

［賞析］“長風破浪”比喻實現政治理想，“濟”即“渡”，“滄海”也就是“大?！薄Ｔ娙讼嘈疟M

管前路障礙重重，但終有一天會長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。內心彷徨

苦悶、抑郁不安的詩人，在沉郁中奮起，讓人感受到了一種強大的精神力量。

（29）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

［賞析］詩人崇高的理想，博大的胸襟，令人肅然起敬。語言淺顯，具有極強的震撼力。

（30）忽如一夜春風