中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典讀后感TOC\o"1-2"\h\u18672第一章走進(jìn)中國(guó)古典文學(xué)的浩瀚世界 131375第二章《紅樓夢(mèng)》：家族興衰背后的社會(huì)百態(tài) 115969第三章古典文學(xué)的獨(dú)特魅力：內(nèi)容與形式的完美結(jié)合 25772第四章我看古典文學(xué)中的人物塑造：以《水滸傳》為例 223065第五章從《西游記》感悟古典文學(xué)的奇幻想象：“心猿意馬”的深層含義 218042第六章古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示：以《三國(guó)演義》中的謀略為例 319115第七章引用古典文學(xué)的智慧：那些觸動(dòng)心靈的原文語(yǔ)句 322217第八章傳承古典文學(xué)：我們的責(zé)任與展望 3第一章走進(jìn)中國(guó)古典文學(xué)的浩瀚世界中國(guó)古典文學(xué)就像是一座巨大的寶庫(kù)，里面裝滿了數(shù)不盡的奇珍異寶。從古老的《詩(shī)經(jīng)》開始，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻生動(dòng)地描繪出了古人對(duì)美好愛(ài)情的向往。再到楚辭，屈原那充滿浪漫主義色彩的作品，像《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表達(dá)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。還有先秦的諸子散文，《論語(yǔ)》里孔子的智慧話語(yǔ)，“三人行，必有我?guī)熝伞保两袢员蝗藗兎顬榻?jīng)典。這些作品猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，照亮了中國(guó)文學(xué)的天空，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)，承載著不同朝代的文化、思想和情感，每一部作品都是一個(gè)獨(dú)特的世界，等待著我們?nèi)ッ鳌．?dāng)我們打開這些古典文學(xué)作品，就仿佛穿越了時(shí)空，走進(jìn)了古人的生活，能夠感受到他們的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)到他們的智慧與情懷。第二章《紅樓夢(mèng)》：家族興衰背后的社會(huì)百態(tài)《紅樓夢(mèng)》可是中國(guó)古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠。這部書圍繞著賈、史、王、薛四大家族的興衰展開。書中的人物眾多，形象鮮明。像賈寶玉，他本是一個(gè)叛逆者，他不喜歡讀那些科舉文章，認(rèn)為那些是“祿蠹”之學(xué)。他說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男人，便覺(jué)濁臭逼人。”這體現(xiàn)了他對(duì)封建禮教的一種反抗。而林黛玉呢，她敏感細(xì)膩，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，她的才情很高，所作的詩(shī)詞如《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”把自己的身世之感融入其中。從四大家族的奢華生活中，我們能看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)貴族階層的生活狀態(tài)，從他們的衰落中也能看到封建制度走向腐朽的必然。那些復(fù)雜的人際關(guān)系，家族內(nèi)部的勾心斗角，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病。第三章古典文學(xué)的獨(dú)特魅力：內(nèi)容與形式的完美結(jié)合中國(guó)古典文學(xué)的魅力就在于它把內(nèi)容和形式結(jié)合得特別好。拿唐詩(shī)來(lái)說(shuō)，它的形式要求很嚴(yán)格，有五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)等不同的格律。但是詩(shī)人們卻能在這樣的格律限制下寫出精彩紛呈的內(nèi)容。比如杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。從內(nèi)容上看，描繪出了一幅凄涼的秋景圖，同時(shí)又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己身世的悲嘆和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。再看宋詞，有各種詞牌，不同的詞牌有不同的曲調(diào)，填詞的時(shí)候要符合詞牌的要求。柳永的詞就很有代表性，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”在優(yōu)美的詞牌形式下，表達(dá)出了離別的哀愁。這種內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，讓古典文學(xué)既具有藝術(shù)美感，又富有深刻的內(nèi)涵。第四章我看古典文學(xué)中的人物塑造：以《水滸傳》為例《水滸傳》里的人物塑造那可真是一絕。一百零八位梁山好漢，個(gè)個(gè)性格鮮明。就說(shuō)魯智深吧，他為人豪爽仗義。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西那一段，“魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：‘灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？’撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。”從這一段描寫就能看出魯智深的嫉惡如仇。還有林沖，他本是一個(gè)安分守己的人，可是被高俅陷害，一步步被逼上梁山。他的性格從開始的隱忍到后來(lái)的反抗，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程描寫得非常細(xì)膩。這些人物形象栩栩如生，仿佛就在我們眼前，這就是《水滸傳》人物塑造的魅力所在。第五章從《西游記》感悟古典文學(xué)的奇幻想象：“心猿意馬”的深層含義《西游記》充滿了奇幻的想象。孫悟空一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里，他能七十二變，拔根毫毛就能變出無(wú)數(shù)個(gè)小猴子。這種奇幻的想象讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。而“心猿意馬”這個(gè)概念在《西游記》中有很深的含義。孫悟空就像那“心猿”，他本是天地孕育的石猴，天性自由，充滿了活力和反抗精神。但是他也要經(jīng)歷九九八十一難的磨練，才能修成正果。這就好比一個(gè)人的內(nèi)心，充滿了各種欲望和沖動(dòng)，需要不斷地修煉和克制。唐僧師徒四人西天取經(jīng)的過(guò)程，也是一個(gè)克服內(nèi)心雜念的過(guò)程。比如在遇到白骨精的時(shí)候，孫悟空火眼金睛一眼就看穿了妖怪，可是唐僧卻被表象所迷惑，這就是內(nèi)心的迷茫。而豬八戒呢，他就像是“意馬”的一部分，他貪吃、好色、懶惰，總是在取經(jīng)的路上制造麻煩，這也代表著人性中的弱點(diǎn)。第六章古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示：以《三國(guó)演義》中的謀略為例《三國(guó)演義》里面充滿了各種各樣的謀略。像諸葛亮的空城計(jì)，當(dāng)時(shí)司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下，而諸葛亮所在的城中兵力空虛。他卻大開城門，自己在城樓上焚香彈琴。司馬懿看到這種情況，以為城中有埋伏，于是就退兵了。這一計(jì)體現(xiàn)了諸葛亮的智慧和膽識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然我們不會(huì)面臨戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺，但是這種謀略思維可以運(yùn)用到商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、人際交往等方面。比如說(shuō)在商業(yè)談判中，有時(shí)候要隱藏自己的實(shí)力，像諸葛亮隱藏城中空虛一樣，讓對(duì)方摸不清自己的底細(xì)。再比如劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，這體現(xiàn)了他對(duì)人才的重視。現(xiàn)代企業(yè)要想發(fā)展，也必須重視人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。這些古典文學(xué)中的智慧，對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有著很多的啟示。第七章引用古典文學(xué)的智慧：那些觸動(dòng)心靈的原文語(yǔ)句古典文學(xué)中有很多語(yǔ)句都能觸動(dòng)我們的心靈。像《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這句話激勵(lì)著人們堅(jiān)守自己的操守，不被外界的誘惑和壓力所改變。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們會(huì)面臨各種各樣的利益誘惑，可能會(huì)因?yàn)樨毟F而放棄自己的原則，或者因?yàn)闄?quán)勢(shì)而屈服。但是這句話提醒我們要保持自己的尊嚴(yán)和骨氣。還有蘇軾的詞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這句詞表達(dá)了對(duì)親人朋友的美好祝愿。每當(dāng)?shù)搅酥星锕?jié)，人們都會(huì)想起這句話，它超越了時(shí)空的限制，讓人們?cè)谒寄钣H人的時(shí)候有了一種情感的寄托。這些古典文學(xué)中的語(yǔ)句就像是一顆顆明珠，在歲月的長(zhǎng)河中閃耀著智慧的光芒。第八章傳承古典文學(xué)：我們的責(zé)任與展望傳承古典文學(xué)是我們每一個(gè)人的責(zé)任。現(xiàn)在很多年輕人對(duì)古典文學(xué)的了解越來(lái)越少，這是很可惜的。我們可以通過(guò)多種方式來(lái)傳承。比如在學(xué)校教育中，增加古典文學(xué)的課程比重，讓孩子們從小就接觸《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)