中考第二次模擬考試語(yǔ)文試題（含解析）2024年陜西省渭南市蒲城縣中考第二次模擬考試語(yǔ)文試題

一、積累和運(yùn)用（24分）

1．（13分）在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，中華文化如同一顆璀璨的明珠，閃耀著獨(dú)特而深邃的光芒。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴財(cái)富的重任。堅(jiān)定文化自信，不僅是對(duì)民族根脈的深情回望，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信念。學(xué)校正在開(kāi)展“堅(jiān)定文化自信，綻放青春風(fēng)采"系列活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。

【感受青春力量】

青年，作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，承載著中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的重任。他們充滿(mǎn)朝氣，敢于創(chuàng)新；他們關(guān)注社會(huì)，思考未來(lái)。青年們的努力和奉獻(xiàn)，為中華文化的傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。

彤彤根據(jù)本次活動(dòng)主題，發(fā)表了相關(guān)評(píng)論。請(qǐng)你解決其中的文字問(wèn)題。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)sāo數(shù)百年。青年既是中華文化的見(jiàn)證者、繼承者，也是中華文化的創(chuàng)造者、推動(dòng)者。回顧中國(guó)歷史，每個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出一大批懷揣理想和追求真理的文化青年，他們通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等的創(chuàng)作與闡釋刷新著中華文明的底色，將中華文明精髓融入時(shí)代之中。

中華民族漫長(zhǎng)而輝煌的歷史見(jiàn)證了一代代文化青年的不xiè探索。中華文明的青春華彩正是在代代青年的文化擔(dān)當(dāng)中綻放。青年們不斷用銳意進(jìn)取的精神為中華文明注入新的力量，是中華文化繁榮當(dāng)之無(wú)愧的活力之源。他們的文化省思、文化自覺(jué)和文化創(chuàng)造深刻影響著中華文明的方向與深度。他們的文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)探索、文化實(shí)踐，賦予中華文明以持久生命力，讓中華文化基因得以代代相傳、生生不息。

（1）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，給下列句中的加點(diǎn)字注音。（2分）

①每個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出一大批懷揣理想和追求真理的文化青年。

②賦予中華文明以持久生命力。

（2）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下列詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。（2分）

①風(fēng)sāo___________

②不xiè___________

【文苑采英擷華】

當(dāng)我們走進(jìn)這片文苑，仿佛置身于一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)境。采英擷華，不僅是對(duì)作品的精心挑選和收藏，更是對(duì)其精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能汲取到廣海的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，更能領(lǐng)略到詩(shī)文所帶來(lái)的心靈震撼和啟迪。

（3）小秦暢游古詩(shī)文天地，有感而發(fā)，寫(xiě)了下面這段隨筆，請(qǐng)你在橫線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞名句。（6分）

在堅(jiān)定文化自信的道路上，我們要秉持“①，”[李白《行路難（其一）》]的決心。面對(duì)文化領(lǐng)域的挑戰(zhàn)與困難，我們堅(jiān)信終有破浪前行的時(shí)刻，以堅(jiān)定的文化自信高揚(yáng)云帆，駛向更為廣闊的文化海洋。戰(zhàn)勝迷茫與困境，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，終將迎來(lái)“②，"（陸游《游山西村》）的嶄新局面。我們還要有“③，”（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）的豪情壯志，要將個(gè)人的文化追求與國(guó)家的文化繁榮緊密相連，為了民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

【樹(shù)立精神榜樣】

名著中的精神榜樣，是跨越時(shí)空的智慧與勇氣的化身。這些角色不僅以其卓越的才能和深邃的思想令人欽佩，更以其堅(jiān)定的信念和高尚的品格成為我們心中的楷模。他們的存在，不僅豐富了我們的精神世界，更成為我們前行的燈塔，照亮我們前進(jìn)的道路。

（4）活動(dòng)中，同學(xué)們策劃了“樹(shù)立精神榜樣增強(qiáng)文化自信"人物形象展，并決定在學(xué)校文化長(zhǎng)廊懸掛人物形象圖片。策劃組的同學(xué)準(zhǔn)備了保爾柯察金的形象圖片。你認(rèn)為本次人物形象展應(yīng)該懸掛他的形象圖片嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

2．（4分）【筑牢精神基石】

民族精神深深扎根于歷史與現(xiàn)實(shí)的土壤中，承載著一個(gè)民族的集體記憶和共同價(jià)值。它是文化的精髓所在，孕育了豐富多彩的文化形態(tài)，彰顯了民族的獨(dú)特魅力和創(chuàng)造力。它給予我們堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的動(dòng)力，讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持從容和自信。

校廣播站將在校園午間新聞播報(bào)下面的內(nèi)容，請(qǐng)你解決其中的文字問(wèn)題。

①新時(shí)代中國(guó)青年需要堅(jiān)定的文化自信是屬于中華民族的，要到偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢(mèng)想等民族精神中去尋找文化之根□自信之源。②這些民族精神是新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信的精神基石。③作為文化精華的民族精神具有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)核，可為新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信提供抉擇參考，使其在文化的多元流變中，恪守與筑牢社會(huì)主義先進(jìn)文化立場(chǎng)。④新時(shí)代中國(guó)青年要融匯中國(guó)情懷與國(guó)際情懷，______要扎根中國(guó)大地，吸吮中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想精髓，_______要深入學(xué)習(xí)他國(guó)的優(yōu)秀文化，吸收借鑒現(xiàn)代人類(lèi)文明的一切有益成果。

（1）請(qǐng)?zhí)崛〉冖诰涞馁e語(yǔ)中心語(yǔ)，并寫(xiě)在下面。（1分）

（2）請(qǐng)?jiān)诘冖芫渲械臋M線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（1分）

（3）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是___________（2分）

A.第①句的方框內(nèi)應(yīng)填寫(xiě)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是逗號(hào)。

B.語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“屬于”“作為"精髓”的詞性各不相同。

C.語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的短語(yǔ)“偉大夢(mèng)想"是偏正結(jié)構(gòu)，與之結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)還有“吸收借鑒”。

D.第③句的畫(huà)波浪線(xiàn)部分有語(yǔ)病，應(yīng)將“恪守"與“筑牢”互換位置。

3．（3分）【領(lǐng)略文博魅力】

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，我們得以通過(guò)文物與博物館這一扇扇窗戶(hù)，領(lǐng)略文博的無(wú)窮魅力。它們不僅是時(shí)間的見(jiàn)證者，更是文化的傳承者。每一件文物都承載著豐富的歷史信息，講述著古人的智慧與情懷。而博物館則是這些文物的家，是我們與歷史對(duì)話(huà)的橋梁。

班級(jí)將組織同學(xué)們前往陜西歷史博物館進(jìn)行參觀，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。

（1）陜西歷史博物館共有三個(gè)展廳（館），并根據(jù)年代劃分進(jìn)行了專(zhuān)題陳列。為了維護(hù)參觀秩序，班級(jí)將對(duì)同學(xué)們感興趣的陳列專(zhuān)題進(jìn)行登記，請(qǐng)?jiān)谙铝袑?zhuān)題中選擇你最感興趣的一個(gè)，并將其正確、規(guī)范、工整地寫(xiě)在下面。（1分）

鳳鳴岐山大漢雄風(fēng)盛唐氣象

（2）在博物館參觀期間，雯雯對(duì)杜虎符（如圖）產(chǎn)生了濃厚興趣。但遺憾的是她錯(cuò)過(guò)了講解員的講解。于是你向她推薦了“云觀博"APP。請(qǐng)你結(jié)合下面的操作提示，教雯雯運(yùn)用該軟件自行了解杜虎符。（2分）

云觀博APP

軟件簡(jiǎn)介：云觀博APP是一款A(yù)R博物館應(yīng)用APP，使用云觀博APP可通過(guò)最潮流的AR技術(shù)，自動(dòng)識(shí)別博物館中的展品，并自動(dòng)顯示展品的介紹，包括語(yǔ)音，視頻等。

操作提示：【步驟一】下載并打開(kāi)“云觀博”APP。【步驟二】對(duì)準(zhǔn)文物正面掃描，即可自動(dòng)識(shí)別文物，并詳細(xì)介紹文物。

4．（4分）【品味國(guó)潮風(fēng)韻】

這是一次沉浸于中華傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚交融的奇妙之旅。它不僅僅是一種時(shí)尚潮流，更是一種文化自信的表達(dá)。我們領(lǐng)略到了古典與現(xiàn)代的完美融合，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的和諧共生。品味國(guó)潮，既是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，也是對(duì)未來(lái)時(shí)尚的探索。

班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展“守正創(chuàng)新“研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。

（1）“新春戰(zhàn)袍"馬面裙火爆的新聞引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)服飾如何發(fā)展的思考。你在參觀富平靛藍(lán)印花布印染流程時(shí)，準(zhǔn)備就靛藍(lán)印花布的發(fā)展情況采訪工藝坊的負(fù)責(zé)人李老師，你會(huì)怎么提問(wèn)？（2分）

《解放日?qǐng)?bào)》：市面上的馬面裙在工藝上和古代有所差別，仍可看作傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代的演進(jìn)和傳承。馬面裙在宋元時(shí)期出現(xiàn)雛形，明清進(jìn)入高峰，一直到近現(xiàn)代依然流行。

《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》：吸引消費(fèi)者的是新中式所代表的文化傳承和民族自信，更是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化日益提升的認(rèn)同感和自信心。過(guò)去的一年，可以說(shuō)是新中式全面爆發(fā)的一年，越來(lái)越多消費(fèi)者愛(ài)上了新中式服裝。

（2）同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中設(shè)計(jì)了如下國(guó)潮文創(chuàng)紀(jì)念品。請(qǐng)你任選其中一個(gè)，說(shuō)說(shuō)它設(shè)計(jì)的妙處。（2分）

二、閱讀（46分）

5．（9分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。

【材料一】中華文明為堅(jiān)定文化自信提供了深厚基礎(chǔ)。古老的中華文明與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱(chēng)為歷史最悠久的世界四大文明，其中中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，展現(xiàn)出自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力，從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。堅(jiān)定文化自信不是故步自封、簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是唯我獨(dú)尊、盲目排外，而是秉持開(kāi)放包容。這始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。

（摘編自《深入把握文化自信的根基所在》，《人民日?qǐng)?bào)》2024.4.2）

【材料二】在國(guó)際文化交流背景下，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音是在國(guó)際視野中增強(qiáng)文化自信的必由之路。具體來(lái)說(shuō)，需要加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。

在國(guó)際文化交流與傳播中，應(yīng)始終堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)。一是要以中華文化為敘事文本。敘事文本主要針對(duì)國(guó)際傳播“講什么”的問(wèn)題，新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌所需要的敘事文本，實(shí)際上就是要向世界講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)精神、展示中國(guó)力量。因此，在國(guó)際傳播時(shí)，要善于講述中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展理念與實(shí)踐故事，建構(gòu)立場(chǎng)清晰的話(huà)語(yǔ)敘事框架。二是要以情感共鳴為敘事技巧。敘事技巧主要針對(duì)國(guó)際傳播“怎么講"的問(wèn)題，文化自信是人們內(nèi)心深處對(duì)本國(guó)文化高度認(rèn)同的反映，因此，在國(guó)際視野中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，應(yīng)基于多元文化主體的多維互動(dòng)，倡導(dǎo)基于全球共有價(jià)值觀念的共情敘事體系，促進(jìn)中華文化真正獲得國(guó)際認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)多維傳播。

（摘編自《堅(jiān)定文化自信扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)》，《中國(guó)文化報(bào)》2024.5.7）

【材料三】近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信進(jìn)行了多方面的解讀，但大多以理論闡述為主，鮮少實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)。我們?cè)谏鐣?huì)心理學(xué)視域下，從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)我國(guó)居民當(dāng)前文化自信的特點(diǎn)和影響因素進(jìn)行了探討。

在研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高，即教育、收入和主觀社會(huì)階層較高的居民，其文化自信水平也更高。為檢驗(yàn)這種可能性，我們進(jìn)一步分析了受訪居民的文化消費(fèi)情況后發(fā)現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的居民，其日常購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品、進(jìn)行文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)的消費(fèi)，無(wú)論是從頻次還是從金額上都要高于其他人。此外，其參與文化活動(dòng)的頻率更高，類(lèi)型也更豐富。與之類(lèi)似的是，城市居民的文化自信要高于農(nóng)村居民，較發(fā)達(dá)城市居民的文化自信也要高于欠發(fā)達(dá)城市居民。

本研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們個(gè)體層面和社會(huì)層面的文化需要都獲得滿(mǎn)足時(shí)，對(duì)文化發(fā)展的評(píng)價(jià)就會(huì)更積極，也更容易對(duì)文化形成認(rèn)同感，對(duì)文化的未來(lái)發(fā)展也更有信心；另一方面，由于當(dāng)前的文化供給能夠滿(mǎn)足自身的文化需要，人們會(huì)更積極主動(dòng)地去了解和接觸文化產(chǎn)品。這一過(guò)程加深了人們對(duì)中國(guó)文化的了解，更容易產(chǎn)生文化自覺(jué)和情感認(rèn)同，進(jìn)而形成更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。

（摘編自《當(dāng)前我國(guó)居民文化自信的特點(diǎn)》，《北京日?qǐng)?bào)》2024.4.1）

【材料四】中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，這是人類(lèi)文明的奇跡，也是我們堅(jiān)定文化自信的底氣。從歷史縱深看，陜西既有新石器時(shí)代的半坡遺址、西周的豐鎬遺址、秦時(shí)的阿房宮遺址和兵馬俑等文化遺產(chǎn)，又有延安寶塔山、延安革命紀(jì)念館等紅色革命文化資源，為激揚(yáng)中華文明新活力提供了大量文化樣態(tài)。從空間布局看，陜西地理分布跨度大，不同的地理地貌、民俗風(fēng)情、生態(tài)環(huán)境形成了各具特色的地域文化，不同的地域文化承載了多種多樣的文化樣態(tài)，為講好中國(guó)故事、陜西故事提供了素材和原料。

2023年，陜西接待省外游客1.09億人次，同比增長(zhǎng)271.94%；開(kāi)工、投產(chǎn)文旅重點(diǎn)項(xiàng)目307個(gè)，總投資1569.6億元，56個(gè)項(xiàng)目建成運(yùn)營(yíng)；文旅產(chǎn)業(yè)全年?duì)I業(yè)收入達(dá)7729.86億元；成功創(chuàng)建陜北文化、羌族文化兩個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。陜西將打造萬(wàn)億級(jí)文旅產(chǎn)業(yè)集群、構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系為重要任務(wù)強(qiáng)力推進(jìn)，布局建設(shè)8條重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈群。

陜西共有各類(lèi)不可移動(dòng)文物49058處，其中古遺址23453處、古墓葬14367處、古建筑6702處、石窟寺及石刻1068處、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑3213處、其他255處。不可移動(dòng)革命文物1141處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位30處。世界文化遺產(chǎn)3處9個(gè)點(diǎn)：長(zhǎng)城、秦始皇陵及兵馬俑坑、絲綢之路7個(gè)點(diǎn)（漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟、城固張騫墓）。

（摘編自《發(fā)揮陜西文化優(yōu)勢(shì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，“中工網(wǎng)”2024.4.29）

（1）當(dāng)前，影響我國(guó)居民文化自信的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合【材料三】概括作答。（3分）

（2）請(qǐng)根據(jù)【材料四】，說(shuō)說(shuō)在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)進(jìn)程中，陜西省具備哪些文化優(yōu)勢(shì)。（3分）

（3）下列對(duì)上述材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是___________（3分）

A.中華文明突出的創(chuàng)新性、包容性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，成就了堅(jiān)定文化自信所需要的開(kāi)放包容心態(tài)，進(jìn)而成為了文化自信的首要標(biāo)志。

B.在加速構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系時(shí)要始終堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，一方面要以傳統(tǒng)文化為敘事文本，一方面要以情感共鳴為敘事技巧。

C.【材料三】中談及到的調(diào)查結(jié)果，從整體而言，居民文化自信程度由高到低的排序應(yīng)為較發(fā)達(dá)城市＞欠發(fā)達(dá)城市＞農(nóng)村。

D.陜西擁有深厚而鮮明的文化底蘊(yùn)，從歷史縱深角度來(lái)看，不僅擁有歷史悠久的文化遺產(chǎn)、各具特色的地域文化，還擁有眾多革命文化資源。

6．（21分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

家門(mén)前的那條河

河不大，雨季河里水大。水流亂竄，就竄出了大大小小的河灣。河灣里是一汪活水，水邊長(zhǎng)滿(mǎn)了水柳、蘆葦、菖蒲、龍須草、水葫蘆……有些雜，有些亂，有些野。春風(fēng)一起，空氣中四處彌漫水的味道，我聞到的卻是魚(yú)腥味。父親說(shuō)是的，河里的魚(yú)冬眠了好幾個(gè)月，全都醒了，晝夜鬧騰個(gè)不停。

少年的我對(duì)河的記憶是：河里有魚(yú)。

鄉(xiāng)下歲月安靜，推開(kāi)門(mén)就看見(jiàn)河，沒(méi)上過(guò)心。十歲前，我都不曉得河叫什么名字，只曉得河里有魚(yú)，有船，上游三里，有一座搖搖晃晃的木橋。夏天漲水季節(jié)，河水泛濫，灣里的大水漫過(guò)稻田、緩坡、土地廟，一步步向村莊逼近。傍晚，村巷里晃悠出一串光著膀子、打著赤腳、拎著魚(yú)簍的少年，他們?nèi)ズ舆呑ヴ~(yú)，魚(yú)貫而出的孩子中，就有我。雨停了，陽(yáng)光從云縫里漏出來(lái)，天地間回蕩著喧嘩的水聲。潛伏水底的魚(yú)在水聲的誘惑下，成群結(jié)隊(duì)地逆水而上。小溪中、水溝里、田埂中，魚(yú)挨著魚(yú)，魚(yú)疊著魚(yú)，密密麻麻，那是魚(yú)在戲水。戲水魚(yú)昂著腦袋往前拱，拱不動(dòng)，就扭著身子，嘴里吐水泡，大口地喘氣。

小小少年比魚(yú)還興奮，先跳下小溪、河溝的，隨手抓起魚(yú)拋向慢一步的伙伴。等到都跳下來(lái)，魚(yú)在空中飛過(guò)一道道跳躍的弧線(xiàn)，砸到身上又反彈到水溝里，重新混入了赤裸的魚(yú)群中。水溝里打魚(yú)仗相當(dāng)于雪地上打雪仗，開(kāi)心！

戲水的大多是鯽魚(yú)，都不大，三四兩到一斤左右。魚(yú)大，身子就重，貼地逆水而上，難度大小，向前擠，力量就不夠，也少見(jiàn)。雨季是魚(yú)的季節(jié)，滿(mǎn)世界都是魚(yú)，與其說(shuō)我們是去抓魚(yú)，還不如此是撿魚(yú)，像撿稻穗般隨意，不到一頓飯工夫，魚(yú)簍里就滿(mǎn)了。我個(gè)頭小，比魚(yú)簍高不了多少，背不動(dòng)，倒掉十幾條，這才回了家。

綠蔭深處，村莊上空陸續(xù)升起炊煙，黃昏里的幕靄一步步圍過(guò)去，潮濕的炊煙和稠密的暮靄混在一起，天空被壓低了。一身泥水進(jìn)屋，背回來(lái)二十多斤活魚(yú)，跟背回來(lái)一簍子豬草一樣平常。母親站在昏暗的煤油燈下不停地搓手：“煮這么多魚(yú)，要多少油呀！"

河里的鯽魚(yú)，純野生，活水里長(zhǎng)大，魚(yú)肚泛白，魚(yú)鱗泛著銀白的光。小時(shí)候作文，常寫(xiě)“清晨，天空泛著魚(yú)肚白，太陽(yáng)從河面上冉冉升起”。長(zhǎng)大后離開(kāi)鄉(xiāng)村，也離開(kāi)了魚(yú)肚泛白的天空。

父親對(duì)少年的我說(shuō)，長(zhǎng)大了要學(xué)一門(mén)手藝。少年的我最想學(xué)的手藝是“抓魚(yú)"。尤其是釣鱔魚(yú)，老家叫“黃鱔”。鱔魚(yú)活性強(qiáng)，力氣大，味極鮮，鮮活的鱔魚(yú)到城里能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，比雞鴨貴。

有個(gè)夏天，我想靠釣鱔魚(yú)買(mǎi)一雙塑料涼鞋。在河灣里釣了兩個(gè)月，才釣了七八條。釣鉤是自己做的，下鉤的位置也沒(méi)找準(zhǔn)，憑感覺(jué)、隨興趣，任意垂釣。等我稍微明白了一點(diǎn)釣鱔魚(yú)的技術(shù)時(shí)，暑假都已結(jié)束了。

但那個(gè)夏天我還是有了一雙涼鞋，是父親用賣(mài)鱔魚(yú)的錢(qián)買(mǎi)的。廣播里說(shuō)那一年第十四號(hào)臺(tái)風(fēng)從舟山群島登陸。第二天一早，臺(tái)風(fēng)裹挾著暴雨，鋪天蓋地將老家的村子和河流卷了個(gè)天昏地暗。一天一夜后，風(fēng)停雨歇，但河水泛濫，大部分稻田被洪水抹平。沒(méi)淹的稻田里，水稻齊齊倒伏在了水里。就在這天晚上，父親帶著我和弟弟去河灣里抓鱔魚(yú)。天黑之后，四周是蛙聲、鷓鴣聲、知了聲。我背著魚(yú)簍，父親手里攥著一把燒灶用的火鉗，弟弟舉著一個(gè)火把。神奇的一幕出現(xiàn)了，出洞的鱔魚(yú)，趴在水草、稻秧的縫隙里，一動(dòng)不動(dòng)。父親支開(kāi)火鉗，夾起鱔魚(yú)，很輕松地扔進(jìn)簍子里。這與日常鱔魚(yú)的狡猾和兇猛判若水火。鱔魚(yú)沒(méi)戲水魚(yú)那么多，可一晚上，我們父子仨抓了足有二十斤。第二天，父親將筷子細(xì)的小鱔魚(yú)揀下喂鴨，留十幾條中等的家里吃，剩下大的到縣城賣(mài)了八塊多錢(qián)，給我買(mǎi)了涼鞋。幾十年過(guò)去了，至今我也沒(méi)明白，為什么暴雨后的鱔魚(yú)在光線(xiàn)下那般呆滯、遲鈍。是火光讓鱔魚(yú)失明，是風(fēng)暴讓鱔魚(yú)受了驚嚇，還是別的什么原因。

十七歲，我終于從家門(mén)前那條河出發(fā)了，去很遠(yuǎn)的地方讀大學(xué)，放棄了河邊抓魚(yú)的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂(lè)在其中。河邊出生，吃著河魚(yú)長(zhǎng)大，又被河帶向遠(yuǎn)方，我告訴沒(méi)抓過(guò)魚(yú)的兒子，帶我去遠(yuǎn)方的河叫王橋河。王橋河起源橫山，自西向東跌宕而下，歷五座水庫(kù)，蜿蜒四十里，經(jīng)洋湖入高郵湖，然后流到長(zhǎng)江，直奔大海。

如今河邊的少年都到縣城讀書(shū)了，家也搬到城里，河邊的水草和魚(yú)成了父輩們的往事。我在城里看好了一套三居室的房子，想讓晚年的父親享受城市生活，父親只說(shuō)了兩個(gè)字：“不去！"于是，我在老家地基上翻建了一棟房子，站在二樓，王橋河就在眼前。我仿佛看到少年的我正光著腳、踩著一片泥濘，跟著一幫小伙伴去河邊抓魚(yú)。打開(kāi)窗戶(hù)，空氣中撲面而來(lái)的是魚(yú)腥味混合著青草與水稻的氣息，與小時(shí)候一模一樣。這時(shí)候，我終于悟出了：人生就是一條河，這不僅僅是比喻，而是說(shuō)，河流常常也是人生旅程的一個(gè)地標(biāo)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024.4.29，有刪改）

（1）在不同的人生階段，家門(mén)前的那條河承載著作者不同的回憶。簡(jiǎn)要分析河流對(duì)作者的意義。（3分）

（2）閱讀本文，按要求回答括號(hào)里的問(wèn)題。（4分）

①小溪中、水溝里、田埂中，魚(yú)挨著魚(yú)，魚(yú)疊著魚(yú)，密密麻麻，那是魚(yú)在戲水。（請(qǐng)從句式的角度賞析）

②第二天一早，臺(tái)風(fēng)裹挾著暴雨，鋪天蓋地將老家的村子和河流卷了個(gè)天昏地暗。（將本句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)換成“夾雜”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？）

（3）文章在敘寫(xiě)家鄉(xiāng)那條河流的風(fēng)貌的同時(shí)，也塑造了家中的人物。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，分析父親這一人物形象。（4分）

（4）請(qǐng)你結(jié)合本文的內(nèi)容和主旨，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“家門(mén)前的那條河"的妙處。（4分）

（5）在你成長(zhǎng)的道路上，是否也有一個(gè)值得銘記的“地標(biāo)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹你的成長(zhǎng)地標(biāo)，并談?wù)勊鼘?duì)你的意義。（6分）

7．（12分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

余近日以軍務(wù)倥傯①，寢食不安。吾家本詩(shī)禮門(mén)閥，勤與樸為余處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。余雖在軍中，尚日日寫(xiě)字十頁(yè)，看書(shū)二十頁(yè)。看后用朱筆圈批，日必了此功課為佳。偶遇事冗②，雖明日補(bǔ)書(shū)補(bǔ)看亦不歡，故必忙里偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數(shù)時(shí)以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可補(bǔ)；亦不肯以明日有事，今日預(yù)為。如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無(wú)所苦。

（選自《清代十大名人家書(shū)》）

【注釋】①倥傯（kǒngzǒng）：事情紛繁迫促。②事冗：事務(wù)繁忙復(fù)雜。

（1）請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

①寢食不安

②尚日日寫(xiě)字十頁(yè)

③雖明日補(bǔ)書(shū)補(bǔ)看亦不歡

④今日預(yù)為

（2）下列句中加點(diǎn)的“之”，與例句中“之”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是___________（2分）

例句：勤與樸為余處世立身之道

A.知之者不如好之者

B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

C.何陋之有

D.醉翁之意不在酒

（3）請(qǐng)將文中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①然此策尚下，故必早起數(shù)時(shí)以為之。

②如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無(wú)所苦。

（4）文中所提到的讀書(shū)方法值得借鑒，請(qǐng)你結(jié)合文中語(yǔ)句，概括兩種讀書(shū)方法。（2分）

8．（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

（1）同學(xué)們?cè)诶首x“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅"這兩句詩(shī)時(shí)，對(duì)朗讀重音的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了分歧。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)最應(yīng)該重讀哪一個(gè)詞語(yǔ)。（2分）

（2）公元760年，在友人的幫助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。次年，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”。杜甫在此處居住近四年。草堂見(jiàn)證了這位偉大詩(shī)人的歡樂(lè)與憂(yōu)愁，請(qǐng)你結(jié)合兩首詩(shī)的畫(huà)線(xiàn)句，分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。（2分）

三、作文（50分）

9．（50分）閱讀下面的征稿啟事，按要求寫(xiě)作。

征稿啟事

每個(gè)人都有自己的青春故事。走進(jìn)一個(gè)個(gè)青春的故事，感受熱愛(ài)與堅(jiān)持，體會(huì)勇敢與擔(dān)當(dāng)，見(jiàn)證思索與篤行……那些跋涉的汗水，凝成了閃光的日子，那正是奮斗的青春、成長(zhǎng)的故事。青春路上，每個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，都值得鼓掌。

征稿主題：奮斗的青春成長(zhǎng)的故事

征稿要求：（1）題目自擬，文體不限；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不少于600字；（4）文中不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。

征稿時(shí)間：2024年5月18日～2024年5月31日

參考答案與試題解析

一、積累和運(yùn)用（24分）

1．（13分）在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，中華文化如同一顆璀璨的明珠，閃耀著獨(dú)特而深邃的光芒。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴財(cái)富的重任。堅(jiān)定文化自信，不僅是對(duì)民族根脈的深情回望，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信念。學(xué)校正在開(kāi)展“堅(jiān)定文化自信，綻放青春風(fēng)采"系列活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。

【感受青春力量】

青年，作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，承載著中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的重任。他們充滿(mǎn)朝氣，敢于創(chuàng)新；他們關(guān)注社會(huì)，思考未來(lái)。青年們的努力和奉獻(xiàn)，為中華文化的傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。

彤彤根據(jù)本次活動(dòng)主題，發(fā)表了相關(guān)評(píng)論。請(qǐng)你解決其中的文字問(wèn)題。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)sāo數(shù)百年。青年既是中華文化的見(jiàn)證者、繼承者，也是中華文化的創(chuàng)造者、推動(dòng)者。回顧中國(guó)歷史，每個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出一大批懷揣理想和追求真理的文化青年，他們通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等的創(chuàng)作與闡釋刷新著中華文明的底色，將中華文明精髓融入時(shí)代之中。

中華民族漫長(zhǎng)而輝煌的歷史見(jiàn)證了一代代文化青年的不xiè探索。中華文明的青春華彩正是在代代青年的文化擔(dān)當(dāng)中綻放。青年們不斷用銳意進(jìn)取的精神為中華文明注入新的力量，是中華文化繁榮當(dāng)之無(wú)愧的活力之源。他們的文化省思、文化自覺(jué)和文化創(chuàng)造深刻影響著中華文明的方向與深度。他們的文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)探索、文化實(shí)踐，賦予中華文明以持久生命力，讓中華文化基因得以代代相傳、生生不息。

（1）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，給下列句中的加點(diǎn)字注音。

①每個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出一大批懷揣chuāi理想和追求真理的文化青年。

②賦予yǔ中華文明以持久生命力。

（2）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下列詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。

①風(fēng)sāo騷

②不xiè懈

【文苑采英擷華】

當(dāng)我們走進(jìn)這片文苑，仿佛置身于一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)境。采英擷華，不僅是對(duì)作品的精心挑選和收藏，更是對(duì)其精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能汲取到廣海的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，更能領(lǐng)略到詩(shī)文所帶來(lái)的心靈震撼和啟迪。

（3）小秦暢游古詩(shī)文天地，有感而發(fā)，寫(xiě)了下面這段隨筆，請(qǐng)你在橫線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞名句。

在堅(jiān)定文化自信的道路上，我們要秉持“①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”[李白《行路難（其一）》]的決心。面對(duì)文化領(lǐng)域的挑戰(zhàn)與困難，我們堅(jiān)信終有破浪前行的時(shí)刻，以堅(jiān)定的文化自信高揚(yáng)云帆，駛向更為廣闊的文化海洋。戰(zhàn)勝迷茫與困境，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，終將迎來(lái)“②山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"（陸游《游山西村》）的嶄新局面。我們還要有“③了卻君王天下事，贏得生前身后名”（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）的豪情壯志，要將個(gè)人的文化追求與國(guó)家的文化繁榮緊密相連，為了民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

【樹(shù)立精神榜樣】

名著中的精神榜樣，是跨越時(shí)空的智慧與勇氣的化身。這些角色不僅以其卓越的才能和深邃的思想令人欽佩，更以其堅(jiān)定的信念和高尚的品格成為我們心中的楷模。他們的存在，不僅豐富了我們的精神世界，更成為我們前行的燈塔，照亮我們前進(jìn)的道路。

（4）活動(dòng)中，同學(xué)們策劃了“樹(shù)立精神榜樣增強(qiáng)文化自信"人物形象展，并決定在學(xué)校文化長(zhǎng)廊懸掛人物形象圖片。策劃組的同學(xué)準(zhǔn)備了保爾柯察金的形象圖片。你認(rèn)為本次人物形象展應(yīng)該懸掛他的形象圖片嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

【分析】（1）本題考查漢字的字音。“懷揣”的“揣"應(yīng)讀作“chuāi”；“賦予"的“予”應(yīng)讀作“yǔ"。

（2）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。“風(fēng)sāo”應(yīng)寫(xiě)作“風(fēng)騷"；“不xiè”應(yīng)寫(xiě)作“不懈"。

（3）本題考查古詩(shī)詞的默寫(xiě)。注意認(rèn)真審題，不要寫(xiě)錯(cuò)別字。

（4）本題考查名著人物。解答時(shí)首先表明觀點(diǎn)保爾柯察金的形象圖片不適合在文化長(zhǎng)廊懸掛。然后闡述原因，保爾柯察金的形象符合作為精神榜樣的要求，但是不符合“增強(qiáng)文化自信”的要求，“文化自信"是中華民族的文化自信，保爾柯察金形象不是中華民族文化滋養(yǎng)的產(chǎn)物，保爾柯察金不能作為“樹(shù)立精神榜樣增強(qiáng)文化自信”的人物形象。

【解答】答案：

（1）chuāiyǔ

（2）騷懈

（3）①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海

②山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一（重點(diǎn)字：疑）

③了卻君王天下事贏得生前身后名（重點(diǎn)字：贏）

（4）示例：保爾柯察金的形象圖片不適合在文化長(zhǎng)廊懸掛。因?yàn)楸柨虏旖鹗翘K聯(lián)小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中的人物形象，沒(méi)有體現(xiàn)中華民族的文化，不符合“樹(shù)立精神榜樣增強(qiáng)文化自信"的主題。

【點(diǎn)評(píng)】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫(xiě)。

2．（4分）【筑牢精神基石】

民族精神深深扎根于歷史與現(xiàn)實(shí)的土壤中，承載著一個(gè)民族的集體記憶和共同價(jià)值。它是文化的精髓所在，孕育了豐富多彩的文化形態(tài)，彰顯了民族的獨(dú)特魅力和創(chuàng)造力。它給予我們堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的動(dòng)力，讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持從容和自信。

校廣播站將在校園午間新聞播報(bào)下面的內(nèi)容，請(qǐng)你解決其中的文字問(wèn)題。

①新時(shí)代中國(guó)青年需要堅(jiān)定的文化自信是屬于中華民族的，要到偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢(mèng)想等民族精神中去尋找文化之根□自信之源。②這些民族精神是新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信的精神基石。③作為文化精華的民族精神具有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)核，可為新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信提供抉擇參考，使其在文化的多元流變中，恪守與筑牢社會(huì)主義先進(jìn)文化立場(chǎng)。④新時(shí)代中國(guó)青年要融匯中國(guó)情懷與國(guó)際情懷，______要扎根中國(guó)大地，吸吮中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想精髓，_______要深入學(xué)習(xí)他國(guó)的優(yōu)秀文化，吸收借鑒現(xiàn)代人類(lèi)文明的一切有益成果。

（1）請(qǐng)?zhí)崛〉冖诰涞馁e語(yǔ)中心語(yǔ)，并寫(xiě)在下面。

（2）請(qǐng)?jiān)诘冖芫渲械臋M線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

（3）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是B

A.第①句的方框內(nèi)應(yīng)填寫(xiě)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是逗號(hào)。

B.語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“屬于”“作為"精髓”的詞性各不相同。

C.語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的短語(yǔ)“偉大夢(mèng)想"是偏正結(jié)構(gòu)，與之結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)還有“吸收借鑒”。

D.第③句的畫(huà)波浪線(xiàn)部分有語(yǔ)病，應(yīng)將“恪守"與“筑牢”互換位置。

【分析】（1）本題考查提取句子成分的能力。

第②句中“這些民族精神"是主語(yǔ)，“是”是謂語(yǔ)，“新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定文化自信"是定語(yǔ)，“精神基石”是賓語(yǔ)，“基石"是賓語(yǔ)中心語(yǔ)。

（2）本題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用。

“要扎根中國(guó)大地，吸吮中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想精髓”和“要深入學(xué)習(xí)他國(guó)的優(yōu)秀文化，吸收借鑒現(xiàn)代人類(lèi)文明的一切有益成果"是并列關(guān)系，所以應(yīng)填入表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，如“既……又……”。

（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞性、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類(lèi)型、病句的辨析。

A.有誤，第①句的方框內(nèi)應(yīng)填寫(xiě)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是頓號(hào)；

B.正確；

C.有誤，“吸收借鑒"是并列結(jié)構(gòu)；

D.有誤，第③句的畫(huà)波浪線(xiàn)部分無(wú)語(yǔ)病。

故選：B。

【解答】答案：

（1）精神基石

（2）既……又……

（3）B

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

3．（3分）【領(lǐng)略文博魅力】

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，我們得以通過(guò)文物與博物館這一扇扇窗戶(hù)，領(lǐng)略文博的無(wú)窮魅力。它們不僅是時(shí)間的見(jiàn)證者，更是文化的傳承者。每一件文物都承載著豐富的歷史信息，講述著古人的智慧與情懷。而博物館則是這些文物的家，是我們與歷史對(duì)話(huà)的橋梁。

班級(jí)將組織同學(xué)們前往陜西歷史博物館進(jìn)行參觀，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。

（1）陜西歷史博物館共有三個(gè)展廳（館），并根據(jù)年代劃分進(jìn)行了專(zhuān)題陳列。為了維護(hù)參觀秩序，班級(jí)將對(duì)同學(xué)們感興趣的陳列專(zhuān)題進(jìn)行登記，請(qǐng)?jiān)谙铝袑?zhuān)題中選擇你最感興趣的一個(gè)，并將其正確、規(guī)范、工整地寫(xiě)在下面。

鳳鳴岐山大漢雄風(fēng)盛唐氣象

（2）在博物館參觀期間，雯雯對(duì)杜虎符（如圖）產(chǎn)生了濃厚興趣。但遺憾的是她錯(cuò)過(guò)了講解員的講解。于是你向她推薦了“云觀博”APP。請(qǐng)你結(jié)合下面的操作提示，教雯雯運(yùn)用該軟件自行了解杜虎符。

云觀博APP

軟件簡(jiǎn)介：云觀博APP是一款A(yù)R博物館應(yīng)用APP，使用云觀博APP可通過(guò)最潮流的AR技術(shù)，自動(dòng)識(shí)別博物館中的展品，并自動(dòng)顯示展品的介紹，包括語(yǔ)音，視頻等。

操作提示：【步驟一】下載并打開(kāi)“云觀博"APP。【步驟二】對(duì)準(zhǔn)文物正面掃描，即可自動(dòng)識(shí)別文物，并詳細(xì)介紹文物。

【分析】（1）本題考查漢字書(shū)寫(xiě)。解答時(shí)，從“鳳鳴岐山”“大漢雄風(fēng)"盛唐氣象”中任選一個(gè)，正確、規(guī)范、工整地書(shū)寫(xiě)即可。

（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)題干中“操作提示"可知，要運(yùn)用“云觀博”APP自行了解杜虎符，第一步是下載并打開(kāi)“云觀博"APP，即通過(guò)手機(jī)的應(yīng)用商城將“云觀博”APP下載到手機(jī)上，并將其打開(kāi)。第二步是對(duì)準(zhǔn)杜虎符進(jìn)行正面掃描，等待APP可自動(dòng)識(shí)別文物，然后看對(duì)杜虎符的詳細(xì)介紹。解答時(shí)，開(kāi)頭應(yīng)有稱(chēng)呼，表達(dá)要流暢得體。

【解答】答案：

（1）示例一：鳳鳴岐山

示例二：大漢雄風(fēng)

示例三：盛唐氣象

（2）示例：雯雯，你先通過(guò)手機(jī)的應(yīng)用商城將“云觀博"APP下載到你的手機(jī)上，然后打開(kāi)這款軟件；接著對(duì)準(zhǔn)杜虎符進(jìn)行正面掃描，等待APP可自動(dòng)識(shí)別文物后，就可以看到對(duì)杜虎符的詳細(xì)介紹了。

【點(diǎn)評(píng)】口語(yǔ)交際題目，一定要注意說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合、說(shuō)話(huà)人的身份、受眾的身份等。另外還要注意說(shuō)話(huà)的針對(duì)性和藝術(shù)性，盡量使用禮貌的話(huà)語(yǔ)，委婉達(dá)到說(shuō)話(huà)的目的。

4．（4分）【品味國(guó)潮風(fēng)韻】

這是一次沉浸于中華傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚交融的奇妙之旅。它不僅僅是一種時(shí)尚潮流，更是一種文化自信的表達(dá)。我們領(lǐng)略到了古典與現(xiàn)代的完美融合，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的和諧共生。品味國(guó)潮，既是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，也是對(duì)未來(lái)時(shí)尚的探索。

班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展“守正創(chuàng)新“研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。

（1）“新春戰(zhàn)袍”馬面裙火爆的新聞引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)服飾如何發(fā)展的思考。你在參觀富平靛藍(lán)印花布印染流程時(shí)，準(zhǔn)備就靛藍(lán)印花布的發(fā)展情況采訪工藝坊的負(fù)責(zé)人李老師，你會(huì)怎么提問(wèn)？

《解放日?qǐng)?bào)》：市面上的馬面裙在工藝上和古代有所差別，仍可看作傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代的演進(jìn)和傳承。馬面裙在宋元時(shí)期出現(xiàn)雛形，明清進(jìn)入高峰，一直到近現(xiàn)代依然流行。

《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》：吸引消費(fèi)者的是新中式所代表的文化傳承和民族自信，更是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化日益提升的認(rèn)同感和自信心。過(guò)去的一年，可以說(shuō)是新中式全面爆發(fā)的一年，越來(lái)越多消費(fèi)者愛(ài)上了新中式服裝。

（2）同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中設(shè)計(jì)了如下國(guó)潮文創(chuàng)紀(jì)念品。請(qǐng)你任選其中一個(gè)，說(shuō)說(shuō)它設(shè)計(jì)的妙處。

【分析】（1）本題考查設(shè)計(jì)采訪問(wèn)題。采訪時(shí)要結(jié)合“靛藍(lán)印花布的發(fā)展”，注意要言之有物，稱(chēng)呼有禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。示例：吳館長(zhǎng)，您好！隨著時(shí)代的變遷，靛藍(lán)印花布在工藝和材料上是否有所創(chuàng)新？這些創(chuàng)新又是如何體現(xiàn)靛藍(lán)印花布的藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵的？

（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言表達(dá)能力。任選一幅圖片，從構(gòu)圖、創(chuàng)意等角度來(lái)分析，做到有理有據(jù)即可。如，我喜歡京劇國(guó)潮臉譜封面記事本。這個(gè)京劇臉譜構(gòu)圖精致，雍容典雅，美不勝收，令人愛(ài)不釋手。

【解答】答案：

（1）示例：吳館長(zhǎng)，您好！“新春戰(zhàn)袍”馬面裙火爆出圈，帶動(dòng)了一輪傳統(tǒng)文化消費(fèi)熱潮。我們的靛藍(lán)印花布怎樣才能像馬面裙一樣，在守正創(chuàng)新中成為國(guó)潮頂流呢？

（2）示例：我喜歡秦俑工藝品鑰匙扣。這個(gè)陶俑人偶鑰匙扣造型可愛(ài)，小巧別致，陶俑滿(mǎn)臉喜氣，討人喜歡。

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

二、閱讀（46分）

5．（9分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。

【材料一】中華文明為堅(jiān)定文化自信提供了深厚基礎(chǔ)。古老的中華文明與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱(chēng)為歷史最悠久的世界四大文明，其中中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，展現(xiàn)出自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力，從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。堅(jiān)定文化自信不是故步自封、簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是唯我獨(dú)尊、盲目排外，而是秉持開(kāi)放包容。這始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。

（摘編自《深入把握文化自信的根基所在》，《人民日?qǐng)?bào)》2024.4.2）

【材料二】在國(guó)際文化交流背景下，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音是在國(guó)際視野中增強(qiáng)文化自信的必由之路。具體來(lái)說(shuō)，需要加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。

在國(guó)際文化交流與傳播中，應(yīng)始終堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)。一是要以中華文化為敘事文本。敘事文本主要針對(duì)國(guó)際傳播“講什么"的問(wèn)題，新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌所需要的敘事文本，實(shí)際上就是要向世界講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)精神、展示中國(guó)力量。因此，在國(guó)際傳播時(shí)，要善于講述中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展理念與實(shí)踐故事，建構(gòu)立場(chǎng)清晰的話(huà)語(yǔ)敘事框架。二是要以情感共鳴為敘事技巧。敘事技巧主要針對(duì)國(guó)際傳播“怎么講”的問(wèn)題，文化自信是人們內(nèi)心深處對(duì)本國(guó)文化高度認(rèn)同的反映，因此，在國(guó)際視野中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，應(yīng)基于多元文化主體的多維互動(dòng)，倡導(dǎo)基于全球共有價(jià)值觀念的共情敘事體系，促進(jìn)中華文化真正獲得國(guó)際認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)多維傳播。

（摘編自《堅(jiān)定文化自信扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)》，《中國(guó)文化報(bào)》2024.5.7）

【材料三】近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信進(jìn)行了多方面的解讀，但大多以理論闡述為主，鮮少實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)。我們?cè)谏鐣?huì)心理學(xué)視域下，從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)我國(guó)居民當(dāng)前文化自信的特點(diǎn)和影響因素進(jìn)行了探討。

在研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高，即教育、收入和主觀社會(huì)階層較高的居民，其文化自信水平也更高。為檢驗(yàn)這種可能性，我們進(jìn)一步分析了受訪居民的文化消費(fèi)情況后發(fā)現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的居民，其日常購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品、進(jìn)行文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)的消費(fèi)，無(wú)論是從頻次還是從金額上都要高于其他人。此外，其參與文化活動(dòng)的頻率更高，類(lèi)型也更豐富。與之類(lèi)似的是，城市居民的文化自信要高于農(nóng)村居民，較發(fā)達(dá)城市居民的文化自信也要高于欠發(fā)達(dá)城市居民。

本研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們個(gè)體層面和社會(huì)層面的文化需要都獲得滿(mǎn)足時(shí)，對(duì)文化發(fā)展的評(píng)價(jià)就會(huì)更積極，也更容易對(duì)文化形成認(rèn)同感，對(duì)文化的未來(lái)發(fā)展也更有信心；另一方面，由于當(dāng)前的文化供給能夠滿(mǎn)足自身的文化需要，人們會(huì)更積極主動(dòng)地去了解和接觸文化產(chǎn)品。這一過(guò)程加深了人們對(duì)中國(guó)文化的了解，更容易產(chǎn)生文化自覺(jué)和情感認(rèn)同，進(jìn)而形成更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。

（摘編自《當(dāng)前我國(guó)居民文化自信的特點(diǎn)》，《北京日?qǐng)?bào)》2024.4.1）

【材料四】中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，這是人類(lèi)文明的奇跡，也是我們堅(jiān)定文化自信的底氣。從歷史縱深看，陜西既有新石器時(shí)代的半坡遺址、西周的豐鎬遺址、秦時(shí)的阿房宮遺址和兵馬俑等文化遺產(chǎn)，又有延安寶塔山、延安革命紀(jì)念館等紅色革命文化資源，為激揚(yáng)中華文明新活力提供了大量文化樣態(tài)。從空間布局看，陜西地理分布跨度大，不同的地理地貌、民俗風(fēng)情、生態(tài)環(huán)境形成了各具特色的地域文化，不同的地域文化承載了多種多樣的文化樣態(tài)，為講好中國(guó)故事、陜西故事提供了素材和原料。

2023年，陜西接待省外游客1.09億人次，同比增長(zhǎng)271.94%；開(kāi)工、投產(chǎn)文旅重點(diǎn)項(xiàng)目307個(gè)，總投資1569.6億元，56個(gè)項(xiàng)目建成運(yùn)營(yíng)；文旅產(chǎn)業(yè)全年?duì)I業(yè)收入達(dá)7729.86億元；成功創(chuàng)建陜北文化、羌族文化兩個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。陜西將打造萬(wàn)億級(jí)文旅產(chǎn)業(yè)集群、構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系為重要任務(wù)強(qiáng)力推進(jìn)，布局建設(shè)8條重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈群。

陜西共有各類(lèi)不可移動(dòng)文物49058處，其中古遺址23453處、古墓葬14367處、古建筑6702處、石窟寺及石刻1068處、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑3213處、其他255處。不可移動(dòng)革命文物1141處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位30處。世界文化遺產(chǎn)3處9個(gè)點(diǎn)：長(zhǎng)城、秦始皇陵及兵馬俑坑、絲綢之路7個(gè)點(diǎn)（漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟、城固張騫墓）。

（摘編自《發(fā)揮陜西文化優(yōu)勢(shì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，“中工網(wǎng)"2024.4.29）

（1）當(dāng)前，影響我國(guó)居民文化自信的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合【材料三】概括作答。

（2）請(qǐng)根據(jù)【材料四】，說(shuō)說(shuō)在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)進(jìn)程中，陜西省具備哪些文化優(yōu)勢(shì)。

（3）下列對(duì)上述材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是C

A.中華文明突出的創(chuàng)新性、包容性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，成就了堅(jiān)定文化自信所需要的開(kāi)放包容心態(tài)，進(jìn)而成為了文化自信的首要標(biāo)志。

B.在加速構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系時(shí)要始終堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，一方面要以傳統(tǒng)文化為敘事文本，一方面要以情感共鳴為敘事技巧。

C.【材料三】中談及到的調(diào)查結(jié)果，從整體而言，居民文化自信程度由高到低的排序應(yīng)為較發(fā)達(dá)城市＞欠發(fā)達(dá)城市＞農(nóng)村。

D.陜西擁有深厚而鮮明的文化底蘊(yùn)，從歷史縱深角度來(lái)看，不僅擁有歷史悠久的文化遺產(chǎn)、各具特色的地域文化，還擁有眾多革命文化資源。

【分析】本題是關(guān)于“文化自信”的主題閱讀材料分析。第一題考查對(duì)內(nèi)容的理解概括，第二題考查對(duì)內(nèi)容的理解概括，第三題考查對(duì)內(nèi)容的理解辨析。

【解答】（1）由“在研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高，即教育、收入和主觀社會(huì)階層較高的居民，其文化自信水平也更高"可知，文化自信水平受社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響；由“本研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們個(gè)體層面和社會(huì)層面的文化需要都獲得滿(mǎn)足時(shí)，對(duì)文化發(fā)展的評(píng)價(jià)就會(huì)更積極，也更容易對(duì)文化形成認(rèn)同感，對(duì)文化的未來(lái)發(fā)展也更有信心；另一方面，由于當(dāng)前的文化供給能夠滿(mǎn)足自身的文化需要，人們會(huì)更積極主動(dòng)地去了解和接觸文化產(chǎn)品”可知，文化需要獲得滿(mǎn)足可以提升文化自信水平。

（2）由“從歷史縱深看，陜西既有新石器時(shí)代的半坡遺址、西周的豐鎬遺址、秦時(shí)的阿房宮遺址和兵馬俑等文化遺產(chǎn)，又有延安寶塔山、延安革命紀(jì)念館等紅色革命文化資源，為激揚(yáng)中華文明新活力提供了大量文化樣態(tài)"可知，陜西有豐富的文化遺產(chǎn)紅色革命文化資源，為激揚(yáng)中華文明新活力提供了大量文化樣態(tài)；由“從空間布局看，陜西地理分布跨度大，不同的地理地貌、民俗風(fēng)情、生態(tài)環(huán)境形成了各具特色的地域文化，不同的地域文化承載了多種多樣的文化樣態(tài)，為講好中國(guó)故事、陜西故事提供了素材和原料”可知，陜西各具特色的地域文化承載了多種多樣的文化樣態(tài)，為講好中國(guó)故事、陜西故事提供了素材和原料。

（3）解答此題，先讀懂材料內(nèi)容，找出與原文不一致之處，再作出判斷。

A.有誤，由“而是秉持開(kāi)放包容。這始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志"中華文明突出的創(chuàng)新性、包容性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，成就了堅(jiān)定文化自信所需要的開(kāi)放包容心態(tài)，進(jìn)而成為了文化自信的顯著標(biāo)志，而非“首要標(biāo)志”；

B.有誤，“一方面要以傳統(tǒng)文化為敘事文本"應(yīng)為“一方面要以中華文化為敘事文本”；

C.正確；

D.有誤，由“從空間布局看，陜西地理分布跨度大，不同的地理地貌、民俗風(fēng)情、生態(tài)環(huán)境形成了各具特色的地域文化"可知，“各具特色的地域文化”是從空間布局看。

故選：C。

答案：

（1）示例：文化自信水平受社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響；文化需要獲得滿(mǎn)足可以提升文化自信水平。

（2）示例：陜西有豐富的文化遺產(chǎn)紅色革命文化資源，為激揚(yáng)中華文明新活力提供了大量文化樣態(tài)；陜西各具特色的地域文化承載了多種多樣的文化樣態(tài)，為講好中國(guó)故事、陜西故事提供了素材和原料。

（3）C

【點(diǎn)評(píng)】提煉概括內(nèi)容，要在讀懂材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。

6．（21分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

家門(mén)前的那條河

河不大，雨季河里水大。水流亂竄，就竄出了大大小小的河灣。河灣里是一汪活水，水邊長(zhǎng)滿(mǎn)了水柳、蘆葦、菖蒲、龍須草、水葫蘆……有些雜，有些亂，有些野。春風(fēng)一起，空氣中四處彌漫水的味道，我聞到的卻是魚(yú)腥味。父親說(shuō)是的，河里的魚(yú)冬眠了好幾個(gè)月，全都醒了，晝夜鬧騰個(gè)不停。

少年的我對(duì)河的記憶是：河里有魚(yú)。

鄉(xiāng)下歲月安靜，推開(kāi)門(mén)就看見(jiàn)河，沒(méi)上過(guò)心。十歲前，我都不曉得河叫什么名字，只曉得河里有魚(yú)，有船，上游三里，有一座搖搖晃晃的木橋。夏天漲水季節(jié)，河水泛濫，灣里的大水漫過(guò)稻田、緩坡、土地廟，一步步向村莊逼近。傍晚，村巷里晃悠出一串光著膀子、打著赤腳、拎著魚(yú)簍的少年，他們?nèi)ズ舆呑ヴ~(yú)，魚(yú)貫而出的孩子中，就有我。雨停了，陽(yáng)光從云縫里漏出來(lái)，天地間回蕩著喧嘩的水聲。潛伏水底的魚(yú)在水聲的誘惑下，成群結(jié)隊(duì)地逆水而上。小溪中、水溝里、田埂中，魚(yú)挨著魚(yú)，魚(yú)疊著魚(yú)，密密麻麻，那是魚(yú)在戲水。戲水魚(yú)昂著腦袋往前拱，拱不動(dòng)，就扭著身子，嘴里吐水泡，大口地喘氣。

小小少年比魚(yú)還興奮，先跳下小溪、河溝的，隨手抓起魚(yú)拋向慢一步的伙伴。等到都跳下來(lái)，魚(yú)在空中飛過(guò)一道道跳躍的弧線(xiàn)，砸到身上又反彈到水溝里，重新混入了赤裸的魚(yú)群中。水溝里打魚(yú)仗相當(dāng)于雪地上打雪仗，開(kāi)心！

戲水的大多是鯽魚(yú)，都不大，三四兩到一斤左右。魚(yú)大，身子就重，貼地逆水而上，難度大小，向前擠，力量就不夠，也少見(jiàn)。雨季是魚(yú)的季節(jié)，滿(mǎn)世界都是魚(yú)，與其說(shuō)我們是去抓魚(yú)，還不如此是撿魚(yú)，像撿稻穗般隨意，不到一頓飯工夫，魚(yú)簍里就滿(mǎn)了。我個(gè)頭小，比魚(yú)簍高不了多少，背不動(dòng)，倒掉十幾條，這才回了家。

綠蔭深處，村莊上空陸續(xù)升起炊煙，黃昏里的幕靄一步步圍過(guò)去，潮濕的炊煙和稠密的暮靄混在一起，天空被壓低了。一身泥水進(jìn)屋，背回來(lái)二十多斤活魚(yú)，跟背回來(lái)一簍子豬草一樣平常。母親站在昏暗的煤油燈下不停地搓手：“煮這么多魚(yú)，要多少油呀！"

河里的鯽魚(yú)，純野生，活水里長(zhǎng)大，魚(yú)肚泛白，魚(yú)鱗泛著銀白的光。小時(shí)候作文，常寫(xiě)“清晨，天空泛著魚(yú)肚白，太陽(yáng)從河面上冉冉升起”。長(zhǎng)大后離開(kāi)鄉(xiāng)村，也離開(kāi)了魚(yú)肚泛白的天空。

父親對(duì)少年的我說(shuō)，長(zhǎng)大了要學(xué)一門(mén)手藝。少年的我最想學(xué)的手藝是“抓魚(yú)"。尤其是釣鱔魚(yú)，老家叫“黃鱔”。鱔魚(yú)活性強(qiáng)，力氣大，味極鮮，鮮活的鱔魚(yú)到城里能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，比雞鴨貴。

有個(gè)夏天，我想靠釣鱔魚(yú)買(mǎi)一雙塑料涼鞋。在河灣里釣了兩個(gè)月，才釣了七八條。釣鉤是自己做的，下鉤的位置也沒(méi)找準(zhǔn)，憑感覺(jué)、隨興趣，任意垂釣。等我稍微明白了一點(diǎn)釣鱔魚(yú)的技術(shù)時(shí)，暑假都已結(jié)束了。

但那個(gè)夏天我還是有了一雙涼鞋，是父親用賣(mài)鱔魚(yú)的錢(qián)買(mǎi)的。廣播里說(shuō)那一年第十四號(hào)臺(tái)風(fēng)從舟山群島登陸。第二天一早，臺(tái)風(fēng)裹挾著暴雨，鋪天蓋地將老家的村子和河流卷了個(gè)天昏地暗。一天一夜后，風(fēng)停雨歇，但河水泛濫，大部分稻田被洪水抹平。沒(méi)淹的稻田里，水稻齊齊倒伏在了水里。就在這天晚上，父親帶著我和弟弟去河灣里抓鱔魚(yú)。天黑之后，四周是蛙聲、鷓鴣聲、知了聲。我背著魚(yú)簍，父親手里攥著一把燒灶用的火鉗，弟弟舉著一個(gè)火把。神奇的一幕出現(xiàn)了，出洞的鱔魚(yú)，趴在水草、稻秧的縫隙里，一動(dòng)不動(dòng)。父親支開(kāi)火鉗，夾起鱔魚(yú)，很輕松地扔進(jìn)簍子里。這與日常鱔魚(yú)的狡猾和兇猛判若水火。鱔魚(yú)沒(méi)戲水魚(yú)那么多，可一晚上，我們父子仨抓了足有二十斤。第二天，父親將筷子細(xì)的小鱔魚(yú)揀下喂鴨，留十幾條中等的家里吃，剩下大的到縣城賣(mài)了八塊多錢(qián)，給我買(mǎi)了涼鞋。幾十年過(guò)去了，至今我也沒(méi)明白，為什么暴雨后的鱔魚(yú)在光線(xiàn)下那般呆滯、遲鈍。是火光讓鱔魚(yú)失明，是風(fēng)暴讓鱔魚(yú)受了驚嚇，還是別的什么原因。

十七歲，我終于從家門(mén)前那條河出發(fā)了，去很遠(yuǎn)的地方讀大學(xué)，放棄了河邊抓魚(yú)的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂(lè)在其中。河邊出生，吃著河魚(yú)長(zhǎng)大，又被河帶向遠(yuǎn)方，我告訴沒(méi)抓過(guò)魚(yú)的兒子，帶我去遠(yuǎn)方的河叫王橋河。王橋河起源橫山，自西向東跌宕而下，歷五座水庫(kù)，蜿蜒四十里，經(jīng)洋湖入高郵湖，然后流到長(zhǎng)江，直奔大海。

如今河邊的少年都到縣城讀書(shū)了，家也搬到城里，河邊的水草和魚(yú)成了父輩們的往事。我在城里看好了一套三居室的房子，想讓晚年的父親享受城市生活，父親只說(shuō)了兩個(gè)字：“不去！"于是，我在老家地基上翻建了一棟房子，站在二樓，王橋河就在眼前。我仿佛看到少年的我正光著腳、踩著一片泥濘，跟著一幫小伙伴去河邊抓魚(yú)。打開(kāi)窗戶(hù)，空氣中撲面而來(lái)的是魚(yú)腥味混合著青草與水稻的氣息，與小時(shí)候一模一樣。這時(shí)候，我終于悟出了：人生就是一條河，這不僅僅是比喻，而是說(shuō)，河流常常也是人生旅程的一個(gè)地標(biāo)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024.4.29，有刪改）

（1）在不同的人生階段，家門(mén)前的那條河承載著作者不同的回憶。簡(jiǎn)要分析河流對(duì)作者的意義。

（2）閱讀本文，按要求回答括號(hào)里的問(wèn)題。

①小溪中、水溝里、田埂中，魚(yú)挨著魚(yú)，魚(yú)疊著魚(yú)，密密麻麻，那是魚(yú)在戲水。（請(qǐng)從句式的角度賞析）

②第二天一早，臺(tái)風(fēng)裹挾著暴雨，鋪天蓋地將老家的村子和河流卷了個(gè)天昏地暗。（將本句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)換成“夾雜”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？）

（3）文章在敘寫(xiě)家鄉(xiāng)那條河流的風(fēng)貌的同時(shí)，也塑造了家中的人物。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，分析父親這一人物形象。

（4）請(qǐng)你結(jié)合本文的內(nèi)容和主旨，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“家門(mén)前的那條河"的妙處。

（5）在你成長(zhǎng)的道路上，是否也有一個(gè)值得銘記的“地標(biāo)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹你的成長(zhǎng)地標(biāo)，并談?wù)勊鼘?duì)你的意義。

【分析】文章通過(guò)回憶童年時(shí)在家門(mén)前的那條河抓魚(yú)的趣事，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念，對(duì)家鄉(xiāng)河流的深深眷戀，以及對(duì)父親深沉的愛(ài)和感激之情。同時(shí)，文章也反映了鄉(xiāng)村生活的變化，以及人們隨著成長(zhǎng)而逐漸遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、追尋新生活的過(guò)程。

【解答】（1）本題考查內(nèi)容的理解。

河流是作者兒時(shí)嬉戲玩耍的樂(lè)園，承載著作者童年的快樂(lè)記憶。文章中提到：“河不大，雨季河里水大。水流亂竄，就竄出了大大小小的河灣。河灣里是一汪活水，水邊長(zhǎng)滿(mǎn)了水柳、蘆葦、菖蒲、龍須草、水葫蘆……有些雜，有些亂，有些野"這句話(huà)描繪了河流的景象，同時(shí)也反映了作者對(duì)童年時(shí)光的懷念。河流也是作者成長(zhǎng)過(guò)程中重要的教育場(chǎng)所，父親常帶著作者在河邊捕魚(yú)，教給他生活的技能和道理。文章中提到：“少年的我對(duì)河的記憶是：河里有魚(yú)”這句話(huà)表明了河流對(duì)作者成長(zhǎng)的影響，河流不僅是他玩耍的地方，也是他學(xué)習(xí)生活技能的地方。此外，河流還見(jiàn)證了作者與家人間的溫情，如父親用賣(mài)鱔魚(yú)的錢(qián)給作者買(mǎi)涼鞋。文章中描述了作者與父親在河邊抓鱔魚(yú)的情景，以及父親用賣(mài)鱔魚(yú)的錢(qián)給作者買(mǎi)涼鞋的細(xì)節(jié)，這些都展示了河流對(duì)作者家庭的重要性。河流對(duì)作者而言，是家的象征，是童年和親情的象征。它不僅是作者成長(zhǎng)的地方，也是他懷念過(guò)去、寄托情感的地方。河流成為了作者人生旅程中的一個(gè)重要地標(biāo)，代表著他的成長(zhǎng)和變遷。

（2）本題考查詞句的賞析。

①這句話(huà)采用了短句和排比的修辭手法，如“小溪中、水溝里、田埂中”，簡(jiǎn)潔有力地描繪了魚(yú)兒在水中密密麻麻的場(chǎng)景。這種句式使得描述更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)自然環(huán)境的喜愛(ài)。文章中描述了作者童年時(shí)在河邊抓魚(yú)的情景，其中提到：“小溪中、水溝里、田埂中，魚(yú)挨著魚(yú)，魚(yú)疊著魚(yú)，密密麻麻，那是魚(yú)在戲水。”這句話(huà)通過(guò)使用短句和排比，形象地描繪了魚(yú)兒在水中嬉戲的場(chǎng)景，使讀者能夠感受到作者童年時(shí)的快樂(lè)和對(duì)自然的熱愛(ài)。這種句式的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，也使得描述更加生動(dòng)有趣，讓讀者能夠更好地融入到作者的回憶中。

②“裹挾"一詞的本義是指“（風(fēng)、雨等）卷著物體一起移動(dòng)”，這里是指臺(tái)風(fēng)夾雜著暴雨，猛烈地撞擊老家村子和河流，表現(xiàn)了臺(tái)風(fēng)來(lái)勢(shì)之猛、威力之大。這種表達(dá)方式生動(dòng)形象，能夠讓讀者感受到臺(tái)風(fēng)的強(qiáng)烈氣勢(shì)和巨大破壞力。

而“夾雜"一詞的本義是指“混雜，混合”，雖然也可以表達(dá)臺(tái)風(fēng)和暴雨一起侵襲的情景，但相比之下，表達(dá)力度較弱，無(wú)法給讀者帶來(lái)同樣的視覺(jué)和感官?zèng)_擊。

因此，原文使用“裹挾"一詞，不僅符合臺(tái)風(fēng)和暴雨的天氣特點(diǎn)，而且能夠更好地描繪出自然環(huán)境的猛烈和破壞力，從而使表達(dá)效果更好。

（3）本題考查分析人物形象。

父親是一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌且富有智慧的人。他靠捕魚(yú)養(yǎng)家糊口，盡管捕魚(yú)這項(xiàng)工作充滿(mǎn)了艱辛，但他從未放棄。他在捕魚(yú)過(guò)程中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，如在暴雨后的夜晚更容易捕捉鱔魚(yú)。此外，他還具有冒險(xiǎn)精神，冒著生命危險(xiǎn)去捕捉鱔魚(yú)。同時(shí)，他也非常關(guān)心家人，為了給兒子買(mǎi)涼鞋而辛苦捕魚(yú)。

（4）本題考查標(biāo)題的好處。

點(diǎn)明地點(diǎn)：標(biāo)題直接交代了故事發(fā)生的環(huán)境，即家門(mén)前的那條河，為讀者構(gòu)建了一個(gè)清晰的故事場(chǎng)景。引發(fā)共鳴：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的童年回憶，而這條河可能是許多人的共同記憶，它喚起了讀者的情感共鳴。線(xiàn)索作用：這條河貫穿全文，見(jiàn)證了主人公的成長(zhǎng)歷程，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素。象征意義：河象征著生命之源、希望之泉，寄托著作者對(duì)家鄉(xiāng)、親人和往昔歲月的懷念之情。簡(jiǎn)潔明了：標(biāo)題簡(jiǎn)練而富有詩(shī)意，能夠吸引讀者的注意力，讓人產(chǎn)生閱讀的興趣。

（5）本題考查內(nèi)容的理解。

在我成長(zhǎng)的道路上，一個(gè)值得銘記的“地標(biāo)”是我的學(xué)校。學(xué)校不僅是知識(shí)的殿堂，也是我成長(zhǎng)的地方。在那里，我學(xué)會(huì)了自律、勤奮和堅(jiān)持，這些品質(zhì)對(duì)我后來(lái)的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

學(xué)校的意義在于：知識(shí)傳授：學(xué)校是我獲取知識(shí)的源泉，老師們耐心教導(dǎo)，讓我掌握了各種學(xué)科的知識(shí)，為我未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。品格培養(yǎng)：在學(xué)校，我學(xué)會(huì)了尊重他人、團(tuán)結(jié)合作、勇于擔(dān)當(dāng)。這些品格讓我在社會(huì)中更好地與人相處，成為更好的自己。夢(mèng)想起航：學(xué)校是我夢(mèng)想起航的地方。在那里，我遇到了志同道合的朋友，我們一起努力，共同追求各自的夢(mèng)想。成長(zhǎng)記憶：學(xué)校充滿(mǎn)了我的成長(zhǎng)記憶，無(wú)論是喜悅還是挫折，都讓我銘記在心，成為我人生寶貴的財(cái)富。總之，學(xué)校對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)值得銘記的“地標(biāo)”，它見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)，塑造了我的人生觀和價(jià)值觀。

答案：

（1）河流是作者兒時(shí)嬉戲玩耍的樂(lè)園，承載著作者童年的快樂(lè)記憶。作者在河中抓魚(yú)、戲水，與小伙伴們共享歡樂(lè)時(shí)光。河流也是作者成長(zhǎng)過(guò)程中重要的教育場(chǎng)所，父親常帶著作者在河邊捕魚(yú)，教給他生活的技能和道理。此外，河流還見(jiàn)證了作者與家人間的溫情，如父親用賣(mài)鱔魚(yú)的錢(qián)給作者買(mǎi)涼鞋，以及一家人在洪水后共同捕魚(yú)的場(chǎng)景。河流對(duì)作者而言，是家的象征，是童年和親情的象征。

（2）①排比的修辭手法，如“小溪中、水溝里、田埂中”，簡(jiǎn)潔有力地描繪了魚(yú)兒在水中密密麻麻的場(chǎng)景。這種句式使得描述更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)自然環(huán)境的喜愛(ài)。

②將“裹挾"換成“夾雜”，雖然語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好的原因在于：“裹挾"一詞更能形象地描繪出臺(tái)風(fēng)的力量巨大，猛烈地卷起暴雨，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。而“夾雜”則沒(méi)有這種效果，無(wú)法準(zhǔn)確地傳達(dá)出臺(tái)風(fēng)裹挾暴雨的迅猛和氣勢(shì)。

（3）父親是一個(gè)勤勞的人，他常帶著作者在河邊捕魚(yú)，表現(xiàn)出他的勞動(dòng)精神和對(duì)生活的熱愛(ài)。父親也是一個(gè)慈愛(ài)的人，他在作者的成長(zhǎng)過(guò)程中給予關(guān)愛(ài)和教導(dǎo)，如用賣(mài)鱔魚(yú)的錢(qián)給作者買(mǎi)涼鞋。此外，父親還有智慧和謀略，他在暴雨后的夜晚帶著作者和弟弟去河灣里抓鱔魚(yú)，展現(xiàn)出他的智慧和應(yīng)變能力。

（4）標(biāo)題“家門(mén)前的那條河"簡(jiǎn)潔而富有象征意義。河流既是文中描述的自然景觀，也是作者童年記憶和成長(zhǎng)經(jīng)歷的象征。河流見(jiàn)證了作者與家人間的親情，承載了作者的童年回憶，是作者人生旅程中的一個(gè)重要地標(biāo)。標(biāo)題通過(guò)對(duì)河流的描繪，引發(fā)讀者對(duì)家鄉(xiāng)、童年和親情的共鳴，同時(shí)也暗示了文章主旨，即人生就像一條河流，每個(gè)人都在其中成長(zhǎng)、前行。

（5）在我成長(zhǎng)的道路上，有一個(gè)值得銘記的“地標(biāo)”，那就是家鄉(xiāng)的小學(xué)和操場(chǎng)。那是我童年時(shí)每天上學(xué)的地方，也是我認(rèn)識(shí)第一群朋友的地方。在那個(gè)操場(chǎng)上，我學(xué)會(huì)了跑步、跳繩，度過(guò)了許多快樂(lè)時(shí)光。那里的每一塊磚、每一片草都承載著我的童年記憶和成長(zhǎng)的足跡。對(duì)我而言，那個(gè)地標(biāo)不僅是一個(gè)具體的地點(diǎn)，更是我成長(zhǎng)的象征，是我童年美好回憶的象征。

【點(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話(huà)，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文意的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

7．（12分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

余近日以軍務(wù)倥傯①，寢食不安。吾家本詩(shī)禮門(mén)閥，勤與樸為余處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。余雖在軍中，尚日日寫(xiě)字十頁(yè)，看書(shū)二十頁(yè)。看后用朱筆圈批，日必了此功課為佳。偶遇事冗②，雖明日補(bǔ)書(shū)補(bǔ)看亦不歡，故必忙里偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數(shù)時(shí)以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可補(bǔ)；亦不肯以明日有事，今日預(yù)為。如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無(wú)所苦。

（選自《清代十大名人家書(shū)》）

【注釋】①倥傯（kǒngzǒng）：事情紛繁迫促。②事冗：事務(wù)繁忙復(fù)雜。

（1）請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①寢食不安睡覺(jué)

②尚日日寫(xiě)字十頁(yè)尚且

③雖明日補(bǔ)書(shū)補(bǔ)看亦不歡第二天

④今日預(yù)為預(yù)先

（2）下列句中加點(diǎn)的“之”，與例句中“之”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是D

例句：勤與樸為余處世立身之道

A.知之者不如好之者

B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

C.何陋之有

D.醉翁之意不在酒

（3）請(qǐng)將文中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①然此策尚下，故必早起數(shù)時(shí)以為之。

②如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無(wú)所苦。

（4）文中所提到的讀書(shū)方法值得借鑒，請(qǐng)你結(jié)合文中語(yǔ)句，概括兩種讀書(shū)方法。

【分析】參考譯文：

我最近因?yàn)檐妱?wù)繁忙，睡不好覺(jué)，吃不好飯。我家本是詩(shī)禮名門(mén)貴室，勤樸是我處世立身的原則，而堅(jiān)持又是勤樸的根本。我雖然在軍中，尚能每天寫(xiě)一頁(yè)字，看二十頁(yè)書(shū)，看完之后，用蘸紅色的毛筆圈點(diǎn)批注，每天以完成這件事情為最好。有時(shí)遇到事務(wù)繁忙復(fù)雜，即使第二天補(bǔ)上看書(shū)寫(xiě)字也不高興，所以一定會(huì)抽出時(shí)間來(lái)完成這件事情。然而這個(gè)計(jì)策要執(zhí)行下去，就必須早起數(shù)小時(shí)來(lái)完成。我絕不肯今天耽擱，明天再補(bǔ)；也不會(huì)因?yàn)槊魈煊惺拢裉焯崆巴瓿伞Ｏ襁@樣堅(jiān)持幾年，不曾間斷，也不感到什么苦。

【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

①句意為：睡不好覺(jué)，吃不好飯。寢：睡覺(jué)。

②句意為：尚能每天寫(xiě)一頁(yè)字，看二十頁(yè)書(shū)。尚：尚且。

③句意為：即使第二天補(bǔ)上看書(shū)寫(xiě)字也不高興。明天：第二天。

④句意為：今天耽擱。預(yù)：預(yù)先。

（2）本題考查一詞多義。

“勤與樸為余處世立身之道"中的“之”是助詞，“的"的意思。

A.不同，之，代詞，指讀書(shū)。

B.不同，之，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

C.不同，之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

D.相同，之，助詞，的。

故選：D。

（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：然，然而；下，執(zhí)行下去。句意為：然而這個(gè)計(jì)策要執(zhí)行下去，就必須早起數(shù)小時(shí)來(lái)完成。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：是，這樣；嘗，曾經(jīng)。句意為：像這樣堅(jiān)持幾年，不曾間斷，也不感到什么苦。

（4）本題考查信息篩選和提煉。從“日日寫(xiě)字一頁(yè)，看書(shū)二十頁(yè)”可以得出定量讀書(shū)法；從“用朱筆圈批"可以得出圈點(diǎn)批注法；從“決不肯今日耽擱，謂有明日可補(bǔ)；亦不肯以明日有事，今日預(yù)為”可以得出定時(shí)讀書(shū)法。

答案：

（1）①睡覺(jué)；②尚且；③第二天；④預(yù)先

（2）D

（3）①然而這個(gè)計(jì)策要執(zhí)行下去，就必須早起數(shù)小時(shí)來(lái)完成。

②像這樣堅(jiān)持幾年，不曾間斷，也不感到什么苦。

（4）示例：①定量讀書(shū)法，如“日日寫(xiě)字一頁(yè)，看書(shū)二十頁(yè)"。②圈點(diǎn)批注法，如“用朱筆圈批”。③定時(shí)讀書(shū)法，如“決不肯今日耽擱，亦不肯以明日有事，今日預(yù)為"。

【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：

1.引用原文句子回答；

2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；

3.用自己的話(huà)組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

8．（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

（1）同學(xué)們?cè)诶首x“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這兩句詩(shī)時(shí)，對(duì)朗讀重音的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了分歧。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)最應(yīng)該重讀哪一個(gè)詞語(yǔ)。

（2）公元760年，在友人的幫助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。次年，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂"。杜甫在此處居住近四年。草堂見(jiàn)證了這位偉大詩(shī)人的歡樂(lè)與憂(yōu)愁，請(qǐng)你結(jié)合兩首詩(shī)的畫(huà)線(xiàn)句，分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。

【分析】《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高思想境界，是杜甫中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫(xiě)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫(xiě)面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈；第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦；第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂(yōu)民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)“抑揚(yáng)頓挫”的風(fēng)格。

《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)題為獨(dú)步尋花，組詩(shī)的第五首則寫(xiě)到黃師塔前看花。“黃師塔前江水東”，寫(xiě)具體的地點(diǎn)。“春光懶困倚微風(fēng)”則寫(xiě)自己的倦態(tài)，春暖人易懶倦，所以倚風(fēng)小息。但這為的是更好地看花，看那“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅"。這里疊用愛(ài)字，愛(ài)深紅，愛(ài)淺紅，愛(ài)這愛(ài)那，應(yīng)接不暇，但又是緊跟著“開(kāi)無(wú)主”三字來(lái)的。“開(kāi)無(wú)主"就是自由自在地開(kāi)，盡量地開(kāi)，大開(kāi)特開(kāi)，所以下句承接起來(lái)更顯出絢爛綺麗，詩(shī)也如錦似繡。

【解答】（1）本題考查朗誦詩(shī)歌。可以重讀動(dòng)詞或修飾性的詞語(yǔ)，以表達(dá)情感。如果選擇重讀動(dòng)詞“卷”，可以分析“卷"字表達(dá)的效果，“卷”字本身指的是一種大的力量把東西撮起或裹住，可見(jiàn)風(fēng)的力量之大，所以重讀“卷"字使詩(shī)句富有表現(xiàn)力；或者重讀“三重”一詞，“三重"強(qiáng)調(diào)大風(fēng)卷走的茅草層數(shù)之多，可見(jiàn)風(fēng)力之巨大，如果重讀，可以體現(xiàn)震驚之感，表達(dá)受災(zāi)之嚴(yán)重。言之成理即可。

（2）本題考查詩(shī)人情感的理解。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，表現(xiàn)闊大境界和愉快情感。“廣廈"千萬(wàn)間”“大庇"天下”“歡顏"安如山”等等，又聲音洪亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無(wú)干處"長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來(lái)的奔放激情和火熱希望。這種感情，詠歌不足以表達(dá)，所以詩(shī)人發(fā)出了由衷的感嘆：“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！"抒發(fā)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚品格，詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，表現(xiàn)得淋漓盡致。“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”詩(shī)意是：一株無(wú)主的桃花開(kāi)得正盛，我該愛(ài)那深紅還是愛(ài)淺紅？

此句意境深