江蘇省蘇錫常鎮2025屆高三年級第一次模擬考試考前押題卷一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著大數據、云計算、區塊鏈等數字技術的迅速發展，人類的生產、生活方式發生了翻天覆地的變化。數字經濟形態演進呈現出蓬勃發展態勢，當前中國數字經濟規模在經濟中的比重已經超過30%。可以預計，不久的將來，第四產業將成為人類比重最高的經濟活動。數字經濟形態有著愈發升級的智能化系統支撐。從商品構成來說，隱形數據成為不可或缺的原材料；從生產工具來看，算法規則成為新時代的必備工具；從物流結構來講，物聯網成為連接物理空間與數字空間的物流管道；就貨幣體系而言，區塊鏈成為新世界的金融基礎設施。數字經濟產業群崛起，成為新時代來臨的標志性事件之一。智能勞動是數字經濟形態的主導性生產方式，正如“大機器工業”對“手推磨作坊”的碾壓式替代，勞動者的生產工具、勞動對象以及最終產品在數字時代都實現了更新換代。這種生產方式以網絡平臺為依托，以線上作業為主導，以數字產品為載體，形成了數字勞動的智能化樣態。數字勞動正在獲得越來越強大的勞動能力，大規模走進社會經濟各領域，替代人類承擔越來越多的勞動任務和工作職責。智能勞動推動人的智力和數字生產力協同發展，創造了更為充足的物質產品和精神財富，為人類解放提供了更為堅實的基礎。數字時代的勞動形態發展遵從摩爾定律，能夠促進社會生產力以指數級迅速增長。這種自主學習、深度思考的智能化勞動，正在消解腦力勞動與體力勞動之間的傳統界限，隨著智能勞動的升級迭代，人類逐漸可以暢享“上午打獵”“下午捕魚”“傍晚從事畜牧”“晚上從事批判”的幸福生活。數字時代的智能化生產方式，推動深度學習、神經網絡等技術向技術含量更高、場景變化更快、反應要求更準的“智力勞動領域”進軍。隨著人工智能技術的加速發展，智能勞動為人類解放提供了重大契機。(顏景高《中國社會科學報》)材料二：數字技術發展使傳統工作模式向與智能機器協同生產的新工作模式轉變，通過人和智能技術與智能設備的協同整合，推動數字勞動生產效率提高。在數字技能形成路徑方面，傳統工業勞動的技能多以身體實踐為出發點，是慢慢積累在人體感覺與肌肉記憶中的一種默會知識；而數字技能的形成路徑是需要勞動者在操作過程中掌握算法收集數據的邏輯、人工智能學習的路徑等隱性知識，形成把控數字技術的能力。通過數字技能，數字勞動者將數字技術知識轉化為數字產品并創造勞動價值。數字勞動者需要在數字工具與數字產品之間搭建起關系結構的思維能力與組織能力。因此，數字勞動者的技能養成更多依賴機器學習與邏輯創新。在這個意義上，數字技術不僅無法替代勞動者技能，而且對勞動者的技能提出了更高要求。數字勞動技能的衰退速度要明顯高于工業勞動，這就需要勞動者不斷更新和提高自己的勞動技能。相關機構的評估顯示，過去，專業技能的半衰期通常在10年～15年，而30%左右的數字技能會在3年之內過時失效。與此相伴的是，彌合技能缺口所需要的時間在不斷增加，過去7年里，通過傳統技能培訓方式彌合技能缺口所花的時間從3天激增到42天，增加超過10倍。另外，數字技術發展導致勞動力市場出現了“技能極化”現象：需要高認知技能的工作和具有靈活性的低技能工作的就業需求增長速度最快，而處于中等技能水平的數字勞動者面臨更大的就業崗位替代風險。數字時代，掌握數字技能是一個結構性轉換的過程，其中數字勞動者“再技能化”支持體系的建構尤為重要。同時，也要通過社會保護機制幫助“技能替代”群體平穩渡過崗位轉換期，緩減技能形成滯后所帶來的負面效應，增強數字勞動者實現再技能化的機會。(王星《數字技術的興起及其對勞動過程的重塑》)材料三：人類進入了一個越來越迷信確切知識、迷信技術和智能的時代，有些人甚至以為智能機器人可以寫詩、寫書法，做藝術的事情。技術或許可以決斷很多東西，但唯獨對審美和想象力還無法替代。那些確定的知識，那些秩序化、工具化、技術化的東西，總是想告訴我們，一切都是不容置疑的，未來也一定是朝這個方向發展的。文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強調這個世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子；至少，文學應讓人覺得，那些5.數字經濟時代，許多傳統工作崗位變得不再需要人力，青年人如何面對就業這一困境?請根據材料二、三談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。少年漂泊者(節選)蔣光慈一維嘉先生：我漂泊的歷史要從此開始了。父母在時，他倆雖是弱者，但對于我總是特加憐愛的，絕不輕易加我以虐待。他倆既死了，有誰個顧及一個零丁的孤子?有誰個不更加我以白眼呢?當晚從新墳回來之后，一個人睡在床上，又冷清，又沉寂，又悲哀，又凄慘。想想這里，想想那里，不知怎么辦才好。繼續讀書罷，當然是沒有希望了。耕田罷，我年紀輕了，不行。幫人家放牛罷，喂，又要不知如何受主人的虐待。投靠親族罷，喂，那個愿意管我的事?自殺罷，這個，恐怕不十分大好受。那末，到底怎么辦呢?走什么路?向何處去?到處都不認識我，到處都沒有我的骨肉，我，我一個小孩子怎么辦呢?我生性愛反抗，愛抱不平。我還記得我十三歲那一年，讀《史記》讀到《朱家郭解傳》,不禁心神向往，慨然慕朱家郭解之為人。有一次先生問我：“汪中!歷史上的人物，據你所知道的，哪一個最令你欽佩些?”“我所佩服的是朱家郭解一流人物。也許周公孔子莊周……及各代所謂忠臣義將有可令人崇拜的地方，但是他們對于我沒有什么趣味。”我回答先生說。先生睜著兩只大眼向我看著，似覺很奇怪，很不高興的樣子。他半晌才向我“哼”了一句：“非正道也!”維嘉先生!也許我這個人的思想自小就入于邪道了，但是既入于邪道了，要想改入正道，也是一件很不容易的事情。聞說離我家四十余里遠有一桃林村，村為一群土匪百余人所盤踞。該一群土匪的頭目名叫王大金剛，他專門令手下的人搶掠富者，毫不騷擾貧民，并且有一些貧民賴著他的幫助，得以維持生活。喂!維嘉先生!我說到此處，你可是莫要害怕，莫要不高興我崇拜土匪!我老實向你說，我從未把當土匪算為可恥的事情，我并且以為有許多土匪比所謂文質彬彬，或耀武揚威的大人先生們好得多!我想當土匪的原因：第一，我的身量也很長了，雖然才十六歲，但是已經有當土匪的資格了；第二，無路可走，不當土匪就要餓死；第三，王大金剛的為人做事，為我所敬仰，我以為他是英雄；第四，我父母白白地被劉老太爺害死，此仇不共戴天，焉可不報?我向王大金剛說明這種冤屈，或者他能派人來劉家老樓，把劉老太爺捉住殺死。有了這四種原因，我到桃林村入伙的念頭就堅定了。“到桃林村入伙去!”打算了一夜，第二天清早我即檢點一點東西隨身帶著，其余的我都不問了，任它丟也好，不丟也好。“從此時起，你已經不是我的家了!……父母生前勞苦的痕跡，我兒時的玩具，一切，一切，我走后，你還能保存么?……此后我是一個天涯的孤子，漂泊的少年，到處是我的家，到處是我的寄宿地，我將為一無巢穴的小鳥……你屋前的楊柳呵!你為我搖動久懸的哀絲罷，你樹上的雀鳥呵!你為我鳴唱漂泊的凄清罷!我去了……"二江水嗚咽，江風怒號：可憐工人頸上血，染紅軍閥手中刀!我今徘徊死難地，恨迢迢，熱淚涌波濤。——《江岸》喂!說起來去年江岸的事情，我到如今心猶發痛!當吳大軍閥掌權的時候，維嘉先生，你當然記得：他屠殺了多少無罪無辜的工人呵!本來我們工人的性命比起大人老爺先生的，當然要卑賤得多；但是，我們工人始終是屬于人類罷，難道我們工人就可以隨便亂殺得么?唉!還有什么理講……二月七日，總工會代表正欲赴會與張某開談判，時近五點多鐘，中途忽聞槍聲大作，于是江岸流血的慘劇開幕了!張某親自戎裝指揮，將會所包圍。可憐數百工友此時正在會所門口等候消息，躲避不及，被亂槍和馬刀擊死者有三四十人，殘傷者二百余人。嗚呼，慘矣!一個兇狠的兵士把我捉住了。被捉的工友有六十人，江岸分會正執行委員長林祥謙君也在內。張某迫令林君下“上工”的命令，林君很嚴厲地不允。張乃命劊子手先砍一刀，然后再問道：“上不上工?”“不上!絕對不上!”張某復命砍一刀，鮮血濺地，紅光飛閃，林君遂暈倒了。移時醒來，張某復對之獰笑道：“現在怎樣?”這時我想將劊子手的刀奪過來，把這一群無人性的惡獸，殺得一個不留，好為天地間吐一吐正氣!但是，我身在縛著，我不能轉動……又只見林君切齒，但聲音已經很低了，罵道：“現在還有什么可說!可憐一個好好的中國，就斷送在你們這般混賬王八蛋的軍閥走狗手里!”張某等聽了大怒，未待林君話完，立命梟首示眾。于是，于是一個轟轟烈烈的林祥謙君就此慷慨成仁了!這時我的靈魂似覺茫茫昏昏地也追隨著林君而去。第二日醒來，我已被囚在牢獄里。兩腳上了鐐，兩手還是用繩捆著。仔細一看，與我附近有幾個被囚著的，是我工會中的同事；他們的狀況同我一樣，但靜悄悄地低著頭在那里落淚呢。汪中，十三年十月于滬上旅次6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是()A.父母死后，“我”痛苦地尋找出路，這一過程不僅體現了個人生存困境，也暗示了當時社會底層勞動人民的生存境遇。B.“我”所佩服的是朱家郭解一流人物，對忠臣義將不感興趣，這與“我”自小獨特的個性有關。C.報仇雪恨的念頭堅定了“我”“到桃林入伙去!”的道路選擇，這是慎重思考后的結果，不是意氣用事。D.總工會代表還沒有和反動軍閥開始談判，在會所就被包圍，數百工人死傷慘重，“我”也被捉住，囚在牢獄。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.“江水嗚咽，江風怒號”用擬人化表達，營造悲壯氛圍，烘托悲恨情感，增強情感沖擊力。B.文中畫線語句借景物來抒發自己內心的情感，與“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”有異曲同工之妙。C.小說人物語言極具個性，多處采用問句形式，便于讀者體會人物的內心感受，增強作品的感染力。D.林祥謙視死如歸的英雄形象通過諸多細節描寫展現出來，與其他被囚工友的形象形成了鮮明對比。8.小說以書信體形式，通過大量的“自白”來敘述故事，這樣敘述有什么好處?請簡要分析。9.有評論者說：“汪中的生存流浪史，也是他的精神追求史和心靈改造史，農民之子汪中在不斷磨煉中完成了精神蝶變，成長為革命之子”,他蝶變的原因有哪些?請結合文本簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曾公亮，字明仲，泉州晉江人。二十五歲舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州。郡故多寇，公至，悉竄他境，夜戶不閉。嘗有使客亡橐中物，移書詰盜，公亮報吾境不藏盜，殆從者之度耳。索之，果然。公亮明練文法更踐久習知朝廷臺閣典憲首相韓琦每咨訪焉。密州民田產銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師，旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十，帝臨傷悼。公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。嘗遣子孝寬參其謀，至上前，略無所異。于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾本與公亮及其侄、孫交好，偶出言責公亮不能救正。公亮曰：“上與介甫如一人，此乃天也。”世譏其持祿固寵云。(《宋史·曾公亮傳》)材料二：公亮諫安石用人當以道德，不宜獎用攻實。宋神宗于熙寧四年就鬻天下廣惠倉田朝辯。曾公亮曰：“利不百，不變法。”神宗曰："但義理可行則行之，自無不利。”王安石曰：“利者義之和，義固所為利也。"曾公亮曰："亦有利于公家，不利于百姓者，不可謂之義。”王安石曰：“若然，亦非人主所謂利也。”(《續資治通鑒長編》)材料三：曾公亮布衣時，嘗與旁舍生四十萬錢償鬻女值。后乃得“吝嗇”之名，實保守派攻擊之故也。其著述頗豐，與名臣丁度勃修《武經總要》,多所裁定，開官定軍事全書之先河，首載軍用火器制法，名震當世；又嘗專奉詔修《游藝集》。神宗皇帝評曰：“公亮謹重周密，內外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世。”(曾肇《曾公亮行狀》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公亮明練A文法B更踐C久D習知E朝廷F臺閣G典憲H首相韓琦I每咨訪焉11.下列對材料中加點詞語的解說，不正確的一項是()A.當，判處，與《蘇武傳》中“漢使張勝謀殺單于近臣，當死”的“當”意思相同。B.錫，賜給，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”中的“錫”意思相同。C.致仕，做官，與《陳情表》中的“除”“遷”“拔擢”等詞的意思相類似。D.更張，比喻變更或改革，與成語“改弦更張”中的“更張”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()A.曾公亮任會稽知縣時，為民興利，設立斗門將湖水泄入曹娥江，消除了湖水泛濫之患。B.對于密州民盜采銀礦一案，與大理寺主張不同，曾公亮認為采銀與從百姓家中盜取財物有所不同。C.英宗生病時，曾公亮奉命在館舍宴請遼使，遼使起初不肯赴宴，曾公亮義正辭嚴地交涉，促其最終就席。D.曾公亮見有人推薦王安石，受到皇帝寵信，于是主動與其交好，在共同輔政期間，事事支持。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)嘗遣子孝寬參其謀，至上前，略無所異。(2)公亮謹重周密，內外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世。14.當時有同僚批評說曾公亮幫助王安石是出于私心，綜合上述材料，說出你的看法。閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。點絳唇①宋·葉夢得紹興乙卯登于南山絕頂所筑小亭。縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪邁，莫學衰翁樣。【注】①南宋高宗紹興五年(1135),59歲的葉夢得登上吳興西北卞山絕頂亭，小兒子葉模隨行。水調歌頭宋·葉夢得九月望日，與客習射西園，余偶病不能射。霜降碧天靜，秋事促西風。寒聲隱地初聽，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。歲將晚，客爭笑，問衰翁：平生豪氣安在?走馬為誰雄?何似當筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。15.下列對這兩首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是()A.《點絳唇》首句緊扣詞序中的“絕頂小亭”來寫，“縹緲”突出亭遙望時隱隱約約、若有若無之態，為寫真正登臨卞山最高峰時做鋪墊。B.《點絳唇》用“老去情懷”與“天涯想”的對比，以及“少年豪放”與“莫學衰翁樣”的轉折，增強了詞作的情感深度與張力。C.《水調歌頭》開頭點明了時令氣候，選擇有特征的物象，組成了一幅深秋圖景，營造出凄清肅靜的氛圍。D.《水調歌頭》將自身的現狀與“少年”“虎士”“客”等相對照，將愧羨、自嘆等復雜的意緒傳達得淋漓盡致。16.兩詞為詞人在不同情境下所作，都用了“衰翁”,但寄寓的意蘊卻有所不同，請簡要分析。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)人生在途，前路迷茫艱險，步步難攀，如同姚鼐在《登泰山記》中所說：“,。”挺過險阻，就能到達頂峰，欣賞到“蒼山負雪，明燭天南”的美景。(2)人們在追求進步時要腳踏實地，穩步前行，不可急于求成，這與《老子》四章中“,”蘊含的道理不謀而合。(3)門窗開啟間，風景隨時換，詩意無限，“窗”這一經典意象常常被文人青睞，比如：“,”。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古人的服飾文化源遠流長，從質樸的遠古衣裳到繁復精美的歷代華服，每一針每一線都編織著歷史的脈絡與社會的萬象。春秋戰國，“深衣”流行，它將上衣下裳連為一體，剪裁精妙，_,既便于活動又不失禮儀風范。秦漢時期，服飾風格大氣磅礴，秦始皇統一六國后，規范了服制，以黑色為尊，而漢代則在繼承秦制基礎上，更加注重服飾的華麗與細節，絲綢的廣泛使用讓服飾質地更為輕盈飄逸。腰間束帶、頭戴冠冕或巾幘，通過佩綬的顏色和質地的不同體現了服飾等級，彰顯著封建等級秩序。唐代，無疑是中國古代服飾的鼎盛時代，政治穩定、經濟繁榮、文化多元交融，服飾風格開放且絢麗多彩。女子服飾尤其引人注目，襦裙款式多樣，高腰襦裙盡顯女子婀娜身姿，齊胸襦裙則增添了幾分俏皮與靈動，面料上常見精美的印花、刺繡，色彩鮮艷豐富，有“紅裙妒殺石榴花”的艷麗，也有“細綺為下裙，紫綺為上襦”的淡雅。男子服飾也在保持傳統的基礎上吸收胡服元素，圓領袍衫簡潔利落，便于騎射出行，體現出大唐包容開放的時代氣質。宋代理學興盛，服飾風格趨于內斂、簡約，崇尚自然之美。女子服裝多為楷子搭配長裙，稍子的直領對襟、窄袖修身設計，穿著舒適且端莊大方，顏色以淡雅的素色為主，如白色、青色、淡粉色等，花紋也多為清新的植物紋，如蘭草、梅花等，體現出宋代文人雅士追求的淡雅、高潔之風。男子則以長袍、直裰為主要服飾，頭戴方頂巾帽，整體造型嚴謹、質樸，展現出士人的儒雅氣質。古人服飾不僅是遮體保暖的衣物，更是一部生動鮮活的歷史文化長卷，反映著不同朝代的政治制度、經濟狀況、文化思想、審美觀念以及社會風尚的變遷，從中我們能窺探到古人的智慧、情感與生活百態，值得我們深入研究與傳承珍視。18.下列各句補充評述中國古代服飾文化，句中加點詞語使用不正確的是()A.新石器時代的人們著裝質樸無華，雖然服飾款式簡單，但卻開啟了遠古服飾文明的曙光，可謂篳路藍縷。B.秦漢時期服飾在繼承前代基礎上更加注重細節與華麗，其風格大氣磅礴，對后世服飾發展的影響不容小覷。C.唐代女子襦裙色彩鮮艷、款式多樣，年輕女子穿著高腰襦裙與齊胸襦裙后真可謂搖曳生姿。D.宋代理學盛行，人們的服飾風格趨于內斂簡約，穿著以淡雅自然為主，這種追求與當時的文化氛圍相得益彰。19.下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一項是()A.它的衣袖寬大，領口呈交領右衽，下擺不開衩B.有著寬大的衣袖，交領右衽的領口以及不開衩的下擺C.衣袖寬大，領口交領右衽，下擺不開衩D.寬大的衣袖，交領右衽的領口和不開衩的下擺被它擁有20.比較下列各組詞，與示例在邏輯關系上最接近的一項是()示例：古人服飾：歷史文化載體A.現代建筑：居住空間功能B.唐詩宋詞：詩詞創作巔峰C.流行歌曲：音樂娛樂方式D.民間工藝：民俗文化傳承21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。22.學習中我們通常用思維導圖幫助梳理概括，根據以上材料，將下列思維導圖補充完整。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。王安石在《祿隱》中說：水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時而屈伸，故能宗于道。他認為圣賢應該順應時代能屈能伸，通權達變。王安石在《答司馬諫議書》中又說：盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。他借用盤庚典故表明自己“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的變法決心。他認為對理想目標的追求要堅定不移，執著篤定。人生路上，面對“通權達變”和“執著篤定”的矛盾，該如何處理?結合材料，根據你的聯想和思考寫一篇文章，體現你的深刻認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B2.A3.C4.①引用生動化地說明了自己的觀點，不是說智能勞動解放了人的勞動，人們只管悠閑地享受幸福生活。而是說隨著必要勞動時間的縮短，人類學習能力不斷提高，人可以自由選擇、轉換職業，人類多樣性發展的可能性大大提高。②效果上，引用經典著作中的話語，增強了文章的說服力與文化底蘊，使觀點更具權威性，引發讀者對智能勞動意義深入思考。5.①轉變就業觀念，放棄衰退的傳統工作模式，選擇與智能機器協同生產的新工作模式。②改變傳統工業勞動的技能，通過人工智能知識學習與邏輯創新，形成數字勞動技能。③主動參加數字勞動者“再技能化”培訓，不斷更新和提高自己的勞動技能。(持續學習及時跟進人工智能技術以及智能機器的升級換代，真正成為數字經濟發展的參與者、推動者乃至主人翁。)④選擇文學、藝術創作、科研等AI難以取代的需要人類創造力、審美力、想象力、情感以及復雜思維的工作。6.C7.D8.(1)強化真實感：書信體天然帶有一種真實屬性，讓讀者仿若置身于主人公的傾訴現場。就像在《少年漂泊者》里，讀者像是拿到了汪中親手寫的信件，真切觸摸到他的經歷，比如他對父母離世后自身處境的描述，仿佛是當事人的直接講述，使故事極具可信度。(2)深挖內心世界：大量“自白”為讀者打開了通往主人公內心的大門。以汪中為例，他對當土匪的糾結思考，能毫無保留地呈現，讀者借此洞察其復雜的內心，全面立體地認識人物，明晰人物行為背后的深層動機。(3)提升情感共鳴：書信體飽含情感，“自白”時的情緒極易感染讀者。如汪中在描述江岸慘案的悲憤，這種情感借由書信直接傳遞，使讀者能深切體會到他的痛苦，進而產生強烈的情感共鳴，沉浸于故事之中。(4)賦予敘事靈活性：書信體打破常規敘事限制，在時間和空間上更加自由。文中汪中可以在信中隨意穿插回憶，講述過去經歷，也能隨時表達當下想法，使敘事節奏靈動多變，豐富故事內容。9.(1)社會現實的逼迫：父母雙亡后，汪中遭遇社會的重重冷眼。讀書、務農、投靠親族等常規出路皆被堵死，面臨生存絕境。地主劉老太爺對其家庭的迫害，更讓他看清社會的黑暗，殘酷的現實迫使他不得不尋找反抗之路，以改變命運。(2)自身性格的驅動：汪中自小就有愛反抗、愛抱不平的性格特質。他對朱家郭解這類俠義人物的崇拜，表明其內心對不公的反抗精神。這種性格促使他在面對壓迫時，不會選擇逆來順受，而是主動尋求改變，為之后投身革命埋下伏筆。(3)革命榜樣