福州市二檢講評1.查漏補缺，積累鞏固。（落實必備知識）2.精準確定答題切入點和提升表達的規(guī)范化。（提高關(guān)鍵能力）3.進一步提升精準審題的能力，提升有效閱讀速度和迅速規(guī)范作答的能力。（強化學(xué)科素養(yǎng)）講評目標01現(xiàn)代文閱讀Ⅰ現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】材料一：摘編自鄒蘊《莊子的“宇宙身體”觀及其美學(xué)意涵》材料二：摘編自黃梓桐《對深衣之“衽”的想象與重構(gòu)——“中國古代深衣考辨”再解讀》材料三：摘編自沈從文《中國古代服飾研究》

三則材料均以古代“深衣”服制之衽為分析論述對象，從不同角度加以分析闡述。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項是(3分)3.根據(jù)文本信息，下面這幅深衣圖，最適合作為哪一時期的深衣形制示意圖?(3分)4.關(guān)于“衽”位置與功能的解說，材料二與材料三有何不同?請簡要分析。(4分)5.通過上面的材料，讀者對于中國古代服飾的研究方法、態(tài)度和價值可以獲得哪些認識?請根據(jù)材料分析概括。(6分)文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：春秋戰(zhàn)國之際，出現(xiàn)了一種上下相連的“深衣”服制。深衣的裁制在尺寸和樣式上有非常細致的規(guī)定，（1A）具體來講體現(xiàn)為：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，象征一年的十二個月；袖口為圓形，如規(guī)，象征應(yīng)規(guī)而行；方形的交領(lǐng)如矩，寓意遵禮法而不逾矩；背面的中縫延伸至腳踝，依舊筆直如墨線，象征著為政端方正直；下衣的底邊如秤桿秤錘，顯示出公平正義的處世智慧。（2A）(摘編自鄒蘊《莊子的“宇宙身體”觀及其美學(xué)意涵》)1A.深衣服制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，這種服制在裁制上有著較為細致的規(guī)定，同時也具有豐富的文化象征意義。

正確2A.深衣布幅、袖口、交領(lǐng)、中縫、底邊等細節(jié)的設(shè)計，承載了古人對于理想人格的美好追求。

正確文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二：深衣是《禮記》記載的一種極具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服飾，從古至今都備受學(xué)人關(guān)注。古人對深衣形制的研究由來已久，現(xiàn)存“深衣”文獻的記錄最早可溯源至《禮記》。（1C）古代儒者解析深衣形制多采用文字考釋的方式逐句解經(jīng)，此方式有利于對經(jīng)文內(nèi)容做細致深入的分析，但難以突顯諸家在深衣形制觀點上的差異。（1B)從先秦至唐代與深衣形制相關(guān)的文獻多集中在唐代《禮記正義》中。據(jù)《禮記正義》記載，漢唐經(jīng)學(xué)家在解釋“衽”時認為，衽在深衣裳幅之旁。宋至宋末元初，衽在裳(或衣裳)旁，屬連之不殊裳前后。其中司馬光、朱熹、金履祥所言之“衽”不包括衣之兩旁，僅在裳處；而陳櫟《深衣說》中的“衽”則指衣裳兩旁，不僅限于裳，此處的衣裳兩旁，是指深衣穿著狀態(tài)下的兩側(cè)。元明時期，衽為上衣衣襟，具體指前襟相交時胸前之左右幅。清代，衽在裳旁，是下裳兩側(cè)斜裁交裂的部分。（2B）1B.古代諸儒解析深衣形制多采用文字考釋的方式逐句解經(jīng)，這是諸家在深衣形制觀點上難以突顯差異的主要原因。

錯誤

文中“難以突顯諸家在深衣形制觀點上的差異”，并未說是“主要原因”。1C.深衣作為一種富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服飾，從古至今備受學(xué)者們的關(guān)注，古人對深衣形制的研究可追溯至《禮記》。

正確2B.諸儒對“衽”的理解不僅反映了學(xué)術(shù)上的分歧，更展示了深衣形制隨時代發(fā)展而演變的過程。

正確文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ諸家對深衣之“衽”位置理解的差別，還直接引發(fā)了深衣形制——即衣裳布幅分布和下裳裁制方法的差異。（1D）宋至宋末元初時，深衣之“衽”是深衣穿著兩襟相掩后，在腋下之裳旁，屬連之不殊裳之前后的部分，即衽是裳旁邊之斜裁部分，裳右邊的前后衽是分開的，左邊前后衽是縫合在一起的。此深衣裁制用布十幅，衽不需單獨記幅。上衣四幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。下裳六幅，裁制用交解之法：每一幅交解為兩片，一頭廣，一頭狹，狹頭之長是廣頭之半，狹頭向上連屬上衣。因此，上衣衣身二幅中屈反折為四片，下裳六幅交解為十二片，上衣一片連接下裳三片。元明時期，深衣之“衽”指上衣左右斜裁之衣襟。此深衣裁制用布十一幅，上衣五幅，衣與袖各二幅，比宋至宋末元初時期的深衣多連屬左右衣襟的“衽”一幅。下裳六幅，裁制亦用交解之法，由六幅交解為十二片。因此，深衣上衣衣身二幅中屈反折為四片，加“衽”用一幅斜裁為二片，共六片。1D.歷代深衣形制衣裳布幅分布和下裳裁制方法的不同，與諸家對深衣之“衽”位置理解的差別存在直接關(guān)聯(lián)。

正確文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ清代時，深衣之“衽”被解讀為深衣下裳旁布幅交裂的部分。（3D）此深衣形制用布共十一幅，上衣五幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。衽用一幅，似元明時期斜裁，但僅接右外襟，無左內(nèi)襟。下裳六幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，為八片，唯有兩側(cè)之衽用布二幅斜裁為四片，共十二片。古時困擾儒生的深衣之“衽”，正是今天解讀歷代深衣之制的關(guān)鍵。經(jīng)文中對具體形制規(guī)范記載的欠缺，讓“衽”具有了可以想象的空間（2C）；而不同時代對“衽”的詮釋，則是儒者基于本朝服裝對深衣進行想象重構(gòu)的具體表現(xiàn)。中國古代深衣考辨史，揭示了以儒生為代表的知識分子造衣制物的思想理念，是歷代儒生的服飾理想與精神寄托；同時，它還是映照歷代服裝的一面鏡子，隨著時間的更迭，勾勒出中國古代服飾的演變軌跡與時代風貌。(摘編自黃梓桐《對深衣之“衽”的想象與重構(gòu)——“中國古代深衣考辨”再解讀》)2C.由于經(jīng)文中對具體形制規(guī)范記載的欠缺，“衽”成為了歷代儒者可以自由發(fā)揮想象的對象。

錯誤

從原文“讓‘衽’具有了可以想象的空間”可以看出是“衽”的位置和功能等具有想象的空間，而不是“衽”是想象的對象。曲解文意。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料三：古代深衣制度中的“衽”長期以來困擾著學(xué)者們，直到馬山楚墓出土成系統(tǒng)的袍服實物提供了關(guān)鍵證據(jù)。（2D）根據(jù)文獻與實物印證，“衽”是指在制作衣物時，于“上衣”“下裳”、領(lǐng)、緣各部分剪裁完畢后，額外正裁兩塊相同大小的矩形衣料作為嵌片，并將其分別嵌縫在兩腋窩處，即“上衣”“下裳”與袖腋三交界的縫際簡。文獻中，“衽”通常指交領(lǐng)下方的衣襟(左衽或右衽)，但在狹義上特指漢代人所說的“小要(腰)”，即袖腋處的特殊設(shè)計。《禮記·玉藻》提到“深衣三袪，……衽當旁”，鄭玄注釋指出“衽”的形狀可以是向上或向下逐漸變窄的設(shè)計，因此得名“小要”。孔穎達進一步解釋說，這種設(shè)計在棺材制作中也有應(yīng)用，用于固定棺縫，其形象兩頭廣中間小，類似于燕尾榫或魚尾榫。考古發(fā)現(xiàn)表明，衣服上的“衽”是將一塊矩形布料扭轉(zhuǎn)90-180度后插入袖腋處，中部形成束腰狀，不僅增強了衣物的貼合度和舒適性，而且其輪廓和功能恰與木工中的“小要”相似。通過這些實例和文獻記載的對比，可以確認“衽”即是古深衣制度中這一難以理解的部分。近年來的考古發(fā)現(xiàn)打破了兩千年來對“衽”的誤解，使得我們能夠更準確地理解古代深衣的具體形制及其文化意義，特別是解決了長久以來學(xué)術(shù)界對此問題的爭議。這不僅揭示了“衽”的真實面貌，也展示了古人對服飾美學(xué)和技術(shù)細節(jié)的追求。(摘編自沈從文《中國古代服飾研究》)2D.馬山楚墓成系統(tǒng)袍服實物的出土，打破了長久以來深衣釋“衽”以書證書、字面猜索的局面。

正確選擇題試題分析【考查目標】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

【解題思路】

文中“難以突顯諸家在深衣形制觀點上的差異”，并未說是“主要原因”。強加因果。【參考答案】B

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.深衣服制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，這種服制在裁制上有著較為細致的規(guī)定，同時也具有豐富的文化象征意義。B.古代諸儒解析深衣形制多采用文字考釋的方式逐句解經(jīng)，這是諸家在深衣形制觀點上難以突顯差異的主要原因。C.深衣作為一種富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服飾，從古至今備受學(xué)者們的關(guān)注，古人對深衣形制的研究可追溯至《禮記》。D.歷代深衣形制衣裳布幅分布和下裳裁制方法的不同，與諸家對深衣之“衽”位置理解的差別存在直接關(guān)聯(lián)。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學(xué)生分析材料、整合信息、遷移應(yīng)用的能力。

【解題思路】

從原文“讓‘衽’具有了可以想象的空間”可以看出是“衽”的位置和功能等具有想象的空間，而不是“衽”是想象的對象。曲解文意。

【參考答案】C

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項是(3分)A.深衣布幅、袖口、交領(lǐng)、中縫、底邊等細節(jié)的設(shè)計，承載了古人對于理想人格的美好追求。B.諸儒對“衽”的理解不僅反映了學(xué)術(shù)上的分歧，更展示了深衣形制隨時代發(fā)展而演變的過程。C.由于經(jīng)文中對具體形制規(guī)范記載的欠缺，“衽”成為了歷代儒者可以自由發(fā)揮想象的對象。D.馬山楚墓成系統(tǒng)袍服實物的出土，打破了長久以來深衣釋“衽”以書證書、字面猜索的局面。選擇題試題分析【考查目標】

【解題思路】清代時，深衣之“衽”被解讀為深衣下裳旁布幅交裂的部分。此深衣形制用布共十一幅，上衣五幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。衽用一幅，似元明時期斜裁，但僅接右外襟，無左內(nèi)襟。下裳六幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，為八片，唯有兩側(cè)之衽用布二幅斜裁為四片，共十二片。

根本文本內(nèi)容可知，圖片的深衣形制是清代時期的。【參考答案】

D

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ3.根據(jù)文本信息，下面這幅深衣圖，最適合作為哪一時期的深衣形制示意圖？(3分)A.宋朝以前B.宋至元初C.元明時期D.清代主觀題試題分析【考查目標】

本題考查學(xué)生理解分析不同材料異同的能力。

【解題思路】

從兩則材料中分別找出相關(guān)語句并概括。1.關(guān)于“衽”位置的介紹：材料二中比較分散，但集中概括可知，“衽”的位置從裳旁、衣襟到下裳兩側(cè)發(fā)生了變化并逐步細化；材料三中則明確明確指出“衽”位于袖腋處。2.關(guān)于“衽”的功能：材料二中指出“衽”用以“屬連”“深衣”的其他各個部分；材料三中則強調(diào)其實際功能——增強貼合度和舒適性。

【參考答案】①位置：材料二從裳旁、衣襟到下裳兩側(cè)逐步細化，而材料三則明確指出“衽”位于袖腋處；②功能：材料二側(cè)重于連接部件和裝飾性功能，材料三則強調(diào)其增強貼合度和舒適性的實際應(yīng)用。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ4.關(guān)于“衽”位置與功能的解說，材料二與材料三有何不同？請簡要分析。(4分)主觀題試題分析【考查目標】本題考查學(xué)生閱讀理解文本、篩選信息的能力。

【解題思路】1.尋找相關(guān)信息。從文中圈劃出關(guān)于“深衣”之“衽”的研究方法、研究態(tài)度以及所形成的價值的相關(guān)語句。2.對相關(guān)信息進行概括、歸納、整合；3.規(guī)范答題。關(guān)于研究方法：文中涉及到兩方面——研讀文獻和考古得到的實物觀察；關(guān)于研究態(tài)度：這一點相對簡單——考證、探索；關(guān)于研究價值：服飾設(shè)計的緣由與演變。【參考答案】示例：①研究方法：依賴經(jīng)典文獻的文字記載進行研究，同時依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)來驗證理論；②研究態(tài)度：面對“衽”的考辨，研究者始終堅持細致入微的考證和不斷探索的求實精神；③研究價值：為讀者展示古人對服飾美學(xué)和技術(shù)細節(jié)的追求，揭示歷代儒生的服飾理想與精神寄托，勾勒中國古代服飾的演變軌跡與時代風貌。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ5.通過上面的材料，讀者對于中國古代服飾的研究方法、態(tài)度和價值可以獲得哪些認識？請根據(jù)材料分析概括。(6分)真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（2024屆浙江杭州質(zhì)量檢測二）“達爾文雀”的研究歷史，給了我們關(guān)于科學(xué)研究的哪些啟示？參考答案：科學(xué)研究會受到同時代觀點的影響，因此需要有自己的理性選擇和判斷；科學(xué)研究需要持久地探索，需要有恒心和毅力；科學(xué)研究的深入需要借助最新的科學(xué)技術(shù)手段。（一點2分。意思接近即可）01現(xiàn)代文閱讀Ⅱ現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】文章出處：

韓東《鄉(xiāng)村音樂》題目設(shè)計：

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

8.文中為什么寫雞的鳴叫，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(4分)

9.在文末，作者說“這才是真正的鄉(xiāng)村”，請談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】

韓東，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。1980年開始發(fā)表作品。自九十年代起活躍在當代文壇，是中國最重要的先鋒詩人之一，同時也是知名散文家、短篇及長篇小說家、劇作家和導(dǎo)演。

著有詩集：《白色的石頭》、《爸爸在天上看我》、《重新做人》、《他們》、《你見過大海》、《韓東的詩》；中、短篇小說集《我們的身體》、《我的柏拉圖》、《明亮的疤痕》、《美元硬過人民幣》、《此呆已死》、《韓東六短篇》；長篇小說《扎根》、《我和你》、《小城好漢之英特邁往》、《知青變形記》、《中國情人》、《歡樂而隱秘》（《愛與生》）；電影劇本《在清朝》、《北京時間》、《愛你一萬年》等。導(dǎo)演作品《在碼頭》。

曾獲劉麗安詩歌獎、華語文學(xué)傳媒大獎長篇小說獎、高黎貢文學(xué)節(jié)主席獎、金陵文學(xué)大獎以及曼氏亞洲文學(xué)獎提名。

韓東的短篇小說《鄉(xiāng)村音樂》（《人民文學(xué)》2024年第2期）以舉辦鄉(xiāng)村音樂節(jié)為背景，講述了“我”在徽南玉山村旅居期間，偶然與民宿的工作人員魏姐和她兒子相識的故事。從務(wù)工經(jīng)歷、家庭生活再到照料迷路的老太太，來遠方安頓身心的“我”在日常的傾聽里逐漸了解魏姐這位普通鄉(xiāng)村女性的生命過往。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

本解

讀1每年我都會去玉山村，在詩人棉子開的民宿“牛棚”小住，閉關(guān)寫點兒東西。如果沒有靈感，那就四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，搜集一些將來可用的素材。今年，玉山村因為即將舉辦音樂節(jié)（6A）而格外熱鬧，而“牛棚”的房間都預(yù)訂出去了，于是棉子介紹我去了“工小社”。2這也是一家民宿，但位于村子里，是由當年的供銷社改建的。房子是當年的老房子，后面有一個院子，前店后宅的格局。藝術(shù)家景老師和新加坡的一家設(shè)計公司合作，開了這家售賣瓷器、衣服、坤包、首飾等“藝術(shù)品”的商店。他把后面的院子包括房子也一起租下了，改造成民宿，大概有十來個房間。景老師不在玉山，他和負責做飯的魏姐打了招呼。魏姐是一位五十出頭的當?shù)貗D女，在工小社里資格最老，深得景老師的信任。雖然當時只有我一個客人，魏姐還是特地為我做飯，陪我吃飯，一起聊天。6A.作者以玉山村舉辦音樂節(jié)為核心事件，圍繞它敘寫一系列活動，諸如樂隊演出、集市售賣等，豐富了故事內(nèi)容。

正確1-2節(jié)：今年我再次去玉山村時，因當?shù)嘏e辦音樂節(jié)而住進民宿“工小社”，結(jié)識了魏大姐。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

本解

讀3魏姐年輕的時候，玉山還沒有搞旅游，只是一個普通的徽南小山村。按照慣例，魏姐很早就結(jié)婚嫁人了，婚后一年生了兒子，兒子剛斷奶便交給公婆，夫妻雙雙外出打工。在廣東的一家玩具廠，他們一干就是三年。4“三年后，我們第一次回玉山過年，兒子已經(jīng)長那么大了。”魏姐感慨地說。之后，這一帶鄉(xiāng)村都搞起了旅游，玉山村也漸漸有了游客。棉子、景老師都是最早到玉山開店的。由于第一批投資者不是詩人就是藝術(shù)家，使得作為旅游地的玉山有了一個顯著的特點：比較文藝，或者說比較小眾（6B）。5魏姐回到家鄉(xiāng)討生活，正逢景老師改造供銷社，她報名應(yīng)聘，成了工小社廚房的主廚。她越干越高興，干活兒時哼著山歌或“卡拉OK”，清閑下來也會想著布置一下餐廳，比如摘幾朵野花插在空酒瓶里。這樣的插花每張餐桌上都有，花兒也品相各異，不帶重樣的。6B.眾多外來者如棉子、景老師等來到玉山村，不僅帶來了經(jīng)濟收益，還在一定程度上促使玉山的生活方式發(fā)生變化。

正確3-5節(jié)：魏大姐回憶過去玉山村的生活狀況，以及發(fā)生變化的原因——旅游的興起。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

本解

讀6魏姐讓兒子打開餐廳里所有的燈，讓我看五張餐桌上的“花瓶”，果然，有的是酒瓶，有的是土罐，甚至還有筆筒，里面插的花高矮胖瘦、顏色都不相同，卻與“花瓶”形成了一個和諧的整體。也就是說，不同的花換一個“花瓶”就不那么好看了（7D）。7我感到慚愧，魏姐的用心和審美我竟然沒有注意到。尤其是她的審美，真令我刮目相看。我為自己的忽略表示歉意，魏姐謙虛道：“我也是跟景老師他們學(xué)的，近朱者赤嘛。”她說了一個成語，估計也是學(xué)來的。（6B）8玉山村的音樂節(jié)在即，整個村子都沉浸在一片喜慶的氛圍中。棉子請的“保安”也是村子里的人，此刻已經(jīng)戴著袖標上崗。圍墻上貼了一長溜海報，上面寫著“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”。（6C）6B.眾多外來者如棉子、景老師等來到玉山村，不僅帶來了經(jīng)濟收益，還在一定程度上促使玉山的生活方式發(fā)生變化。

正確6C.“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”的宣傳語，營造音樂節(jié)到來的喜慶氛圍，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與文化的融合。

正確“相擁”和“碰撞”體現(xiàn)了兩種文化的融合。“一長溜海報”營造了喜慶的氛圍。6-7節(jié)：旅游給玉山村以及玉山村人的變化。。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

本解

讀9棉子忙里偷閑過來和我打了一個招呼，告訴我，音樂節(jié)是她兒子所在的公司冠名贊助的，該公司主營特色啤酒和“青春飲料”。下午還有集市，村子里的人過來擺攤賣東西，手工藝品、土特產(chǎn)之類的，還安排了當?shù)匦〕裕鸹ň漆劇⒖径垢悺＃?A）她讓我一定要去體驗一下，我說我肯定去，已經(jīng)在網(wǎng)上搶了早鳥票。10夜幕降臨，天完全黑透之后，果然聽見村外傳來樂隊彩排（6A)的音樂聲。說來奇怪，玉山村的雞會隨著音樂聲啼叫，音樂一起它們就叫，一結(jié)束它們馬上沉寂。彩排試音不免斷斷續(xù)續(xù)，于是玉山村的雞就叫了又叫(主觀題8）。直到我躺下睡覺，仍然聽見雞在叫，也就是說彩排還在進行。第二天早上，我被雄雞報曉的啼鳴聲吵醒，卻感覺有些不對勁，原來工小社里養(yǎng)的那只公雞已經(jīng)變啞了——仍然勁頭十足，不忘值守(主觀題8），發(fā)出的竟是一種尖厲刺耳的摩擦聲。6A.作者以玉山村舉辦音樂節(jié)為核心事件，圍繞它敘寫一系列活動，諸如樂隊演出、集市售賣等，豐富了故事內(nèi)容。

正確現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

本解

讀11音樂節(jié)邀請了幾支樂隊，每支樂隊都有自己的粉絲、樂迷，加上借參加音樂節(jié)前來旅游的游客，不大的玉山一下?lián)磉M了三五百號人，三十家民宿幾乎全住滿了。下午開始的集市熙熙攘攘，啤酒和汽水免費享用，無論是買票進場的外地人還是當?shù)卮迕穸汲ㄩ_了喝。12演出正式開始。第一支登臺的樂隊只有一個人，演奏的是佛樂或者是梵樂，和現(xiàn)場的嘈雜形成了鮮明的對比。第二支樂隊混雜了多種表演形式和風格，人多勢眾。有獨唱、伴唱、舞蹈和伴舞，還有呼麥，好不熱鬧。這支樂隊就像專門為玉山村民準備的，他們立刻就有了感覺。（7C）一些人隨著臺上的嘶吼開始扭動，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，舞動的不是樂迷，而是村里的中老年人。我似乎看見了魏姐的身影，她對我說過，自己最愛跳廣場舞了，每天都去，就在村里的祠堂里……8-11節(jié)：音樂節(jié)的預(yù)備工作——集市擺攤、樂隊彩排等；以及音樂節(jié)帶來了經(jīng)濟利益——游客的爆滿。12節(jié)：音樂節(jié)的熱鬧場面。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

本解

讀13我離開牛棚的時候十一點不到，走到村道上漆黑一片。路遇魏姐的兒子，他是今年回鄉(xiāng)新考上的公務(wù)員，只見他抱著六七瓶啤酒、汽水，放下這堆東西，他說：“你和棉子是朋友，請你幫我把它們還給棉子。這是我媽今天晚上拿的，放在電動車尾廂里的。”14“哦，”我明白了，“今天所有的啤酒和飲料都是免費的，不需要還回去。”我說。15“那可不行。”魏姐的兒子嚴肅起來，“免費是現(xiàn)場免費，往自己家拿性質(zhì)就不一樣了。”16魏姐兒子如此有原則，當真令我吃驚。（6D）接近村子時，村外的那片燈光也熄滅了。我看清了腳下發(fā)白的道路，彎曲遠去，甚至看見了星空。星河橫陳，風吹草動，這才是真正的鄉(xiāng)村，我喜歡或者習慣的玉山。(有刪改)6D.魏姐兒子讓“我”代為歸還音樂節(jié)免費飲料這一情節(jié)，突出他的固執(zhí)和不懂變通，其形象與魏姐形成鮮明對比。

錯誤文中說“魏姐兒子如此有原則”，原則是指他作為公務(wù)員，堅守各項規(guī)則，不貪便宜，并不是說他固執(zhí)和不懂變通。

曲解文意13-16節(jié)：音樂節(jié)的后續(xù)事情以及“我”的感受。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學(xué)生對文學(xué)作品內(nèi)容深度理解的能力。【解題思路】

文中說“魏姐兒子如此有原則”，原則是指他作為公務(wù)員，堅守各項規(guī)則，不貪便宜，并不是說他固執(zhí)和不懂變通。曲解文意。【參考答案】

D

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.作者以玉山村舉辦音樂節(jié)為核心事件，圍繞它敘寫一系列活動，諸如樂隊演出、集市售賣等，豐富了故事內(nèi)容。B.眾多外來者如棉子、景老師等來到玉山村，不僅帶來了經(jīng)濟收益，還在一定程度上促使玉山的生活方式發(fā)生變化。C.“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”的宣傳語，營造音樂節(jié)到來的喜慶氛圍，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與文化的融合。D.魏姐兒子讓“我”代為歸還音樂節(jié)免費飲料這一情節(jié)，突出他的固執(zhí)和不懂變通，其形象與魏姐形成鮮明對比。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學(xué)生對作品藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。【解題思路】

所選文本并非是以時間為線索。也沒有集中的故事情節(jié)。【參考答案】B

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“我”是故事的敘述者和見證者，文章通過“我”的視角展現(xiàn)玉山村民的生活風貌，增強了故事的真實性。B.文章以時間為線索，按照從白天至夜晚的順序，清晰地敘述了“我”在玉山村一天的經(jīng)歷，情節(jié)集中，主題突出。C.文章選材聚焦日常生活場景，語言平實質(zhì)樸，如對樂隊表演情況的描述過程，似朋友講述趣事一般，親切自然。D.魏姐向我展示餐桌上各式各樣的“花瓶”，這一細節(jié)突出她對自己布置成果的自豪，也體現(xiàn)她善于學(xué)習和創(chuàng)造。主觀題試題分析【考查目標】本題主要考查學(xué)生對物象作用的理解分析能力

【解題思路】

小說物象作用1．從人物塑造方面思考物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點從哪些方面對主要人物作了映襯，如梅、玉、竹等。2．從情節(jié)安排方面思考物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔谩?．從環(huán)境方面思考指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用。4．從主題方面思考“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。

【參考答案】①增添山村特色與生活氣息：雞叫聲穿插于玉山村，營造真實鄉(xiāng)村環(huán)境；②強化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：雞啼與音樂交織，彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明融合的多元文化景象；③象征鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與自然秩序：雞定時司晨象征著鄉(xiāng)村內(nèi)在不變的生活節(jié)奏和秩序。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ8.文中為什么寫雞的鳴叫，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(4分)高考題【參考答案】①“麥子”是全文的主線，結(jié)構(gòu)上串聯(lián)全文；（情節(jié)）②“麥子”象征守護邊疆的這對夫婦旺盛、頑強的生命力；（人物）③“麥子”揭示扎根邊疆拓荒產(chǎn)糧就是為守土做貢獻的主題。（主題）【審題】這篇小說中的“麥子”既是物象也是標題。這道題還是從傳統(tǒng)套路情節(jié)、人物、主題這三個方面來回答。“麥子”作為標題，是一種事物，如何串起全文故事情節(jié)？“麥子”與種麥子的主人公有何關(guān)聯(lián)？在刻畫人物形象上人什么作用？“麥子”作為邊疆土地的拓展成果，在表現(xiàn)主題上有什么作用？只要打開了思路，這道題并不難作答。答題思路自身作用＋環(huán)境作用＋人物作用＋情節(jié)結(jié)構(gòu)作用＋主題作用＋藝術(shù)手法作用（“自身作用”，指的是它作為小說形象世界的一個組成部分，有它自身的獨到特點、作用和審美價值）【2021年浙江卷】（《麥子》紅柯）探究“麥子”在全文中的作用。（物象、標題的作用）

真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ試題分析主觀題試題分析【考查目標】

本題主要考查學(xué)生理解重要語句含意的能力。【解題思路】

“內(nèi)看”，就是審視句子內(nèi)部，本題主要看句中關(guān)鍵詞語是什么，要依詞釋句。題干句子中的關(guān)鍵詞語是“真正的”，要理解“真正的”內(nèi)涵；“外看”，就是審視句子外部（環(huán)境）：一看該句的位置，本句為總結(jié)句，從其上文的內(nèi)容入手；。二看相鄰語句，有無鄰句互解：本句可關(guān)注最后一段前面的鄉(xiāng)村景色描寫；三看再看說話人，此句話是文中“我”說的，要關(guān)注我的內(nèi)心情感，還要關(guān)注作者的表達意圖。【參考答案】①玉山村夜晚寧靜自然、遠離塵囂的環(huán)境，符合“我”對鄉(xiāng)村的一貫認知；②如今“我”見識到新鄉(xiāng)村更多元的一面：其一，自然人文共融，音樂節(jié)舉辦，音樂與稻田相擁，盡顯自然與人文的緊密融合；其二，傳統(tǒng)現(xiàn)代交織，啤酒與市集碰撞，中老年人在祠堂跳廣場舞，舊供銷社變身時尚場所。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.在文末，作者說“這才是真正的鄉(xiāng)村”，請談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)理解含意的方法

所謂“句不離篇”，一句句的話組成了一篇完整的文章，也使文章具有了具體的內(nèi)容、深刻的主旨和豐富的意蘊。因此，理解、掌握句子含義的基本原則是：從篇、段入手，結(jié)合上下文語境進行。理解句子“六看法”句內(nèi)三看，看關(guān)鍵詞、結(jié)構(gòu)、表達；句外三看，看位置、看相鄰、段意、主旨理解句子含意，特別要強調(diào)對所給句子進行“內(nèi)外結(jié)合”地審視。“內(nèi)看”，就是審視句子內(nèi)部，一看句中關(guān)鍵詞語是什么，要依詞釋句。二看句中表達有無特點，如是否用了修辭手法等，如有，則須用“還原法”寫出其本意。三看句中結(jié)構(gòu)，是單句還是復(fù)句，是單句，其主謂賓是什么；是復(fù)句，其層次、關(guān)系又是什么；看句中結(jié)構(gòu)，判斷句意有幾層要點，確定答案語言組織的形式。“外看”，就是審視句子外部（環(huán)境）:一看該句的位置，總領(lǐng)句，從其下面的內(nèi)容入手；過渡句，瞻前顧后；總結(jié)句，根據(jù)上文內(nèi)容歸納；照應(yīng)句，分析其照應(yīng)了什么，突出了什么。二看相鄰語句，有無鄰句互解；三看所在段落的段意、主旨，句意是要結(jié)合段意、主旨來分析的。此外再看說話人，此句話是文中人物說的還是作者說的，無論是誰說的，都別忘了作者的表達意圖。知識拓展【答案】①“給桃樹喂飯”為古樹村舊俗，表現(xiàn)“我”對古樹村傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的眷戀。②“你”或為“四眼”，想象將來與四眼相聚時二人為桃樹喂飯的場景，表達“我”對四眼的掛念。③強調(diào)“你假裝是一棵桃樹”，凸顯“我”對古樹村尊重自然、萬物平等的樸素價值觀的肯定。（4分。一點2分，寫出兩點即可）【解題思路】①結(jié)合文章第五段可知“給桃樹喂飯”為古樹村舊俗。“我”心中始終對古樹村懷有自然和諧、粗樸本真的鄉(xiāng)土感情，念念不忘的“給桃樹喂飯”體現(xiàn)了“我”對古樹村傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的眷戀。②15段中為桃樹喂飯是我對未來的想象。結(jié)合14段可知此處表達“我”對四眼的掛念。③為文章價值觀。結(jié)合文章最后一句“給桃樹喂飯的時候，你假裝是一棵桃樹”，作者認為草木蟲魚都是與人一樣平等存在的，而且暗示了一個道理，既以平等的心態(tài)來看待眾生尤其是在生物鏈低端的眾生，凸顯“我”尊重自然、肯定萬物平等。8.第?段畫線句有怎樣的意蘊？請結(jié)合全文分析。（4分）(2024學(xué)年浙江杭州高三年級第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ[2024新高考2]《千里江山圖》8.文中畫線處說“在他們兩個人當中，葉桃總是先離去的那一個”，又說“她從來沒有真正離開過他”，請談?wù)勀愕睦斫狻！緟⒖即鸢浮竣賰扇巳粘＝煌校~桃總是先離開，但依然通過多種方式和陳千里保持聯(lián)系；②葉桃思想上更早覺悟，先于陳千里參加革命，又引導(dǎo)他走上革命道路；③雖然葉桃后來在斗爭中犧牲，但她永遠活在陳千里心中，她革命精神為陳千里所繼承。[評分標準：每點2分，答出其中兩點即可。如從其他角度理解這兩句話，只要言之成理，也可酌情給分。]真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【審題】（1)理解重要句子的含義，一是看表層含義，一是看深層含義。表層含義，得聯(lián)系原文上下文，理解這句話基本意思；深層含義，要結(jié)合時代背景、情節(jié)內(nèi)容、人物形象、主題表達（小說背景、情節(jié)、人物、主題）,理解其深刻內(nèi)涵。（2)兩句話的關(guān)鍵詞“先離去”“從來沒有真正離開過”，答題重點要解讀“離去”和“沒有真正離開”的矛盾表達中的一致性。（3)答題時對照原文迅速找到“離”與“不離”的情節(jié)內(nèi)容。【主題】“永遠不曾離開”

小說《千里江山圖》屬于革命文學(xué)。本文節(jié)選自榮獲茅盾文學(xué)獎的長篇小說《千里江山圖》，通過敘述陳千里和葉桃這對革命者在動蕩時期的情感選擇和革命歷程，展現(xiàn)了他們?yōu)楣餐睦硐牒托叛鏊鞒龅倪x擇與犧牲，體現(xiàn)了革命者的英雄事跡，對當下青年有很好的教育意義，引導(dǎo)考生廢續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，傳承紅色基因，將自己的“小我”融入人民的“大我”，為祖國奉獻，為幸福生活奮斗。革命者的革命精神永遠不曾離開。高考鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ02文言文閱讀文言文閱讀

材料一：

《資治通鑒》由司馬光及其助手劉攽、劉恕、范祖禹等人根據(jù)大量史料編纂而成的編年體史書，涵蓋了戰(zhàn)國至五代期間的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了各個政權(quán)的盛衰之由。材料節(jié)選自司馬遷《資治通鑒·漢紀》，講述了劉邦進入咸陽后與百姓約法三章，奠定穩(wěn)固關(guān)中基礎(chǔ)的故事。劉邦率軍進入咸陽后，被秦宮的奢華所吸引，欲留居宮中。樊噲勸他不要沉迷享樂，要以天下為己任，但劉邦未聽。張良進一步勸諫，指出劉邦應(yīng)以儉樸立國，不能重蹈秦朝覆轍。劉邦最終接受勸諫，返回霸上，并召集關(guān)中父老，宣布約法三章，廢除秦苛法，安撫百姓。他還拒絕百姓的慰勞，贏得民心，為穩(wěn)固關(guān)中奠定基礎(chǔ)。

【試題整體分析】文言文閱讀

材料二：

《讀通鑒論》是明末清初著名思想家王夫之的一部史論。其借引司馬光《資治通鑒》所載史實系統(tǒng)地評論自秦至五代之間的漫長歷史，分析歷代成敗興亡、盛衰得失，臧否人物，總結(jié)經(jīng)驗引古鑒今探求歷史發(fā)展進化規(guī)律，尋求中國復(fù)興的大道。該書文采飛揚，議論縱橫，新見迭出，論點精到，堪稱傳統(tǒng)史論中最系統(tǒng)最精彩的杰作。材料節(jié)選自該書卷二，作者批判統(tǒng)治者將天下財富視為私產(chǎn)的錯誤觀念。

作者指出，歷代統(tǒng)治者常因占有私財而忽視國計民生，導(dǎo)致社會隱患。商紂王的鹿臺等行為被后世統(tǒng)治者效仿，卻未吸取教訓(xùn)。統(tǒng)治者在滅他國后，將敵方財富據(jù)為己有，導(dǎo)致奢侈者更放縱，節(jié)儉者也降低志趣。這種行為最終使財富成為叛軍囊中之物，政權(quán)覆滅。作者認為，漢高祖劉邦雖在初入秦宮時有私財之念，但最終接受勸諫，奠定了漢朝數(shù)百年君民共富的方略，而帝王、士大夫和百姓若過于聚財，必致國家、家族和后代衰敗。【試題整體分析】文

本注

釋譯

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材料一：

沛公西入咸陽，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶?凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。宮室：指帝王的宮殿。帷帳：帷幕床帳。狗馬：犬與馬。指游畋之物。重寶：重器。多指鼎彝寶器，也泛指貴重的財寶。留居：留，留下來；居，居住。富家翁：富翁。凡：所有的，一切，凡是。總共：軒凡四遭火。歸有光《項脊軒志》奢麗：奢侈華麗。所以：用來。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。韓愈《師說》愿：希望。為：因為。故：所以。得：能夠。殘賊：殘忍暴虐的秦朝。縞（gǎo）素：白色、白色的衣服，指喪服。資：本，憑借。乃：于是。

劉邦領(lǐng)兵向西進入咸陽，看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女數(shù)以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個富翁啊？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“正因為秦朝荒淫無道，所以您才能夠打到這里。既然我們是為天下鏟除秦賊，那就應(yīng)該以儉樸作為憑借。現(xiàn)在才剛剛打進了咸陽，您就貪圖安樂，這就叫‘助桀為虐’。況且，俗話說：‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望您能聽取樊噲的勸告。”劉邦于是率軍返回霸上。拓展故1.所操之術(shù)多異故也。《答司馬諫議書》（）2.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事。《六國論》（）3.君安與項伯有故？《鴻門宴》（）4.暮去春來顏色故。《琵琶行》（）5.軒東故嘗為廚。《項脊軒志》（）6.親故多勸余為長吏。《歸去來兮辭（并序）》（）7.單于召會武官屬，前以降及物故。《蘇武傳》（）8.故木受繩則直，金就礪則利。《勸學(xué)》（）9.故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！《孔雀東南飛》（）10.此物故非西產(chǎn)。《促織》（）11.大人故嫌遲。《孔雀東南飛》（）故1.（緣故，原因）2.（舊的）3.（舊交情）4.（衰退，衰老）5.（從前）6.（故交，老友）7.（死亡）8.（因此）9.（特意、故意）10.（本來）11.（還是，仍舊）拓展【乃】（一）用作副詞1、表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“于是”“就”“便”等。乃使人復(fù)葺南閣子。（《項脊軒志》）2、表條件，結(jié)果：才

。度我至軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）3、強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）4、用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。當立者乃公子扶蘇。（沒有關(guān)系,這是行仁政的途徑。）5、表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。項王復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）（項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。）（二）用作代詞。用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能做賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

文

本注

釋譯

文文言文閱讀十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。悉：盡、全。豪杰：社會上有地位有勢力的人。苛法：煩瑣的法律。苦：以……為苦，意動用法。王：稱王。盜：搶劫。抵罪：接受應(yīng)有的懲處。除：清除，去掉。案堵：指不遷徙移動。故：原來的。所以：原因。侵暴：侵犯暴掠。約束：規(guī)約。乃：于是。行：巡視。告諭：使公眾曉諭。饗（xiǎng）：用酒食招待客人，泛指請人受用。讓：推辭；推讓；拒絕。粟：一年生草本植物，花小而又密集，籽實去皮后就是小米。舊時泛稱谷類。費：使動，使……破費。益：更加。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王。據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！況且我所以領(lǐng)兵回駐霸上，不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規(guī)章罷了。”于是派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明情況。秦地的百姓都歡喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”百姓們于是更加高興，只擔心劉邦不在秦地稱王。拓展悉1.懷王乃悉發(fā)國中兵。——《屈原列傳》（）2.古之治天下，至纖至悉也。——《鴻門宴》（）3.丞相亮其悉朕意。（）4.書不能悉意，略陳固陋。（）悉1.（都，全）2.（周全，詳盡）3.（詳盡地知道）4.（詳盡地敘述）拓展所以1.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？——韓愈《師說》（）2.師者,所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》（）所以1.（原因）2.（用來）

拓展讓1.如惠語以讓單于。——《蘇武傳》（）2.為國以禮，其言不讓。——《侍坐》（）3.沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”。（）

讓1.（責備）2.（謙讓）3.（推辭）

拓展除1.前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬。——《蘇武傳》（）2.尋蒙國恩，除臣洗馬。——《陳情表》（）3.舉先王之政，以興利除弊，不為生事。——《答司馬諫議書》（）

除1.（臺階）2.（任命，授職）3.（清除，去掉）

文

本注

釋譯

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材料二：

有天下者而有私財，業(yè)業(yè)然守之以為固，而官天地、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。鹿橋、鉅臺之愚，后世開創(chuàng)之英君，皆習以為常，而貽謀不靖，非僅生長深宮、習奄人污陋者之過也。滅人之國，入其都，彼之帑皆我帑也，則據(jù)之以為天子之私。私財：私人財產(chǎn)。業(yè)業(yè)：危懼貌。這里形容深怕別人搶走的樣子。成語，兢兢業(yè)業(yè)。固：牢固；保險。官、府：名詞活用作動詞，掌管、據(jù)有。大用：指利用萬物、開辟財源的大事。親：關(guān)系密切。盈虛：盈滿或虛空。謂發(fā)展變化。鹿橋、鉅臺：指鹿臺和鉅橋；鹿臺：殷紂王積聚錢財?shù)牡胤健Ｍ跽`。鉅橋：殷紂王積貯糧食的地方。王誤。紂王殘酷剝削百姓，在鹿臺、鉅橋積累了很多財物，過著驕奢淫逸的生活。習：習慣。

擁有天下的人卻占有私財，世世代代兢兢業(yè)業(yè)地死守這份私財，以此作為穩(wěn)固自身的方法，而對管理天下、開發(fā)萬物這樣關(guān)系國計民生的大財政，卻好像與自己毫不相關(guān)一樣地不管不問，聽任其自然地盈虧消長。商紂王修筑鹿臺和鉅橋倉（大聚私財結(jié)果弄得國破身亡）的愚蠢行徑，后世的開國明君們卻都習以為常，（沒有將其作為教訓(xùn)告誡子孫，）沒有給后代留下一個能使天下長治久安的大策。（后世不能保住君位，）這就不僅僅是這些生長在深宮中、被宦官的卑鄙愚蠢所沾染的繼承人們的過錯了。滅掉別的國家，長驅(qū)直入其都城，敵方府庫里的錢財全都變成了我方的，則統(tǒng)治者自然會占據(jù)這些錢財作為天子的私產(chǎn)。拓展固1.秦孝公據(jù)崤函之固。——《過秦論》（）2.臣聞求木之長者，必固其根本；——《諫太宗十思疏》（）3.獨夫之心，日益驕固。——《阿房宮賦》（）4.固一世之雄也，而今安在哉？——《赤壁賦》（）5.因其固然——《庖丁解牛》（）6.少年固強之。——《促織》（）

固1.（險要地勢）2.（使……穩(wěn)固）3.（頑固）4.（本來）5.（本來的）6.（堅持，一定）文

本注

釋譯

文文言文閱讀貽謀：《詩·大雅·文王有聲》：“貽厥孫謀”，意思是傳給子孫安天下的大計。貽：留給。謀：打算，安排。靖：安定。貽謀不靖：意思是沒有給后代留下一個能使天下長治久安之策。深宮：宮禁之中，帝王居住的內(nèi)宮。

習：習染，沾染。

奄人：宦官。污陋：卑鄙、愚蠢。過：過錯。帑(tǎng)：府庫貯藏的錢財。據(jù)：占據(jù)。

私：私有財產(chǎn)。

擁有天下的人卻占有私財，世世代代兢兢業(yè)業(yè)地死守這份私財，以此作為穩(wěn)固自身的方法，而對管理天下、開發(fā)萬物這樣關(guān)系國計民生的大財政，卻好像與自己毫不相關(guān)一樣地不管不問，聽任其自然地盈虧消長。商紂王修筑鹿臺和鉅橋倉（大聚私財結(jié)果弄得國破身亡）的愚蠢行徑，后世的開國明君們卻都習以為常，（沒有將其作為教訓(xùn)告誡子孫，）沒有給后代留下一個能使天下長治久安的大策。（后世不能保住君位，）這就不僅僅是這些生長在深宮中、被宦官的卑鄙愚蠢所沾染的繼承人們的過錯了。滅掉別的國家，長驅(qū)直入其都城，敵方府庫里的錢財全都變成了我方的，則統(tǒng)治者自然會占據(jù)這些錢財作為天子的私產(chǎn)。

材料二：

有天下者而有私財，業(yè)業(yè)然守之以為固，而官天地、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。鹿橋、鉅臺之愚，后世開創(chuàng)之英君，皆習以為常，而貽謀不靖，非僅生長深宮、習奄人污陋者之過也。滅人之國，入其都，彼之帑皆我帑也，則據(jù)之以為天子之私。拓展貽1.作《師說》以貽之。——《師說》（）2.貽笑大方（）

貽1.（贈送）2.（遺留，留下）

拓展過1.雷霆乍驚，宮車過也。——《阿房宮賦》（）2.清靜過日而已。——《與妻書》（）3.大母過余曰。——《項脊軒志》（）4.一出門，裘馬過世家焉。——《促織》（）5.人恒過，然后能改。——《生于憂患,死于安樂》（）6.則知明而行無過矣。——《勸學(xué)》（）7.過蒙拔擢。——《陳情表》（）

過1.（經(jīng)過）2.（度過）3.（過訪、拜訪）4.（超過）5.（犯錯）6.（過錯）7.（過分）

文

本注

釋譯

文文言文閱讀嗚呼！奢者因之以侈其嗜欲，儉者因之以卑其志趣，赫然若上天之寶命、祖宗之世守，在此懷握之金貲而已矣。禍切剝床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而為盜資，夫亦何樂有此哉！因：因此。侈：放縱。嗜欲：嗜好欲望。卑：降低。志趣：志向情趣。這句抄本作“吝者因之以卑其志趣。”赫：顯然。上天之寶命：語出《尚書·周書·金縢》：“無墜天之降寶命”。意思是：不可使天子之位喪失，不可使國運衰落。王借此語，指君位的尊顯和重要。世守：世代相守的。即祖宗開創(chuàng)的帝王之業(yè)。金貲(zī)：即金銀財寶。剝床句：出自《易·剝》，意為從外到內(nèi)層層割剝，步步地逼近居處旁邊，很危險了。已：停止。唉！（這樣一來,后面的子孫)本性奢侈的人因此而更加放縱自己的嗜好和欲望，本來節(jié)儉的人因此而降低了自己的志趣，赫然就像上天所眷顧的、祖宗世代所守護的，僅僅就是自己手中所掌握的這點資財而已。甚至到了大禍臨頭，將要亡國喪身的時候，還要去搜刮民財，以維持自己的私產(chǎn)，等到政權(quán)覆滅之際，這些資財卻全都成為了造反強盜的財產(chǎn)。既然如此，當初得到這些私財又有什么值得高興的呢？拓展因（一）介詞。1.（依照，根據(jù)）2.（依靠，憑借）3.（趁著，趁機）4.（通過，經(jīng)由）5.（因為，由于）

因（一）介詞。1．我欲因之夢吳越。《夢游天姥吟留別》2．因河為池《過秦論》3.不如因而厚遇之。《鴻門宴》4．因賓客至藺相如門謝罪。《廉頗藺相如列傳》

5．恩所加則思無因喜以謬賞《諫太宗十思書》）

拓展因（二）副詞。于是，就。（三）動詞。沿襲，繼承。（四）名詞。原因，緣由，機緣。

因（二）副詞。因招樊噲出《鴻門宴》

（三）動詞。

蒙故業(yè)，因遺策。《過秦論》

（四）名詞。

于今無會因。《孔雀東南飛》文

本注

釋譯

文文言文閱讀漢王之入秦宮而有艷心，見不及此。樊噲曰：“將欲為富家翁邪?”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。艷心：艷羨之心，貪圖享受的心思。見：見識。及：達到。英達：英明通達。賢達。及：比得上。豈：難道。豈取之易守之難乎？《諫太宗十思疏？徒：僅僅，只是。雄略：雄謀大略。垂訓(xùn)：垂示教訓(xùn)。后嗣：后代。文景之治：文，漢文帝劉恒；景，漢景帝劉啟。二人繼承和發(fā)展劉邦的政策，出現(xiàn)了國家經(jīng)濟迅速恢復(fù)和繁榮的局面，史稱“文景之治”。至于：到了。交：一齊，共同。

定于此：狀語后置，在此時定下。漢王劉邦打進秦宮，產(chǎn)生了羨慕、留戀之心，可見他還沒有認識到占有私財?shù)暮μ帯７畤垊裰G說：“您這樣是只想當一個富家翁嗎？”劉邦是英明通達的君主，在這個問題上的見識卻遠不如樊噲。范增說：“這說明劉邦的志向不小。”（劉邦這種舉動）難道僅僅是一時奪取天下的雄謀大略嗎？（他要做出榜樣）來垂示教訓(xùn)后代。（所以）到了文景之治的時候，到了全部免除百姓田租而國家也不擔心財政困難，幾百年君主和民眾共同富裕的方略，正是在此時定下的。拓展徒1.（同類的人，這類人）2.（弟子，門徒）3.（刑徒，即被判服勞役的犯人）4.（白白地，徒然）5.只，僅徒1.郯子之徒，其賢不及孔子。——《勸學(xué)》2.仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。——《齊桓晉文之事》3.而遷徙之徒也。——《過秦論》4.徒留無所施。——《孔雀東南飛》5.非徒無益，而又害之。——《孟子·揠苗助長》

文

本注

釋譯

文文言文閱讀天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。斤斤：指過分用心于瑣碎或無關(guān)緊要的事物。成語，斤斤計較。敗：衰敗。庶人：泛指無官爵的平民；百姓。饑寒：饑餓寒冷。貽：遺留。賚（lài）：賞賜。速：快。延：延續(xù)。及：到。覆宗：覆滅宗族。慘：悲慘,悲劇。凍餒：受凍挨餓。攘奪：搶奪。一作“流奪”，奪，即失。流奪，流亡失所。傷：慘痛。帝王如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫，則國家必定貧困；士大夫如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫，則家族必定敗落;百姓如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫，則其后代必定會因饑寒而死。周代有重大的賞賜，統(tǒng)治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶，所以周朝的政權(quán)能延續(xù)到三十代；而國家滅亡之日，王室也免除了全部覆滅的悲劇，百姓也沒有遭受凍餓和掠奪/流離之苦。拓展及1.（追趕上）2.（比得上）3.（到）4.（等到）5.（推廣到）6.（牽連）7.（趁著）8.（和）及1.懷王悔，追張儀，不及。——《屈原列傳》（）2.才能不及中人。——《過秦論》（）3.微夫人之力不及此。——《燭之武退秦師》（）4.及還，須發(fā)盡白。——《蘇武傳》（）5.老吾老，以及人之老。——《齊桓晉文之事》（）6.事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。——《蘇武傳》（）7.及行迷之未遠。——《離騷》（）8.非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。——《陳情表》（）

選擇題試題分析文言文閱讀10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)秦A為無道B故沛公得C至D此E夫為天下F除殘賊G宜縞素H為資【答案】BEG【考查目標】

本題考查學(xué)生理解文言斷句能力。【解題思路】

句意：秦朝荒淫無道，所以您才能夠打到這里。既然我們是為天下鏟除秦賊，那就應(yīng)該以儉樸作為憑借。看結(jié)構(gòu)和虛詞：主謂賓結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)，省略句，因。“秦”主語，“秦”謂語，“無道”賓語，句子結(jié)構(gòu)完整。同時，“故”是關(guān)聯(lián)詞，引另外一個句子，故而B斷。“沛公得C至D此”也句子結(jié)構(gòu)完整；另外“夫”句首語氣詞”，故E處斷。最后這個句子他們共同的主語是“我們”，“除殘賊”，動賓結(jié)構(gòu)，句意已完整，而“宜”作為助動詞，另起一動作，故G處斷。選擇題試題分析文言文閱讀11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.苦，以??為苦，意動用法，與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”字用法相同。B.乃，于是，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”字意思不相同。C.垂訓(xùn)后嗣的意思是流傳教訓(xùn)給后人，其中“垂”與成語“名垂青史”的“垂”意思相同。D.貽，遺留，與《師說》“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”的“貽”字意思不同。【答案】A【考查目標】

本題考查學(xué)生理解文言實詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。【解題思路】A“會盟而謀弱秦”意為（六國諸侯）通過結(jié)盟集會，共同商議削弱秦國的勢力。“弱”,使動，使……弱。兩者用法不同。故選A。B“而陋者乃以斧斤考擊而求之”意為而淺陋的人竟然用斧頭敲打山石來尋找（石鐘山得名的依據(jù)）。“乃”，副詞，竟然。C“名垂青史”意為名字垂留于史書上，形容人或事的功績、聲譽等被后人銘記和傳頌。“垂”，動詞，流傳，垂留。

D“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”意為我贊許他能踐行古代從師學(xué)習的風尚，寫下這篇《師說》來贈送給他。“貽”贈送。選擇題試題分析文言文閱讀12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.劉邦向西進入咸陽，看見秦宮室、珍寶和美女數(shù)以千計，想要留下來居住。樊噲勸諫無效，后經(jīng)張良勸說，劉邦回心轉(zhuǎn)意，回駐霸上。B.劉邦與民眾約法三章，廢除秦其余律法，讓官吏和百姓都各安其位，還明確表示自己來到關(guān)中是為了替父老們除害，獲得了民眾的擁戴。C.王夫之認為，紂王修筑鹿橋和鉅臺這類愚蠢行為，被后世的開國明君都視為正常的事，而這些君王給子孫后代留下了不安寧的隱患。D.王夫之指出，周王室賞賜時心懷恐懼，希望盡快散財，所以周延續(xù)三十代，而當錢財散盡，宗族沒有覆滅的悲慘，百姓沒有飽受凍餓之苦。【答案】D【解題思路】

“周王室賞賜時心懷恐懼”錯誤，依據(jù)原文“周有大賚，散之唯恐不速”意為周代有重大的賞賜，統(tǒng)治者只擔心不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶。可知，選項以今律古，把“恐”（擔心）誤解為“恐懼”。故選D。【考查目標】

本題考查學(xué)生分析概括文言文主要內(nèi)容的能力。主觀題試題分析文言文閱讀13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”(2)至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。【考查目標】

本題考查考生對文言文的理解和翻譯的能力。（1）劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”（4分。“讓”“費”各1分，句意2分）“讓”意為“推辭”“辭讓”；“費”意為“耗費”“損耗”“使……破費”。

（2）到了全部免除百姓田租而國家也不擔心財政困難，幾百年君主和民眾共同富裕的方略，正是在此時定下的。（4分。“至于”“交”各1分，句意2分）“至于”，古今異義，意為“到了”；“交”意為共同，都。句意應(yīng)該定1分在狀語后置，“定于此”，在此時定下。主觀題試題分析文言文閱讀14.對“沛公欲留居咸陽”這件事，樊噲、張良、王夫之三人的看法有何不同？請簡要概括。（5分）答案：①樊噲認為，欲得天下勿做富家翁，應(yīng)拒絕享用亡秦之物；②張良認為，為除殘賊應(yīng)儉樸，入秦享樂就如助桀；③王夫之認為，劉邦見識不及樊噲，應(yīng)將錢財分散給百姓，使其免受凍餓和掠奪之苦。（每答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。意思答對即可。）【考查目標】

本題考查學(xué)生理解、分析、概括、綜合文言文的能力。【解題思路】首先依據(jù)題干確定答題區(qū)間。材料一“樊噲曰”和“張良曰”處，王夫之的在材料二“漢王之入秦宮而有艷心”處。其次，尋找看法。一些議論性語句最為明顯，如“凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”，“此所謂‘助桀為虐’”“英達之君而見不及噲者多矣”。再用現(xiàn)代漢語將對應(yīng)內(nèi)容概括出來則可，此題較難處是要概括出材料二的觀點，尤其是文末王夫之的議論：“藏私，散財于民”，較難概括出來。02古代詩歌閱讀文

本注

釋譯

文古代詩歌閱讀臨江仙

周紫芝水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文[注]。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上雨，為誰彈滿清尊。一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。山迢迢，水遙遙，路程如此遙遠，要到什么地方去呢？即將遠行的人啊，你就像那孤獨漂泊的云朵一樣。離別后的我啊，就像那常年生病的沈約一樣，十分消瘦。面對著清澈平靜的如同鏡面的湖水，我怎么忍心就這么輕易地與你離別呢。請問梨花枝頭上的雨珠，是為誰落滿的清酒呢？風拂江面，月懸江上，江水之畔，徒留一個別離之后黯然銷魂的清影。平靜的湖面，水波催促著劃船的小槳向前走，只留下黃昏中，久久佇立、目送朋友遠去的我的身影。僅供參考【注】沈休文：沈約，南朝文學(xué)家，常年生病，身體消瘦。瘦損：消瘦，文學(xué)中用來描繪人物的憔悴和病態(tài)。秋水鏡：清澈平靜的湖水像鏡面一樣。試問：試著提出問題，請問。用于質(zhì)問對方或者表示不同意對方的意見。"試問"這一詞語常出現(xiàn)在詩歌、散文等文學(xué)作品中，尤其在一些表達情感或哲理的句子里，它往往能加深語氣，使言辭更有力量。清尊：亦作“清樽”。亦作“清罇”。酒器。亦借指清酒。短棹：劃船用的小槳。棹，zhào同“櫂”。亦指小船。文

本鑒

賞古代詩歌閱讀臨江仙

周紫芝水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文[注]。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上雨，為誰彈滿清尊。一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。個人解讀，僅供參考上闕，詞人一上來便問到：山迢迢，水遙遙，路程如此遙遠，要到什么地方去呢？一個簡單的發(fā)問，讓人開篇便想象離別之后道路遙遠艱險的景象，這也為全詞奠定哀愁的感情基調(diào)。然后又用一個比喻，把即將遠行的人比作那孤獨漂泊的云朵，既寫出了遠行之人的漂泊之態(tài)，也寫出了友人離別后的孤獨之狀。然后，又從離別后的“我”呼應(yīng)，離別后的我就像那常年生病的沈約一樣，十分消瘦。這里用沈約的典故，具體而形象地表明，詞人不看離別的痛苦的心情，暗示因與友人離別而傷心憔悴。所以，面對清澈如同鏡面的湖水，發(fā)出不忍輕易離別的感慨。下闋，首句又是一個發(fā)問，再次使語氣起伏，也使整首詞情感表達更加纏綿婉轉(zhuǎn)。問誰？問梨花枝頭上的雨珠。問什么？問梨花枝頭的雨，晶瑩剔透，是為誰落滿的清酒嗎？古語修飾女子哭泣常說“梨花一枝春帶雨”，“帶雨”暗含著人物的凄涼和離別，此處的“梨花枝上雨”我以為，或許是實景——雨后的梨花，更或許就是離別之人眼中的梨花，如若帶雨一般，滿是凄涼。“彈滿清尊”，更是為離別之人而落吧。“一江風月黯離魂”，更是充滿意境氛圍：一江水流，風拂江面，月懸江上，江水之畔，徒留一個別離之后黯然銷魂的清影。江淹有語“黯然銷魂者，唯別而已矣！”此時，分別后的我，不正是這樣的寫照嗎？平靜的湖面，水波催促著劃船的小槳向前走，只留下黃昏之離別的我們。“平波催短棹”，江水催著小船，一個“催”，寫出了江水無情，寫出了舟遠行時船槳在水中快速劃動，這既是一方面突出舟行的匆忙，另一方面也表現(xiàn)詞人的不舍；“小立送黃昏”友人離開，只剩下黃昏之中久久佇立、目送朋友遠去的我的身影。一個“送”字表現(xiàn)了詞人久久佇立目送朋友遠去，直至天色漸晚，讓人感受到詞人的深情。命題者往往故意曲解某個詞語或句子的意思，如望文生義、以今律古等。對此，考生應(yīng)在總體把握詩歌主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐字逐句理解詩句。(1)關(guān)注關(guān)鍵詞。古詩中有大量詞語為古今異義詞，解讀時要充分調(diào)動積累，聯(lián)系語境，以求精確理解。(2)注意特殊句。注意詩歌的特殊語言現(xiàn)象，注意句式倒裝、詞語省略等句式，聯(lián)系語境，梳理詩句間的語義關(guān)系。(3)翻譯分析法。關(guān)注選項中的“意謂”“狀寫”“描繪”等詞，避免因為詞句翻譯不準造成理解的失誤。(4)整體分析法。回歸到詩歌本身，從整體上把握寫作對象。關(guān)注景物描寫的時節(jié)、地點、特點，關(guān)注事件、人物、動作或評價。選擇題試題分析【考查目標】

【解題思路】

古代詩歌閱讀考查考生對詩歌主要內(nèi)容的解讀及藝術(shù)手法的理解與把握。理解詩句的方法15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詞人開篇便想象離別之后道路遙遠艱險的景象，奠定哀愁的感情基調(diào)。B.詞人表示自己像沈休文一樣非常消瘦，暗示因與友人離別而傷心憔悴。C.上下闋首句的發(fā)問，使語氣起伏，也使整首詞情感表達更加纏綿婉轉(zhuǎn)。D.“一江風月黯離魂”與蘇軾《念奴嬌》的“一尊還酹江月”立意相似。選擇題試題分析【參考答案】

古代詩歌閱讀D15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詞人開篇便想象離別之后道路遙遠艱險的景象，奠定哀愁的感情基調(diào)。B.詞人表示自己像沈休文一樣非常消瘦，暗示因與友人離別而傷心憔悴。C.上下闋首句的發(fā)問，使語氣起伏，也使整首詞情感表達更加纏綿婉轉(zhuǎn)。D.“一江風月黯離魂”與蘇軾《念奴嬌》的“一尊還酹江月”立意相似。“一江風月黯離魂”，是說：一江水流，風拂江面，月懸江上，江水之畔，徒留一個別離之后黯然銷魂的清影。這與江淹的“黯然銷魂者，唯別而已矣！”異曲同工，江月之下，送別的人因為友人離別而黯然神傷、形單影孤的意境。而蘇詞的“一尊還酹江月”，來自于“人生如夢，一尊還酹江月”，這是詞人忽然覺得，人間不過象夢境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻上一杯酒，伴月痛飲吧！這一句表達出作者的懷才不遇，無人相知的苦悶和憂郁之情。與江月同飲，古事已去，成功失敗皆付笑談，作者欽羨周瑜的功成名就，而自己現(xiàn)在雖然也是一身報復(fù)，卻無處施展，只有在這赤壁之上詠嘆，心事無人知曉，只能和江上升起的月亮同飲一杯，敘述作者的苦悶。但以此收尾，也讓我們看到了一位襟懷超曠、識度明達、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠的前方。（僅供參考）主觀題試題分析【考查目標】

【解題思路】

古代詩歌閱讀文

本臨江仙

周紫芝水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文[注]。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上雨，為誰彈滿清尊。一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。16.詞的結(jié)尾兩句中“催”“送”二字極具有藝術(shù)表現(xiàn)力，請簡要賞析。(6分)考查詩歌詞語的藝術(shù)表現(xiàn)力主觀題試題分析【參考答案】

古代詩歌閱讀文

本臨江仙

周紫芝水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文[注]。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上雨，為誰彈滿清尊。一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。16.詞的結(jié)尾兩句中“催”“送”二字極具有藝術(shù)表現(xiàn)力，請簡要賞析。(6分)①“催”字形象地寫出舟遠行時船槳在水中快速劃動（1分），一方面突出舟行的匆忙（1分），另一方面也表現(xiàn)詞人的不舍（1分）；②“送”字表現(xiàn)了詞人久久佇立目送朋友遠去（1分），直至天色漸晚（詞人久久佇立直至天色漸晚，1分），讓人感受到詞人的深情（1分）。其他答案，如，若學(xué)生分三點作答，第一點圍繞“催”作賞析，第二點圍繞“送”作賞析，第三點能結(jié)合兩個字的表達效果進行作答，亦可給分。真題鏈接古代詩歌閱讀例題解析(2017·山東卷)閱讀下面的唐詩，完成后面的題目。早上五盤嶺①岑參平旦驅(qū)駟馬，曠然出五盤②。江回兩崖斗，日隱群峰攢。蒼翠煙景曙，森沉云樹寒。松疏露孤驛，花密藏回灘。棧道溪雨滑，畬田原草干。此行為知己，不覺蜀道難。注①唐代宗大歷元年(766)春，岑參作為僚屬隨劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀平亂，途經(jīng)五盤嶺時作。五盤嶺：秦、蜀交界處峻嶺，其山道曲折盤旋，故名。②出五盤：攀越五盤山道登上山巔。單純的考查煉字題型答：①“斗”，相斗。(析本義)描寫兩岸崖石聳峙欲錯，猶如兩獸相斗，(描情景)凸顯了江崖陡峭、崢嶸之勢。(“描物”角度說效果)②“攢”，攢聚，聚集。(析本義)描寫群峰相連，層次莫辨，仿佛聚在一起，(描情景)刻畫了峰巒密集、重疊之態(tài)。(“描物”角度說效果)知識鏈接古代詩歌閱讀例題解析（2020·天津卷）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。紀村事[唐]韋莊綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數(shù)聲牛上笛，何處餉田注歸。[注]餉田：到田間送飯“數(shù)聲牛上笛”有人覺得“