1/12022北京初三一模歷史匯編三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期—政權(quán)分立與民族交融一、選擇題1．（2022·北京西城·一模）中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編寫了大量的農(nóng)學(xué)類著作。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是（

）A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)書》 C．《農(nóng)政全書》 D．《天工開物》2．（2022·北京房山·一模）下表是北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況。這種情況的出現(xiàn)反映了（

）鮮卑姓拓跋獨(dú)孤步六孤勿扭于賀蘭拔拔丘穆陵尉遲漢姓元?jiǎng)㈥懹谫R長(zhǎng)孫移尉A．北方民族交融 B．書法藝術(shù)成熟 C．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D．南北政權(quán)對(duì)峙3．（2022·北京通州·一模）某位學(xué)者對(duì)北魏時(shí)期部分女性服飾做的研究統(tǒng)計(jì)如下，都城遷到洛陽(yáng)后，女性服飾出現(xiàn)變化的直接原因是（

）服飾組合都城在平城時(shí)穿著人數(shù)遷都洛陽(yáng)后穿著人數(shù)風(fēng)帽、鮮卑長(zhǎng)袍1140襦裙（漢服的一種）72188A．統(tǒng)一北方政權(quán) B．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．推行漢化措施 D．重視吏治改革4．（2022·北京延慶·一模）某同學(xué)收集了下面一組人物紀(jì)念幣，該紀(jì)念幣的主題是（

）A．文學(xué)體裁豐富 B．科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá) C．書法獨(dú)放異彩 D．繪畫成就卓著5．（2022·北京平谷·一模）圖書館籌備“中國(guó)古代科技”專題圖書展，以下圖書可以入選此次展覽的是①《史記》②《齊民要術(shù)》③《天工開物》④《本草綱目》⑤《紅樓夢(mèng)》A．①②③ B．②③④ C．①②⑤ D．③④⑤6．（2022·北京豐臺(tái)·一模）秦漢時(shí)期，黃河流域是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，但到魏晉南北朝時(shí)期，原本地廣人稀、生產(chǎn)落后的長(zhǎng)江中下游地區(qū)顯著發(fā)展。這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期A．江南地區(qū)得到開發(fā) B．北方民族大交融C．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展7．（2022·北京順義·一模）北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗，促進(jìn)了民族交融。下列屬于其改革措施的有A．按軍功授予爵位 B．鼓勵(lì)耕織免徭役C．改漢姓為鮮卑姓 D．以漢服代替鮮卑服8．（2022·北京延慶·一模）下列四幅圖反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)特征是A．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) B．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步C．等級(jí)觀念越發(fā)嚴(yán)重 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展9．（2022·北京朝陽(yáng)·一模）“步搖”是古人的頭飾，從漢代到魏晉南北朝逐漸流行，最初以中原地區(qū)的鳳鳥、花枝等造型為主。下側(cè)這件南北朝時(shí)期鮮卑族的金步搖，融入了游牧生活常見的馬、鹿等造型。這件文物可用于研究（

）A．漢代手工業(yè)技術(shù)的成熟 B．南北朝時(shí)期的民族交融C．北魏時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D．書法、繪畫藝術(shù)的發(fā)展二、綜合題10．（2022·北京西城·一模）“行萬(wàn)里路”“讀萬(wàn)卷書”材料一

在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們對(duì)商代的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)有限的。《竹書紀(jì)年》是春秋時(shí)期的一部史書，其中記述“（商）自盤庚遷般至紂之滅，二百七十三年更不徙都”。甲骨文出土后，通過(guò)對(duì)甲骨刻辭及甲骨出土坑位，與之共出的遺跡、遺物狀況的研究，認(rèn)為《竹書紀(jì)年》所記的完全可信。——摘編自李建武等《甲骨文與古都安陽(yáng)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析“甲骨文出土”的意義。材料二

北魏遷都洛陽(yáng)以前，云岡石窟的飛天服飾取材自北方民族的日常服飾，形象和服飾突出鮮卑族胡風(fēng)胡韻的特點(diǎn)。其中第7窟飛天臉圓發(fā)短，著短裙，身軀粗壯，有憨厚質(zhì)樸之態(tài)，體現(xiàn)了鮮卑民族的精神，具有北方游牧民族之氣質(zhì)。遷都洛陽(yáng)之后云岡石窟造像樣式發(fā)生變化，其中第34窟飛天最有代表性，面貌清瘦，身材豐滿，腰部纖細(xì)，是兼有鮮卑族與漢族特點(diǎn)的美麗女性形象，體現(xiàn)了鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。——摘編自彭東航《長(zhǎng)城區(qū)域飛天造像流變與民族融合》(2)依據(jù)材料二，概括北魏遷都洛陽(yáng)前后云岡石窟飛天形象的變化。結(jié)合所學(xué)，寫出推動(dòng)這一變化的重大歷史事件。材料三

《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》目錄（部分）第二章

東方與西方第四章

炮口下的震撼第七章

近代化一小步第九章

日本沖來(lái)了第十章

變與不變的哲學(xué)第十七章

“揖美追歐，舊邦新造”第十九章

新文化運(yùn)動(dòng)注：“新陳代謝”比喻新的事物滋生發(fā)展，代替舊的事物。(3)依據(jù)材料三，從目錄中任選一章，結(jié)合中國(guó)近代史的史實(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中“新陳代謝”的含義。材料四

北京有三千余年建城史，八百余年建都史。古都文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，京味文化膾炙人口。講好北京故事，述說(shuō)風(fēng)土人情、民間萬(wàn)象、人生百味，是一件非常有意義的事。現(xiàn)策劃一套叢書，來(lái)講述老北京的故事。內(nèi)容包括《古都文脈》《胡同街巷》《京城會(huì)館》《名人故居》《風(fēng)物民俗》《飲食名饌》《戲曲曲藝》等。——摘編自安東等《講好北京故事述說(shuō)京味文化》(4)從材料四中任選一本書，制作一份寫作計(jì)劃（包括體現(xiàn)此書主題的一處遺址、遺跡，或一件實(shí)物等，說(shuō)明其與主題的關(guān)系，分析其文化價(jià)值。）

參考答案1．A【詳解】《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，A項(xiàng)正確；《農(nóng)書》是元代著作，《農(nóng)政全書》《天工開物》均是明代著作，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料“北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓”并結(jié)合所學(xué)孝文帝改革措施，可知孝文帝要求鮮卑族改用漢姓，體現(xiàn)了北方民族的融合，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)民族融合，書法藝術(shù)成熟、江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)、南北政權(quán)對(duì)峙與材料主旨不符合，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)表格可知，遷都洛陽(yáng)后鮮卑族女性的風(fēng)帽、鮮卑長(zhǎng)袍無(wú)人穿著，襦裙穿著人數(shù)增加，發(fā)生這一變化的原因是孝文帝改革采取了穿漢服的漢化措施，C項(xiàng)正確；服飾變化與鮮卑政權(quán)統(tǒng)一北方無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；服飾與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和吏治改革也無(wú)關(guān)系，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】南朝時(shí)期的祖沖之在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。北宋時(shí)，畢異發(fā)明了活字印刷術(shù)，推動(dòng)世界文化事業(yè)的發(fā)展。明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位。明末宋應(yīng)星著《天工開物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，反映了我國(guó)手工業(yè)的生產(chǎn)面貌。由此可見，上述人物紀(jì)念幣體現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，故B符合題意；材料無(wú)關(guān)文學(xué)體裁、書法藝術(shù)和繪畫成就，排除ACD。故選B。5．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，②《齊民要術(shù)》③《天工開物》④《本草綱目》都屬于科技著作，故B符合題意；①《史記》是史學(xué)著作，⑤《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)著作，與題意不符，排除含①或⑤的ACD，故選B。6．A【詳解】依據(jù)題干可知，秦漢時(shí)期北方黃河流域是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，南方相對(duì)地廣人稀，生產(chǎn)落后，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，長(zhǎng)江中下游地區(qū)顯著發(fā)展，說(shuō)明這一時(shí)期江南地區(qū)得到顯著的開發(fā)，A項(xiàng)正確；題干反映的是南方長(zhǎng)江中下游地區(qū)得到顯著發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)北方民族大交融，也沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除BD項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗，促進(jìn)了民族交融，他采取的漢化措施有在朝廷中使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)，以漢服代替鮮卑服等，改鮮卑姓為漢姓等，D項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；AB項(xiàng)是商鞅變法的內(nèi)容，排除。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這些內(nèi)容反映的是漢族和少數(shù)民族之間交流，少數(shù)民族采用了漢族的生產(chǎn)方式，漢族出現(xiàn)了少數(shù)民族的飲食習(xí)慣，所以魏晉時(shí)期的社會(huì)特征是民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容反映民族交融趨勢(shì)的加強(qiáng)，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、等級(jí)觀念嚴(yán)重和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)“最初以中原地區(qū)的鳳鳥、花枝等造型為主。下側(cè)這件南北朝時(shí)期鮮卑族的金步搖，融入了游牧生活常見的馬、鹿等造型”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期民族交融，因此原本作為漢族婦女使用的步搖也出現(xiàn)在鮮卑族婦女的首飾中，且融入了少數(shù)民族的裝飾元素。B項(xiàng)正確；題干陳述的是南北朝步搖的造型變化。與漢代時(shí)間不匹配。排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的紋飾融入了游牧元素。與農(nóng)業(yè)技術(shù)、書法繪畫技術(shù)的發(fā)展無(wú)關(guān)。排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．(1)意義：甲骨文為研究商朝歷史提供了一手史料，它是中國(guó)一發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。(2)變化：云岡石窟的飛天形象由體現(xiàn)鮮卑民族精神到體現(xiàn)鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。北魏孝文帝改革。(3)選擇“第十九章新文化運(yùn)動(dòng)”，說(shuō)明：在思想上，舊的因素是落后的習(xí)俗在農(nóng)村頑固存在，新的因素是民主科學(xué)思想的不斷傳播，馬克思主義傳入。（任選一章，言之成理即可。）(4)選擇“《戲曲曲藝》”，說(shuō)明：京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，早期分為生，旦。凈、末、丑、武行、流行②等七行，以后歸為生。旦凈、丑四行；又將唱。金，做、打相結(jié)合，全面和集中地體現(xiàn)了中回戲曲的精華京到是中國(guó)的“國(guó)粹”之——被譽(yù)為“國(guó)劇”。（任選一章，言之成理即可。）【解析】(1)根據(jù)材料一“甲骨文出土后，通過(guò)對(duì)甲骨刻辭及甲骨出土坑位，與之共出的遺跡、遺物狀況的研究，認(rèn)為《竹書紀(jì)年》所記的完全可信。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文為研究商朝歷史提供了一手史料。它是中國(guó)一發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。(2)根據(jù)材料二“北魏遷都洛陽(yáng)以前，云岡石窟的飛天……體現(xiàn)了鮮卑民族的精神，具有北方游牧民族之氣質(zhì)。遷都洛陽(yáng)之后云岡石窟造像樣式發(fā)生變化，……體現(xiàn)了鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。”可知，云岡石窟的飛天形象由體現(xiàn)鮮卑民族精神到體現(xiàn)鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。(3)開放性設(shè)問(wèn)，根據(jù)材料“《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》”，從目錄中任選一章，結(jié)合中國(guó)近代史的史實(shí)作答，言之成理即可。如：選擇“第十九章新文化運(yùn)動(dòng)”，說(shuō)明：在思想上，舊的因素是落后的習(xí)俗在農(nóng)村頑固存在，新的因素是民主科學(xué)思想的不斷傳播，馬克思主義傳入。(4)開放性設(shè)問(wèn)，根據(jù)材料“《古都文脈》《胡同街巷》《京