2025年廣西柳州市城中區(qū)中考語文二模試卷一、積累（22分）1．（8分）閱讀下面的文字，按要求完成問題。學(xué)習(xí)猶如一段旅程，語文學(xué)習(xí)的旅途風(fēng)景異彩紛呈：折腰江山的熱愛，腐身為泥的深沉；一碧萬頃的洞庭湖鷗翔鱗躍，蔚然深秀之瑯琊山霏幻景異；周樹人痛斥求神拜佛等玄（）虛的救國(guó)行為，顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學(xué)中的重要作用；范進(jìn)醉心功名卻中舉瘋癲，劉備三顧茅lú（）終獲經(jīng)世奇才；培根認(rèn)為讀書可以怡情，可染認(rèn)為浮光掠影的寫生創(chuàng)造不了意境……讓我們【】地去投入語文學(xué)習(xí)！通過語文學(xué)習(xí)，我們的心靈得到慰藉和濡養(yǎng)。語文不僅帶我們了解古今歷史、風(fēng)土人情，更讓我們思索人生：對(duì)于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。（1）請(qǐng)為文段中的加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字（正楷字或行楷字）。（2分）①玄虛②茅lú（2）結(jié)合語境，解釋畫橫線的詞語。（2分）①怡情：②浮光掠影：（3）填入【】處的成語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.隨心所欲B.彬彬有禮C.一意孤行D.心無旁騖（4）下列句子有一句是病句，請(qǐng)找出并修改。（2分）A.顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學(xué)中的重要作用。B.語文不僅帶我們了解古今歷史、風(fēng)土人情，更讓我們思索人生。C.對(duì)于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。D.我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。病句是，修改：。2．（4分）語文學(xué)習(xí)離不開對(duì)漢字的研究。請(qǐng)你從下列3個(gè)生肖的甲骨文中選出2025年的生肖文字，并仿照示例解說該甲骨文的字形。示例取馬側(cè)視之形，最上面的筆畫表示長(zhǎng)臉大眼的馬頭，中間筆畫表示鬃毛飛揚(yáng)的軀干，下面筆畫表示長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾。我選：（填序號(hào)）；字形解說：。3．（4分）為了進(jìn)一步研究中國(guó)漢字，新希望中學(xué)學(xué)生會(huì)特別邀請(qǐng)了漢字研究專家李老師于1月9日下午3點(diǎn)來給全校學(xué)生做《我愛你，漢字》的專題講座，校學(xué)生會(huì)主席曉東同學(xué)提前一天打電話再次確認(rèn)。請(qǐng)根據(jù)情境將對(duì)話內(nèi)容補(bǔ)充完整。曉東：①（2分）李老師：曉東同學(xué)，你好！曉東：李老師，打擾了！今天給您打電話，是想和您再確認(rèn)一下，②（2分）李老師：沒問題，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)參加的。曉東：謝謝您！我們期待您的精彩講座。4．（6分）古詩詞積累是語文學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。請(qǐng)根據(jù)情境，默寫相關(guān)內(nèi)容。古詩詞是一幅幅別具風(fēng)格的“風(fēng)光圖”，《漁家傲?秋思》中“①，②”描繪渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異。古詩詞也是一首首悠揚(yáng)傳情的“有聲曲”，陳與義回憶往昔，在《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》中寫下“杏花疏影里，③”。古詩詞還是一聲聲蕩氣回腸的“真誓言”，在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中辛棄疾發(fā)出“了卻君王天下事，④”的錚錚誓言。古詩詞更是一曲曲“正氣歌”，⑤（人名）在《江城子?密州出獵》中寫下“⑥，西北望，射天狼”。二、閱讀（48分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ5．（8分）閱讀三則材料，完成小題。【材料一】文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶等。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址、古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。（節(jié)選自《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，有刪改）【材料二】2024年12月4日，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日申遺成功，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)傳播中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)年俗文化內(nèi)涵式發(fā)展和全方位展示意義重大。與觀賞傳統(tǒng)手工藝等非遺不同，公眾體驗(yàn)春節(jié)文化，有更強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國(guó)人內(nèi)心最柔軟、最熾熱的情感回應(yīng)。如今，通過重新注入時(shí)尚元素和互動(dòng)體驗(yàn)，如線上線下結(jié)合的“云拜年”創(chuàng)意互動(dòng)等活動(dòng)，滿足了消費(fèi)者尤其是年輕人在傳統(tǒng)文化中的社交需求。近年來，“國(guó)潮春節(jié)市集”成為文化消費(fèi)界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統(tǒng)節(jié)日中感受新意與樂趣，在古老習(xí)俗中探尋時(shí)代精神的追求。“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，猶如璀璨的星辰點(diǎn)綴在歷史的長(zhǎng)河中。從現(xiàn)實(shí)來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化、科技和藝術(shù)價(jià)值，為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信提供重要的精神支撐。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年來，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國(guó)多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)。一項(xiàng)項(xiàng)“非遺明珠”，不僅向世界生動(dòng)展示了悠久燦爛的中華文明，為文化中國(guó)、大美中國(guó)增添了獨(dú)特魅力，也意味著中國(guó)無與倫比的文化資源和“東方智慧”，為推動(dòng)世界文化繁榮發(fā)展作出獨(dú)特的“中國(guó)貢獻(xiàn)”。文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。從這個(gè)角度而言，非遺連接著“百姓生活”，融入了“人間煙火”。面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)不可再生、不可替代的寶貴資源，我們必須保護(hù)好、發(fā)展好。其中的關(guān)鍵就在于，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)掘非遺特色化、傳統(tǒng)化、民間化、個(gè)性化的美學(xué)價(jià)值，進(jìn)而找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)、切入點(diǎn)，讓非遺“活起來”“傳下去”，不斷在歷久彌新中孕育美好未來，永放時(shí)代光彩。（節(jié)選自《“春節(jié)”申遺成功，讓世界共享“中國(guó)年味”》，有刪改）【材料三】（1）下面說法與以上三則材料意思不相符的一項(xiàng)是（2分）A.根據(jù)材料一，可以判斷柳州螺螄粉屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.傳統(tǒng)手工藝和春節(jié)民俗活動(dòng)一樣有著較強(qiáng)的群體參與性。C.數(shù)據(jù)表明，非遺發(fā)展會(huì)受到外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊。D.以上材料表明，文化遺產(chǎn)保護(hù)需要與時(shí)代結(jié)合，探索新途徑。（2）針對(duì)【材料三】中的問題，作為中學(xué)生可以為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做什么？請(qǐng)你從中學(xué)生的角度寫出三條可實(shí)施的建議。（3分）（3）綜合以上材料和問題，說說我們應(yīng)如何做一個(gè)自信的中國(guó)人？（3分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．（14分）閱讀文章，完成小題。白蘭花戴濤我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識(shí)她的。那是在二十多年前的一個(gè)黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當(dāng)我經(jīng)過一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還央帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個(gè)竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時(shí)走過一對(duì)青年男女，女子問男子：老公，這是什么花？這么香呀。男子說：我也不知道。于是他們蹲下來問老婦人。當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮；哇，這就是白蘭花！我看過幾部上世紀(jì)三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“白蘭花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又檽，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個(gè)城市被人喜歡的時(shí)間啊，已經(jīng)超過了我的年齡。女青年對(duì)男青年說：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵？難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤(rùn)了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個(gè)六十多歲的老人會(huì)坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個(gè)錢？我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經(jīng)營(yíng)賓館的朋友聊天，他說他想打造一家能夠體現(xiàn)上海這座城市文化風(fēng)貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個(gè)房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽后說，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說這花由我來提供吧。朋友笑了，說這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧。我堅(jiān)持道。老婦人見我這樣堅(jiān)決的態(tài)度，也就只好答應(yīng)了。我們說好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開水，充滿歉意地對(duì)我說：真對(duì)不起，我先生走了以后，家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會(huì)想到去街上賣白蘭花？她沉默了片刻，說：記得小時(shí)候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)到開始教書，每天都會(huì)佩戴著一朵白蘭花?？墒乾F(xiàn)在，白蘭花要從這個(gè)城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以“我”為視角，講述了“我”的所見所感，增添了故事的真實(shí)性B.小說運(yùn)用倒敘的方法，首寫現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設(shè)置了懸念。C.老婦人對(duì)白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對(duì)丈夫思念和緬懷。D.老婦人沒有豪言壯語和英勇的壯舉，但從她的身上看到了人性人情的美。（2）根據(jù)提示，為文中畫橫線的句子做批注。（4分）①在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。（請(qǐng)聯(lián)系上下文批注“香味”的特殊含義。）②老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象。（從人物描寫或?qū)懽魇址ǖ慕嵌冗M(jìn)行批注）（3）老婦人是因生活拮據(jù)而賣花嗎？請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容說說你的想法，并簡(jiǎn)要說明理由。（3分）（4）這篇小說具有“散文化”的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)鏈接材料，結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（4分）【鏈接材料】小說的散文化，是一種文體交融的創(chuàng)作現(xiàn)象，大致說來就是用散文和詩的筆法寫成的，具有詩的韻味和意境，著重于抒情的小說。《孤獨(dú)之旅》就具有散文化特點(diǎn)：情節(jié)的詩意化推進(jìn)，景物的詩意化描寫，語言的詩意化表達(dá)。（三）詩詞閱讀7．（6分）閱讀下面這首詞，完成問題。滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕?。?）下列對(duì)這首詞賞析有誤的一項(xiàng)是（3分）A.詞的上片描繪明麗的秋景，但樂景反增悲哀，抹不去詞人的苦悶徬徨。B.詞中通過身與心的對(duì)比與反襯，表現(xiàn)出“鑒湖女俠”的“競(jìng)雄”精神。C.“因人常熱”就是熱血未冷，有對(duì)封建專制的痛恨，對(duì)民生疾苦的同情。D.這首詞以懷舊、寫景為主，反映了詞人參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情。（2）“用典寓意”是古詩詞常用的寫作手法，請(qǐng)任選本詞中一個(gè)典故分析其表達(dá)效果。（3分）（四）文言文閱讀8．（12分）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！睹献?告子上》【乙】告子①曰：“性猶涉水也，決諸②東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也?！泵献釉唬骸八泞蹮o分於東西，無分於上下乎？人性之善也猶水之就④下也，人無有不善水無有不下，今夫水，搏而躍之，可使過頸⑤；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！泵献釉唬骸澳巳羝淝?，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆病烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。——節(jié)選自《孟子?告子上》，有刪改【注釋】①告子：人名，做過墨子的學(xué)生，較孟子年長(zhǎng)。②諸：在。③信：誠(chéng)，真。④就：趨向。⑤頸：額頭。（1）下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（3分）A.①二者不可得兼②所識(shí)窮乏者得我與B.①故患有所不辟也②生于憂患，死于安樂C.①為宮室之美②若夫?yàn)椴簧艱.①是亦不可以已乎②是非之心（2）下列分析理解有誤的一項(xiàng)是（3分）A.【甲】文中的“行道之人弗受”“乞人不屑”都體現(xiàn)了【乙】文中提到的“羞惡之心”。B.【甲】文側(cè)重道理論證，【乙】文設(shè)置對(duì)話情境，在人物的言說當(dāng)中表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度。C.【甲】文將舍生取義類比為舍魚而取熊掌；【乙】文將人性本善喻為水向下流一樣自然而然。D.【甲】文屬于駁論文，【乙】屬于立論文。一駁一立，方式不同，但思想?yún)s是異曲同工。（3）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①二者不可得兼，舍生而取義者也。②人之可使為不善，其性亦猶是也。（4）結(jié)合【甲】【乙】文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“本心”的理解，并結(jié)合自己的生活實(shí)際加以說明如何堅(jiān)守本心。（2分）（五）名著閱讀9．（8分）閱讀《儒林外史》后，班級(jí)開展了讀書交流活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求完成以下任務(wù)。（1）【名家品鑒】根據(jù)閱讀積累，名家評(píng)論《儒林外史》的一項(xiàng)是（3分）A.寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！鬊.扎根于現(xiàn)實(shí)的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現(xiàn)實(shí)生活者更為動(dòng)人?！┒蹸.秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。——魯迅D.人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。——金圣嘆（2）【人物評(píng)價(jià)】請(qǐng)你從下面三個(gè)人物中任選一人，仿照下列語段中劃線句子再續(xù)寫幾句話，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：要有人物具體事跡，語言簡(jiǎn)潔，句式一致。經(jīng)典名著中描寫了眾多經(jīng)典人物，這些人物個(gè)性鮮明，如：徐海東參與黃麻起義，死戰(zhàn)庾家河，勇敢睿智；，，。（3分）①吳用（《水滸傳》）②王冕（《儒林外史》）③孫悟空（《西游記》）（3）【主旨分析】為了探究小說的諷刺意味，有同學(xué)摘錄了兩段“吃”的描寫進(jìn)行研究。請(qǐng)你結(jié)合整本書，分析其諷刺意味。（2分）【甲】正待燒鍋?zhàn)鲲?，只見他丈人胡屠戶，手里拿著一副大腸和一瓶酒，走了進(jìn)來?！疽摇肯涎喔C、雞、鴨、廣東出的柔魚、苦瓜。湯知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！敝h忙叫換去，換了一雙白顏色竹子的來。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。后看見他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里。三、作文（50分）10．（50分）根據(jù)要求寫作。鄭欽文：即使現(xiàn)在讓我為我的國(guó)家，再打三個(gè)小時(shí)，我仍然愿意再來一次。孫穎莎：我感覺一直追逐自己的夢(mèng)想，一直在追自己目標(biāo)的時(shí)候，挺幸福的。全紅嬋：我不是你們所說的天才，都是練的，一遍一遍地練。以上冠軍語錄，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選角度，自擬題目，寫一篇文章，可講述經(jīng)歷或見聞，可發(fā)表見解，也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。要求：①內(nèi)容具體充實(shí)，中心突出，有真情實(shí)感；②文體不限（詩歌除外），不少于600字；③書寫工整，卷面整潔；④文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案與試題解析一、積累（22分）1．（8分）閱讀下面的文字，按要求完成問題。學(xué)習(xí)猶如一段旅程，語文學(xué)習(xí)的旅途風(fēng)景異彩紛呈：折腰江山的熱愛，腐身為泥的深沉；一碧萬頃的洞庭湖鷗翔鱗躍，蔚然深秀之瑯琊山霏幻景異；周樹人痛斥求神拜佛等玄（）虛的救國(guó)行為，顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學(xué)中的重要作用；范進(jìn)醉心功名卻中舉瘋癲，劉備三顧茅lú（）終獲經(jīng)世奇才；培根認(rèn)為讀書可以怡情，可染認(rèn)為浮光掠影的寫生創(chuàng)造不了意境……讓我們【】地去投入語文學(xué)習(xí)！通過語文學(xué)習(xí)，我們的心靈得到慰藉和濡養(yǎng)。語文不僅帶我們了解古今歷史、風(fēng)土人情，更讓我們思索人生：對(duì)于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。（1）請(qǐng)為文段中的加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字（正楷字或行楷字）。①玄xuán虛②茅lú廬（2）結(jié)合語境，解釋畫橫線的詞語。①怡情：使心情愉悅快樂。②浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。（3）填入【】處的成語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.隨心所欲B.彬彬有禮C.一意孤行D.心無旁騖（4）下列句子有一句是病句，請(qǐng)找出并修改。A.顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學(xué)中的重要作用。B.語文不僅帶我們了解古今歷史、風(fēng)土人情，更讓我們思索人生。C.對(duì)于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。D.我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。病句是D，修改：我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行?！痉治觥浚?）本題考查字音字形的識(shí)記能力。①“玄虛”的“玄”應(yīng)讀“xuán”，②“茅lú”應(yīng)寫作“茅廬”。（2）本題考查對(duì)詞語的理解能力。①怡情：使心情愉悅快樂。②浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。（3）本題考查詞義辨析及詞語運(yùn)用能力。A.隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。帶有貶義。B.彬彬有禮：形容文雅有禮貌的樣子。C.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。帶有貶義。D.心無旁騖：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。本句是表達(dá)專心致志投入語文學(xué)習(xí)，用“心無旁騖”恰當(dāng)。故選：D。（4）本題考查病句辨析及修改能力。ABC.正確；D.有誤，語序不當(dāng)，可改為：我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行?！窘獯稹看鸢福海?）①xuán②廬（2）①怡情：使心情愉悅快樂。②浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。（3）D（4）D我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行【點(diǎn)評(píng)】解答病句辨析及修改類題目，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。2．（4分）語文學(xué)習(xí)離不開對(duì)漢字的研究。請(qǐng)你從下列3個(gè)生肖的甲骨文中選出2025年的生肖文字，并仿照示例解說該甲骨文的字形。示例取馬側(cè)視之形，最上面的筆畫表示長(zhǎng)臉大眼的馬頭，中間筆畫表示鬃毛飛揚(yáng)的軀干，下面筆畫表示長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾。我選：①（填序號(hào)）；字形解說：取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀?！痉治觥勘绢}考查對(duì)象形文字知識(shí)的掌握。①是“蛇”字的甲骨文。取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。②是“羊”字的甲骨文。取羊頭的突出特征，上部是羊角，呈彎曲狀，非常突出；下部是羊的面部，較小。③是“?！弊值募坠俏?。取牛的正面之形，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。2025年是蛇年，因此應(yīng)選①?！窘獯稹看鸢福孩偃∩吲佬兄危钌喜渴巧哳^，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。【點(diǎn)評(píng)】象形文字是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。由于象形文字復(fù)雜與學(xué)習(xí)難度高的固有屬性，在大部分地區(qū)漸漸被更容易學(xué)習(xí)和初步掌握的拼音文字取代。與表音文字不同，象形文字屬于表意文字。3．（4分）為了進(jìn)一步研究中國(guó)漢字，新希望中學(xué)學(xué)生會(huì)特別邀請(qǐng)了漢字研究專家李老師于1月9日下午3點(diǎn)來給全校學(xué)生做《我愛你，漢字》的專題講座，校學(xué)生會(huì)主席曉東同學(xué)提前一天打電話再次確認(rèn)。請(qǐng)根據(jù)情境將對(duì)話內(nèi)容補(bǔ)充完整。曉東：①李老師，您好！我是新希望中學(xué)校學(xué)生會(huì)主席曉東。李老師：曉東同學(xué)，你好！曉東：李老師，打擾了！今天給您打電話，是想和您再確認(rèn)一下，②明天的講座，您能按約定的時(shí)間來嗎？李老師：沒問題，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)參加的。曉東：謝謝您！我們期待您的精彩講座。【分析】本題考查情景對(duì)話。①結(jié)合李老師的回答“曉東同學(xué)，你好”，可知，所填句子應(yīng)是對(duì)李老師的問候、曉東的自我介紹。據(jù)此可填寫：李老師，您好！我是新希望中學(xué)校學(xué)生會(huì)主席曉東。②結(jié)合李老師的回答“沒問題，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)參加的”和題干“1月9日下午3點(diǎn)來給全校學(xué)生做《我愛你，漢字》的專題講座，校學(xué)生會(huì)主席曉東同學(xué)提前一天打電話再次確認(rèn)”，可知，應(yīng)是詢問李老師明天能否按約定的時(shí)間來做講座。據(jù)此可填寫：明天的講座，您能按約定的時(shí)間來嗎？【解答】答案：①李老師，您好！我是新希望中學(xué)校學(xué)生會(huì)主席曉東。②明天的講座，您能按約定的時(shí)間來嗎？【點(diǎn)評(píng)】情景對(duì)話類試題作答時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1.認(rèn)真閱讀情境對(duì)話的材料，了解情境對(duì)話的背景和內(nèi)容。2.根據(jù)情境對(duì)話的背景和內(nèi)容，確定對(duì)話中的人物身份、關(guān)系及對(duì)話目的等。3.結(jié)合情境對(duì)話的背景和內(nèi)容，使用得體的語言進(jìn)行對(duì)話。情境對(duì)話中涉及的人物身份、關(guān)系及對(duì)話目的等不同，使用的語言也會(huì)有所不同，要注意語言的得體性。4．（6分）古詩詞積累是語文學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。請(qǐng)根據(jù)情境，默寫相關(guān)內(nèi)容。古詩詞是一幅幅別具風(fēng)格的“風(fēng)光圖”，《漁家傲?秋思》中“①塞下秋來風(fēng)景異，②衡陽雁去無留意”描繪渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異。古詩詞也是一首首悠揚(yáng)傳情的“有聲曲”，陳與義回憶往昔，在《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》中寫下“杏花疏影里，③吹笛到天明”。古詩詞還是一聲聲蕩氣回腸的“真誓言”，在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中辛棄疾發(fā)出“了卻君王天下事，④贏得生前身后名”的錚錚誓言。古詩詞更是一曲曲“正氣歌”，⑤蘇軾（人名）在《江城子?密州出獵》中寫下“⑥會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。【解答】答案：①塞下秋來風(fēng)景異（易錯(cuò)字：塞）②衡陽雁去無留意（易錯(cuò)字：衡）③吹笛到天明（易錯(cuò)字：笛）④贏得生前身后名（易錯(cuò)字：贏）⑤蘇軾⑥會(huì)挽雕弓如滿月（易錯(cuò)字：雕）【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。二、閱讀（48分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ5．（8分）閱讀三則材料，完成小題?！静牧弦弧课幕z產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶等。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址、古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。（節(jié)選自《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，有刪改）【材料二】2024年12月4日，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日申遺成功，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)傳播中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)年俗文化內(nèi)涵式發(fā)展和全方位展示意義重大。與觀賞傳統(tǒng)手工藝等非遺不同，公眾體驗(yàn)春節(jié)文化，有更強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國(guó)人內(nèi)心最柔軟、最熾熱的情感回應(yīng)。如今，通過重新注入時(shí)尚元素和互動(dòng)體驗(yàn)，如線上線下結(jié)合的“云拜年”創(chuàng)意互動(dòng)等活動(dòng)，滿足了消費(fèi)者尤其是年輕人在傳統(tǒng)文化中的社交需求。近年來，“國(guó)潮春節(jié)市集”成為文化消費(fèi)界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統(tǒng)節(jié)日中感受新意與樂趣，在古老習(xí)俗中探尋時(shí)代精神的追求。“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，猶如璀璨的星辰點(diǎn)綴在歷史的長(zhǎng)河中。從現(xiàn)實(shí)來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化、科技和藝術(shù)價(jià)值，為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信提供重要的精神支撐。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年來，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國(guó)多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)。一項(xiàng)項(xiàng)“非遺明珠”，不僅向世界生動(dòng)展示了悠久燦爛的中華文明，為文化中國(guó)、大美中國(guó)增添了獨(dú)特魅力，也意味著中國(guó)無與倫比的文化資源和“東方智慧”，為推動(dòng)世界文化繁榮發(fā)展作出獨(dú)特的“中國(guó)貢獻(xiàn)”。文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。從這個(gè)角度而言，非遺連接著“百姓生活”，融入了“人間煙火”。面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)不可再生、不可替代的寶貴資源，我們必須保護(hù)好、發(fā)展好。其中的關(guān)鍵就在于，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)掘非遺特色化、傳統(tǒng)化、民間化、個(gè)性化的美學(xué)價(jià)值，進(jìn)而找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)、切入點(diǎn)，讓非遺“活起來”“傳下去”，不斷在歷久彌新中孕育美好未來，永放時(shí)代光彩。（節(jié)選自《“春節(jié)”申遺成功，讓世界共享“中國(guó)年味”》，有刪改）【材料三】（1）下面說法與以上三則材料意思不相符的一項(xiàng)是BA.根據(jù)材料一，可以判斷柳州螺螄粉屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.傳統(tǒng)手工藝和春節(jié)民俗活動(dòng)一樣有著較強(qiáng)的群體參與性。C.數(shù)據(jù)表明，非遺發(fā)展會(huì)受到外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊。D.以上材料表明，文化遺產(chǎn)保護(hù)需要與時(shí)代結(jié)合，探索新途徑。（2）針對(duì)【材料三】中的問題，作為中學(xué)生可以為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做什么？請(qǐng)你從中學(xué)生的角度寫出三條可實(shí)施的建議。（3）綜合以上材料和問題，說說我們應(yīng)如何做一個(gè)自信的中國(guó)人？【分析】本文是以“非遺”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查提建議，第三題考查材料內(nèi)容概括?！窘獯稹浚?）ACD.正確；B.有誤，材料二提到“與觀賞傳統(tǒng)手工藝等非遺不同，公眾體驗(yàn)春節(jié)文化，有更強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性”，說明傳統(tǒng)手工藝群體參與性不如春節(jié)民俗活動(dòng)強(qiáng)，選項(xiàng)與材料意思不相符。故選：B。（2）宣傳推廣方面：中學(xué)生可以利用社交媒體、校園廣播等平臺(tái)，介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和價(jià)值，如制作關(guān)于本地非遺的短視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓更多人了解。參與體驗(yàn)方面：積極參與本地的非遺活動(dòng)，如參加傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)，親身體驗(yàn)非遺魅力，還可以帶動(dòng)身邊同學(xué)一起參與。學(xué)習(xí)傳承方面：學(xué)習(xí)一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，如剪紙、刺繡等，傳承文化；也可以向身邊老人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)故事、歌謠等非遺內(nèi)容。（3）從文化傳承角度：材料強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，我們要積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，像春節(jié)等非遺蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵，傳承這些文化能增強(qiáng)文化自信，做自信中國(guó)人。從文化創(chuàng)新角度：要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，如春節(jié)申遺成功后通過注入時(shí)尚元素等方式發(fā)展，我們?cè)谏钪幸惨e極為傳統(tǒng)文化發(fā)展出謀劃策，使其與時(shí)代結(jié)合。從文化傳播角度：我國(guó)多項(xiàng)非遺申遺成功向世界展示了中華文明，我們要積極傳播中華優(yōu)秀文化，讓世界了解中國(guó)，提升文化影響力，做自信中國(guó)人。答案：（1）B（2）示例：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。積極參與本地非遺活動(dòng)，并帶動(dòng)同學(xué)一起參與。學(xué)習(xí)一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝。（3）示例：積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。積極傳播中華優(yōu)秀文化，提升文化影響力?！军c(diǎn)評(píng)】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．（14分）閱讀文章，完成小題。白蘭花戴濤我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識(shí)她的。那是在二十多年前的一個(gè)黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當(dāng)我經(jīng)過一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還央帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個(gè)竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時(shí)走過一對(duì)青年男女，女子問男子：老公，這是什么花？這么香呀。男子說：我也不知道。于是他們蹲下來問老婦人。當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮；哇，這就是白蘭花！我看過幾部上世紀(jì)三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“白蘭花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又檽，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個(gè)城市被人喜歡的時(shí)間啊，已經(jīng)超過了我的年齡。女青年對(duì)男青年說：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵？難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤(rùn)了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個(gè)六十多歲的老人會(huì)坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個(gè)錢？我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經(jīng)營(yíng)賓館的朋友聊天，他說他想打造一家能夠體現(xiàn)上海這座城市文化風(fēng)貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個(gè)房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽后說，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說這花由我來提供吧。朋友笑了，說這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧。我堅(jiān)持道。老婦人見我這樣堅(jiān)決的態(tài)度，也就只好答應(yīng)了。我們說好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開水，充滿歉意地對(duì)我說：真對(duì)不起，我先生走了以后，家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會(huì)想到去街上賣白蘭花？她沉默了片刻，說：記得小時(shí)候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)到開始教書，每天都會(huì)佩戴著一朵白蘭花。可是現(xiàn)在，白蘭花要從這個(gè)城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.小說以“我”為視角，講述了“我”的所見所感，增添了故事的真實(shí)性B.小說運(yùn)用倒敘的方法，首寫現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設(shè)置了懸念。C.老婦人對(duì)白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對(duì)丈夫思念和緬懷。D.老婦人沒有豪言壯語和英勇的壯舉，但從她的身上看到了人性人情的美。（2）根據(jù)提示，為文中畫橫線的句子做批注。①在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。（請(qǐng)聯(lián)系上下文批注“香味”的特殊含義。）②老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象。（從人物描寫或?qū)懽魇址ǖ慕嵌冗M(jìn)行批注）（3）老婦人是因生活拮據(jù)而賣花嗎？請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容說說你的想法，并簡(jiǎn)要說明理由。（4）這篇小說具有“散文化”的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)鏈接材料，結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。【鏈接材料】小說的散文化，是一種文體交融的創(chuàng)作現(xiàn)象，大致說來就是用散文和詩的筆法寫成的，具有詩的韻味和意境，著重于抒情的小說。《孤獨(dú)之旅》就具有散文化特點(diǎn)：情節(jié)的詩意化推進(jìn)，景物的詩意化描寫，語言的詩意化表達(dá)?！痉治觥窟@篇小說以“白蘭花”為線索，以“我”的視角，敘述了一位老婦人賣花的平凡簡(jiǎn)單的故事。文章借老婦人突出了優(yōu)雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABD.正確；C.有誤，從老婦人的講述可知，她對(duì)白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)樾r(shí)候媽媽旗袍上別著白蘭花，白蘭花的氣味像媽媽的氣味，還因?yàn)樗胱尭嗳讼矚g白蘭花以及用賣花的錢幫助失學(xué)兒童，并非是對(duì)丈夫的思念和緬懷。故選：C。（2）本題考查句子批注。①聯(lián)系上文，“我”是聞到不同于人造香精的香氣才開始尋找，從而發(fā)現(xiàn)了白蘭花。這種“沁人心脾的香味”首先在感官上吸引了“我”。從后文看，老婦人對(duì)白蘭花的熱愛，以及她用賣白蘭花的錢幫助失學(xué)兒童，讓“我”感受到生活的美好，這香味象征著老婦人美好的品質(zhì)，也象征著人與人之間的美好情感，如老婦人對(duì)青年男女的祝福，以及她對(duì)“我”的影響等。②此句可從描寫手法、人物形象塑造等方面入手?！袄蠇D人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象”運(yùn)用神態(tài)描寫，通過對(duì)老婦人說話聲音和笑容的描寫，直接展現(xiàn)出老婦人優(yōu)雅的氣質(zhì)，與“我”平日里對(duì)街頭擺攤者的印象形成鮮明對(duì)比，突出了老婦人的獨(dú)特，為下文“我”被她吸引并進(jìn)一步了解她作鋪墊。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。首先回答：不是，然后分析原因?！袄蠇D人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象”，老婦人的聲音、笑容特別優(yōu)雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的?！半y得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上”，兩個(gè)年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們，這說明老婦人賣花并不刻意賺錢。“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了”，“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說才同意，這說明老婦人賣花并不在意賺錢多少。“我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的”，老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)。（4）本題考查文章特點(diǎn)分析。從情節(jié)看，小說三要素之一是情節(jié)，這篇小說只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡(jiǎn)單的故事，因?yàn)閻刍?，所以賣花，結(jié)尾表明老婦人賣花原因，也是水到渠成，沒有波瀾，小說不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，情節(jié)弱化。從人物刻畫上看，虛化（或：淡化）人物，由“在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個(gè)竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾”“說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好”等可知，文中對(duì)老婦人多突出其身份特征，而無具體刻畫。從主題表現(xiàn)上看，突出情致。由“老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花”“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜”等可知，借老婦人突出了優(yōu)雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。從語言看，這篇小說的語言較為平淡，但“當(dāng)我經(jīng)過一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”“祝福你們像白蘭花一樣美好”“在每個(gè)房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道”“我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心”等語言抒情意味較為濃厚，表達(dá)含蓄。從意境上看，注重營(yíng)造意境情韻。由“我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識(shí)她的”“在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味”“記得小時(shí)候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花”等可知，這篇小說以“白蘭花”為意象貫穿全文，讓小說充滿詩情畫意。答案：（1）C（2）①這“香味”不僅是白蘭花自然清幽且?guī)鹞兜南銡?，吸引“我”發(fā)現(xiàn)了白蘭花；更象征著老婦人美好善良的品質(zhì)，她對(duì)白蘭花的熱愛、送花給青年男女的善意以及用賣花的錢幫助失學(xué)兒童的愛心，還象征著由白蘭花引發(fā)的人與人之間的美好情感，是生活美好的一種體現(xiàn)。②運(yùn)用神態(tài)描寫，表現(xiàn)出老婦人的優(yōu)雅氣質(zhì)，與“我”對(duì)街頭擺攤者的固有印象形成反差，突出了老婦人形象的獨(dú)特，為下文“我”被她吸引并進(jìn)一步了解她作鋪墊。（3）不是。理由：①老婦人的聲音、笑容特別優(yōu)雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個(gè)年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們。③“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜。④老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人并不是因生活拮據(jù)而賣花。（4）①情節(jié)弱化：這篇小說不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡(jiǎn)單的故事。②虛化（或：淡化）人物：文中對(duì)老婦人多突出其身份特征，而無具體刻畫。③主題表現(xiàn)上，突出情致：借老婦人突出了優(yōu)雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。④語言散文化：本文語言清新淡雅，抒情意味較為濃厚，表達(dá)含蓄。⑤注重營(yíng)造意境情韻：這篇小說以“白蘭花”為意象貫穿全文，讓小說充滿詩情畫意?！军c(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。（三）詩詞閱讀7．（6分）閱讀下面這首詞，完成問題。滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕?。?）下列對(duì)這首詞賞析有誤的一項(xiàng)是DA.詞的上片描繪明麗的秋景，但樂景反增悲哀，抹不去詞人的苦悶徬徨。B.詞中通過身與心的對(duì)比與反襯，表現(xiàn)出“鑒湖女俠”的“競(jìng)雄”精神。C.“因人常熱”就是熱血未冷，有對(duì)封建專制的痛恨，對(duì)民生疾苦的同情。D.這首詞以懷舊、寫景為主，反映了詞人參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情。（2）“用典寓意”是古詩詞常用的寫作手法，請(qǐng)任選本詞中一個(gè)典故分析其表達(dá)效果?！痉治觥俊稘M江紅?小住京華》是清末女革命家秋瑾?jiǎng)?chuàng)作的一首詞。此詞上闋描寫作者眼見祖國(guó)被列強(qiáng)欺凌處于內(nèi)憂外患之中，抒發(fā)作者為國(guó)報(bào)效的決心；下闋表現(xiàn)了作者身不甘為女子的英雄情懷，抒發(fā)了巾幗不讓須眉的豪情壯志?！窘獯稹浚?）本題考查理解詩詞。ACB．正確。D．有誤，這首詞不是以懷舊、寫景為主，是首言志詩。故選：D。（2）本題考查用典的作用。《滿江紅》這首詞中，多用典故，不僅豐富了詞作的內(nèi)涵，更有助于抒發(fā)作者的思想感情。比如“四面歌殘終破楚”：國(guó)家四面受敵，陷入孤立無援的困境。這里是指列強(qiáng)逼近，中國(guó)前途危殆。此處用《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚”故事，以古喻今，痛斥清政府腐敗而招帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我中華的蠶食瓜分，中國(guó)前途危險(xiǎn)。結(jié)尾一句“青衫濕”：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。結(jié)合前一句“何處覓知音”可知，詞句表達(dá)了一種知音難覓的情懷；再?gòu)脑~的下片的內(nèi)容分析，下片主要是詞人回想以前的生活和以前生活在家庭里的情形，表達(dá)了詞人沒能沖出家庭、走向社會(huì)、參與革命斗爭(zhēng)的憂郁和感慨。任選一句賞析即可。答案：（1）D（2）示例一：用“四面楚歌”的典故。感嘆祖國(guó)處于危難之中。示例二：“青衫濕”化用唐代詩人白居易同情琵琶女的遭遇而淚落青衫的典故，感嘆自己找不到知音?！緟⒖甲g文】我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)?；h笆下面的菊花都已盛開，在菊花的點(diǎn)綴下，秋天的風(fēng)景顯得更加明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么地不屑??！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列；但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭?。我平生?duì)國(guó)對(duì)民赤膽忠心，并常常為他人、為國(guó)家、為民族的憂患而心潮起伏、熱血沸騰。凡夫俗子的胸懷狹窄，怎么能夠理解我呢？英雄在無路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。大千世界茫茫紅塵，我到哪里找到以拯救民族危亡為己任的同道之人呢？這怎能不令人潸然淚下！【點(diǎn)評(píng)】詩詞鑒賞理解的基本方法：一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。（四）文言文閱讀8．（12分）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！睹献?告子上》【乙】告子①曰：“性猶涉水也，決諸②東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”孟子曰：“水信③無分於東西，無分於上下乎？人性之善也猶水之就④下也，人無有不善水無有不下，今夫水，搏而躍之，可使過頸⑤；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！泵献釉唬骸澳巳羝淝?，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧?，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?jié)選自《孟子?告子上》，有刪改【注釋】①告子：人名，做過墨子的學(xué)生，較孟子年長(zhǎng)。②諸：在。③信：誠(chéng)，真。④就：趨向。⑤頸：額頭。（1）下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是BA.①二者不可得兼②所識(shí)窮乏者得我與B.①故患有所不辟也②生于憂患，死于安樂C.①為宮室之美②若夫?yàn)椴簧艱.①是亦不可以已乎②是非之心（2）下列分析理解有誤的一項(xiàng)是DA.【甲】文中的“行道之人弗受”“乞人不屑”都體現(xiàn)了【乙】文中提到的“羞惡之心”。B.【甲】文側(cè)重道理論證，【乙】文設(shè)置對(duì)話情境，在人物的言說當(dāng)中表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度。C.【甲】文將舍生取義類比為舍魚而取熊掌；【乙】文將人性本善喻為水向下流一樣自然而然。D.【甲】文屬于駁論文，【乙】屬于立論文。一駁一立，方式不同，但思想?yún)s是異曲同工。（3）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①二者不可得兼，舍生而取義者也。②人之可使為不善，其性亦猶是也。（4）結(jié)合【甲】【乙】文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“本心”的理解，并結(jié)合自己的生活實(shí)際加以說明如何堅(jiān)守本心?！痉治觥孔g文：【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好舍棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的東西；道義，也是我所想要的東西。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒菦]有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！疽摇扛孀诱f：“人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣?！泵献诱f：“水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當(dāng)然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎？形勢(shì)迫使它如此的。人也可以迫使他做壞事，本性的改變也正像這樣?！泵献诱f：“從天生的資質(zhì)看，可以使它善良，這就是我說的人性善良。至于有些人不善良，不能歸罪于天生的資質(zhì)。同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于禮；是非心屬于智。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，“二者不可得兼”的“得”意思是“得到”；“所識(shí)窮乏者得我與”的“得”同“德”，意思是“感激”，二者意思不同。B.相同，“故患有所不辟也”和“生于憂患，死于安樂”的“患”都意思是“禍患，災(zāi)難”，二者意思相同。C.不同，“為宮室之美”的“為”意思是“為了”；“若夫?yàn)椴簧啤钡摹盀椤币馑际恰白觥?，二者意思不同。D.不同，“是亦不可以已乎”的“是”意思是“這種做法”；“是非之心”的“是”意思是“對(duì)，正確”，二者意思不同。故選：B。（2）本題考查內(nèi)容的分析。ABC.正確。D.有誤，【甲】文是立論文，通過層層論證樹立自己“舍生取義”的觀點(diǎn)；【乙】文是駁論文，通過與告子的對(duì)話樹立“人性本善”的觀點(diǎn)。故選：D。（3）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：兼，同時(shí)得到；舍，舍棄；義，正義，道義。句意：如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②重點(diǎn)詞：為，做；猶，如同，好像；是，這樣。句意：人之所以能使他做壞事，是因?yàn)橥饬Ω淖兞怂谋拘?，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。（4）本題考查概念的理解。從【甲】文來看，“本心”指的是“羞惡之心”，是人生而具有的“舍生取義”的道德觀念。文中“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”體現(xiàn)了人在面對(duì)關(guān)乎生死的利益誘惑時(shí)，會(huì)因?yàn)橛行邜褐亩芙^接受不道義的施舍，這就是“本心”的表現(xiàn)。而“萬鐘則不辯禮義而受之”則是喪失“本心”的行為，為了“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”這些外在的利益而放棄了原本堅(jiān)守的道義。從【乙】文來看，“本心”就是人性本善的善性，是人生來就具有的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這是人與生俱來的道德本能，就像水自然向下流一樣，是人的本性所在。如何堅(jiān)守本心在生活中，我們會(huì)面臨各種誘惑和選擇，比如在考試時(shí)可能會(huì)有機(jī)會(huì)作弊來獲取好成績(jī)，這時(shí)候就需要堅(jiān)守“本心”。我們要像【甲】文中的“行道之人”和“乞人”一樣，知道作弊是不道德、不符合“義”的行為，即使可能會(huì)因?yàn)椴蛔鞅锥煽?jī)不理想，但也不能放棄自己的道德底線。又如在與同學(xué)相處時(shí)，可能會(huì)因?yàn)橐恍┬∶芏a(chǎn)生傷害對(duì)方的想法，但我們要意識(shí)到這種想法是不善的，要依靠自己的“羞惡之心”和“是非之心”來克制自己，像【乙】文所說的那樣，認(rèn)識(shí)到人性本善，不能因?yàn)橐粫r(shí)的情緒或外在因素就做出違背本心的事情，要以善良和包容的心態(tài)去對(duì)待他人，這樣才能堅(jiān)守住自己的“本心”。答案：（1）B（2）D（3）①如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②人之所以能使他做壞事，是因?yàn)橥饬Ω淖兞怂谋拘?，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。（4）從【甲】文來看，“本心”指的是“羞惡之心”，是人生而具有的“舍生取義”的道德觀念。從【乙】文來看，“本心”就是人性本善的善性，是人生來就具有的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這是人與生俱來的道德本能，就像水自然向下流一樣，是人的本性所在。如何堅(jiān)守本心在生活中，我們會(huì)面臨各種誘惑和選擇，比如在考試時(shí)可能會(huì)有機(jī)會(huì)作弊來獲取好成績(jī)，這時(shí)候就需要堅(jiān)守“本心”。知道作弊是不道德、不符合“義”的行為，即使可能會(huì)因?yàn)椴蛔鞅锥煽?jī)不理想，但也不能放棄自己的道德底線。【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。（五）名著閱讀9．（8分）閱讀《儒林外史》后，班級(jí)開展了讀書交流活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求完成以下任務(wù)。（1）【名家品鑒】根據(jù)閱讀積累，名家評(píng)論《儒林外史》的一項(xiàng)是CA.寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。——郭沫若B.扎根于現(xiàn)實(shí)的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現(xiàn)實(shí)生活者更為動(dòng)人?！┒蹸.秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。——魯迅D.人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。——金圣嘆（2）【人物評(píng)價(jià)】請(qǐng)你從下面三個(gè)人物中任選一人，仿照下列語段中劃線句子再續(xù)寫幾句話，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：要有人物具體事跡，語言簡(jiǎn)潔，句式一致。經(jīng)典名著中描寫了眾多經(jīng)典人物，這些人物個(gè)性鮮明，如：徐海東參與黃麻起義，死戰(zhàn)庾家河，勇敢睿智；吳用智取生辰綱，策劃招安計(jì)，足智多謀。①吳用（《水滸傳》）②王冕（《儒林外史》）③孫悟空（《西游記》）（3）【主旨分析】為了探究小說的諷刺意味，有同學(xué)摘錄了兩段“吃”的描寫進(jìn)行研究。請(qǐng)你結(jié)合整本書，分析其諷刺意味?！炯住空裏?zhàn)鲲?，只見他丈人胡屠戶，手里拿著一副大腸和一瓶酒，走了進(jìn)來?！疽摇肯涎喔C、雞、鴨、廣東出的柔魚、苦瓜。湯知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！敝h忙叫換去，換了一雙白顏色竹子的來。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。后看見他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里?！痉治觥俊度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例?！窘獯稹浚?）本題考查《儒林外史》的名家評(píng)論。A.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”是郭沫若對(duì)《聊齋志異》的評(píng)價(jià)，與《儒林外史》無關(guān)。B.“扎根于現(xiàn)實(shí)的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現(xiàn)實(shí)生活者更為動(dòng)人”是茅盾對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)，同樣與《儒林外史》不符。C.“秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林”是魯迅對(duì)《儒林外史》的評(píng)價(jià)，準(zhǔn)確概括了這部作品諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和士人階層的特點(diǎn)。D.“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”是金圣嘆對(duì)《水滸傳》人物塑造的評(píng)價(jià)，與《儒林外史》沒有直接聯(lián)系。故選：C。（2）本題考查仿寫句子。本題要求從提供的三個(gè)人物中任選一人，仿照給定語段中的劃線句子，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)需要包含人物的具體事跡，并且語言要簡(jiǎn)潔，句式要與給定語段中的劃線句子保持一致。給定語段中的劃線句子是：“徐海東參與黃麻起義，死戰(zhàn)庾家河，勇敢睿智。”這個(gè)句子由三部分組成：人物、具體事跡、以及對(duì)該事跡的評(píng)價(jià)（性格特點(diǎn)）。我們需要按照這種格式來仿寫。示例：①吳用（