模塊四世界史

專題18古代亞非歐文明

01模擬基礎(chǔ)練

【高頻命題點(diǎn)一】古代亞非文明

【高頻命題點(diǎn)二】古代歐洲文明

02素養(yǎng)創(chuàng)新練

03真題實(shí)戰(zhàn)練

???模擬基礎(chǔ)練?一

高頻命題點(diǎn)一古代亞非文明

1.尼羅河定期泛濫的特點(diǎn)，使古埃及人知道尼羅河一旦失控，就會(huì)毀滅一切。于是他們開始挖渠，把泛濫

的河水儲(chǔ)存起來。尼羅河漲水、退水時(shí)，古埃及人要作出精確的記錄和計(jì)算。水退之后，他們?cè)僦匦抡闪?/p>

土地，劃定地界。古埃及人就是在與尼羅河日復(fù)一日、年復(fù)一年的打交道中創(chuàng)造了燦爛的文明。材料主要

說明（）

A.古埃及的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高

B.尼羅河對(duì)古埃及人給予極多，但它也需要古埃及人為之付出努力

C.古埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平

D.尼羅河有定期泛濫的特點(diǎn)

【答案】B

【解析】根據(jù)材料內(nèi)容“他們開始挖渠，把泛濫的河水儲(chǔ)存起來。尼羅河漲水、退水時(shí)，古埃及人要作出精

確的記錄和計(jì)算。水退之后，他們?cè)僦匦抡闪客恋?，劃定地界。古埃及人就是在與尼羅河日復(fù)一日、年復(fù)

一年的打交道中創(chuàng)造了燦爛的文明?！笨芍?，尼羅河對(duì)古埃及人給予極多的饋贈(zèng)，孕育了尼羅河的文明，但

它也需要古埃及人為之付出努力，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)古埃及的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的內(nèi)容，排

除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及古埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面的成就，排除C項(xiàng)；尼羅河有定期泛濫的特點(diǎn)，但

是古埃及人通過努力在控制，概括不全面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.歷史文物為我們研究人類文明提供了可靠依據(jù)。通過下面兩個(gè)文物，我們可以了解（）

A.古代埃及文明B.古代印度文明

C.古代兩河流域文明D.古代希臘文明

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,獅身人面像和象形文字是古埃及文明的成果，A項(xiàng)正確；古代印度文明的成

果體現(xiàn)在種姓制度，佛教等,古代兩河流域文明有楔形文字和《漢謨拉比法典》等，古代希臘文明的代表

性成果有民主政治和建筑等。象形文字和獅身人面像并不屬于古代印度文明、古代兩河流域文明、古代希

臘文明，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.河水的充沛與否與農(nóng)產(chǎn)息息相關(guān)。古埃及至少在第2王朝時(shí)期就發(fā)明了水位尺。早王朝和古王國(guó)時(shí)期共

留下了11位國(guó)王在位時(shí)的63次尼羅河泛濫的記錄。這反映了古埃及文明是（）

尼羅河水位尺

A.海洋文明B.大河文明C.商業(yè)文明D.工業(yè)文明

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“河水的充沛與否與農(nóng)產(chǎn)息息相關(guān)”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明是世界上最早的文明之一,

尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃，古埃及留下了大量關(guān)于河水泛濫的記載，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于尼羅河的重視,

也反映了其屬于大河文明，B項(xiàng)正確；古希臘是海洋文明，古埃及并非海洋文明，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的

是對(duì)尼羅河的記錄，與商業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；工業(yè)文明出現(xiàn)于工業(yè)革命時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除

D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.唯物史觀認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。下列表述符合這個(gè)觀點(diǎn)的是（）

A.古巴比倫發(fā)達(dá)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)孕育了《漢謨拉比法典》

B.百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)

C.新航路的開辟源于歐洲資本主義發(fā)展對(duì)海外市場(chǎng)的需要

D.鄧小平的南方談話推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革向縱深發(fā)展

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)奴隸主階級(jí)壓迫奴隸階級(jí)的見證，也是古

巴比倫王國(guó)文明的標(biāo)志，古巴比倫王國(guó)發(fā)達(dá)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)孕育了《漢謨拉比法典》，符合題意，A項(xiàng)

正確；百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)，不符合

題意,B項(xiàng)正確;新航路的開辟源于歐洲資本主義發(fā)展對(duì)海外市場(chǎng)的需要，與“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”不符，

排除C項(xiàng)；鄧小平的南方談話推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革向縱深發(fā)展，與“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”不符，D

項(xiàng)正確。故選A項(xiàng)。

5.有學(xué)者認(rèn)為，《漢謨拉比法典》作為一部公開的成文法，廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系

或上司的需要隨機(jī)量刑執(zhí)法；摒棄了或從重從快、或法外開恩的陋習(xí)；堅(jiān)持“能被普遍接受”的立法原則。這

說明了《漢謨拉比法典》（）

A.以理性主義為指導(dǎo)思想B.維護(hù)了封建君主專制的權(quán)威

C.注重對(duì)公共權(quán)力的限制D.廢止了貴族解釋法律的特權(quán)

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系或上司的需要隨機(jī)量刑執(zhí)法；摒棄了或從

重從快、或法外開恩的陋習(xí)；堅(jiān)持'能被普遍接受'的立法原則”可知，《漢謨拉比法典》廢止了執(zhí)法者根據(jù)

個(gè)人愿望、利害關(guān)系或上司需要隨機(jī)量刑執(zhí)法，這意味著它限制了執(zhí)法者的隨意性，對(duì)執(zhí)法者的公共權(quán)力

進(jìn)行了約束，c項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要思想，《漢謨拉比法典》所處時(shí)代還未形成這種思

想，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)古巴比倫是奴隸社會(huì)，不是封建君主專制，排除B項(xiàng)；題干中并未明確提及廢止了貴

族解釋法律的特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.世界上最早的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在亞洲I,如大麥小麥、紅豆黃豆、稻谷黍稷、甘薯芋頭等糧食作物都是首先在亞

洲栽培的，而馬、牛、羊、豬等家畜也是在亞洲被馴化后流向世界各地的。據(jù)此可知，亞洲（）

A.天人合一思想盛行B.農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先于世界

C.誕生最早國(guó)家政權(quán)D.文明具有多元化特征

【答案】B

【解析】根據(jù)“世界上最早的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在亞洲I、而馬、牛、羊、豬等家畜也是在亞洲被馴化后流向世界各地

的”可知，亞洲的種植業(yè)、畜牧業(yè)歷史悠久，領(lǐng)先于世界，B項(xiàng)正確；材料在談亞洲農(nóng)業(yè)，與天人合一思想

的思想無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是亞洲農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，與國(guó)家政權(quán)的建立無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料談

的是農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史，無法得出文明的多元化特征的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文

字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（）

A.統(tǒng)一性B.穩(wěn)定性C.多元性D.延續(xù)性

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文

和青銅器，印度的梵文和佛教等”可知，這些古代文明各具特色，各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多

元特征，C項(xiàng)正確；題干反映的是不同文明，無法體現(xiàn)文明的統(tǒng)一性，排除A項(xiàng)；題干只涉及不同地區(qū)的

文明，無法說明文明的穩(wěn)定性，排除B項(xiàng)；延續(xù)性強(qiáng)調(diào)的是同一文明，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

8.《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度的梵文史詩(shī)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)生活的狀況，

以及雅利安人在向東、向南擴(kuò)展中的一些斗爭(zhēng)情況。我們可從中了解到（）

A.金字塔的建造過程B.瑪雅文明衰亡的原因

C.種姓制度下人民的生活D.漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域

【答案】C

【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，該兩部史詩(shī)反映了古印度的社會(huì)生活狀況。雅利安人進(jìn)入印度后，實(shí)行種

姓制度。因此從文學(xué)作品中可以了解種姓制度下人民的生活狀況，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古埃及的，而材料是古

印度，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)美洲文明，而材料是古印度，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是西亞地區(qū)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)

一了兩河流域，而材料是古印度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.九年級(jí)（3）班在進(jìn)行跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)搜集了以下對(duì)話，據(jù)此判斷該班級(jí)學(xué)習(xí)的主題是（）

古埃及人：如果沒有這條大河，我們的田地就會(huì)荒蕪。

蘇美爾人：猖獗的洪水啊，它使蒼天動(dòng)搖、使大地顫抖。

古印度人：印度河河水泛濫給沿岸地帶的耕作帶來足夠多的淤泥，形成沖積平原。

A.文明交流B.埃及是尼羅河的贈(zèng)禮

C.原始農(nóng)耕D.河流對(duì)文明的影響

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“如果沒有這條大河,我們的田地就會(huì)荒蕪”“猖獗的洪水啊，它使蒼天動(dòng)搖、使大地顫抖”“印

度河河水泛濫給沿岸地帶的耕作帶來足夠多的淤泥，形成沖積平原”可知，河流對(duì)文明有重要的影響，D項(xiàng)

正確；材料信息與文明交流無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)埃及是尼羅河的贈(zèng)禮，排除B項(xiàng)；原始農(nóng)耕與

材料“猖獗的洪水啊，它使蒼天動(dòng)搖、使大地顫抖''不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

C.中央集權(quán)專制制度D.古代歐洲文明

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和

金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代印度的種姓制度和佛教等，為世界文明的發(fā)

展作出了杰出的貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；象形文字并非兩河流域文明，排除B項(xiàng)；種姓制度與中央集權(quán)無關(guān)，排

除C項(xiàng)；楔形文字出現(xiàn)在古代西亞，與歐洲文明無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

高頻命題點(diǎn)二古代歐洲文明

11.伯里克利在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕

公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策（）

A.改善了奴隸不平等地位

B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力

C.推動(dòng)了民主政治的發(fā)展

D.著眼于縮小公民間的貧富差距

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“伯里克利在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)

又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等”可以得出伯里克利采取了很多政

策促進(jìn)民主政治發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民

主政治發(fā)展到高峰。所以這種政策推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，C項(xiàng)正確；雅典民主政治的范圍是成年男性

公民，所以這些措施不會(huì)改善奴隸不平等地位，排除A項(xiàng)；致力于防范富人壟斷政治權(quán)力，在材料中沒有

體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；著眼于縮小公民間的貧富差距，不是材料表達(dá)的主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

12.與大事年表相關(guān)的歷史人物是（）

?公元前334年率領(lǐng)3.5萬大軍,進(jìn)攻波斯帝國(guó)

?公元前330年滅亡波斯帝國(guó)

?公元前324年建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)

?公元前323年病逝于巴比倫

A.漢謨拉比B.克利斯提尼C.伯里克利D.亞歷山大

【答案】D

【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。

公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)，公元前330年波斯帝國(guó)滅亡。

歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南

達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，所以與大事年表相關(guān)的歷史人物是亞歷山大，D項(xiàng)正確；漢謨拉比是公元

前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王，排除A項(xiàng)；克利斯提尼是古希臘雅典城邦著名政治改革家，排除B

項(xiàng)；伯里克利是公元前5世紀(jì)中后期雅典城邦的執(zhí)政官，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.制作知識(shí)結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下面“東西方文明對(duì)比圖”反映了（）

A.地理環(huán)境的決定性作用B.文明完全隔絕獨(dú)立發(fā)展

C.古代的文明具有多元性D.早期人類文明聯(lián)系密切

【答案】C

【解析】根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，東方文明誕生于平原眾多的大河流域，西方文明誕生于山地較多

的海洋沿岸，大河文明和海洋文明具有各自的特點(diǎn)，以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的大河文明，具有傳承穩(wěn)定和崇尚權(quán)威

的特點(diǎn)，建立集權(quán)統(tǒng)治；沿著大洋之濱開展貿(mào)易的海洋文明，過著不停向外拓展和探索的生活，專研爾虞

我詐的商戰(zhàn)技巧、培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)工具，代表著探險(xiǎn)、移民、貿(mào)易、掠奪，更容易形成奴隸制民主

政治。東西方文明對(duì)比圖反映了古代的文明具有多元性，c項(xiàng)正確；地理環(huán)境決定東西方文明的表述太過絕

對(duì)，排除A項(xiàng)；圖示信息反映了不同地理環(huán)境導(dǎo)致東西方文明具有不同特點(diǎn)，但無法說明文明完全隔絕，

獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料反映了東西方文明具有不同的特點(diǎn)，無法表明早期人類文明聯(lián)系密切，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.德國(guó)的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。而這

第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的一次“。以下理解最符合以上觀點(diǎn)的是（）

A.羅馬以征戰(zhàn)擴(kuò)張的方式，建立了東抵印度河的大帝國(guó)

B.佛教興起于羅馬，并成為世界性宗教

C.儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)

D.法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“第三次以法律，而這第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的一次“，結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可知，法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典

乃至歐洲法學(xué)的淵源，D項(xiàng)正確；羅馬以征戰(zhàn)擴(kuò)張的方式，建立了東抵印度河的大帝國(guó)，與題干信息“第三

次以法律，而這第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的一次”不符，排除A項(xiàng)；佛教興起于古代印度，

而不是羅馬，排除B項(xiàng)；儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，與羅馬的歷法相關(guān)，與題干信息“第

三次以法律，而這第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的一次”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.羅馬帝國(guó)整合了地中海周邊的文明，使帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個(gè)地區(qū)成為一體。

雖進(jìn)行了長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，但在很大程度上卻是文明的傳播。對(duì)這句話解讀正確的是（）

A.羅馬文化滲透到征服的廣大地區(qū)B.羅馬帝國(guó)征服帶來的只有災(zāi)難

C.羅馬帝國(guó)把人類帶入了文明社會(huì)D.羅馬帝國(guó)以和平方式進(jìn)行擴(kuò)張

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“羅馬帝國(guó)整合了地中海周邊的文明……雖進(jìn)行了長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，但在很大程度上卻是

文明的傳播者”說明在羅馬的征服擴(kuò)張中客觀上促進(jìn)了羅馬文化滲透到征服的廣大地區(qū)，A項(xiàng)正確；“但在很

大程度上卻是文明的傳播”說明羅馬帝國(guó)的征服帶來的不只有災(zāi)難，更多的是文化的滲透，排除B項(xiàng)；早在

羅馬帝國(guó)之前，人類就已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)，排除C項(xiàng)；“進(jìn)行了長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張”說明羅馬的征服是暴力

手段，即擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，而不是和平方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.公元前800年至公元前200年之間，大概在北緯25度至35度這一區(qū)間，影響人類文明的先哲：中國(guó)

的老子、孔子、墨子等提出各家學(xué)說，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多

德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的古希臘哲學(xué)思想……學(xué)者們稱之為“軸心時(shí)代”。據(jù)材料可知“軸心時(shí)代”東西

方思想（）

A.呈現(xiàn)多元性和多樣性B.由于統(tǒng)治者鼓勵(lì)帶來思想的繁榮

C,繁榮推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型D.因東西方之間的相互交流而繁榮

【答案】A

【解析】根據(jù)題干材料“中國(guó)的老子、孔子、孟子等提出各家學(xué)說，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況；古希臘的蘇

格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的古希臘哲學(xué)思想”，可知材料描述的是中國(guó)百家

爭(zhēng)鳴的思想盛況和希臘相繼出現(xiàn)的哲學(xué)家，體現(xiàn)了古代東西方思想的多元性和多樣性，A項(xiàng)正確；統(tǒng)治者

鼓勵(lì)，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)，題干材料描述的是中國(guó)百家爭(zhēng)鳴的思想盛況和希臘相繼出現(xiàn)的哲學(xué)家，排除B

項(xiàng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型，是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化，而古希臘哲學(xué)家并沒有推動(dòng)社

會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及東西方之間的相互交流等信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.每四年一屆的奧運(yùn)會(huì)是世界上最盛大的體育活動(dòng)，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員的入場(chǎng)順序通常按主辦國(guó)的文化習(xí)俗安

排。但是無論怎樣安排，希臘代表隊(duì)都是第一位入場(chǎng)的次序。這種現(xiàn)象背后的歷史因素是（）

A.希臘體育文化發(fā)達(dá)B.希臘是全人類文明的起源

C.希臘文明影響了全世界D.致敬古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，希臘代表隊(duì)是奧運(yùn)會(huì)第一為入場(chǎng)的國(guó)家，這是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)起源于古希臘，致敬古

希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，D項(xiàng)正確；希臘體育文化發(fā)達(dá)與奧運(yùn)會(huì)關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；希臘是西方文明的起

源，排除B項(xiàng)；希臘文明影響了全世界說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.據(jù)記載，波斯一帶的年輕人從小就閱讀《荷馬史詩(shī)》，“唱頌索?？死账购蜌W里庇得斯的悲劇詩(shī)”；梵文

史詩(shī)《羅摩衍那》就深受《伊利亞特》和《奧德賽》的影響，而《埃涅阿斯紀(jì)》中可以看出很深的印度文

學(xué)的烙印。由此可見（）

A.文化傳統(tǒng)將影響統(tǒng)治策略B.希臘文學(xué)是世界文學(xué)發(fā)展的源頭

C.征服者推行文化包容政策D.不同文明間存在一定程度的交流

【答案】D

【解析】根據(jù)“梵文史詩(shī)《羅摩衍那》就深受《伊利亞特》和《奧德賽》的影響，而《埃涅阿斯紀(jì)》中可以

看出很深的印度文學(xué)的烙印?！钡刃畔⒖梢钥闯觯煌瑬|西方文明間存在一定的交流，其文化受到其他地區(qū)

文化的影響，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)統(tǒng)治政策受到影響，排除A項(xiàng)；“源頭”的說法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；

材料沒有強(qiáng)調(diào)征服者的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

19.如圖是古希臘著名思想家的主張。這些主張（）

蘇格拉底：健康的身體，強(qiáng)健的體魄，高尚的靈魂，養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，終身體育。

柏拉圖：音樂教育與體育相結(jié)合，心靈主宰身體，體育美即心靈美。

亞里士多德：身體健康，培養(yǎng)健全的人格，體育課注重人格教育。

A.反映當(dāng)時(shí)普及體育B.成為現(xiàn)代奧運(yùn)理念

C.凸顯了體育的地位D.提高了公民的素質(zhì)

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“古希臘著名思想家的主張”信息可知，這些思想家認(rèn)為體育對(duì)人的意義重大，凸顯了體育

的地位，C項(xiàng)正確；材料不能說明當(dāng)時(shí)普及體育，排除A項(xiàng)；這些主張沒有成為現(xiàn)代奧運(yùn)理念，與材料信

息不符，排除B項(xiàng)；材料未提及思想家的主張產(chǎn)生的影響，不能得出提高了公民的素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

20.小明在朋友圈分享了下面一組建筑圖片，引發(fā)了同學(xué)們對(duì)古羅馬建筑藝術(shù)的熱議，其中對(duì)這些建筑的

共同特點(diǎn)表述正確的是（）

萬神廟大競(jìng)技場(chǎng)圣母瑪利亞大教堂凱旋門

A.圓柱拱頂為主，既堅(jiān)固結(jié)實(shí)又華麗宏偉B.體現(xiàn)了伊斯蘭教建筑風(fēng)格-

C.吸收希臘建筑特點(diǎn)，實(shí)用主義缺乏創(chuàng)新D.突出宗教色彩的神廟為主

【答案】A

【解析】根據(jù)題干圖片建筑的外觀和所學(xué)知識(shí)可知，這些古羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，

有石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉，A項(xiàng)正確；伊斯蘭建筑風(fēng)格的特征是有圓形拱頂?shù)恼詈?/p>

尖措式的宣禮樓等，而且羅馬信仰基督教，而非伊斯蘭教，排除B項(xiàng)；古羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，

并有所創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的羅馬建筑不僅僅有神廟，因此不能得出神廟為主的特點(diǎn)，而且希臘建

筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

???素養(yǎng)創(chuàng)新練

21.【核心素養(yǎng)】史料實(shí)證文明成果是國(guó)家和地區(qū)重要的文化遺產(chǎn)。下列文明成果出自古代不同文明地

區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的（）

美好:可用團(tuán)

不-X三仁〈YY*

"—主尸7r'上《H<TyTT"

作E8口0希

幸運(yùn):中研燈［幣

三>《在<<一

用-MS<frHt

象形文字楔形文字印度梵文

A.傳承性B.多元性C.交互性D.同一性

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，象形文字是古埃及人發(fā)明白楔形文字是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，印度

梵文是古印度人發(fā)明的。因此，圖片體現(xiàn)出古代文明的多元性，B項(xiàng)正確；傳承性是指同一個(gè)地區(qū)文明的傳

遞和繼承，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；交互性是指不同地區(qū)文明的交流互動(dòng)，與材料主旨不符，排除C

項(xiàng)；同一性是指矛盾著的對(duì)立面相互之間不可分割的聯(lián)系，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

22.【核心素養(yǎng)】史料實(shí)證如圖是《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容。由此可見，該法典（）

6—25條,關(guān)于盜竊動(dòng)產(chǎn)和奴隸的規(guī)定

26—88條，關(guān)于田園房屋等財(cái)產(chǎn)的占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃等方面的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定

127—194條，關(guān)于婚姻、家庭的規(guī)定

215—240條，關(guān)于各類職業(yè)人員的報(bào)酬和責(zé)任的規(guī)定

A.只維護(hù)奴隸主利益B.說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮

C.有助了解當(dāng)時(shí)社會(huì)D.反映法律規(guī)范健全

【答案】C

【解析】據(jù)題干“關(guān)于盜竊動(dòng)產(chǎn)和奴隸的規(guī)定”“關(guān)于田園房屋等財(cái)產(chǎn)的占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃等方面的權(quán)

利和義務(wù)的規(guī)定”“關(guān)于婚姻、家庭的規(guī)定”“關(guān)于各類職業(yè)人員的報(bào)酬和責(zé)任的規(guī)定”和所學(xué)知識(shí)可知，該法

典涉及古巴比倫社會(huì)生活的多個(gè)方面，有助了解古巴比倫社會(huì)，C項(xiàng)正確；題干還包括其他內(nèi)容，不只維護(hù)

奴隸主利益，排除A項(xiàng)；題干所述屬于經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容只是涉及到了關(guān)于田園房屋等財(cái)產(chǎn)的占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、

租賃等方面的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，無法說明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮，排除B項(xiàng)；材料所述內(nèi)容僅僅是法律的具體

內(nèi)容，無法證明法律法規(guī)的健全，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

23.【新考法】跨學(xué)科地理腓尼基字母文字被譽(yù)為“世界字母文字之母”，從左圖“腓尼基人貿(mào)易路線”到

右圖“古代字母文字在歐洲的傳播與演進(jìn)”可以說明（）

腓尼基人貿(mào)易路線示意圖古代字母文字在歐洲的傳播與演進(jìn)示意圖

A.腓尼基字母是世界上早文字B.亞歷山大東征加速了文字傳播

C.商貿(mào)往來有助于推動(dòng)文明交流D.地中海地區(qū)是歐洲文明的搖籃

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“腓尼基字母文字被譽(yù)為‘世界字母文字之母'，從左圖'腓尼基人貿(mào)易路線'到右圖‘古代字

母文字在歐洲的傳播與演進(jìn)'”可知，商貿(mào)往來有助于推動(dòng)文明交流，促進(jìn)了文明的進(jìn)步，c項(xiàng)正確；腓尼基

字母是世界上早文字，不是題干材料表達(dá)的主旨，排除A項(xiàng)；亞歷山大東征與“腓尼基人貿(mào)易路線”不符，

排除B項(xiàng)；歐洲文明的搖籃是古希臘和古羅馬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

24.【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。如圖是某個(gè)帝國(guó)發(fā)展的時(shí)空定位。

據(jù)此判斷，這個(gè)帝國(guó)是（）

公元前27年公元2世紀(jì)4世紀(jì)末

____I_____________?_______________?__________>

首創(chuàng)“元首制”地跨歐亞非三洲分裂為兩個(gè)帝國(guó)

A.羅馬帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.奧斯曼帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)

【答案】A

【解析】根據(jù)題干年代尺和所學(xué)可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，

公元2世紀(jì)是羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)期，地跨歐亞非三洲，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)是在公元前4世紀(jì)，排除B

項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)13世紀(jì)末建立，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)到8世紀(jì)中期發(fā)展成為地跨歐亞非的大帝國(guó)，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

25.【核心素養(yǎng)】史料實(shí)證下列世界古代文明成果的共同主題是（）

:公廣民大會(huì)五百人會(huì)議

十將軍委員會(huì)I陪審法庭

（執(zhí)掌軍政大權(quán)）（行使司法、監(jiān)察

大權(quán)，叁與立法）

雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖

A.希臘城邦的政體B.古代民主政治的發(fā)展

C.羅馬帝國(guó)的輝煌D.古代世界的民主與法制

【答案】D

【解析】根據(jù)圖片，左圖為漢謨拉比法典石柱，中間的圖體現(xiàn)了雅典民主政治，右圖體現(xiàn)的是羅馬法的內(nèi)

容之一，體現(xiàn)了古代世界法學(xué)成就，所以古代文明成果的共同主題古代世界的民主與法制，D項(xiàng)正確；希

臘城邦的政體與兩河流域的古巴比倫無關(guān)，排除A項(xiàng)；古代民主政治的發(fā)展只與材料中的雅典有關(guān)，排除

B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的輝煌與左、中圖無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

???真題實(shí)戰(zhàn)練?一

【山東中考真題】

1.（202*山東德州?中考真題）由下面的古代埃及政治架構(gòu)示意圖可以看出（）

——摘編自《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》

A.國(guó)王擁有至高無上的權(quán)力B.實(shí)行中央集權(quán)的封建專制

C.宰相和州長(zhǎng)權(quán)力互相制衡D.受到西方民主政治的影響

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“國(guó)王掌握國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)及軍事大權(quán)”和所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)王在古代埃及的政治體系中擁

有最高的權(quán)力，是絕對(duì)的統(tǒng)治者，這種權(quán)力的集中體現(xiàn)了國(guó)王的至高無上地位，A項(xiàng)正確；國(guó)王擁有至高

無上的權(quán)力，體現(xiàn)了中央集權(quán)的特點(diǎn)，但“封建專制”不適合描述古代埃及的政治體系，古代埃及的政治體系

更側(cè)重于中央對(duì)地方的直接控制，而不是通過封建領(lǐng)主的間接統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“宰相輔佐國(guó)王處

理政事”，而“州長(zhǎng)擁有行政、司法、賦稅及征兵權(quán)”可知，材料并沒有提到宰相和州長(zhǎng)之間存在權(quán)力制衡的

關(guān)系，排除C項(xiàng)；古代埃及文明遠(yuǎn)早于西方民主政治的發(fā)展，因此不可能受到西方民主政治的影響，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.（2024?山東棗莊?中考真題）如表是小潮同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)做的學(xué)習(xí)筆記。由此可以判斷他學(xué)習(xí)的

主題是（）

金字塔

佛教

楔形文字

種姓制度

阿拉伯?dāng)?shù)字

《漢謨拉比法典》

A.古代亞非文明B.古代歐洲文明

C.封建時(shí)代的歐洲D(zhuǎn).封建時(shí)代的亞洲

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，金字塔是古代埃及的文明成就，佛教、種姓制度和阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度的文明

成就，楔形文字、《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成就，古代埃及地處非洲，古代印度和古代巴比

倫屬于亞洲I,因此材料反映古代亞非文明，A項(xiàng)正確；古代埃及地處非洲，古代印度和古代巴比倫屬于亞

洲，都不屬于歐洲，排除B項(xiàng)；古代埃及、古代印度、古代巴比倫都屬于亞洲的奴隸社會(huì)，排除CD項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

3.（2024?山東泰安?中考真題）下列示意圖描述了古代某國(guó)家興起及發(fā)展的歷程，它是（）

11

城邦興起

約公元前1000年

A.古代希臘B.亞歷山大帝國(guó)C.迦太基D.古代羅馬

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬城邦興起于約公元前1000年，公元前509年建立了羅馬共和國(guó)，公

元前27年進(jìn)入帝制時(shí)代，公元4世紀(jì)末分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)；因此，這個(gè)國(guó)家是古代羅馬，D項(xiàng)正確；古

代希臘沒有經(jīng)歷共和國(guó)時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期，不存在分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，排除A項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)（前336

年?前323年），是對(duì)亞歷山大大帝時(shí)期的馬其頓王國(guó)的稱呼，由著名的征服者亞歷山大大帝開創(chuàng)，時(shí)間

與題干不符，排除B項(xiàng)；迦太基是公元前8世紀(jì)-公元前146年，與材料時(shí)間上不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.（2024?山東青島?中考真題）為探究世界文明的多樣性，某同學(xué)制作了一幅以“古代希臘文明”為主題的思

維導(dǎo)圖（見下圖）。下列也符合這一主題的是（）

古

代

帕特農(nóng)神廟

希

臘

文古希臘哲學(xué)

明

《荷馬史詩(shī)》

A.金字塔B.種姓制度

C.雅典民主制D.《十二銅表法》

【答案】C

【解析】根據(jù)材料主題“古代希臘文明”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代雅典是希臘的重要城邦，雅典實(shí)行民主制度,

C項(xiàng)正確；金字塔是古代埃及的文明成就，排除A項(xiàng)；種姓制度是古代印度的文明成就，排除B項(xiàng)；《十

二銅表法》是古代羅馬的文明成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.（2024?山東青島?中考真題）他在法典的前言中炫耀自己是“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于

蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。他是（）

A.漢謨拉比B.亞歷山大C.查士丁尼D.穆罕默德

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“他在法典的前言中炫耀自己是‘強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡

德全境、四方咸服之王’，還將這部法典刻在黑色的石柱上”和所學(xué)可知，材料中的“他”是古巴比倫國(guó)王漢謨

拉比。漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期，他們制定了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界

上第一部較為完整的成文法典，使用的是楔形文字。法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以

清晰地了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌，A項(xiàng)正確；亞歷山是大馬其頓王國(guó)（亞歷山大帝國(guó)）國(guó)王（前336

年一前323年6月13日在位），稱亞歷山大三世，是世界古代史上杰出的軍事家和政治家，與“強(qiáng)大之君

主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”信息不符，排除B項(xiàng)；527年，查

士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世

紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，不符

合題意，排除C項(xiàng)；穆罕默德出生在阿拉伯半島的麥加，是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，與“強(qiáng)大之君主、巴比倫太

陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【全國(guó)中考真題】

1.（2024?廣東廣州?中考真題）古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī)，內(nèi)容包括“私有財(cái)產(chǎn)”“商

務(wù)”“親屬”“勞動(dòng)”等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國(guó)家的法規(guī)相比，也并不遜色。這表明（）

A.尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地B.古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決

C.人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“內(nèi)容包括‘私有財(cái)產(chǎn)''商務(wù)"親屬''勞動(dòng)’等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些

國(guó)家的法規(guī)相比，也并不遜色”可知，這強(qiáng)調(diào)的是《漢謨拉比法典》在法律建設(shè)方面的重要意義，重視法律

的建立和發(fā)展，且內(nèi)容豐富和完善，說明人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，c項(xiàng)正確；材料涉及的古巴比倫《漢

謨拉比法典》是兩河流域的文明成果，排除A項(xiàng)；“古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決”的敘述過于絕對(duì)，不符

合史實(shí)，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的，在階級(jí)社會(huì)依然會(huì)存在階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)文字的

論述及最早文字的比較，無法表明兩河流域出現(xiàn)了世界最早的文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.（2024?內(nèi)蒙古?中考真題）下圖列舉了四大文明古國(guó)代表性的文明成果。據(jù)此可知，人類早期文明具有

古代區(qū)域文明示意圖

A.開放性B.交融性C.多樣性D.包容性

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“楔形文字、《漢謨拉比法典》”“象形文字、金字塔”“青銅器、甲骨文”“梵文、佛教”

可知，反映的依次是古巴比倫文明、古埃及文明、古代中國(guó)文明、古印度文明，說明人類早期文明具有多

樣性，C項(xiàng)正確；開放性是指對(duì)其他文明呈開放態(tài)度，在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；交融性是指各個(gè)文明

之間的交流互鑒，在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；包容性是指能夠與其它民族的文化和諧相處，尊重并理解

文化差異，在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.（2024?寧夏?中考真題）大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，

古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見（）

A.古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局

B.羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源

C.亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯

D.歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“中國(guó)的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔”“古代兩河流域的《漢謨拉比法

典》”“希臘的城邦國(guó)家”反映了不同地區(qū)出現(xiàn)了各不相同的文明成果，說明古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，

A項(xiàng)正確；題干材料沒有關(guān)于羅馬和亞歷山大東征的任何信息，BC項(xiàng)與題干無關(guān)，排除BC項(xiàng)；新航路的

開辟使歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.（2024?四川樂山?中考真題）文物雖靜默不語，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以用來佐證（）

繪有身著絲綢婦女形象的出土于遼寧的十六國(guó)時(shí)期玻璃水注（玻璃是古

古希臘陶壺（公元前5世紀(jì)）代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)）

A.雅典民主政治B.中西文化交流

C.西歐文藝復(fù)興D.世界市場(chǎng)形成

【答案】B

【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的陶壺有著中國(guó)元素，玻璃器皿制造技術(shù)由古代埃及人發(fā)明，

由東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)，說明中西文化交流歷史悠久，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)中西文化交流，沒有涉及雅典民

主政治，排除A項(xiàng)；題干展示的兩幅圖片與西歐文藝復(fù)興無關(guān)，文藝復(fù)興興起是14世紀(jì)，與材料“公元前5

世紀(jì)”不符，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)形成是在新航路開辟之后才實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.（2024?黑龍江齊齊哈爾?中考真題）

材料一：

圖