2023-2024學年高一上學期期中語文試題注：答案在文末一、默寫1默寫填空。（1）人生如夢，

。（蘇軾《

》）（2）

，枉用相存。（曹操《短歌行》）（3）李白《夢游天姥吟留別》中寫詩人流連山景、不知不覺已是暮色四合的兩句是：

，

。二、選擇題2將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。如果沒有杜甫，我們對于安史之亂所能夠知道的可能就是歷史書上那些簡單的、冷冰冰的東西，但有了杜甫，他的詩記錄了十幾年的漂泊和奔波，在路上所見的人和情景，他的病痛、他的思念、他的憂慮、他的極其復雜的所有情感。

，

，

，

，

。①杜甫打開了我們中國人感覺系統(tǒng)里的那個盲區(qū)②杜甫的偉大在于現(xiàn)在的人習以為常的東西是從杜甫開始的③他第一次把中國人的人生完整地放進了詩里④在杜甫之前人的生活世界里有很大一部分是不會被寫到詩里的⑤或者說他第一次照亮了中國人的人生。A①③②⑤④B①④②⑤③C④②①③⑤D④①⑤②③3下面是某大學學生會主席在迎新儀式上的發(fā)言片段，以下4處畫線中，詞語運用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）學弟學妹們，你們【甲】十年寒窗，苦辣嘗盡，身經(jīng)百考，【乙】過關斬將，來到我們這片沃土。大學的生活將是【丙】豐富多彩、【丁】不一而足的，希望大家擁有充實美好的大學生活，不虛度青春年華。A【甲】

B【乙】

C【丙】

D【丁】三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題劇作家與戲劇性①一出戲演完了，當你隨著人流涌出劇場的時候，常常聽到這樣的議論聲：“不錯，真有戲！”或者是：“我都要睡著了，沒戲！”“有戲”或“沒戲”是觀眾評價一出戲的常用標準。可是，究竟什么是“戲”呢？我們通常所說的“戲劇性”究竟涉及一些什么問題？劇作者該如何對待“戲劇性”呢？②美國戲劇理論家貝克曾經(jīng)對“戲劇性”一詞進行了探討，他說，“在日常用語中，‘戲劇性’這個詞的意思有三個：（1）戲劇的材料；（2）能產(chǎn)生感情反應的；（3）在劇場條件下完全可以上演的……只有第一、二兩個定義才合乎‘戲劇性’，而第三個則應該是‘劇場性’。同時，第一個定義太抽象，可以不用。那么‘戲劇性的’就只專用于‘能產(chǎn)生感情反應’，那么各種混淆也就一掃而清了。”可是，如果我們認真探討這個結論，就會由此生發(fā)出一系列新的問題：劇作家究竟靠什么“產(chǎn)生感情反應”？為了得到觀眾的“感情反應”，劇作家應該注意哪些問題呢？劇作家同小說家、抒情詩人都要使讀者、觀眾“產(chǎn)生感情反應”，他們的工作又有什么區(qū)別呢？③英國的威廉·阿契爾在《劇作法》一書中指出：“關于戲劇性的唯一真正確切的定義是：任何能夠使聚集在劇場中的普通觀眾感到興趣的虛構人物的表演。”他認為：“任何進一步限制‘戲劇性’一詞含義的企圖，都只不過是表現(xiàn)了這樣一種看法——某些表演形式將不會使觀眾感到興趣，而這種看法常常會被實踐所否定。”如果我們正視創(chuàng)作實踐存在的復雜情況，就不能不承認阿契爾這種看法的合理性。假如有人認為一個劇本的某種處理方式是具有戲劇性的，就匆忙做出結論：不這樣處理就不會產(chǎn)生戲劇性。這種論斷，十有八九要被新的創(chuàng)作實踐所推翻。④由此可見，對“戲劇性”一詞下的定義大都過于籠統(tǒng)；再進一步限制這個詞的含義，又難免失于武斷。我們的劇作家們在這里遇到了困難。盡管如此，人們卻在廣泛地使用這個概念。在生活中發(fā)生了一件事，它充滿了巧合，出人意料，就會有人說：“這真是戲劇性的！”人們在街頭觀看一場爭吵，有人逐漸失去了興味，又會說：“走吧，沒戲了！”甚至人們在讀小說、看電影時，如果感到枯燥無味，也會失望地說：“沒戲！”至于在文學評論、電影評論中使用“戲劇性”這一概念，把它作為評價作品的標準，更是不乏其例。⑤有人說，劇作家并不是先要從理論上搞清什么是“戲劇性”才去寫戲。這也許是對的。魯迅在《我怎樣做起小說來》一文中說過：他在寫小說之前，曾經(jīng)看了不少短篇小說，卻沒有讀過一部“小說作法”之類的東西。他是反對這類東西的。在戲劇領域中，成文或不成文的法規(guī)自古有之，但這類法規(guī)，對劇作家的創(chuàng)作實踐未必有多少用處。法國著名的劇作家博馬舍在為“嚴肅戲劇”（即“正劇”）辯護時，曾經(jīng)激動地質(zhì)問那些“規(guī)則”的制造者們：“規(guī)則在哪個部門的藝術里曾經(jīng)產(chǎn)生過杰作？”戲劇歷史表明，真正有成就的劇作家都是敢于突破成規(guī)、勇于創(chuàng)新的。⑥但是，這也絕不是說劇作家就不需要認真研究戲劇創(chuàng)作的特性，不需要去掌握有關戲劇創(chuàng)作特殊規(guī)律的基本原則。袁枚曾經(jīng)說過：“變堯舜者湯武也，然學堯舜者莫善于湯武”、“變唐詩者宋元也，然學唐詩者莫善于宋元”。學和變是辯證的統(tǒng)一。不學，就談不到變；不變，就難免流于食古不化。⑦藝術的特性包含的內(nèi)容往往是具體的。小說家、電影家、戲劇家以及詩人、畫家等等，都要竭力使讀者、觀眾對自己的作品“發(fā)生興趣”、“產(chǎn)生感情反應”。他們要獲得這樣的效果，就需要深刻地理解不同藝術樣式的特殊表現(xiàn)手段。所謂“小說味”、“電影味”、“詩味”、“戲劇性”，就是由不同藝術特有的表現(xiàn)手段形成的。因此，要搞清“戲劇性”一詞的具體含義，首先就要弄清：戲劇藝術的特殊表現(xiàn)手段是什么？4第⑥段畫線的詞語“食古不化”在文中指的是：5對第④段畫線句的作用分析不正確的一項是（

）A概括了上文對“戲劇性”概念詮釋的傾向性。B反映了劇作家認識“戲劇性”所遭遇的困難。C表明現(xiàn)有對“戲劇性”的詮釋都不足以參考。D能引發(fā)讀者對“戲劇性”概念的進一步思考。6下列對“戲劇性”這一概念的理解與文意相符的一項是（

）A能產(chǎn)生感情反應的藝術形式都是戲劇性的。B戲劇性的處理方式總是唯一而不能替換的。C懂得戲劇性是劇作家創(chuàng)作實踐的理論前提。D戲劇性由戲劇藝術特有的表現(xiàn)手段所形成。7第⑥段提出“這也絕不是說劇作家就不需要認真研究戲劇創(chuàng)作的特性”的觀點，并引用袁枚的話加以證明。請具體分析這里的引用是如何證明觀點的。8概括本文的論證思路。四、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。現(xiàn)代藝術展[俄羅斯]維克多·科克留什金（1）如果您不相信我，您可以自己去問問別佳。這家伙有一次竟然把那些該運到垃圾場去的垃圾運到展覽會上參展去了。（2）當時，一個廢棄的工廠里要舉行一個現(xiàn)代藝術展，展出的都是些破椅子、舊設備什么的。別佳干脆送去一堆垃圾。這堆破爛送到垃圾場去要遠多了，所以別佳就直接把它卸到展覽會上了。（3）“你這都是些什么東西？”有個男人看到后跑過來大喊。（4）“那這些都是什么？”別佳指著周圍其他東西問。（5）“都是展品啊！”那個男人說。（6）“那我這些也是展品！”別佳回答得理直氣壯。（7）別佳那天披頭散發(fā)，一副醉醺醺的樣子，儼然一個藝術家。（8）“那你這些藝術品叫什么？”那個男人又問。（9）“智者的吶喊。”別佳略加思索后答道。（10）“您貴姓？”那個男人一聽，客氣多了。（11）“瑟羅夫·戈蘭斯基。”別佳覺得機會來了，虛張聲勢地說。（12）“歡迎您明天參加展覽會的開幕式，瑟羅夫·戈蘭斯基先生。”那個男人的態(tài)度更加謙恭了。（13）第二天，別佳來到展會時，看見自己的那堆垃圾還堆在原來的地方，旁邊多了一個牌子，上面寫著“智者的吶喊”。（14）展廳里參觀的人熙熙攘攘。人們停在別佳這堆展品前，仰起下巴，瞇著眼睛，緊抿著雙唇，頻頻點頭。（15）別佳瀟灑地站在自己的那堆破爛旁，接受著各種媒體的采訪。（16）“在您的生活中，藝術創(chuàng)作占有怎樣的地位？”有個記者問道。（17）“藝術創(chuàng)作是我的一切。”別佳回答得干凈利落。（18）一家電視臺的攝像機也推了過來，燈光刺眼。（19）“您能對我們的電視觀眾說點什么嗎？”一個記者把麥克風送到別佳的鼻子底下問。（20）“我想說，藝術創(chuàng)作不能脫離源泉，也就是人民！”別佳侃侃而談。（21）有一個眉目不清的阿姨拿著錄音機也擠了過來。（22）“請問，您對當今社會性觀念的變化有何看法？”阿姨問。（23）“無可厚非。”別佳的回答從容鎮(zhèn)定。（24）當天晚上，別佳就被邀請去參加了一個酒會。酒會上，別佳開懷暢飲，左擁右抱，出盡了風頭。（25）別佳那張穿著破襯衫、帶著黑眼圈的照片出現(xiàn)在各大報紙和電視臺有關這次展覽的新聞報道中。就在我們還在這兒老老實實地干活的時候，人家別佳都成了名人了！（26）兩天后，別佳開著車來了。我們還在垃圾運輸車上蹲著呢，這個家伙已經(jīng)開上吉普了！他還聲稱馬上就要帶著那堆垃圾去柏林參加雙年展了。（27）我們問他車是從哪兒弄來的，他說是別人贊助的。“贊助車”上還有三個年輕的女孩子。這時，那三個女孩兒嬉笑著喊道：“戈蘭斯基，快回來吧，我們想你啦！”（28）別佳的出現(xiàn)引起了轟動。這個家伙從前身無分文，可現(xiàn)在身邊卻是美女香車！（29）第二天，我們這幫人也把垃圾拉到展覽會上去了。（30）薩沙拉去的是舊家具，有散架的五斗櫥、掉漆的書柜和斷腿的破沙發(fā)。薩沙給他的展品起了個名字“過去的輝煌”。根卡送去的是兩張殘破不堪的油畫，起了個名字叫“火星來信”。尤拉走的是政治路線，運去的是一組廢棄的暖氣片、一段蠟燭和一盒火柴，取名為“冬季部長會議”。總之，這次送去的展品實在太多了，就不一一列舉了。（31）我們的展品使那些神經(jīng)脆弱的藝術家們大為恐慌，可他們又有什么實力敢跟我們這些清掃垃圾的人作對呢！展覽大廳都快被我們的展品撐爆了，而且還有展品正源源不斷地從四面八方運來。大家都很著急，誰不怕錯過這次好機會呢？結果，整座城市都陷入了混亂。連市長也戴上鴨舌帽前來參觀、考證了。可哪個專家能弄清楚哪些是垃圾、哪些是造型藝術、哪些是破爛、哪些是抽象組合呢？（32）最后，展覽會只好關門大吉。展廳大門上還貼出一則告示：“此處禁止堆放垃圾，違者罰款1000盧布。”9第（1）段運用第一人稱和第二人稱來敘事，請賞析其表達效果。10第（14）段劃線句運用一連串的動詞，極具表現(xiàn)力，請結合相關內(nèi)容加以分析。11小說的標題若改成“垃圾展”，與原題相比如何？12小說中“別佳”這一人物形象對主題的表達極具表現(xiàn)力，請結合具體內(nèi)容加以分析。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下列各題。念奴嬌①黃庭堅（北宋）八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷②酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府

，文不加點。斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁③？年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子④平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。注釋：①此詞寫于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時。②金荷：金質(zhì)蓮花杯。③醽醁（línglù）：酒名。④老子：老夫，作者自指。13文本劃線處填入的正確一項是（

）A詩詞B散曲C豪放詞D長短句。14能表現(xiàn)作者處逆境不屈的句子是（

）A斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠B萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉C共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬D老子平生，江南江北，最愛臨風笛15上闋中詞人是怎樣描寫月色的？六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。疏廣①散金【東漢】班固疏廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共②具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者，曰；“子孫幾及君時頗立產(chǎn)業(yè)基阯③，今日飲食費且盡，宜從丈人所，勸說君買田宅。”老人即以閑暇時為廣言此計，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者圣主所以惠養(yǎng)老臣也故樂與鄉(xiāng)黨④宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人說服。（選自《漢書·疏廣傳》）【注釋】①疏廣：漢宣帝太子太傅。②共：同“供”。③基；基礎。④鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)親，鄰里。16解釋文中加點詞。①日令家共具設酒食(

)

②吾豈老悖不念子孫哉(

)③故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜(

)

④但教子孫急惰耳(

)17翻譯文中畫線句。①居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者。②吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。18上文有兩個“幾”：①“尚有幾所”中的“幾”，解釋為

，②“子孫幾及君時頗立產(chǎn)業(yè)基趾”中的“幾”，解釋為

。19對文中劃波浪線句斷句正確的一項是（

）A又此金者圣主，所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨，宗族共饗其賜B又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜C又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨，宗族共饗其賜D又此金者圣主，所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜20疏廣對遺產(chǎn)的看法有何現(xiàn)實意義？閱讀下文，完成下面小題大龍秋記［元］李孝光①大德七年，秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫。苦雨積日夜，是日，大風起西北，始見日出。湫水方大，入谷未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股倚立；更進百數(shù)步，又如樹大屏風。而其顛谽谺①，猶蟹兩鰲，時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫進入屋，猶如暴雨至。水下?lián)v大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰；“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也。”②是后，予一歲或一至，至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如向所見。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼②上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙，乍大乍小，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產(chǎn)木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚二十余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼掔，爭欲取之，□大呼笑。西南石壁上，黃猿數(shù)十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月，宛宛如故人。③老先生謂南山公也。選自《五峰集》【注釋】①谽谺：山深貌。這里指山高險。②矼；橋。21可填入第②段方框處的虛詞是（

）A故B其C因D以22下對第①段分析錯誤的一項是（

）A用“從者心掉”側面表現(xiàn)大龍湫水勢浩大B以“西北立石”反復烘托大龍湫雄奇之美C庵中如暴雨至，突出諾詎那庵離瀑布很近D先生贊美之言，更加突出瀑布的奇?zhèn)衙?3分析第②段劃波浪線處場面描寫的作用。24對比賞析第①②段畫線兩處瀑布描寫的表達效果。七、命題作文25閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生就是一場旅行。我們走過山川田野，領略自然風光；走過街市阡陌，感受世俗萬象；走過任性自我，磨礪青春鋒芒；走過困惑迷惘，把握前進方向……讀了上面的文字，你有怎樣的感觸與思考？請以“走過，才明白”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；④不少于800字。參考答案：1一尊還酹江月念奴嬌·赤壁懷古

越陌度阡

千巖萬轉路不定

迷花倚石忽已暝2C

3D4一味學習前人的戲劇創(chuàng)作經(jīng)驗，拘泥陳法，不善于靈活運用。5C6D

7袁枚指出商湯周武王的執(zhí)政與宋元的詞曲創(chuàng)作，都是在充分學習過去成果的基礎上才有變革的，這就表明學習才能變，變才能不被過去的成果所局限，從而證明了劇作家需要認真研究戲劇創(chuàng)作特性的觀點。

8文章先由日常現(xiàn)象引出討論對象，即戲劇性和劇作家（或引出論題:劇作家該如何認識和對待戲劇性）；然后借助美英戲劇理論家的觀點分析戲劇性的定義；進而指出“戲劇性”定義困難和概念在日常被廣泛使用的現(xiàn)象；在此基礎上提出劇作家不必先搞清“戲劇性”再去創(chuàng)作；接著補充指出劇作家研究戲劇規(guī)律也是必要的；最后提出理解不同藝術的特性尤其戲劇藝術的特殊性對搞清“戲劇性”含義的作用。

9①以第一人稱與第二人稱對話形式敘述別佳將垃圾運到現(xiàn)代藝術展上去展覽的故事，顯得親切自然，真實生動；②兩種人稱的使用奠定了全文詼諧幽默，諷刺批判的基調(diào)。10第（14）段劃線句運用“停”“仰起”“瞇著”“緊抿著”“點頭”等一連串的動詞，刻畫了人們欣賞《智者的吶喊》——別佳的垃圾時的動作神態(tài)，諷刺了人們對藝術的不懂裝懂，虛假無知，也諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術展讓人覺得荒謬可笑。11①原題《現(xiàn)代藝術展》一語雙關，既指現(xiàn)代藝術展又指垃圾展，形成了幽默諷刺的效果，也奠定了文章的幽默諷刺的基調(diào)；若改成“垃圾展”，就寫實了，失去了一語雙關的效果，幽默諷刺的意味也將大大減弱；②原題《現(xiàn)代藝術展》起到揭示主題