試題PAGE1試題專題04文言文對比閱讀經典常考題經典常考題（23-24八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成各題。【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。（節選自陶淵明《桃花源記》）【乙】今年以來，京畿①諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜田種所收十不存一。至聞有棄子逐妻以求口食，拆屋伐樹以納稅錢。寒餒②道涂，斃踣③溝壑。有者皆已輸納，無者徒被追征。臣愚以為此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。臣竊見陛下憐念黎元，同于赤子。至或犯法當戮，猶且寬而宥之，況此無辜之人，豈有知而不救？又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。今瑞雪頻降，來年必豐。急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠。伏乞特敕④京兆府，征今年稅錢及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至來年蠶麥庶得少有存立。（節選自韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》，有刪改）〖注釋〗①京畿（jī）：都城及其周邊一帶。②餒（něi）：饑餓。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：詔書。1．用“/”給乙文畫線處斷句。（斷兩處）秋又早霜田種所收十不存一。2．解釋下列句中加點字。加點詞語方法提示你的解釋技巧總結寒餒道涂語境推測法①在古代漢語釋義時，我們可以結合學過的古詩文或者查找工具書，同時也要結合語境推測意思。群臣之所未言關聯教材：此人一一為具言所聞（《桃花源記》）②至或犯法當戮查找工具書：A．有人，有的人；B．有時；C．或者③咸停征關聯教材：咸來問訊（《桃花源記》）④3．用現代漢語翻譯下列句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）今瑞雪頻降，來年必豐。4．根據甲、乙兩文內容，分析陶淵明和韓愈對待現實社會的態度有什么不同。（23-24八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成各題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（節選自陶淵明《桃花源記》）【乙】水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾或不應所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當道，保書⑥“雪竇山”字。（節選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥（xiū）書：用赤黑色的漆寫。5．下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是（

）A．乃大驚/乃不知有漢B．便舍船/屋舍儼然C．余人各復延至其家/其遠而無所至極邪D．停數日，辭去/乃記之而去6．請用現代漢語翻譯下列句子。（1）率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2）遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。7．對甲乙兩文理解不恰當的一項是（

）A．甲文最后寫劉子驥尋桃花源的故事，增添了桃花源的真實性，使文章虛實相生。B．甲文居民說“不足為外人道”，乙文居民“不應所問”，說明他們都不愿意和外界來往。C．乙文作者在紫芝山遇到的僧人，與出入城市官府里的僧人不一樣，大多喜歡讀書。D．乙文劃橫線的句子，正確的斷句應該是“或強然諾/或不應所問/率十問僅得二三”。8．“世外桃源”原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界，后也指環境幽靜生活安逸的地方。乙文中的雪竇山能不能算得上是一個“世外桃源”呢？請說說你的看法及理由。（23-24八年級下·廣東深圳·期中）小深活動組在學習《桃花源記》時，設計了對比性閱讀，請你與他一起完成下列閱讀任務。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。(節選自《桃花源記》)【乙】民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著①，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨②；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。(節選自晁錯《論貴粟疏》)【注釋】①不地著：不能定居一地。②旨：味美。在研讀材料時，小深產生了疑問，請你和他一起解決下面的問題。陶淵明《桃花源記》與晁錯《論貴粟疏》(節選)研讀疑難匯總9．哪一個選項中加點字意義與用法相同（

）A．此中人語云/如有所語B．不地著則離鄉輕家/爾安敢輕吾射C．不顧廉恥/元方入門不顧D．不足為外人道也/貧生于不足10．這兩個句子如何用現代漢語翻譯？（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）一日不再食則饑，終歲不制衣則寒11．你能幫小深斷句么？(標三處)夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨小組成員圍繞“兩文都寫到的百姓離家逃難”展開了討論，討論后他們都提出了一個尚未解決的問題，請你出手幫幫他們。12．【甲】【乙】兩文都寫到百姓離家逃難，各自原因是什么？(用原文語句回答)結合兩文簡要談談怎樣才能讓百姓安居樂業。（22-23八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面的選文，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，做爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【乙】萬歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。……沿山襲谷，枝頭樹杪①無不燈者，自城隍廟門至蓬萊岡上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊，……山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢，潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已，……父叔輩臺于大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。（選自張岱《陶庵夢憶·龍山放燈》，有刪改）【注】①樹杪（miǎo）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺中天已經亮了。13．解釋下列句子中加點的詞。（1）水尤清冽

（2）佁然不動（3）山下望如星河倒注

（4）頭不得顧14．請將下列句子翻譯成現代漢語。（1）日光下澈，影布石上。（2）自城隍廟門至蓬萊岡上下，亦無不燈者。15．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山16．甲文描寫小石潭環境的清冷，乙文描繪龍山放燈的盛況。請結合下面的文言小貼士，說說甲、乙兩文各自寄寓的情感。【文言小貼士】張岱在《陶庵夢憶·序》中說：“因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”（22-23八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成各題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數十步合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，敧③嵌④盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士⑤之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州⑥以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。（節選自元結《右溪記》）【注】①道州：今湖南省道縣。②營溪：營水。③敧：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：避世隱居的人。⑥置州：設置州郡。17．解釋下列加點的字。（1）潭中魚可百許頭（2）佁然不動（3）以其境過清（4）悉皆怪石18．請將下列句子翻譯成現代漢語。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（2）此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處。19．下列表述不正確的一項是（

）A．“記”是古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發作者情懷抱負，闡述某些觀點。B．乙文中“有小溪\南流數十步\合營溪”這個句子的斷句是正確的。C．甲乙兩文都運用了正面描寫和側面描寫來寫出水的清澈。D．乙文可分為兩層，其中第一層重在寫景，寥寥數筆，勾畫出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。20．甲乙兩文在寫法上有什么共同點？請你分別結合甲乙兩文的具體內容進行分析。（22-23八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成問題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節選自柳宗元《小石潭記》）【乙】翌日，飯于林慮①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數。山回轉平地數尋曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡②，憩環翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。（節選自柳開《游天平山記》）【注】①林慮：今河南省林州市。②晡（bū）：申時，午后三時至五時。21.下列句子中加點字的意思不相同的一項是（

）A．泉聲夾道/夾岸數百步B．不可勝數/珠可歷歷數也C．薄暮/日薄西山D．心樂之/似與游者相樂22.將下列句子翻譯成現代漢語。①佁然不動，俶爾遠逝。②恍然疑在物外，留連徐步。23.下列說法不正確的一項是（

）A．柳宗元是唐代文學家，擅寫山水游記，“唐宋八大家”之一。B．甲文“明滅可見”中的“明滅”是指忽明忽暗，寫出岸邊樹影斑駁、明暗交錯的景象。C．乙文“坐石弄泉”中的“弄”在這里有玩耍的意思，表現了作者的愉悅閑適之情。D．乙文“山回轉/平地數尋/曰槐林”斷句是正確的。24.結合選文內容，完成表格。體裁寫法游蹤甲文游記定點觀察立足小石潭，依次描寫潭中景物和①。乙文②早上從林慮出發，③，后來途經槐林，下午在環翠亭休息，傍晚到達明教院。（23-24八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面的文言文選段，完成小題。【甲】①明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②……③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

⑥……（節選自魏學洢《核舟記》）【乙】①季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。②全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒②？，執桴③鼓，若寒凍不勝者。③枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門④；洞開，如延納狀，左右度⑤之無不宜。松外東來一衲，負卷帙⑥跟蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。④核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。 艤舟⑦處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾⑧。⑤山頂月晦半規雜疏星數點下則波紋漲起作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。（節選自宋起鳳《核工記》）【注釋】①雉（zhì）：城墻上的垛子。②司更卒：更夫。③桴（fú）：鼓槌。④應門：應聲開門。⑤度（duó）：揣測。⑥卷帙（zhì）：書卷，這里指佛經。⑦艤（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃爾：如此這般。25．下列加點詞的解釋相同的一項是（

）A．佛印絕類彌勒/率妻子邑人來此絕境B．若嘯呼狀/若為佛事夜歸者C．神情與蘇、黃不屬/有良田、美池、桑竹之屬D．負卷帙踉蹌行/負勢競上26．下面說法正確的一項是（

）A．“記”是古代的一種文體，可以用于記事，如《桃花源記》《核舟記》和《核工記》。B．《核舟記》并未按照船頭、中間、船尾的順序介紹核舟，《核工記》主要采用了邏輯順序介紹桃墜。C．《核舟記》交代了雕刻者的信息，表現了雕刻者技藝的精湛；《核工記》沒有提及雕刻者，只能反映桃墜本身的精巧。D．“山頂月晦半規/雜疏星數點/下則波紋漲起/作潮來候。”此句斷句無誤。27．用現代漢語翻譯下面的句子。（1）其人視端容寂，若聽茶聲然。（2）舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。28．【甲】【乙】兩文中的微雕人物惟妙惟肖，如在眼前。請結合內容談談二者在人物描寫手法上的相似之處。（23-24八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成問題。【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，同不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，弱蓬覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。通計一舟，為人五：為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！（節選自魏學洢《虞初新志?核舟記》）【乙】得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龕②中者，蔭樹跌坐③而說法者，環坐指畫議論者，袒跣④曲拳，合計之為數五百。蒲團、竹笠、茶奩⑤、紙缽、經卷畢具，又有云龍風虎、獅象鳥獸、狻猊⑥猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了：明窗凈幾，息心謗觀，所刻羅漢，僅如一粟（sù），神情風致蕭散于松柏巖石可謂藝之至矣。……長洲周汝陶言，吳中人業此者，研思殫精，積八九年，及其成，僅能易半歲之粟，八口之家，不可以飽，故習茲藝者亦漸少矣。（節選自高士奇《虞初新志?記桃核念珠》）【注釋】①入定：佛教名詞，指坐禪時，心不馳散，進入安靜不動的禪定狀態。②龕（kān）：供奉佛像的石室或柜子。③跌（fū）坐：佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。④袒跣（tǎnxiān）：袒胸赤足。⑤茶奩（lián）：茶具。⑥狻（suān）猊（ní）：傳說中的一種猛獸。29.請運用所提示的方法，解釋畫線詞的含義。方法示例畫線詞含義成語推斷法比翼雙飛①其兩膝相比者a查閱字典法“屬”的義項：A．類似。B。群。C。隸屬。②神情與蘇黃不屬b語境探究法根據上下文進行詞義探究③經卷畢具c課內遷移法勾畫了了④不甚了了d30.用“/”標出下面句子的朗讀停頓（兩處）。神情風致蕭散于松柏巖石可謂藝之至矣31.翻譯下面的句子。①而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。②故習茲藝者亦漸少矣。32.在《核舟記》中，作者稱贊工匠“技藝靈怪矣哉”，《記核桃念珠》選文末也感嘆“可謂藝之至矣”。請結合選文內容說說兩文中匠人技藝的精湛表現在哪里。模擬預測題模擬預測題閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農家，其丈夫方擔糞灌田，而婦人汲井且浣④衣。園有豆棚瓜架，又有樹數株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也！（選自戴名世《乙亥北行日記》）【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵：確實。④浣：洗。33．下列加點的字意思相同的一項是（）A．有良田、美池、桑竹之屬/屬引凄異B．漁人甚異之/能以徑寸之木C．便舍船/偶舍騎步行D．其中往來種作/其丈夫方擔糞灌園34．下列對選文有關內容的理解，有誤的一項是（）A．甲文作者筆下的溪流、桃林、芳草、落花，處處顯示出大自然內在的靜美，為桃花源的出現做了充分而自然的鋪墊。B．甲文中的“皆嘆惋”三個字，讓我們從中感受到漁人所說的世上情形與桃花源內的生活相比，差異多么巨大。C．甲文是一篇虛構作品，讀起來卻給人一種“逼真”的效果，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。D．乙文作者面對眼前景象，發出“有萬物得所之意，自恨不如遠甚也”的感嘆，表達作者的抑郁憂傷之情。35．將【甲】【乙】兩文中的畫線句子翻譯成現代漢語。（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2）見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。36．【甲】【乙】兩文各自描繪了一幅“世外桃源”的理想畫面，請結合兩文，概括“世外桃源”的共同特點。37．【甲】文中漁人偶遇桃花源，“處處志之”，最終卻“不復得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想感情？閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。（《桃花源記》）【乙】郗公①值永嘉②喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳③共飴④之。公常攜兄子邁⑤及外生周翼二小兒往食。鄉人曰：“各自饑困，以君之賢欲共濟君耳恐不能兼有所奪。”公于是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒。后并得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫⑥于公靈床頭，心喪⑦終三年。（節選自劉義慶《世說新語》）【注釋】①郗公：這里指郗（xī）鑒（269-339），字道徽，高平金鄉（今山東省金鄉縣）人。東晉重臣、書法家，素有儒雅之名，為時人所敬重。②永嘉：晉懷帝年號。③傳：輪流。④飴：同“飼”，給……吃。⑤邁：都邁（生卒年不詳），郗鑒兄子，有才略。⑥席苫（shàn）：坐臥于草墊子上。⑦心喪：指不穿孝服，心中守喪。38．下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（

）A．停數日，辭去

乃記之而去（《小石潭記》）B．便舍船，從口入

隸而從者（《小石潭記》）C．公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食

及郡下，詣太守（《桃花源記》）D．翼為剡縣

不足為外人道也（《桃花源記》）39．把選文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）公于是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒。40．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。以君之賢欲共濟君耳恐不能兼有所存。41．請閱讀【甲】【乙】兩文，回答問題。（1）【甲】文中交代桃花源中人來此的原因是“”；【乙】文中鄉人“傳共飴之”，是因為郗公“”。（用原文語句回答）（2）【甲】文中作者借桃花源表達了怎樣的社會理想？閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水光清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翁忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》）【乙】雨中上韜光庵①，霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。稍倦，時踞石而坐，時倚竹而息。大都山之姿態得樹而妍山之骨格得石而蒼；山之營衛②，得水而活，惟韜光道中能全有之。初到靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”者，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。（節選自明代蕭士瑋《韜光庵小記》）【注】①韜光庵，寺名，在杭州西湖。②營衛：原指由飲食中吸收的營養物質，這里指精氣。42．下列加點字意義和用法相同的一項是（

）A．時踞石而坐

學而不思則罔B．以其境過清

不以物喜，不以己悲C．山之營衛得水而活

不可久居，乃記之而去D．其岸勢犬牙差互

其如土石何43．用斜線/為文中畫波浪線的句子斷句，限三處。大

都

山

之

姿

態

得

樹

而

妍

山

之

骨

格

得

石

而

蒼44．翻譯下面句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（2）枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。45．【甲】文中最后柳宗元“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，從中傳達出了作者的心情。【乙】文從“恨僧少可語耳”中流露了作者的情緒。閱讀下文，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。【乙】鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注抵山石.屈①祈東流；其顛委②勢峻③，蕩擊益暴，嚙④其涯⑤，故旁廣而中深，畢至石乃止.流沫成輪⑥，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹環焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟⑦游也，一旦款門⑧來告曰：“不勝官租、私券之委積⑨，既芟⑩山而更居，愿以潭上田貿財以緩禍?”予樂而如其言。則崇?其臺，延其檻?，行其泉，于高者而墜之潭，有聲潈?然，尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥?。孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也飲？（選自柳宗元《鈷鉧潭記》）【注釋】①屈：同“曲”，彎曲。②顛委：首尾，這里指上游和下游。③勢峻：水勢峻急。④嚙：侵蝕。⑤涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。⑥輪：車輪般的漩渦。⑦亟（qì）；經常，多次。⑧款門：敲門。⑨委積：累積的壓力。⑩芟（shān）：割草。?貿財以緩禍：這里指解救稅債之災難。?崇：加高。?檻：欄桿。?潈（cōng）然：水聲淙淙的樣子。?迥：遙遠。46．下列句中加點詞的意思相同的一組是（

）A．聞水聲

聞之于宋君（《穿井得一人》）B．潭中魚可百許頭

高可二黍許（《核舟記》）C．蕩擊益暴

自以為大有所益（《孫權勸學》）D．有樹環焉

是焉得為大丈夫哉（《富貴不能淫》）47．用現代漢語翻譯兩段選文中畫直線的句子。①其岸勢犬牙差互，不可知其源。②其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流。48．用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）尤與中秋觀月為宜于以見天

之高氣之迥49．兩篇選文都是寫景散文，都寫到了水，其中【甲】【乙】兩文水的共同特點是，不同點方面，【甲】文的水還具有特點，【乙】文的水還具有特點。兩篇文章都表達了作者對所寫景物的之情。閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】《核舟記》節選舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，翦篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。【乙】士人畫鼠東安一士人善畫，作鼠一軸①，獻之縣令，令初不知愛，漫懸于壁，旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜，令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁，逮②舉軸，貓則踉蹌逐之，以試群貓莫不然者于是始知其畫為逼真。【注】①軸：畫卷。②逮：等到。50．解釋加點詞語的意思。（1）神情與蘇、黃不屬

屬：（2）珠可歷歷數也

歷歷：（3）一士人善畫

善：51．將【甲】文中畫線句子翻譯成現代漢語。（1）中峨冠而多髯者為東坡（2）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中52．請用“/”為下面句子斷句（標兩處）。以試群貓莫不然者于是始知其畫為逼真。53．請根據【甲】【乙】兩篇選文，回答問題。（1）【甲】文第二段介紹了①；【乙】文中評價畫作精美的詞語是②。（2）從【甲】文段看，雕刻家的高超技藝主要表現在哪些方面？閱讀短文，按要求答題【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之水，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂桂念珠倚之——珠可歷歷數也。舟尾橫臥一樣，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。（節選自魏學洢《核舟記》）【乙】黃子履莊①，少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門側，卷臥如常，唯人入戶，觸機②則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽。所作之奇俱如此，不能悉載。（節選自《虞初新志》，有刪改）【注釋】①黃子履莊：即黃履莊，清朝人。②機：機關。54．解釋下列句中加點的詞。（1）嘗貽余核舟一

嘗：（2）鑿木人長寸許

許：55．將下面的句子翻譯成現代漢語。（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2）雖黠者不能辨其為真與偽也。56．【甲】文中的王叔遠和【乙】文中的黃履莊可謂能工巧匠。【甲】文中王叔遠的技藝甚高，可用文中的“”兩字來概括；【乙】文中介紹黃履莊的技藝甚高，可用文中的一個“”字來概括。【甲】文的第二段依次介紹了船艙、船篷、小窗、雕欄和，【乙】文的第一段介紹黃履莊小時候“作諸技巧”，所舉的一個事例是：57．【甲】文中的王叔遠和【乙】文中的黃履莊都是能工巧匠。請結合具體內容，談談兩人的作品各有什么特點。專題04文言文對比閱讀經典常考題經典常考題（23-24八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成各題。【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。（節選自陶淵明《桃花源記》）【乙】今年以來，京畿①諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜田種所收十不存一。至聞有棄子逐妻以求口食，拆屋伐樹以納稅錢。寒餒②道涂，斃踣③溝壑。有者皆已輸納，無者徒被追征。臣愚以為此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。臣竊見陛下憐念黎元，同于赤子。至或犯法當戮，猶且寬而宥之，況此無辜之人，豈有知而不救？又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。今瑞雪頻降，來年必豐。急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠。伏乞特敕④京兆府，征今年稅錢及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至來年蠶麥庶得少有存立。（節選自韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》，有刪改）〖注釋〗①京畿（jī）：都城及其周邊一帶。②餒（něi）：饑餓。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：詔書。1．用“/”給乙文畫線處斷句。（斷兩處）秋又早霜田種所收十不存一。2．解釋下列句中加點字。加點詞語方法提示你的解釋技巧總結寒餒道涂語境推測法①在古代漢語釋義時，我們可以結合學過的古詩文或者查找工具書，同時也要結合語境推測意思。群臣之所未言關聯教材：此人一一為具言所聞（《桃花源記》）②至或犯法當戮查找工具書：A．有人，有的人；B．有時；C．或者③咸停征關聯教材：咸來問訊（《桃花源記》）④3．用現代漢語翻譯下列句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）今瑞雪頻降，來年必豐。4．根據甲、乙兩文內容，分析陶淵明和韓愈對待現實社會的態度有什么不同。【答案】1．秋又早霜/田種所收/十不存一2．同“途”，道路，路說A都3．（1）田間小路交錯相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。（2）如今瑞雪頻繁降下，明年一定是豐年。4．陶淵明把理想寄托在文學創作上，并未積極入世改變社會現實，體現了他的避世思想，態度較消極；韓愈采取積極態度，向皇帝進諫去改變現實，態度是積極的。【解析】1．本題考查文言斷句。先理解句子意思，根據句子意思、句子成分進行斷句。句意：秋天又遇到了早霜凍，地里的收成，連原來的十分之一都沒有。“秋又早霜”談的是天氣情況，“田種所收”談的是田里的情況，“十不存一”繼續談因為天氣田里收成情況，故分別斷開。斷句：秋又早霜/田種所收/十不存一。2．本題考查文言實詞。根據語境推測法理解，前文提到百姓們遭遇了夏旱和秋霜，地里的收成很少，甚至棄子逐妻以求得一口飯吃，再根據“斃踣溝壑”可知，應是指許多人餓死在了路邊的溝里。那么可以推斷出“寒餒道涂”是指大街上滿處都是饑餓寒冷的人。涂：同“途”，道路，路。根據“關聯教材”可知，此人一一為具言所聞：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們。言：說。據此可知，“群臣之所未言”中的“言”也是“說”的意思。群臣之所未言：大臣們沒有上奏。根據查找工具書的方法，確定選A，至或犯法當戮：就連有人犯法應該被處死。至：有人。根據“關聯教材”可知，咸來問訊：就都來打聽消息。咸：都。據此推斷“咸停征”中的“咸”是“都”的意思。“咸停征”的意思是：全部停止征收。3．本題考查文言翻譯。在完整翻譯的基礎上，注意重點字的意思要呈現出來。（1）阡陌：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通：交錯相通。相聞，可以互相聽到。（2）頻：頻繁。降：降下。必：一定。豐：豐收。4．本題考查內容分析。結合甲文可知，陶淵明描繪了一個與世隔絕、人人平等、民風淳樸、安定美好的世界，結合時代背景可知，東晉此時社會非常黑暗，人們生活痛苦，而陶淵明顯然是虛構了一個美好的、自己和人民都向往的世界，這個世界是虛構的，是不可能在當時出現的，這固然展現了陶淵明對現實世界的不滿和對美好的向往，但是面對黑暗的現實，陶淵明選擇創造一個美好的虛構世界，自己避世隱居，而沒有積極主動地改變世界，這體現了他的思想消極的一面。結合乙文可知，在文章里面，韓愈描述了當時社會的黑暗、痛苦的一面，“至聞有棄子逐妻以求口食，拆屋伐樹以納稅錢。寒餒道涂，斃踣溝壑”，他想讓皇帝知道社會的真實情況，提出了自己的建議“伏乞特敕京兆府，征今年稅錢及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至來年蠶麥庶得少有存立”，由此可知，面對社會的問題，韓愈是積極主動的，他一方面把真實情況呈現給皇帝，另一方面則是自己提出解決的意見，盡力想去做一些事情，改變社會現狀，表現出他的積極的態度。【點睛】參考譯文：甲：桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。乙：今年以來，京師周邊各縣，夏天碰到了大旱災，秋天又遇到了早霜凍，地里的收成，連原來的十分之一都沒有。甚至聽到有人扔掉孩子趕走妻子，就為了能吃上一口飯；拆掉房子砍伐樹木，來湊夠納稅的錢，大街上滿處都是饑餓寒冷的人，許多人餓死在了路邊的溝里。有錢人家有能力都已經納了稅，而窮苦人只能受到逼迫壓榨。我愚蠢地認為造成這樣的局面是大臣們沒有上奏，所以陛下您有所不知。我私下認為皇上您愛惜自己的百姓，就像愛護嬰兒一樣，就連有人犯法應該被處死，您還饒恕了他，更何況這些無辜的百姓，您如果知道了他們的處境怎么可能不去救助他們呢？再說京城是國家的心臟，一個國家根本所在，這里的老百姓應該受到更多的照顧。如今瑞雪連續降下，明年一定是豐年，如果急于逼迫百姓強征賦稅不但不能多收稅，還會傷害到百姓的積極性，而緩征賦稅就會給百姓留下余地因而能維持國家的長遠利益。我萬分懇請陛下您能頒下告示給京兆府，今年應征錢糧賦稅而沒有征收的，前去征收但還沒有繳納的，今年全部停止征收，等到明年蠶絲、麥子收獲以后，老百姓收獲完畢還有節余的時候再征收。（23-24八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成各題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（節選自陶淵明《桃花源記》）【乙】水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾或不應所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當道，保書⑥“雪竇山”字。（節選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥（xiū）書：用赤黑色的漆寫。5．下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是（

）A．乃大驚/乃不知有漢B．便舍船/屋舍儼然C．余人各復延至其家/其遠而無所至極邪D．停數日，辭去/乃記之而去6．請用現代漢語翻譯下列句子。（1）率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2）遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。7．對甲乙兩文理解不恰當的一項是（

）A．甲文最后寫劉子驥尋桃花源的故事，增添了桃花源的真實性，使文章虛實相生。B．甲文居民說“不足為外人道”，乙文居民“不應所問”，說明他們都不愿意和外界來往。C．乙文作者在紫芝山遇到的僧人，與出入城市官府里的僧人不一樣，大多喜歡讀書。D．乙文劃橫線的句子，正確的斷句應該是“或強然諾/或不應所問/率十問僅得二三”。8．“世外桃源”原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界，后也指環境幽靜生活安逸的地方。乙文中的雪竇山能不能算得上是一個“世外桃源”呢？請說說你的看法及理由。【答案】5．D6．（1）帶領妻子、兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。（2）遠遠望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山澗中的水流。7．B8．我認為乙文中的雪竇山算得上是一個“世外桃源”。從“緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環”可以看出，雪竇山的環境隱蔽，難以抵達，符合“世外桃源”與現實社會隔絕的特點。從“桑畦麥院，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐”可以看出，雪竇山的居民生活安定和樂，符合“世外桃源”生活安樂的特點。【解析】5．本題考查一詞多義。A.于是，就/竟然；B.舍棄/房屋；C.他們的/表選擇。D.都是“離開”的意思。故選D。6．本題考查翻譯句子。重點詞語：（1）妻子，妻子兒女；絕境，與世隔絕的地方；焉，從這里；遂，于是，就；間隔，斷絕來往。（2）遙，遠遠地；白蛇，像一條白色的蛇；蜿蜒：彎彎曲曲；赴，奔赴；蓋，大概是。7．本條款考查分析理解文章內容。B.[甲]文“不足為外人道也”意思是“這里的情況不值得對外面的人說啊”，桃花源里的人不希望外界的人知道桃花源的存在，怕外面的人到來，打破這里的和諧安寧；[乙]文“不深解吳語，或強然諾，或不應所問”意思是“不大懂得吳地的方言，有的勉強回答，有的答非所問”可知，這里的人“不應所問”是因為不大懂得吳地方言，語言不通，并不是說這里的人不愿意與外界來往。故該選項表述不正確；故選B。8．本題考查對文章內容的理解。根據【甲】文“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人”可知，進入桃花源很難，桃花源與世隔絕才成為“世外桃源”；根據【乙】文“水益澀，曳舟不得進，陸行六七里，……遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環”可以看出，雪竇也是山阻水隔，很難進入，故符合“世外桃源”與現實社會隔絕的特點；根據【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”可以看出桃花源環境優美；根據【乙】文“桑畦麥隴，高下聯絡，田家隱翳竹樹”可以看出，雪竇山也是自然環境優美，田園風光如畫，符合世外桃源環境優美的特點；根據【甲】文“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”可以看出桃花源中的人生活安樂幸福；根據【乙】文“樵童牧豎相征逐，真行圖畫中”可以看出，雪竇山的人們生活安寧和諧，符合桃花源的人民安樂幸福生活的特點；根據【甲】文“便要還家，設酒殺雞作食”可以看出桃源人淳樸、熱情好客；根據【乙】文“不深解吳語，或強然諾，或不應所問”可以看出，雪竇山的民風淳樸，符合桃花源人淳樸的特點。【點睛】參考譯文：【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”【乙】水更淺，行船不通暢，拉著船也不能進入。在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書，不像出入于城市官府里的（僧人）。過了兩夜，就沿著小溪，再從山的東側出來，淌過溪水，四周被大山環繞。遠遠望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農家隱藏在竹樹之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫里行走一般。想要問這里所經歷的名稱，可是轎夫質樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強回答，有的答非所問，大致問十句才能夠懂得兩三句。翻過兩道山嶺，起初有一座亭子面對著道路，上面用赤黑色的漆寫著“雪竇山”三個字。（23-24八年級下·廣東深圳·期中）小深活動組在學習《桃花源記》時，設計了對比性閱讀，請你與他一起完成下列閱讀任務。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。(節選自《桃花源記》)【乙】民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著①，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨②；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。(節選自晁錯《論貴粟疏》)【注釋】①不地著：不能定居一地。②旨：味美。在研讀材料時，小深產生了疑問，請你和他一起解決下面的問題。陶淵明《桃花源記》與晁錯《論貴粟疏》(節選)研讀疑難匯總9．哪一個選項中加點字意義與用法相同（

）A．此中人語云/如有所語B．不地著則離鄉輕家/爾安敢輕吾射C．不顧廉恥/元方入門不顧D．不足為外人道也/貧生于不足10．這兩個句子如何用現代漢語翻譯？（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）一日不再食則饑，終歲不制衣則寒11．你能幫小深斷句么？(標三處)夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨小組成員圍繞“兩文都寫到的百姓離家逃難”展開了討論，討論后他們都提出了一個尚未解決的問題，請你出手幫幫他們。12．【甲】【乙】兩文都寫到百姓離家逃難，各自原因是什么？(用原文語句回答)結合兩文簡要談談怎樣才能讓百姓安居樂業。【答案】9．B10．（1）漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。聽完以后，他們都感嘆惋惜。（2）一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍11．夫寒之于衣/不待輕暖/饑之于食/不待甘旨12．①甲文：自云先世避秦時亂；②乙文：不農則不地著，不地著則離鄉輕家。③甲文桃花源中人過著沒有戰亂，和平安寧、自給自足的農耕生活；乙文強調要重視農業，減輕賦稅，儲備糧食，防備災荒)；因此一個國家沒有戰亂，社會穩定，政治清明，發展經濟，改善民生，提高百姓生活水平，才能讓百姓安居樂業。【解析】9．本題考查文言一詞多義。A.動詞，告訴/動詞，說話；B.動詞，輕視/動詞，輕視；C.動詞，顧念/動詞，回頭看；D.副詞，值得，夠得上/形容詞，充足，富足；故選B。10．本題考查文言語句的翻譯。（1）重點字詞：此人：這個漁人。一一：詳細地。為：對，向。具：詳細。皆：都。嘆惋：感嘆惋惜。（2）重點字詞：食：飯食。則：就。饑：挨餓，饑餓。終歲：整年。寒：受凍。11．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句意：受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口。重點字詞：夫：句首發語詞，無實義。之于：對于。不待：不需要，不依賴。輕暖：輕便且保暖。甘旨：味道甘美。句子結構：“寒之于衣”與“饑之于食”對應，“不待輕暖”與“不待甘旨”對應，表達的意思是，人在饑餓和寒冷面前，首要的是解決基本需求，而不是追求額外的舒適和享受。根據以上分析，可推知：夫寒之于衣/不待輕暖/饑之于食/不待甘旨12．本題考查內容理解和情感主旨把握。第一問，根據甲文“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”可知，百姓離家逃難的原因是逃避秦朝時的戰亂，他們帶著家人來到桃花源，與世隔絕，過上了寧靜的生活。根據乙文“不農則不地著，不地著則離鄉輕家”可知，百姓離家逃難是因為不務農導致生活不穩定，無法安居樂業，所以他們離開家鄉，輕易舍棄家園。第二問，甲文中的桃花源描繪了一個無戰亂的世界，這表明和平穩定的社會環境是百姓安居樂業的前提。根據乙文“務民于農桑，薄賦斂”可知，即鼓勵人民從事農業生產和紡織，減輕賦稅，說明農業是民生之本，政府應支持農業生產。再結合乙文“廣畜積，以實倉廩，備水旱”可知，國家應有備無患，儲備糧食，防備自然災害，以確保百姓的基本生活需求。根據乙文“雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也”可知，一個國家有嚴法重刑卻不能制止百姓離家，暗示法律公正、施政得當也是百姓安居樂業的保障。根據以上分析作答即可。【點睛】參考譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里拜訪，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。【乙】百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務農，不從事農業就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農業生產，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有人民。（22-23八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面的選文，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，做爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【乙】萬歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。……沿山襲谷，枝頭樹杪①無不燈者，自城隍廟門至蓬萊岡上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊，……山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢，潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已，……父叔輩臺于大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。（選自張岱《陶庵夢憶·龍山放燈》，有刪改）【注】①樹杪（miǎo）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺中天已經亮了。13．解釋下列句子中加點的詞。（1）水尤清冽

（2）佁然不動（3）山下望如星河倒注

（4）頭不得顧14．請將下列句子翻譯成現代漢語。（1）日光下澈，影布石上。（2）自城隍廟門至蓬萊岡上下，亦無不燈者。15．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山16．甲文描寫小石潭環境的清冷，乙文描繪龍山放燈的盛況。請結合下面的文言小貼士，說說甲、乙兩文各自寄寓的情感。【文言小貼士】張岱在《陶庵夢憶·序》中說：“因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”【答案】13．清涼靜止不動的樣子像回頭14．（1）陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。（2）從城隍廟到蓬萊岡，沒有不掛燈的地方。15．父叔輩/張燈/龍山16．甲文中，小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現實的不滿。乙文表達了作者對放燈的喜愛和對過去美好生活的留戀。【解析】13．本題考查文言文實詞。（1）句意為：潭水格外清涼；尤：格外。（2）句意為：靜止呆呆地停在那里一動不動；佁然：靜止不動的樣子。（3）句意為：從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌；如：像。（4）句意為：頭也回不得。顧：回頭看。14．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：（1）撤：穿透；布：照映，分布。（2）自：從。至：到。亦：也。燈：名詞動用，掛燈。15．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。“父叔輩張燈龍山”意思是：父叔輩在龍山放燈。“父叔輩”名詞，做主語，應在“輩”后停頓；“張燈”動詞，作謂語，應在“燈”后停頓，因此斷句為：父叔輩/張燈/龍山16．本題考查內容理解。根據【甲】“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”“四面竹樹環合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居”，結合作者被貶經歷可知，小石潭景物的清幽美與作者心境的凄清美形成強烈的對比，表達了作者被貶后難以排遣的憂傷凄苦的感情；根據【乙】“沿山襲谷,枝頭樹杪無不燈者,自城隍廟門至蓬萊崗上下,亦無不燈者。山下望如星河倒注,浴浴熊熊。山無不燈,燈無不席,席無不人,人無不歌唱鼓吹。男女看燈者,一入廟門,頭不得顧,踵不得旋,只可隨勢潮上潮下,不知去落何所,有聽之而已。父叔輩臺于大松樹下,亦席,亦聲歌,每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管,沉沉昧旦”描繪的掛燈的繁華景象，結合“文言小貼士”中的“想余生平,繁華靡麗,過眼皆空,五十年來，總成一夢”可知，表現了對放燈的喜愛，蘊含著對過去美好生活的留戀。據此回答即可。【點睛】參考譯文：甲文我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路走過去，沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆地停在那里一動不動，忽然間又向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。乙文萬歷辛丑年，父叔輩在龍山放燈。道路上、山谷里、樹枝上，到處都掛燈，從城隍廟到蓬萊崗，到處也都掛燈。從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌，水勢洶涌。山間到處有燈，燈下到處有席，席間到處有人，每個人都在唱歌打鼓歡慶。所有看燈的男男女女，一進入廟里面，頭也回不得，腳也轉不得，只能跟隨人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能隨大流，聽之任之。父輩們坐在大松樹下的臺階上，也是席地而坐，也在大聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中，不知不覺迎來天亮。文言小貼士張岱在《陶庵夢憶·序》中說：“因而回想我的一生，繁華靡麗于轉眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場夢幻。”（22-23八年級下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成各題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數十步合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，敧③嵌④盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士⑤之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州⑥以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。（節選自元結《右溪記》）【注】①道州：今湖南省道縣。②營溪：營水。③敧：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：避世隱居的人。⑥置州：設置州郡。17．解釋下列加點的字。（1）潭中魚可百許頭（2）佁然不動（3）以其境過清（4）悉皆怪石18．請將下列句子翻譯成現代漢語。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（2）此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處。19．下列表述不正確的一項是（

）A．“記”是古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發作者情懷抱負，闡述某些觀點。B．乙文中“有小溪\南流數十步\合營溪”這個句子的斷句是正確的。C．甲乙兩文都運用了正面描寫和側面描寫來寫出水的清澈。D．乙文可分為兩層，其中第一層重在寫景，寥寥數筆，勾畫出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。20．甲乙兩文在寫法上有什么共同點？請你分別結合甲乙兩文的具體內容進行分析。【答案】17．大約靜止不動的樣子凄清全，都18．（1）向石潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。（2）這條溪水如果在空曠的山間田野，那是很適合避世隱居的人居住的。19．C20．共同點：借景抒情。甲文借描寫小石潭的幽美凄寒，表達了作者孤寂悲涼的心境；乙文借右溪無人賞識表達了作者懷才不遇的深沉慨嘆。【解析】17．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：潭中的魚大約有一百來條。可，大約。（2）句意：呆呆地（停在那里）一動不動。佁然：靜止不動的樣子。（3）句意：因為它的環境過于凄清。清，凄清。（4）句意：都是奇形怪狀的石頭。悉，全，都。18．考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：斗折，像北斗七星那樣曲折；蛇行，像蛇爬行那樣彎曲；明滅可見，若隱若現；滅，暗，看不見。（2）句重點詞語：此，這；若，如果；則，那么；宜，適宜；退士，隱士。19．考查內容理解。C.乙文描寫水的句子“清流觸石，洄懸激注”，這是對水的正面描寫，沒有側面描寫；故選C。20．考查比較閱讀。根據甲文中的“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，作者借小石潭凄清的環境抒發了自己被貶后凄涼抑郁的心情。這是借景抒情的寫法。根據乙文中的“而置州以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然”可知，右溪景色優美，卻無人賞玩，作者借右溪無人賞識的境遇，抒發了自己懷才不遇的感慨。這同樣是借景抒情的寫法。【點睛】參考譯文：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。【乙】道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無法用言語形容它們的狀態。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影