2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考文言文閱讀（含答案）

2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考：文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

先君嘗言：管仲九合諸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子稱(chēng)其仁，而不能止五公子之亂，使桓公死不得葬，曰：“管仲蓋有以致此也哉！"

管仲身有三歸，桓公內(nèi)娶如夫人者六人，而不議為非，此因適庶爭(zhēng)奪之禍所從起也。然桓公之老也，管仲與桓公為身后之計(jì)，知諸子之必爭(zhēng)，乃屬世子于宋公。夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎？

《傳》曰：“管仲病且死，桓公問(wèn)誰(shuí)可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’對(duì)曰：‘殺子以適君，非人情，不可。’公曰：‘開(kāi)方何如？’曰：‘倍親以適君，非人情，難近。’公曰：‘堅(jiān)刁何如？’曰：‘自宮以適君，非人情，難親。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而禍作。”夫世未嘗無(wú)小人也，有君子以間之，則小人不能奮其智。《語(yǔ)》曰：“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹不仁者遠(yuǎn)矣。"管仲知小人之不可用，而無(wú)以御之，何益于事？

內(nèi)既不能治身，外復(fù)不能用人，舉易世之憂(yōu)而屬之宋襄公，使禍既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！

（節(jié)選自蘇轍《管仲》）

材料二：

嘗讀《周官》《司馬法》，得軍旅什伍之?dāng)?shù)，其后讀管夷吾書(shū)，又得管子所以變周之制。蓋王者之兵，出于不得已而非以求勝敵也故其為法要以不可敗而已。至于桓文，非決勝無(wú)以定霸，故其法在必勝。繁而曲者，所以為不可敗也；簡(jiǎn)而直者，所以為必勝也。

若夫管仲之制其兵，可謂截然而易曉矣。三分其國(guó)，以為三軍，萬(wàn)人為一軍，三軍三萬(wàn)人，疏暢洞達(dá)，雖有智者無(wú)所施其巧。

三代之制，至于列國(guó)猶有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合諸侯，威震天下而其軍壘陣法，不少概見(jiàn)者，何哉？蓋管仲欲以歲月服天下，故變古司馬法而為是簡(jiǎn)略速勝之兵，是以莫得而見(jiàn)其法也。

（節(jié)選自蘇軾《管仲論》）

1．材料二面波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

出于不得A已B而C非D以求勝E敵也F故其為法G要H以不可敗而已

2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．伯，通“霸”，文中的齊桓公與《燭之武退秦師》中的晉侯、秦伯都是“春秋五霸"。

B．倍，指背棄，與《鴻門(mén)宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍"意思相同。

C．殆，指危險(xiǎn)，與《項(xiàng)脊軒志》中“得不焚，殆有神護(hù)者”的“殆"意思不相同。

D．制，指統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率，與《過(guò)秦論》中“秦有余力而制其弊”的“制"意思相同。

3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．管仲輔佐齊桓公成為春秋霸主，贏(yíng)得了孔子的稱(chēng)許，但孔子也認(rèn)為管仲未能及時(shí)制止五公子爭(zhēng)奪君位，致使齊桓公死不得葬。

B．在管仲臨終時(shí)，齊桓公就繼任的人選征詢(xún)他的意見(jiàn)，管仲認(rèn)為易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齊桓公后來(lái)沒(méi)有聽(tīng)從。

C．蘇轍認(rèn)為，世間并非沒(méi)有小人，君王防范小人得勢(shì)的最好辦法是重用君子，讓小人無(wú)法逞其奸計(jì)，舜帝和商湯就是這樣做的。

D．“什伍”是周朝軍隊(duì)的建制，這種編制方式較為繁瑣，管仲?zèng)]有采用這種方式，而采取了“三軍"制，使軍隊(duì)運(yùn)作非常流暢。

4．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎？

（2）故變古司馬法而為是簡(jiǎn)略速勝之兵，是以莫得而見(jiàn)其法也。

閱讀下面的文言文，完成小題。

僖公二十八年，晉侯①侵曹伐衛(wèi)。子玉②使宛春告于晉師曰：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍。”先軫曰：“定人之謂禮，楚一言而定三國(guó)，我一言而亡之。我則無(wú)禮，何以戰(zhàn)乎？不如私許復(fù)曹、衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之。"公說(shuō)，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。

子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。"退三舍。楚眾欲止，子玉不可。夏四月戊辰，晉侯次于城濮。楚師背酅而舍，晉侯患之，聽(tīng)輿人之誦，曰：“原田每每，舍其舊而新是謀。”公疑焉。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必?zé)o害也。"公曰：“若楚惠何？”欒枝曰：“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之。思小惠而忘大恥，不如戰(zhàn)也。"

子玉使斗勃請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“請(qǐng)與君之士戲，君馮軾而觀(guān)之，得臣與寓目焉。”晉侯使欒枝對(duì)曰：“寡君聞命矣。楚君之惠未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當(dāng)君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車(chē)乘，敬爾君事，詰朝將見(jiàn)。"

晉車(chē)七百乘，晉侯登有莘之虛以觀(guān)師，伐其木以益其兵。己巳，晉師陳于莘北，胥臣以下軍之佐當(dāng)陳、蔡。子玉以若敖之六卒將中軍，曰：“今日必?zé)o晉矣。”子西將左，斗勃將右。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右?guī)煗ⅰ：O(shè)二旆而退之欒枝使輿曳柴而偽遁楚師馳之先軫以中軍公族橫擊之。狐毛以上軍夾攻子西，楚左師潰。楚師敗績(jī)。子玉收其卒而止，故不敗。

初，楚子玉自為瓊弁玉纓。榮季曰：“令尹其不勤民，實(shí)自敗也。"既敗，王使謂之曰：“大夫若入，其若申、息之老何？”及連谷而死。

（節(jié)選自《左傳》）

【注】①晉侯：指晉文公。文章后面的先軫、子犯、欒枝、胥臣、狐毛都是晉國(guó)的大臣。②子玉：指成得臣，子玉是他的字，楚國(guó)令尹。文章后面的宛春、斗勃、子西、榮季都是楚國(guó)的大臣。

5．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

狐毛設(shè)二旆A而退之B欒枝C使與曳柴D而偽遁E楚師F馳之G先軫H以中軍公族橫擊之。

6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹"和《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”中的“封"意思相同。

B．“師直為壯，曲為老”和《勸學(xué)》“木受繩則直"中的“直”意思不同。

C．“戒爾車(chē)乘"與《孔雀東南飛》“君爾妾亦然”中的“爾"意思不同。

D．“胥臣以下軍之佐當(dāng)陳、蔡”與成語(yǔ)“螳臂當(dāng)車(chē)"中的“當(dāng)”意思相同。

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晉侯在討伐曹衛(wèi)兩國(guó)時(shí)，子玉派遣宛春到晉國(guó)軍隊(duì)提出解除宋國(guó)包圍的條件，晉文公聽(tīng)從了先軫的建議，把宛春拘禁在衛(wèi)國(guó)。

B．晉軍與子玉對(duì)壘時(shí)后退，晉軍軍官不解，認(rèn)為晉侯是國(guó)君但避讓了楚國(guó)的臣子，是羞恥，子犯認(rèn)為這是在報(bào)答楚國(guó)。

C．晉侯聽(tīng)到軍中對(duì)土地的渴望后，不再膽怯猶豫，派出七百輛戰(zhàn)車(chē)，砍伐樹(shù)木增加兵器，在莘北擺陣來(lái)迎戰(zhàn)子玉。

D．子玉與晉侯作戰(zhàn)失敗不只是謀略的問(wèn)題，榮季早先就認(rèn)為他不以百姓為重會(huì)導(dǎo)致失敗；后來(lái)戰(zhàn)敗，楚國(guó)國(guó)君也不能原諒他。

8．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。

（2）請(qǐng)與君之士戲，君馮軾而觀(guān)之，得臣與寓目焉。

閱讀下面文本，完成各題。

材料一：

壬子，尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬(wàn)，攻睢陽(yáng)。先是，許遠(yuǎn)于城中積糧至六萬(wàn)石，虢王李巨以其半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰二郡，遠(yuǎn)固爭(zhēng)之，不能得；既而濟(jì)陰得糧，遂以城叛，而睢陽(yáng)城至是食盡。將士人廩米日一合①雜以茶紙樹(shù)皮為食而賊糧運(yùn)通兵敗復(fù)征。睢陽(yáng)將士死不加益，諸軍饋救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之。賊為云梯，勢(shì)如半虹，置精卒二百于其上，推之臨城，欲令騰入。巡預(yù)于城潛鑿三穴，候梯將至，于一穴中出大木，末置鐵鉤，鉤之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得進(jìn)；一穴中出一木，木末置鐵籠，盛火焚之，其梯中折，梯上卒盡燒死。賊又造木驢攻域，巡熔金汁灌之，應(yīng)投銷(xiāo)鑠。賊又于城西北隅以土囊積柴為磴道，欲登城。巡不與爭(zhēng)利，每夜，潛以松明、干蒿投之于中，積十馀日，賊不之覺(jué)，因出軍大戰(zhàn)，使人順風(fēng)持火焚之，賊不能救，經(jīng)二十馀日，火方滅。巡之所為，皆應(yīng)機(jī)立辦，賊伏其智，不敢復(fù)攻，遂于城外穿三重壕，立木柵以守巡，巡亦于其內(nèi)作壕以拒之……

（《資治通鑒》，有刪改）

【注】①合：十分之一升。

材料二：

始，肅宗詔中書(shū)侍郎張鎬代賀蘭進(jìn)明節(jié)度河南，率浙東李希言、浙西司空襲禮、淮南高適、青州鄧景山四節(jié)度犄角救睢陽(yáng)，巡亡三日而鎬至，十日而廣平王收東京。時(shí)議者或謂：巡守睢陽(yáng)，眾六萬(wàn)，既糧盡，不持滿(mǎn)按隊(duì)出再生之路，與夫食人，寧若全人？于是張浚、李紆、董南史、張建封、樊晃、朱巨川、李翰咸謂巡蔽遮江、淮，沮賊勢(shì)，天下不亡，其功也。

（節(jié)選自《新唐書(shū)》）

材料三：

《新唐書(shū)》記載：“眾議東奔，巡、遠(yuǎn)議以睢陽(yáng)江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡。"贊曰：“張巡大小數(shù)百戰(zhàn)，雖力盡乃死，而唐全得江、淮財(cái)用，以濟(jì)中興，引利償害，以百易萬(wàn)可矣。”

（節(jié)選自《新唐書(shū)》）

9．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

將士A人廩米B日一合C雜以茶紙D樹(shù)皮為食E而賊糧運(yùn)F通G兵敗H復(fù)征。

10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．應(yīng)，意為應(yīng)該，與《陳情表》中“內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮"的“應(yīng)”意義不同。

B．穿，意為開(kāi)鑿，與《孔雀東南飛》中“赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿"的“穿”意義不同。

C．犄角，即掎角，指分兵牽制或夾擊敵人。文中表示為救睢陽(yáng)而采取的用兵陣法。

D．濟(jì)，意為幫助，援助，與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"中的“濟(jì)”意義不同。

11．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．睢陽(yáng)守城的將士得不到援兵，諸軍糧食救應(yīng)不至，僅剩的一千六百士卒被賊兵圍困，張巡便準(zhǔn)備守城戰(zhàn)具抵御敵人。

B．面對(duì)敵軍制作的各種進(jìn)攻武器，張巡隨機(jī)應(yīng)變，巧妙設(shè)置各種機(jī)關(guān)予以破解，保護(hù)城的同時(shí)也得到叛軍的佩服。

C．張巡經(jīng)歷大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，力量用盡后死去。張巡死后廣平王用十天收復(fù)洛陽(yáng)，有人認(rèn)為天下不亡有張巡的功勞。

D．面對(duì)內(nèi)無(wú)糧草外無(wú)援軍的不利因素，有人曾提議向東轉(zhuǎn)移保存實(shí)力，但張巡、許遠(yuǎn)等死守睢陽(yáng)城，挫敗敵軍氣焰。

12．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）虢王李巨以其半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰二郡，遠(yuǎn)固爭(zhēng)之，不能得。

（2）巡、遠(yuǎn)議以睢陽(yáng)江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

既而契丹圍瀛州，中外震駭，準(zhǔn)遂請(qǐng)帝幸澶州。及至南城，固請(qǐng)?jiān)唬骸氨菹虏贿^(guò)河，則人心益危。"帝遂渡河。相持十余日，其統(tǒng)軍撻覽出督戰(zhàn)。時(shí)威虎軍頭張瑰守床子弩，弩撼機(jī)發(fā)，矢中撻覽額。撻覽死，乃密奉書(shū)請(qǐng)盟。準(zhǔn)不從，而使者來(lái)請(qǐng)益堅(jiān)，帝將許之。準(zhǔn)欲邀使稱(chēng)臣，且獻(xiàn)幽州地。有譖準(zhǔn)幸兵以自取重者，準(zhǔn)不得已，許之。帝遣曹利用如軍中議歲幣，曰：“百萬(wàn)以下皆可許也。”準(zhǔn)召利用至幄，語(yǔ)曰：“雖有敕，汝所許毋過(guò)三十萬(wàn)，過(guò)三十萬(wàn)，吾斬汝矣。"利用至軍，果以三十萬(wàn)成約而還。河北罷兵，準(zhǔn)之力也。王欽若深嫉之。一日會(huì)朝，欽若因進(jìn)曰：“陛下聞博乎？博者輸錢(qián)欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇準(zhǔn)之孤注也，斯亦危矣。”

（節(jié)選自脫脫《宋史·寇準(zhǔn)傳》）

材料二：

澶州之役，寇平仲折陳堯叟、王欽若避寇之策，力勸真宗渡河決戰(zhàn)。而日與楊大年飲博歌呼于帳中。故王欽若譖之曰：“準(zhǔn)以陛下為孤注。"嗚呼！盈宋之庭，錚錚自命者充于班序，曾無(wú)一人能知準(zhǔn)之所恃，而驚魂喪魄，始撓其謀，終妒其功。

觀(guān)其形勢(shì)，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅萬(wàn)之賂，遂無(wú)一矢之加，歷之?dāng)?shù)十年，而無(wú)南牧之馬。豈蕭撻覽之偶中流矢，曹利用之口給辯言，遂足戢其戎心哉？兵甫一動(dòng)，而議和之使先至，利用甫歸，而議和之使復(fù)來(lái)，則其且前且卻、徜徉無(wú)斗志者，概可知也。契丹之滅王從珂也，石敬瑭為之內(nèi)主；其滅石重貴也，杜威、趙延壽為之內(nèi)主。契丹不能無(wú)內(nèi)應(yīng)而殘中國(guó)，其來(lái)舊矣，此內(nèi)之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。國(guó)人得志于衣錦食粱，而共習(xí)于恬嬉。至是而習(xí)戰(zhàn)之將如休哥輩者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虛聲恐喝而坐致其金繒。姑以是脅之，而無(wú)俟于戰(zhàn)也。則挾一索賂之心以來(lái)，能如其愿而固將引去。故其攻也不力，其戰(zhàn)也不怒。兵一動(dòng)而使頻來(lái)，和之也易，而攻之也抑無(wú)難。平仲知之深持之定特兵謀尚密不欲昌言于眾以啟嘵嘵之辯論耳。使乘其不欲戰(zhàn)之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，寧我薄人，必勝之道也。平仲曰：“可保百年無(wú)事。”非虛語(yǔ)也。此外之可恃者也。

可恃之情形，如彼其昭著。唯欽若之流，挾雕蟲(chóng)之技，安于醉夢(mèng)。羽書(shū)洊至，驚于迅雷；金鼓乍聞，茫如黑霧。已而虜兵忽退，和議無(wú)猜，且不知當(dāng)日之何以得此于契丹。則其云“孤注"者，雖傾妒之口，抑心所未喻，而億其必然也。

（節(jié)選自王夫之《宋論·真宗》）

13．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

平仲知之A深B持之C定D特兵謀E尚密F不欲昌言于眾以啟G嘵嘵之辯論耳

14．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．邀，謀取，謀求，與《琵琶行》“移船相近邀相見(jiàn)”的“邀"意思不同。

B．“乃罄所有出之”與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及"的“乃”意思相同。

C．折，駁倒，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴"的“折”意思不同。

D．退，使……退兵”，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”的“舞"用法相同。

15．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．面對(duì)來(lái)犯之?dāng)车膬疵蜌鈩?shì)，寇準(zhǔn)力排眾議，堅(jiān)決勸請(qǐng)真宗來(lái)到前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)澶州北城，希望借此鼓舞宋軍士氣。

B．雖然讓契丹使者稱(chēng)臣且獲取幽州地區(qū)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，但寇準(zhǔn)仍通過(guò)努力，極大地維護(hù)了大宋的國(guó)家利益。

C．脫脫的記述里，張瑰射殺撻覽后契丹就請(qǐng)求結(jié)盟退兵，可知其有功，但王夫之認(rèn)為張瑰的功勞是小有所得。

D．脫脫借用“深嫉”一詞旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)王欽若的態(tài)度，王夫之則用“抑心所未喻"駁斥了脫脫的看法。

16．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及至南城，固請(qǐng)?jiān)唬骸氨菹虏贿^(guò)河，則人心益危。”

（2）已而虜兵忽退，和議無(wú)猜，且不知當(dāng)日之何以得此于契丹。

17．王夫之對(duì)王欽若關(guān)于“陛下，寇準(zhǔn)之孤注也"的言論進(jìn)行了批駁，認(rèn)為寇準(zhǔn)并未將陛下作為“孤擲”，而是在對(duì)外部形勢(shì)綜合考慮后作出的戰(zhàn)術(shù)部署。請(qǐng)結(jié)合材料二王夫之對(duì)“可恃之情形"的分析，概括寇準(zhǔn)“力勸真宗渡河決戰(zhàn)”的理由。

閱讀下面的文言文，完成小題。

王天下者，其資有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，劉漢是也。至于項(xiàng)羽之爭(zhēng)天下也，其所執(zhí)者為何資耶？德非羽之所得言者矣，其于智力之資又皆?xún)赏鲅伞６笫乐h乃曰：項(xiàng)羽其亦不幸遇敵于漢而遂失之。嗟夫！雖微漢高帝，而羽之于天下固將失之也。漢王之于智蓋疏矣，以其能得真智之所在，此所以王。項(xiàng)羽之于力嘗強(qiáng)矣，以其不知真力之所在，此所以亡。

彼項(xiàng)羽以百戰(zhàn)百勝之氣蓋于一時(shí)手裂天下以王豪杰而宰制之自以天下莫能抗也。觀(guān)其所賴(lài)以為資，蓋有類(lèi)乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內(nèi)恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其眾之勁，搏捽決戰(zhàn)，足以吞敵人而已。至于阻河山、據(jù)形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業(yè)之固，遺后世之強(qiáng)，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關(guān)中天險(xiǎn)之勢(shì)，燔燒屠戮以逞其暴，卒舉而遺之二三降虜，反懷區(qū)區(qū)之故楚，而甚榮其歸。乃曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)能知者？"此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！

后之?dāng)?shù)羽之罪者皆曰：“奪漢王之關(guān)中，負(fù)信義于天下，此所以亡。”嗟夫！使項(xiàng)氏無(wú)意于王，而徒奪漢王之關(guān)中，則謂其得罪于區(qū)區(qū)之信義可也。如其有意于王而奪之，是得計(jì)也。惟其知奪而不知其有，此所以亡耳。

韓信未釋垓下之甲，而高祖奪其兵，不旋踵而又奪其齊。然而智者不非而義者不罪者，以其為天下者重，而負(fù)人者輕故也。是以不顧意氣之微恩，而全社稷之大計(jì)也。漢高祖挾其在己之智術(shù)，固無(wú)足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，則天下之智皆其資也，此所謂真智者也。又其所負(fù)者，帝王之度，故于其西遷也，則曰：“吾亦欲東耳，安能悒悒久居此乎？"此其與項(xiàng)羽異矣。

（節(jié)選自何去非《楚漢論》）

18．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

彼項(xiàng)羽A以百戰(zhàn)B百勝之氣C蓋D于一時(shí)E手裂天下以王F豪杰G而宰制之H自以天下I莫能抗也

19．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．微，無(wú)，非，與《岳陽(yáng)樓記》中“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的“微"意思相同。

B．遺，遺留，與《過(guò)秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”的“遺"意思不同。

C．榮，感到光榮，與成語(yǔ)“引以為榮”的“榮"用法相同。

D．因，介詞，憑借，與《鴻門(mén)宴》中“不如因善遇之”的“因"的意思不同。

20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者認(rèn)為，稱(chēng)王天下的人有三種，有的憑借道德，有的依仗武力，有的依靠智謀，漢高祖取得天下，就是依靠智謀。

B．項(xiàng)羽自身勇猛，部眾強(qiáng)勁，占據(jù)了優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略地位，擁有俯首東視、君臨天下的機(jī)會(huì)，卻無(wú)意于稱(chēng)王，只想衣錦還鄉(xiāng)。

C．有后世議論者認(rèn)為，項(xiàng)羽之所以沒(méi)能取得天下，原因就在于他奪取了漢王的關(guān)中，背棄了信義。作者對(duì)此持不同見(jiàn)解。

D．漢高祖剝奪了韓信的兵權(quán)和他在齊國(guó)的封地卻不被有智慧和講道義的人怪罪，這是因?yàn)闈h高祖顧全國(guó)家之大計(jì)。

21．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）漢王之于智蓋疏矣，以其能得真智之所在，此所以王。

（2）然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

諸葛亮至，軍于渭水南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠(chéng)為可憂(yōu)；若西上五丈原，諸將無(wú)事矣。”亮果屯五丈原。相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服；懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)。帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。于是令軍中傳說(shuō)：魏主命辛毗持節(jié)，傳諭司馬懿，勿得出戰(zhàn)。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。"亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！今又播傳此言，欲懈我軍心也。”亮遣使者至懿軍，懿問(wèn)其寢食及事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。使者對(duì)曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，所啖食不至數(shù)升。"懿告人曰：“諸葛孔明食少事煩，其能久乎！”是月，亮卒于軍中。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

材料二：

仲達(dá)、孔明皆所謂人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以為不見(jiàn)夫二人者決勝負(fù)于此舉也。亮之僑軍利在速戰(zhàn)，仲達(dá)持重不應(yīng)以老其師，而求乘其弊。嗟夫！謂仲達(dá)之請(qǐng)戰(zhàn)以示武于眾者，則或有之；謂其有所終畏，而無(wú)意于一決者，亦非也。雖然，使辛毗不至，則仲達(dá)固將不戰(zhàn)也。仲達(dá)之所求者，克敵而已。今以一辱不待其可戰(zhàn)之機(jī)乃悻然輕用其眾為忿憤之師安足為仲達(dá)也？故其策亮曰：“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。"此仲達(dá)之志也。亮之趨原，蓋銳氣已奪，固將畏而避人，不足為人之所畏避。亮常歲之出，其兵不過(guò)數(shù)萬(wàn)，不以敗還，輒以饑退。今千里負(fù)糧，餉師十萬(wàn)，坐而求戰(zhàn)者，十旬矣。仲達(dá)提秦、雍之勁卒，以不應(yīng)而老其師者，豈徒然哉！將求全于一勝也。然而，孔明既死，蜀師引還，而仲達(dá)不窮追之者，蓋不虞孔明之死，其士尚飽而軍未有變，蜀道阻而易伏，疑其偽退以誘我也。向使孔明之不死，而弊于相持，則仲達(dá)之志得矣。或者謂仲達(dá)之權(quán)詭，不足以當(dāng)孔明之節(jié)制，此腐儒守經(jīng)之談，不足為曉機(jī)者道也。

（節(jié)選自何去非《司馬仲達(dá)論》）

22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。

今以一辱A不待B其可戰(zhàn)之機(jī)C乃悻然D輕用E其眾為忿憤之師F安足G為仲達(dá)也？

23．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．引，率領(lǐng)、帶領(lǐng)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”的“引"意思不同。

B．壘，軍營(yíng)的墻壁或工事，與《赤壁懷古》“故壘西邊”的“壘"意思相同。

C．懈，使松懈，使動(dòng)用法，與《論語(yǔ)·先進(jìn)》“端章甫”的“端"用法相同。

D．以為，認(rèn)為，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“以為"意思不同。

24．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蜀魏兩軍對(duì)峙之際，司馬懿認(rèn)為諸葛亮如果從武功出兵，沿著山往東進(jìn)軍，會(huì)對(duì)魏軍不利；而若向西去五丈原，那么形勢(shì)就會(huì)對(duì)魏軍有利。

B．諸葛亮屯兵五丈原，多次挑戰(zhàn)魏軍，魏軍堅(jiān)守不出，諸葛亮就把女人的頭巾衣服等送給司馬懿，以此來(lái)羞辱他，司馬懿上表魏主請(qǐng)求出戰(zhàn)。

C．何去非認(rèn)為，蜀軍長(zhǎng)途跋涉到異地作戰(zhàn)，糧草物資運(yùn)輸不便，希望能速戰(zhàn)速?zèng)Q，而司馬懿打算用持久作戰(zhàn)來(lái)消耗蜀軍，等待時(shí)機(jī)一舉制敵。

D．諸葛亮去世后蜀軍撤退，司馬懿懷疑諸葛亮假裝死亡，偽裝退卻設(shè)埋伏引誘魏軍深入，因此他沒(méi)有乘勢(shì)追擊，喪失了消滅蜀軍的有利時(shí)機(jī)。

25．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，所啖食不至數(shù)升。

（2）亮之趨原，蓋銳氣已奪，固將畏而避人，不足為人之所畏避。

26．何去非是否贊同諸葛亮對(duì)司馬懿上表請(qǐng)戰(zhàn)一事的看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀(guān)三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。”

貞觀(guān)十四年，太宗以高昌平，召侍臣賜宴于兩儀殿，謂房玄齡曰：“高昌若不失臣禮，豈至滅亡？朕平此一國(guó)，甚懷危懼，惟當(dāng)戒驕逸以自防，納忠謇以自正，黜邪佞，用賢良，不以小人之言而議君子，以此慎守，庶幾于獲安也。"魏征進(jìn)曰：“臣觀(guān)古來(lái)帝王撥亂創(chuàng)業(yè)，必自戒慎，采芻蕘之議，從忠讜之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂(lè)諂諛，惡聞?wù)G。張子房，漢王計(jì)畫(huà)之臣，及高祖為天子，將廢嫡立庶，子房曰：‘今日之事，非口舌所能爭(zhēng)也。’終不敢復(fù)有開(kāi)說(shuō)。況陛下功德之盛，以漢祖方之，彼不足準(zhǔn)。即位十有五年，圣德光被，今又平殄高昌。屢以安危系意方欲納用忠良開(kāi)直言之路天下幸甚。昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲，桓公謂叔牙曰：‘盍起為寡人壽乎？’叔牙奉觴而起曰：‘愿公無(wú)忘出在莒時(shí)，使管仲無(wú)忘束縛于魯時(shí)，使寧戚無(wú)忘飯牛車(chē)下時(shí)。’桓公避席而謝曰：‘寡人與二大夫能無(wú)忘夫子之言，則社稷不危矣！’”太宗謂征曰：“朕必不敢忘布衣時(shí)，公不得忘叔牙之為人也。"

（節(jié)選自《貞觀(guān)政要·論君臣鑒戒第六》）

材料二：

君臣之道：臣事事，而君無(wú)事；君逸樂(lè)，而臣任勞。臣盡智力以善其事，而君無(wú)與焉，仰成而已。故事無(wú)不治，治之正道然也。人君自任，而務(wù)為善以先下，則是代下負(fù)任蒙勞也，臣反逸矣。故曰：君人者，好為善以先下，則下不敢與君爭(zhēng)為善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有過(guò)，則臣反責(zé)君，逆亂之道也。

（節(jié)選自《慎子·民雜》）

27．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

屢以安危A系意B方C欲納用D忠良E開(kāi)直言F之路G天下H幸甚

28．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．庶幾，指希望、有望，與《陳情表》中“庶劉僥幸”的“庶"意思相同。

B．芻蕘，割草采薪之人，或作自謙之辭、指淺陋的見(jiàn)解，這里指百姓平民。

C．畫(huà)，指謀劃，與《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫(huà)”的“畫(huà)"意思不同。

D．謝，指感謝、感激，與《鴻門(mén)宴》中“乃令張良留謝”的“謝"意思相同。

29．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．魏征認(rèn)為，漢高祖比不上唐太宗的功德卓越。高祖創(chuàng)業(yè)時(shí)，采納忠臣意見(jiàn)，天下安定后，厭惡逆耳忠言；而唐太宗即位十五年，仍能采納忠言，廣開(kāi)言路。

B．當(dāng)漢高祖還是漢王時(shí)，張良就已經(jīng)是肱骨之臣，他對(duì)廢掉嫡太子另立庶公子一事雖有不同想法，但由于漢高祖厭惡逆耳忠言，從來(lái)不敢談及此事。

C．慎子認(rèn)為，君主如果事必躬親，臣下就會(huì)安逸，并把他們的聰明才智都隱藏起來(lái)，君主就應(yīng)該不參與具體事務(wù)，坐享其成。

D．唐太宗將君臣合契作為治國(guó)安邦的重要方法，而慎子認(rèn)為真正的君臣之道應(yīng)該是臣子多做實(shí)事，盡心盡力，君主不要和臣子搶著做事。

30．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天下既安，則恣情肆欲，甘樂(lè)諂諛，惡聞?wù)G。

（2）故事無(wú)不治，治之正道然也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

東坡先生職臨錢(qián)塘江日，有陳訴負(fù)綾絹二萬(wàn)不償者。公呼至詢(xún)之，云：“某家以制扇為業(yè)，適父死，而又自今春已來(lái)，連雨天寒，所制不售，非故負(fù)之也。”公熟視久之，曰：“姑取汝所制扇來(lái)，吾當(dāng)為汝發(fā)市也。"須臾扇至，公取白團(tuán)夾絹二十扇，就判筆隨意作行書(shū)草圣及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負(fù)也。”其人抱扇泣謝而出。始逾府門(mén)，而好事者爭(zhēng)以千錢(qián)取一扇，所持立盡，后至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋，一郡稱(chēng)嗟，至有泣下者。

（節(jié)選自何薳《春渚紀(jì)聞·東坡事實(shí)》）

材料二：

公為宰時(shí)，至鄰邑。早旦，經(jīng)郭外，見(jiàn)二人以床舁病人，覆大被；枕上露發(fā)，發(fā)上簪鳳釵一股，側(cè)眠床上。有三四健男夾隨之，時(shí)更番以手擁被，令壓身底，似恐風(fēng)入。少頃，息肩路側(cè)，又使二人更相為荷。于公過(guò)遣隸回問(wèn)之云是妹子垂危將送歸夫家。公行二三里，又遣隸回，視其所入何村。隸尾之，至一村舍，兩男子迎之而入。還以白公。公謂其邑宰：“城中得無(wú)有劫寇否？"宰曰：“無(wú)之。”時(shí)功令嚴(yán)，上下諱盜，故即被盜賊劫殺，亦隱忍而不敢言。公就館舍，囑家人細(xì)訪(fǎng)之，果有富室被強(qiáng)寇入家，炮烙而死。公喚其子來(lái)，詰其狀。子固不承。公曰：“我已代捕大盜在此，非有他也。"子乃頓首哀泣，求為死者雪恨。公叩關(guān)往見(jiàn)邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。詰其病婦何人，盜供：“是夜同在勾欄，故與此女合謀，置金床上，令抱臥至窩處始瓜分耳。”共服于公之神。或問(wèn)所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不關(guān)心耳。豈有少婦在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其勢(shì)甚重，交手護(hù)之，則知其中必有物矣。若病婦昏憒而至，必有婦人倚門(mén)而迎；止見(jiàn)男子，并不驚問(wèn)一言，是以確知其為盜也。"

（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·于中丞》）

材料三：

世之折獄者，非悠悠置之，則縲系數(shù)十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧闐旁午，遂顰蹙曰：“我勞心民事也。”云板三敲，則聲色并進(jìn)，難決之詞，不復(fù)置念，專(zhuān)待升堂時(shí)，禍桑樹(shù)以烹老龜②耳。嗚呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者則必智，蓋用心苦則機(jī)關(guān)出也。"隨在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。

（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·折獄》）

注：①肉鼓吹：指體罰犯人的聲音。②禍桑樹(shù)以烹老龜：比喻胡亂判案，濫施刑罰使眾多無(wú)辜者牽累受害。

31．材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

于公過(guò)A遣隸B回C問(wèn)之D云E是妹子F垂危G將送H歸夫家

32．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．適，恰逢，與《孔雀東南飛》“適得府君書(shū)"的“適”意思不同。

B．“尾"與《鴻門(mén)宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼"用法相同。

C．服，佩服，與《過(guò)秦論》“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服”的“服"意思不同。

D．“昏憒而至”與《赤壁賦》“客喜而笑"中的“而”用法相同。

33．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．欠債人剛出了府門(mén)，就有人爭(zhēng)著花千錢(qián)的高價(jià)買(mǎi)扇，拿的扇子馬上賣(mài)完了，來(lái)得晚的人想買(mǎi)也買(mǎi)不到，只能非常懊悔地離開(kāi)，甚至有人傷心得流下眼淚。

B．由于考核嚴(yán)厲，地方上下對(duì)盜賊之事避而不談，即使家人被賊殺害，百姓也不敢報(bào)官。在這種情況下，于公在縣令那里問(wèn)不到情況，只得親自派人仔細(xì)查訪(fǎng)。

C．被害人的兒子請(qǐng)求于公為父報(bào)仇雪恨。于公入關(guān)求見(jiàn)縣令，派強(qiáng)壯的差人四更出城追至村舍捕獲八人，得以破案，眾人佩服于公的神明。

D．蒲松齡強(qiáng)調(diào)判案要“隨在留心”，指責(zé)有些判案的人在公堂上喜歡用刑，拷打聲不斷，喧鬧紛雜，假裝盡心辦事，實(shí)則退堂后沉湎聲色，讓很多人無(wú)辜受害。

34．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）東坡先生職臨錢(qián)塘江日，有陳訴負(fù)綾絹二萬(wàn)不償者。

（2）公喚其子來(lái)，詰其狀。子固不承。

35．材料三強(qiáng)調(diào)“智者不必仁，而仁者則必智，蓋用心苦則機(jī)關(guān)出也”，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，談?wù)勌K軾和于中丞判案的“智"。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。八年，孝公令國(guó)中曰：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下，乃西入秦。衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公，說(shuō)以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國(guó)事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故。"公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)。卒定變法之令。于是太子犯法衛(wèi)鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）

材料二：

善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國(guó)基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國(guó)基，故二世而奪。刑既嚴(yán)峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無(wú)所開(kāi)說(shuō)容言。崇利而簡(jiǎn)義，高力而尚功，非不廣壤進(jìn)地也，然猶人之病水，益水而疾深。知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿，雖公輸子不能善其枘。畚土之基，雖良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭風(fēng)則零落，雖有十子產(chǎn)①，如之何？故扁鵲不能肉白骨，微、箕不能存亡國(guó)也。

（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論·非鞅》）

材料三：

秦固天下之強(qiáng)國(guó)，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋游之所敗。雖微商鞅，有不富強(qiáng)乎！秦之所以富強(qiáng)者，孝公敦本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見(jiàn)疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難，而子孫無(wú)遺種，則鞅實(shí)使之。

（節(jié)選自蘇軾《論商鞅》）

【注】①子產(chǎn)：春秋時(shí)期著名政治家、思想家.

36．材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

于是A太子B犯法C衛(wèi)鞅D曰E法之F不行G自上H犯之。

37．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因，通過(guò)、經(jīng)由，與《蘇武傳》中“君因我降"的“因”意思相同。

B．茍，如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有"的“茍”意思不同。

C．肉，使長(zhǎng)出肉，與《過(guò)秦論》中“云集響應(yīng)"的“云”用法不同。

D．見(jiàn)，表被動(dòng)，與成語(yǔ)“見(jiàn)笑大方"中的“見(jiàn)”字用法相同。

38．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秦孝公廣施恩德，招納賢才，想要使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于是商鞅從西面來(lái)到秦國(guó)，向秦孝公陳述了自己的治國(guó)方略。

B．商鞅想在秦國(guó)實(shí)行變法，秦人不悅，商鞅認(rèn)為成就大事業(yè)的人不必與百姓商議開(kāi)創(chuàng)之計(jì)，得到了秦孝公的支持。

C．材料二認(rèn)為，伊尹和商鞅不同，他用堯舜的治國(guó)之道作為商朝治國(guó)的基礎(chǔ)，使商朝王位承續(xù)百代而沒(méi)有斷絕。

D．蘇軾認(rèn)為，秦國(guó)的強(qiáng)大與秦孝公關(guān)系密切。秦孝公有遠(yuǎn)大志向，能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持修治政教和刑律，不沉溺于享樂(lè)。

39．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。

（2）譬若秋蓬被霜，遭風(fēng)則零落，雖有十子產(chǎn)，如之何？

40．三則材料對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)不盡相同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

遼東太守公孫文懿反。景初二年，（宣帝司馬懿）帥牛金、胡遵等步騎四萬(wàn)，發(fā)自京都。經(jīng)孤竹，越碣石，次于遼水。文懿果遣步騎數(shù)萬(wàn)，阻遼隧，堅(jiān)壁而守。帝盛兵多張旗幟，出其南，賊盡銳赴之。乃泛舟潛濟(jì)以出其北，與賊營(yíng)相逼，沉舟焚梁，傍遼水作長(zhǎng)圍，棄賊而向襄平。諸將言曰：“不攻賊而作圍，非所以示眾也。"帝曰：“賊堅(jiān)營(yíng)高壘，欲以老吾兵也。攻之，正入其計(jì)。賊大眾在此，則巢窟虛矣。我直指襄平，則人懷內(nèi)懼，懼而求戰(zhàn)，破之必矣。”遂整陣而過(guò)。賊見(jiàn)兵出其后，果邀之。帝謂諸將曰：“所以不攻其營(yíng)，正欲致此，不可失也。"乃縱兵逆擊，大破之。賊保襄平，進(jìn)軍圍之。

會(huì)霖潦，大水，賊恃水，樵牧自若。諸將欲取之，皆不聽(tīng)。司馬陳圭曰：“昔攻上庸，八部并進(jìn)，晝夜不息，故能一旬之半，拔堅(jiān)城，斬孟達(dá)。今者遠(yuǎn)來(lái)而更安緩，愚竊惑焉。”帝曰：“孟達(dá)眾少而食支一年，吾將士四倍于達(dá)而糧不淹月，以一月圖一年，安可不速？今賊眾我寡，賊饑我飽，水雨乃爾，功力不設(shè)，雖當(dāng)促之，亦何所為？自發(fā)京師，不憂(yōu)賊攻，但恐賊走。今賊糧垂盡，而圍落未合，掠其牛馬，抄其樵采，此故驅(qū)之走也。夫兵者詭道，善因事變。賊憑眾恃雨，故雖饑?yán)В纯鲜郑?dāng)示無(wú)能以安之。取小利以驚之，非計(jì)也。"既而雨止，遂合圍。起土山地道，發(fā)矢石雨下，晝夜攻之。文懿攻南圍突出，帝縱兵擊敗之，斬于梁水之上。

（選自《晉書(shū)·宣帝》，有刪節(jié)）

材料二：

孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意。

進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)雖畫(huà)地而守之?dāng)巢坏门c我戰(zhàn)者乖其所之也。

夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

（選自《孫子兵法·虛實(shí)篇》，有刪節(jié)）

41．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

我不欲A戰(zhàn)B雖畫(huà)地而守C之D敵不得E與我戰(zhàn)者F乖G其所之也。

42．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．次，臨時(shí)駐扎，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次"意思不相同。

B．邀，邀請(qǐng)，與《琵琶行》“移船相近邀相見(jiàn)”的“邀"意思相同。

C．而，表轉(zhuǎn)折，與《赤壁賦》“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的“而"用法不相同。

D．雨，像雨一樣，與《過(guò)秦論》“天下云集響應(yīng)”的“響"用法相同。

43．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宣帝先部署大量兵力，大張旗鼓地出擊敵軍南面，待敵軍精銳兵力轉(zhuǎn)移到南面，他又大張旗鼓地出擊敵軍北面，顯示了宣帝“致人而不致于人”的能力。

B．面對(duì)諸將對(duì)于“不攻賊而作圍"的困惑，宣帝作了精辟解說(shuō)，他一方面識(shí)破了敵軍堅(jiān)營(yíng)高壘背后的詭計(jì)，一方面制定了巧妙的應(yīng)敵之策，可謂知彼知己。

C．面對(duì)司馬陳圭“昔急攻今安緩”的困惑，宣帝從敵我雙方的軍力、糧草對(duì)比以及當(dāng)下的天氣等方面作了細(xì)致分析，體現(xiàn)了孫子“兵無(wú)常勢(shì)"的軍事思想。

D．材料二從理論上強(qiáng)調(diào)掌握作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)、避實(shí)擊虛、因勢(shì)而變等的重要性，材料一從實(shí)踐上成功運(yùn)用了這些理論，可見(jiàn)宣帝和孫子都對(duì)作戰(zhàn)規(guī)律洞若觀(guān)火。

44．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）會(huì)霖潦，大水，賊恃水，樵牧自若。

（2）取小利以驚之，非計(jì)也。

45．材料一中宣帝司馬懿“棄賊而向襄平”的做法，體現(xiàn)了材料二中哪些作戰(zhàn)原則或策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孫子曰：凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。

其用戰(zhàn)也勝久則鈍兵挫銳攻城則力屈久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近于師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。

故兵貴勝，不貴久。

故知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也。

（節(jié)選自《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》）

材料二：

凡與敵戰(zhàn)，若審知敵人有可勝之理，則宜速進(jìn)兵以搗之，無(wú)有不勝。法曰：見(jiàn)可則進(jìn)。

唐，李靖為定襄道行軍總管，擊破突厥，頡利可汗走保鐵山，遣使入朝謝罪，請(qǐng)舉國(guó)歸附，以靖往迎之。頡利雖外請(qǐng)朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。時(shí)詔遣鴻臚卿唐儉等慰諭之。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到彼，彼必自安。若萬(wàn)騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲。"公謹(jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼奈何？”靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉？"督兵疾進(jìn)，行至陰山，遇其斥候千余，皆俘以隨軍。頡利見(jiàn)使者大悅，不虞官兵。李靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，頡利始覺(jué)，列兵未及陣，靖縱兵擊之。斬首萬(wàn)余級(jí)，俘男女十余萬(wàn)，擒其子迭羅施，殺義成公主，頡利亡去，為大同道行軍副總管張寶相擒以獻(xiàn)。于是斥地自陰山北至大漠矣。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·進(jìn)戰(zhàn)》）

46．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

其用戰(zhàn)A也勝B久C則鈍兵D挫銳E攻城F則力屈G久暴師H則國(guó)用I不足。

47．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．賓客，指各國(guó)諸侯使者，與《傷仲永》“稍稍賓客其父”中的“賓客"用法不同。

B．司，文中指執(zhí)掌、掌管，與《陳情表》中“州司臨門(mén)，急于星火”的“司"意思相同。

C．不虞，文中指不防備、沒(méi)有戒備，其中的“虞”與成語(yǔ)“爾虞我詐"中的“虞”意思不同。

D．牙帳，文中指將帥所居的營(yíng)帳；中國(guó)古代邊境少數(shù)民族的“首都"也可稱(chēng)為牙帳。

48．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．孫子認(rèn)為，率領(lǐng)軍隊(duì)打仗，要做好充足的準(zhǔn)備，其中包括戰(zhàn)車(chē)、運(yùn)輸車(chē)、糧草等；將領(lǐng)要取得勝利，就要了解作戰(zhàn)的弊端。

B．善于用兵的人，不會(huì)第二次征調(diào)軍隊(duì)、多次轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，他們會(huì)在敵國(guó)獲取糧食，以滿(mǎn)足軍隊(duì)需要；他們的行動(dòng)關(guān)系到國(guó)家安危。

C．朝廷派鴻臚卿唐儉等人去安撫頡利可汗，李靖認(rèn)為此時(shí)敵人必定會(huì)放心無(wú)疑，如果趁機(jī)對(duì)其發(fā)動(dòng)突然襲擊，就一定能取得勝利。

D．李靖指揮唐軍大敗頡利可汗，活捉了頡利可汗和他的兒子迭羅施，并殺死了義成公主，使唐朝的疆域得到了很大的拓展。

49．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫兵久而國(guó)利者，未之有也。

（2）頡利雖外請(qǐng)朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡為乎泥中？”答曰：“薄言往想，逢彼之怒。"服虔既善春秋，將為注，欲參考同異；聞崔烈集門(mén)生講傳，遂匿姓名，為烈門(mén)人賃作食。每當(dāng)至講時(shí)，輒竊聽(tīng)?wèi)舯陂g。既知不能踰（越過(guò)）己，稍共諸生敘其短長(zhǎng)。烈聞，不測(cè)何人，然素聞虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺(jué)驚應(yīng)，遂相與友善。

鐘會(huì)撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見(jiàn)。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶(hù)外遙擲，便回急走。何晏為吏部尚書(shū)有位望時(shí)談客盈坐王弼未弱冠往見(jiàn)之。晏聞弼名，因條向者勝理語(yǔ)弼曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不？"弼便作難，一坐人便以為屈，于是弼自為客主數(shù)番，皆一坐所不及。

何平叔注老子，始成，詣王輔嗣。見(jiàn)王注精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所注為道德二論。王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問(wèn)曰：“夫無(wú)者，誠(chéng)萬(wàn)物之所資，圣人莫肯致言，而老子申之無(wú)已，何邪？"弼曰：“圣人體無(wú)，無(wú)又不可以訓(xùn)，故言必及有；老、莊未免于有，恒訓(xùn)其所不足。”

50．材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

何A晏B為C吏D部E尚F書(shū)G有H位I望J時(shí)K談L客M盈N坐O王P弼Q未R弱S冠T往U見(jiàn)V之。

51．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．嘗使一婢，不稱(chēng)旨。稱(chēng)旨：符合心意。

B．服虔既善《春秋》，將為注，欲參考同異。參考同異：想要參考不同版本的異同。

C．既定，畏其難：已經(jīng)決定好了，但害怕嵇康提出難題。

D．弼便作難：王弼便開(kāi)始提出反駁意見(jiàn)。

52．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄭玄因婢女不合心意而欲責(zé)罰，后該婢女以《詩(shī)經(jīng)》中的句子回應(yīng)，體現(xiàn)了鄭玄家中奴婢的文化素養(yǎng)。

B．服虔為了給自己的《春秋》注解尋找參考，化名混入崔烈門(mén)生中偷聽(tīng)講解，最終因被崔烈識(shí)破而與之友善。

C．鐘會(huì)完成《四本論》后，非常希望嵇康能看到，但又因害怕嵇康提出難題而不敢直接出示，最終選擇遠(yuǎn)程投擲給嵇康。

D．王弼年少時(shí)去見(jiàn)何晏，何晏提出自己對(duì)某個(gè)道理的見(jiàn)解并認(rèn)為很完善，但王弼卻能多次反駁并闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，令在座的人都無(wú)法企及。

53．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

54．根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)服虔的求學(xué)態(tài)度。

閱讀下面文字，完成下列小題。

文本一：

文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，來(lái)告急晉。晉初定，欲發(fā)兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻(xiàn)公子九人，唯君在矣。惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)開(kāi)之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！"其母曰：“盍亦求之，以死誰(shuí)懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。"母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。"其母曰：“能如此乎？與汝偕隱。”至死不復(fù)見(jiàn)。

介子推從者憐之，乃懸書(shū)宮門(mén)曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見(jiàn)處所。"文公出，見(jiàn)其書(shū)，曰：“此介子推也。吾方憂(yōu)王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)曰介山，“以記吾過(guò)，且旌善人"。

從亡賤臣?jí)厥逶唬骸熬匈p，賞不及臣，敢請(qǐng)罪。”文公報(bào)曰：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。若以力事我而無(wú)補(bǔ)吾缺者此復(fù)受次賞三賞之后故且及子。"晉人聞之皆說(shuō)。

——《史記·晉世家》

文本二：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國(guó)有萬(wàn)乘，而介子推去之，無(wú)以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

晉文公反國(guó)，介子推不肯受賞，自為賦詩(shī)曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死于中野。”懸書(shū)公門(mén)，而伏于山下。文公聞之曰：“嘻！此必介子推也。"避舍變服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬(wàn)。”或遇之山中，負(fù)釜蓋簦，問(wèn)焉，曰：“請(qǐng)問(wèn)介子推安在？"應(yīng)之曰：“夫介子推茍不欲見(jiàn)而欲隱，吾獨(dú)焉知之？”遂背而行，終身不見(jiàn)。

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務(wù)疾逃之，介子推之離俗遠(yuǎn)矣。

——《呂氏春秋·季冬紀(jì)》

【注】①帶：又稱(chēng)“叔帶"王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、趙衰、魏武子、司空季子和介子推。

55．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若以力事A我B而無(wú)補(bǔ)C吾D缺者E此復(fù)受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。

56．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“尤而效之”的“尤"是犯過(guò)錯(cuò)意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤"的含義不同。

B．“上下相蒙”的“蒙"是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎”中的“蒙"的含義相同。

C．“早朝晏退”的“晏"是晚、遲的意思，與《詩(shī)經(jīng)·氓》的“言笑晏晏”中的“晏"的含義不同。

D．庶人：泛指無(wú)官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治族居住在國(guó)中（城內(nèi)）及國(guó)郊，稱(chēng)為國(guó)人。國(guó)人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。

57．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．介子推攜母歸隱的想法是通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)的，他認(rèn)為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。

B．晉文公到處尋找介子推，但最后也沒(méi)有找到，后來(lái)在綿上設(shè)祭田用來(lái)警示自己并來(lái)緬懷像介子推一樣的人。

C．晉文公返回晉國(guó)后，雖擁有了萬(wàn)輛兵車(chē)，但是介子推卻離開(kāi)了他，這是由于晉文公已經(jīng)沒(méi)有受他擁戴的德行了。

D．晉文公當(dāng)上國(guó)君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅(jiān)定，堅(jiān)決不受祿。

58．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其母曰：“盍亦求之，以死誰(shuí)懟？”

（2）能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

陳平謝病。上問(wèn)之，平曰：“高祖時(shí)，勃功不如臣，及誅諸呂，臣功亦不如勃，愿以右丞相讓勃。"上乃徙平為左丞相，太尉勃為右丞相。論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶(hù)、賜金各有差。絳侯朝罷趨出意得甚上禮之恭常目送之。郎中安陵袁盎諫曰：“諸呂悖逆，大臣相與共誅之。是時(shí)丞相為太尉，本兵柄，適會(huì)其成功。今丞相如有驕主色，陛下謙讓?zhuān)怀贾魇ФY，竊為陛下弗取也！”后朝，上益莊，丞相益畏。居頃之，人或說(shuō)勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下。而君受厚賞，處尊位，久之，即禍及身矣。"勃亦自危，乃謝請(qǐng)歸相印。后詔曰：“前遣列侯之國(guó)，或辭未行。丞相，朕之所重，其為朕率列侯之國(guó)！”十二月，免丞相勃，遣就國(guó)。絳侯周勃既就國(guó)，每河?xùn)|守行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)之。其后人有上書(shū)告勃欲反，下廷尉，廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱之。薄太后以為勃無(wú)反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：“絳侯始誅諸呂，綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！"帝既見(jiàn)絳侯獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之。”于是使使持節(jié)赦絳侯。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）

材料二：

周勃平諸呂，迎立文帝，而有德色；非有罔上行私之慝①也，不學(xué)無(wú)術(shù)而忘其驕耳。袁盎與俱北面事君，尊卑雖殊，固有同僚之義，規(guī)而正之，勃豈怙而不改？藉其不改而后廷折之，勃過(guò)不掩而文帝之情亦釋矣。乃弗規(guī)弗折而告文帝曰：“丞相驕，陛下謙讓?zhuān)贾魇У隆?斯言出而釁忌生，勃之禍早伏而不可解，險(xiǎn)矣哉！

帝之謙，非失德也，尊有功而禮大臣，亦何非太甲、成王之盛心②？而導(dǎo)之以猜刻，此之謂不忠。諒其心之無(wú)他，弗與規(guī)正，而行其讒間，此之謂不信。

乃抑有奸不如盎者，淺而躁，褊迫③而不知大體，擊④于目即騰于口，貽禍臣主，追悔而弗及，非盎類(lèi)而害與盎等。故人主之宜遠(yuǎn)躁人，猶其遠(yuǎn)奸人也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

[注]①慝（tè），邪惡。②盛心，深厚美好的情意。③褊迫，見(jiàn)識(shí)狹小。④擊，接觸，這里指目擊。

59．材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

絳侯朝A罷趨B出C意得D甚E上禮之F恭G常H目送之。

60．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本，執(zhí)掌，與《伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“本"意思相同。

B．稍，漸漸，與《蘇武傳》中“稍遷至栘中廄監(jiān)”的“稍"意思相同。

C．北面，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)是面向北的。

D．藉，假使，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“藉"意思不同。

61．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文帝即位后，陳平認(rèn)為周勃平定呂氏叛亂時(shí)立下的戰(zhàn)功超過(guò)了自己，主動(dòng)要求將右丞相之位讓給周勃，皇上同意了陳平的意見(jiàn)。

B．周勃被逮捕入獄，薄太后認(rèn)為周勃當(dāng)初在誅滅呂氏時(shí)，手持皇帝玉璽掌握兵權(quán)都沒(méi)有謀反，如今身在小小的絳縣更不會(huì)謀反。

C．袁盎與周勃同為朝臣侍奉君王，雖尊卑懸殊，但并不影響兩人應(yīng)有的同僚之義，所以王夫之肯定了袁盎向文帝進(jìn)諫的行為。

D．王夫之認(rèn)為，有些小人淺薄急躁，見(jiàn)識(shí)偏狹又不識(shí)大體，一旦看見(jiàn)什么就會(huì)迫不及待地宣揚(yáng)出來(lái)，結(jié)果給君臣都帶來(lái)了災(zāi)禍。

62．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)之。

（2）固有同僚之義，規(guī)而正之，勃豈怙而不改？

63．針對(duì)袁盎向文帝諫阻周勃一事，王夫之對(duì)三個(gè)人有怎樣的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

沛公西入咸陽(yáng)，見(jiàn)秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無(wú)留宮中！”沛公不聽(tīng)。張良曰：“秦為無(wú)道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽(tīng)樊噲言！"沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜。爭(zhēng)持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲貲民。"民又益喜，唯恐沛公不為秦王。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）

材料二：

有天下者而有私財(cái)，業(yè)業(yè)然守之以為固，而官天地、府萬(wàn)物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。鹿橋、鉅臺(tái)之愚，后世開(kāi)創(chuàng)之英君，皆習(xí)以為常，而貽謀不靖，非僅生長(zhǎng)深宮、習(xí)奄人污陋者之過(guò)也。滅人之國(guó)，入其都，彼之帑皆我帑也，則據(jù)之以為天子之私。嗚呼！奢者因之以侈其嗜欲，儉者因之以卑其志趣，赫然若上天之寶命、祖宗之世守，在此懷握之金貲而已矣。禍切剝床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而為盜資，夫亦何樂(lè)有此哉！漢王之入秦宮而有艷心，見(jiàn)不及此。樊噲?jiān)唬骸皩⒂麨楦患椅绦埃俊庇⑦_(dá)之君而見(jiàn)不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。"豈徒一時(shí)取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國(guó)不憂(yōu)貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國(guó)；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無(wú)覆宗之慘，民亦無(wú)凍餒攘奪之傷。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）

64．材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

秦A為無(wú)道B故沛公得C至D此E夫?yàn)樘煜翭除殘賊G宜縞素H為資

65．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．苦，以……為苦，意動(dòng)用法，與《過(guò)秦論》中“會(huì)盟而謀弱秦”的“弱"字用法相同。

B．乃，于是，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃"字意思不相同。

C．垂訓(xùn)后嗣的意思是流傳教訓(xùn)給后人，其中“垂”與成語(yǔ)“名垂青史"的“垂”意思相同。

D．貽，遺留，與《師說(shuō)》“余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之"的“貽”字意思不同。

66．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉邦向西進(jìn)入咸陽(yáng)，看見(jiàn)秦宮室、珍寶和美女?dāng)?shù)以千計(jì)，想要留下來(lái)居住。樊噲勸諫無(wú)效，后經(jīng)張良勸說(shuō)，劉邦回心轉(zhuǎn)意，回駐霸上。

B．劉邦與民眾約法三章，廢除秦其余律法，讓官吏和百姓都各安其位，還明確表示自己來(lái)到關(guān)中是為了替父老們除害，獲得了民眾的擁戴。

C．王夫之認(rèn)為，紂王修筑鹿橋和鉅臺(tái)這類(lèi)愚蠢行為，被后世的開(kāi)國(guó)明君都視為正常的事，而這些君王給子孫后代留下了不安寧的隱患。

D．王夫之指出，周王室賞賜時(shí)心懷恐懼，希望盡快散財(cái)，所以周延續(xù)三十代，而當(dāng)錢(qián)財(cái)散盡，宗族沒(méi)有覆滅的悲慘，百姓沒(méi)有飽受凍餓之苦。

67．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)民。"

（2）至于盡免天下田租而國(guó)不憂(yōu)貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。

68．對(duì)“沛公欲留居咸陽(yáng)”這件事，樊噲、張良、王夫之三人的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。"民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之。兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！

（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）

文本二：

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也。"以是觀(guān)之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣。

（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

【注】①孅（zhí）：細(xì)致。②渫（xiè）：流通。

69．文本一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

兵旱相乘A天下B大屈C有勇力者D聚徒E而衡擊F罷夫羸老易子G而咬其骨

70．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“賊”，意為禍害，與《兼愛(ài)》中“視人身若其身，誰(shuí)賊"的“賊”含義不同。

B．“蹶”，文中意為竭盡，枯竭，與成語(yǔ)“一蹶不振”的“蹶"含義相同。

C．“固”，意為鞏固，與《過(guò)秦論》中“自以為關(guān)中之固"的“固”含義不同。

D．“而”，意為卻，與《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“而"含義相同。

71．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．賈誼認(rèn)為，如果一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍。

B．西漢建國(guó)以來(lái)，公家和個(gè)人的積貯缺乏，賈誼認(rèn)為如果遇到自然界常有的災(zāi)荒，國(guó)家就無(wú)法去救濟(jì)災(zāi)區(qū)。

C．晁錯(cuò)認(rèn)為，應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢(qián)財(cái)。

D．晁錯(cuò)擔(dān)憂(yōu)邊塞駐軍的糧食不足，讓天下屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠用五年，就可讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食。

72．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。

（2）欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。

73．兩篇文章都反映了西漢時(shí)期缺糧的社會(huì)狀況，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，試分析當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫三代之所以長(zhǎng)久者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。使趙高傅胡亥而教之獄，所習(xí)者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人忠諫者謂之誹謗深計(jì)者謂之妖言其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。

道之以德教者，德教洽而民氣樂(lè)；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂(lè)之感，禍福之應(yīng)也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂(lè)，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見(jiàn)也。是非其明效大驗(yàn)邪！

（節(jié)選自賈誼《治安策》）

材料二：

二世皇帝，勢(shì)為天子，富有天下。人跡所至，舟楫所通，莫不為郡縣。然縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之饑寒窮匱也。興萬(wàn)乘之駕，而作阿房之宮，發(fā)閭左之戍，收太半之賦，百姓之隨逮肆刑，挽輅首路死者，一旦不知千萬(wàn)之?dāng)?shù)。天下敖然若焦熱，傾然若苦烈，上下不相寧，吏民不相憀。戍卒陳勝，興于大澤，攘臂袒右，稱(chēng)為大楚，而天下響應(yīng)。當(dāng)此之時(shí)，非有牢甲利兵，勁弩強(qiáng)沖也，伐棘棗而為矜，周錐鑿而為刃，剡摲荼，奮儋，以當(dāng)修戟強(qiáng)弩，攻城略地，莫不降下。天下為之糜沸蟻動(dòng)，云徹席卷，方數(shù)千里。勢(shì)位至賤，而器械甚不利。然一人唱而天下應(yīng)之者，積怨在于民也。

（節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》）

74．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

故胡亥今日A即位B而明日射人C忠諫者D謂之E誹謗F深計(jì)者G謂之H妖言I其視J殺人K若艾草L菅然。

75．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．獄，案件，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄，雖不能察，必以情”的“獄"意思相同。

B．亡，通“無(wú)”，沒(méi)有，與《愚公移山》中“河曲智叟亡以應(yīng)"的“亡”意思相同。

C．兵，武器，與成語(yǔ)“紙上談兵"調(diào)兵遣將”“兵貴神速"中的“兵”意思都不同。

D．席，像卷草席般，與《孔雀東南飛》中“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友"的“席”意思不同。

76．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為，秦二世生性并不邪惡，只因趙高用不正確的道理來(lái)教育他，才使他成為暴君。

B．材料一認(rèn)為，商湯和周武王因靠德行治理天下，所以他們的統(tǒng)治才能夠延續(xù)到子孫幾十代。

C．材料二認(rèn)為，雖然秦二世的統(tǒng)治范圍非常廣大，但他的人民生活痛苦不堪，徭役賦稅繁重。

D．材料二認(rèn)為，陳勝勇于反抗暴政，很有號(hào)召力。他在大澤鄉(xiāng)向秦朝發(fā)難，振臂一呼，天下響應(yīng)。

77．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也。

（2）百姓之隨逮肆刑，挽輅首路死者，一旦不知千萬(wàn)之?dāng)?shù)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

梁中大同元年十月，東魏丞相高歡攻玉壁，晝夜不息，西魏韋孝寬隨機(jī)拒之。城中無(wú)水，汲于汾，歡使移汾，一夕而畢。歡于城南起土山，欲乘之以入。城上先有二樓，孝寬縛木接之，令常高于土山以御之。乃鑿地為十道，又用術(shù)士李業(yè)興“孤虛法”，聚攻其北，北，天險(xiǎn)也。孝寬掘長(zhǎng)塹，邀其地道，選戰(zhàn)士屯塹上；每穿至塹，戰(zhàn)士輒禽殺之。又于塹外積柴貯火，敵有在地道內(nèi)者，塞柴投火，以皮排吹之，一鼓皆焦?fàn)€。敵以攻車(chē)撞城，車(chē)之所及，莫不摧毀，無(wú)能御者。孝寬縫布為幔，隨其所向張之，布既懸空，車(chē)不能壞。敵又縛松、麻于竿，灌油加火以燒布，并欲焚樓。孝寬作長(zhǎng)鉤，利其刃，以鉤遙割之，松、麻俱落。城外盡攻擊之術(shù)，而城中守御有余。歡無(wú)如之何，乃使倉(cāng)曹參軍祖珽說(shuō)之曰：“君獨(dú)守孤城，而西方無(wú)救，恐終不能全，何不降也？”孝寬報(bào)曰：“我城池嚴(yán)固，兵食有余。攻者自勞，守者常逸。豈有旬朔之間已須救援！"珽復(fù)謂城中人曰：“韋城主受彼榮祿，或復(fù)可爾；玉壁軍民，何事相隨入湯火中！”乃射募格于城中云：“能斬城主降者，拜太尉，封開(kāi)國(guó)郡公，賞帛萬(wàn)匹。"孝寬手題書(shū)背，返射城外云：“能斬高歡者準(zhǔn)此。”東魏苦攻凡五十日，士卒戰(zhàn)及病死者共七萬(wàn)人，共為一冢。歡智力皆困，因而發(fā)疾。有星墜歡營(yíng)中，士卒驚懼。十一月庚子，解圍去。先是歡別使侯景將兵趣齊子嶺魏建州刺史楊檦恐其寇邵郡帥騎御之。景聞檦至，所木斷路六十余里，遂還河陽(yáng)。歡之自玉壁歸也，軍中訛言韋孝寬以定功弩射殺丞相；西魏人聞之，因下令曰：“勁弩一發(fā)，兇身自隕。"歡聞之，勉坐見(jiàn)諸貴，使斛律金作《敕勒歌》，歡自和之，哀感流涕。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

78．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

先是A歡別使B侯景將C兵趣齊子嶺D魏建州刺史E檦制恐F其寇G邵郡H帥騎御之。

79．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．畢，意為完成。與《鴻門(mén)宴》“壽畢，請(qǐng)以劍舞”中的“畢"意思不同。

B．乘之，指登上土山，其中“乘”與《氓》“乘彼垝垣"中的“乘”意思相同。

C．利，使動(dòng)用法，與《勸學(xué)》“非利足也"中的“利”用法相同，意思不同。

D．旬朔之間，十天或一個(gè)月，文中指時(shí)間并不長(zhǎng)。十日為一旬，農(nóng)歷每月初一稱(chēng)朔。

80．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．高歡攻打玉壁，用了多種的攻城方法，先是改水道，后是筑土山，兼施鑿地之術(shù)、攻車(chē)之技和火攻之法，但都被韋孝寬隨機(jī)一一