必修四哲學與文化哲學概論(第一課時代精神的精華)1.哲學是怎樣產生的?①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2.世界觀與方法論的關系是什么?

世界觀方法論區別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯系①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。②哲學是世界觀和方法論的統一。3.哲學與具體科學的區別、聯系?

哲學具體科學區別研究對象整個世界某一具體領域揭示的規律揭示整個世界變化發展的一般規律揭示世界某一具體領域的特殊規律作用為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導聯系①哲學對具體科學進行概括和總結，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。②具體科學的進步推動哲學的發展。③哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。④哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是整體與部分的關系。4.哲學的基本問題是什么?哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩個方面的內容：（1）思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。【特別提醒】①“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。②“物質和意識的關系”不能等于“物質和意識的辯證關系”。③思維和存在何者是本原的問題。（也可表述為：何者為第一性的問題；何者為本原的問題；誰決定誰的問題）（對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。）④思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。（對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。）唯物主義的三種基本形態分別是什么?

古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，如水、氣、火、土等把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。合理性堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確的克服了古代樸素唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發展了唯物主義的物質觀是科學的世界觀和方法論，是無產階級的思想武器局限性把物質混同于物質的具體形態，帶有明顯的樸素和直觀色彩第一，把自然科學中的物質結構直接混同于物質概念。第二，機械性，把世界萬物的運動歸結為受力學支配的機械運動，因而具有機械性，否認聯系的多樣性。第三，形而上學性。（即否認事物的聯系和發展，否認矛盾是事物發展的動力。）第四，歷史觀上的唯心主義。（即不能把唯物主義觀點貫徹社會歷史領域去，把人的思想和意志當作社會發展的決定力量，從而在歷史觀上陷入了唯心主義。）——唯心主義的兩種基本形態分別是什么？馬克思主義哲學的產生的條件是什么?①階級基礎：無產階級的產生和發展。19世紀中葉歐洲資本主義的發展使無產階級逐漸壯大，并作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。這一時期的工人運動，如法國里昂工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義，標志著無產階級已經開始反抗資產階級的壓迫。這些運動雖然失敗了，但它們表明了廣大工人已經覺醒，并迫切需要科學理論的指導。因此，馬克思主義哲學正是適應無產階級的需求而產生的②直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。③自然科學前提：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論這三大發現和自然科學的其他巨大進步。④社會科學前提：英國古典政治經濟學、英法空想社會主義學說等取得的積極成果。馬克思主義哲學的基本特征有哪些?（1）實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。（2）馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。（3）與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。9.馬克思主義中國化的重大理論成果有哪些?中國共產黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。（1）毛澤東思想①主要代表：毛澤東②來源時代：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化時代化的第一次飛躍。③精髓：實事求是④基本立場、觀點和方法（活的靈魂）：實事求是、群眾路線、獨立自主⑤毛澤東哲學思想的主要內容：《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《人的正確思想是從哪里來的？》等著作。（2）鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是馬克思列寧主義的基本原理同改革開放不同時期中國實踐和時代特征相結合的產物，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展，是中國共產黨集體智慧的結晶，其蘊含的豐富的哲學思想是當代中國共產黨人對馬克思主義哲學的重要貢獻。（3）習近平新時代中國特色社會主義思想以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，深刻總結并充分運用黨成立以來的歷史經驗，從新的出發創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。①地位：習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。②作用：習近平新時代中國特色社會主義思想具有豐富的哲學內涵，為發展當代中國的馬克思主義哲學做出了原創性貢獻。把握好這一思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創新，必須堅持問題導向，必須堅持系統觀念，必須堅持心懷天下?！咎貏e提醒】中國特色社會主義理論體系包括：①鄧小平理論；②“三個代表”重要思想；③科學發展觀；④習近平新時代中國特色社會主義思想。（二）辯證唯物論（第二課探究世界的本質）1.物質與意識辯證關系原理【原理內容】①物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識具有能動作用。人不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。符合客觀規律的正確意識，能正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標；違背規律的錯誤意識對事物發展產生阻礙作用。【方法論】①要堅持一切從實際出發，實事求是。使主觀和客觀相符合。②要充分重視和發揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。規律的哲學原理規律客觀性和普遍性原理及方法論：【原理內容】a.規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。b.規律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發展過程都有其固有的規律?！痉椒ㄕ摗课覀冏鍪虑橐鹬匚镔|運動的客觀規律，按照客觀規律辦事。把事物本身固有的規律作為我們行動的依據。如何理解一切從實際出發，實事求是?（1）要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。（2）要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。（3）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。（4）從辯證法角度分析如何做到一切從實際出發，實事求是：認識聯系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發展的各種條件；用發展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。（三）唯物辯證法（第三課把握世界的規律）1.聯系觀(唯物辯證法的總特征) （1）聯系的普遍性原理【原理】聯系是普遍的，世界是一個普遍聯系的有機整體，任何事物都處于普遍聯系之中?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐撓档挠^點看問題。（2）聯系的客觀性原理【原理】聯系是客觀的，聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀儚氖挛锕逃械穆撓抵邪盐帐挛铮屑芍饔^隨意性。②聯系是客觀的，并不表示人在聯系面前無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。聯系的多樣性原理【原理】事物之間的聯系是多種多樣的。（或：聯系具有多樣性。）【方法論】要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。整體和部分辯證關系原理【原理內容】整體和部分是辯證統一的。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態及其變化也會影響到部分?！痉椒ㄕ摗恳髽淞⑷钟^念，立足整體，統籌考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(強調整體的重要性)【原理內容】整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗恳蟊仨氈匾暡糠值淖饔茫镁植康陌l展推動整體的發展。(強調部分的重要性)掌握系統優化的方法我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個要素聯系起來考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。2.發展觀(唯物辯證法的總特征)（1）發展的普遍性和實質原理①發展的普遍性：物質世界處于永恒運動、變化、發展的過程中。自然界、人類社會和人的認識都是不斷發展的。②發展的實質：唯物辯證法認為，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。發展的原因原理事物間的相互聯系構成發展，矛盾是聯系的根本內容和發展的根本動力，事物的內部矛盾（即內因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發展、變化的第二位的原因。發展的趨勢原理【原理內容】a.事物發展的方向是前進的、上升的。b.事物發展的道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗縜.我們要對未來從滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，b.我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。（4）發展的狀態原理【原理】①事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進?！痉椒ㄕ摗竣僦匾暳康姆e累，為實現事物的質變創造條件。（反對急于求成）；②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。（反對優柔寡斷）；③當需要保持事物性質穩定時，必需把量變控制在一定的限度內，不能隨意促成事物質變，堅持適度原則。發展的環節原理(辯證否定原理)①任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發展過程。②辯證否定的實質是揚棄，自己否定自己，自己發展自己。③辯證的否定是聯系和發展的環節。要樹立創新意識。（P34）3.矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心) （1）矛盾的基本屬性原理【原理內容】①世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統一的兩個方面(矛盾即對立統一)。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉化）。③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。④矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的統一是對立中的統一，是包含差別的統一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。⑤矛盾雙方既對立又統一由此推動事物的運動、變化、發展?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點，即全面的觀點看問題。同時要積極創造條件,使矛盾向有利方向轉化（趨利避害）。要在對立中把握統一，在統一中把握對立。矛盾的普遍性原理【原理】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾（時間維度、縱向角度）?！痉椒ㄕ摗縜.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。b.我們要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。C.堅持用一分為二的觀點看問題。矛盾的特殊性原理【原理】a.不同的事物具有不同的矛盾。（這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質）b.同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾（區別事物發展的不同過程和階段）c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們在認識事物和解決問題時，必須堅持具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理(矛盾問題的精髓)【原理】矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗竣賵猿置艿钠毡樾耘c特殊性，共性和個性的具體的歷史的統一，在矛盾普遍性原理指導下，具體研究矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確方法；②堅持從特殊到普遍，再到特殊的工作方法。主次矛盾辯證關系原理【原理】①主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物的發展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位，對事物發展不起決定作用③主次矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗竣俎k事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；同時要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。②要堅持兩點論與重點論的統一。

矛盾主次方面辯證關系原理【原理】①矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導作用，矛盾的次要方面處被支配地位、不起主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。【方法論】①看問題要全面，要分清主流、支流，既看到矛盾的主要方面，抓住主流；又不忽視矛盾的次要方面，即支流。②要堅持兩點論與重點論的統一。（四）辯證唯物主義認識論（第四課探索認識的奧秘）1.實踐的含義及特點原理①含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動?！咎貏e提醒】①實踐是一種直接現實性活動，可以把人們頭腦中觀念的存在變為現實的存在。②不能擴大實踐的外延，如:不能認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也不能縮小實踐的外延，如:不能認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。③實踐活動的基本形式：改造自然的生產實踐、變革社會的實踐、探索世界規律的科學實驗。④特點：a.實踐具有客觀物質性。原因：實踐的基本要素包括實踐的主體（人）、實踐的對象（客觀事物）和實踐的手段（工具設備）。都是客觀的。制約實踐活動的客觀事物及其規律也具有客觀性。b.實踐具有主觀能動性原因：實踐是人有目的、有意識的活動。人將在實踐中形成的認識用于指導實踐。c.實踐具有社會歷史性原因：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動。實踐活動的內容、形式、規模和水平受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。實踐與認識的辯證關系原理（1）原理內容：①實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源和發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。②認識對實踐具有反作用?？茖W理論對實踐具有推動作用。方法論要求：①在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理；②我們要重視科學理論的指導作用，堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理的屬性原理（1）最基本的屬性：客觀性。要承認真理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人平等”。（2）具體的，有條件的。真理是具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理是與條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對待謬誤（真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化）認識的反復性、無限性、上升性原理及方法論(為什么說追求真理是一個過程?)（1）認識具有反復性：由于受各種條件的限制，認識具有反復性。①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、心理素質等條件的限制。②從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。③這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性：①認識的對象是無限的、變化著的物質世界。②作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。③人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識的發展具有上升性：①認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發展中不斷地超越自身。（認識不是直線前進，也不是循環運動）②但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。（4）方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。（五）唯物史觀（第五課尋覓社會的真諦）1.社會存在與社會意識的辯證關系原理(歷史唯物主義的根本觀點)①社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映。a.性質上：有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。(“性質”決定“性質”)b.過程上：社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。(“變化”決定“變化”)②社會意識具有相對獨立性。a.時間上：社會意識有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展。（社會存在與社會意識的變化、發展不完全同步）b.性質上：落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。（社會意識對社會存在具有能動的反作用。）社會基本矛盾：生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾。 生產力與生產關系的辯證關系原理①生產力決定生產關系。生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素，生產力的狀態決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早要引起生產關系的變革。②生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力發展起阻礙作用。經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理a.經濟基礎決定上層建筑。b.上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它就促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它就阻礙經濟基礎的發展和變革。c.當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會的進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。（上層建筑反作用于生產力）社會歷史發展的趨勢原理（1）社會發展的總趨勢和過程：社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。（2）社會發展的實現途徑（社會基本矛盾是如何推動社會歷史發展的？）：社會發展是在生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產生、發展和解決中實現的。（社會發展的根本動力）①在階級社會里，社會基本矛盾的解決、主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。②社會主義社會的基本矛盾是通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。(通過改革解決)a.改革：是社會主義制度的自我完善和發展，是社會主義社會發展的直接動力。b.特點：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾。c.改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。（3）社會主義社會是共產主義社會的初級階段。人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級到高級發展。社會主義必然代替資本主義，走向共產主義，是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。人民群眾是歷史的創造者原理（1）人民群眾是社會歷史的主體。（地位）唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會發展的歷史首先是物質生活資料生產的歷史，是人民群眾創造的歷史。（2）人民群眾是社會物質財富的創造者。（作用）①人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎；②人民群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現在，創造了人們必需的生活資料。③人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。（3）人民群眾是社會精神財富的創造者。（作用）①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉；②人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件；③人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富（4）人民群眾是社會變革的決定力量。（作用）①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍；②在階級社會中，生產關系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的；③人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史進步和發展。（六）唯物史觀（第六課實現人生價值）1.人的價值原理①人的價值：人生的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。②人的價值的兩個方面：a.個人用自己的勞動創造物質財富和精神財富回報社會、滿足他人的需要。即社會價值的實現。b.個人付出心血和勞動，滿足社會和他人的需要，同時自己也獲得勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現了自我的滿足。即價值的自我實現。③人的價值評價：對一個人的價值評價歸根到底看他的貢獻，最根本的是看他對社會發展、對人類進步事業的貢獻。價值觀的導向作用原理①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向導。人生道路和生活方式的選擇，都是在一定的世界觀和價值觀指導下進行的。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發展的歷史表明,對一個民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。價值判斷和價值選擇原理價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇,就必須堅持真理,遵循社會發展的客觀規律,走歷史的必由之路。價值判斷和價值選擇具有主體差異性。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想,把獻身人民的事業、維護最廣大人民的利益作為自己最高的價值追求。如何實現人生價值（1）弘揚勞動精神，實現人生價值。（2）在個人與社會的統一中創造和實現價值。（3）在砥礪自我中創造和實現價值（主觀因素）①創造和實現人生價值,需要充分發揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神。②創造和實現人生價值,需要努力增長自己的才干,全面提高個人素質?！咎貏e提醒】個人素質主要包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、心理素質和身體素質。③創造和實現人生價值,需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。④創造和實現人生價值,需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根據。自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，不斷修身立德。（七）文化部分1.文化的功能是什么?(文化的作用是什么?/為什么發展文化事業?)（1）文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。①文化引導人們認識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養。②文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質,促進人的全面發展。③文化服務社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。④文化推動發展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。（2）文化是民族的血脈和靈魂。①文化興國運興,文化強民族強。②當代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認同、傳承和發展中華優秀文化為前提。③沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。（3）人創造了文化,文化也在塑造著人。①優秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發展。②積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養健全人格的重要途徑。如何理解中華優秀傳統文化的當代價值?①不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發展。②中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優秀傳統文化,能夠激發民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結,維護國家的安全和統一,鑄牢中華民族的共同體意識。③中華優秀傳統文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優秀傳統文化中強調求同存異、和而不同、和平發展,這些思想和理念有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。為什么要弘揚和培育XX精神(抗疫精神、抗美援朝精神、英雄精神、紅色精神)?①愛國主義作為中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。（支撐作用）②中華民族精神為中國發展和人類文明提供了強大精神動力。（激勵作用）③中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。（指引作用）④民族精神是民族文化的結晶，中華民族精神是中華文化力量的集中展示，是中華文化的精髓。（文化精髓）怎樣培育和弘揚民族精神?(1)必須培育和踐行社會主義核心價值觀。(關鍵)(2)要以培養擔當民族復興大任的時