2025屆湖南省部分學校高三上學期期末聯考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人民既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲，就要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。第一，人民需要文藝。隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。第二，文藝需要人民。人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關切，以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷。文藝只有植根現實生活、緊跟時代潮流，才能發展繁榮；只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力。人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。第三，文藝要熱愛人民。熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。文藝的一切創新，歸根到底都直接或間接來源于人民。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”。一切創作技巧和手段最終都是為內容服務的，都是為了更鮮明、更獨特、更透徹地說人說事說理。背離了這個原則，技巧和手段就毫無價值了，甚至還會產生負面效應。（節選自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）材料二：“接地氣”，就是要接生活之氣、接人民之氣，把創作之根牢牢扎在生活的沃土里。創作觸角一旦離開堅實的大地，自然也就接不上地氣。“接地氣”是新時代對文藝的熱切呼喚，是文藝人民性的必然要求。“接地氣”是文藝創作規律的體現，是不能違背的。文藝創作從哪里來？為什么會發生？它的動力和源泉是什么？這是文藝創作理論的重要命題。文藝創作源于生活，它的發生、它的動力固然離不開創作主體的創造欲望和創造性勞動，但它更來自生活的賜予，來自時代的要求和人民心聲的表達。生活中本來就存在著豐富的文學藝術原料礦藏，它是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉，這正是文藝創作需要“接地氣”的理論依據。深入生活，扎根人民，回答時代重大關切，反映人民疾苦和心聲，不應該只停留在口號上，而要有切實的行動。只有踏踏實實，沉入歷史和現實的深處，才能與人民同呼吸，共命運，心連心。14億中國人的生活永遠給藝術家提供營養，五千年的中華文明永遠給藝術家提供底蘊。在博大精深的中華文化和豐富多彩的現實人生面前，文藝工作者有學不完的知識，有體驗不完的生活。所以，要虛心向人民學習，向實踐學習。“接地氣”就要腳踏實地，貼著地面前行。強調文藝創作“接地氣”，強調深入生活的重要性，是否意味著就輕視了文藝家的靈氣和才氣？是否限制了文藝家的想象力？是否忽視了藝術技巧？非也。毋庸置疑，文藝創作是高層次、創造性的精神勞動，當然離不開創作者的天分、靈感、靈氣、才氣，離不開藝術家騰飛的想象和高超的技巧。但僅有這些，僅依靠這些是遠遠不夠的，還必須在此基礎上經過生活的淬煉，在生活的泥土中長期摸爬滾打，才能激發創作的靈感和靈氣。當天分、靈感、靈氣、才氣以及想象和技巧，與博大的歷史文化和廣袤的現實人生緊密結合時，才能產生大氣磅礴的作品。接通了地氣，作品才有底氣，才有可能大氣。有些文藝工作者熱衷于自己的小圈子，沾沾自喜于個人的小悲歡、小情調、小技巧的表達，一味在形式上做文章，忽略了同人民之間的血肉聯系。在他們的作品里，感知不到時代脈搏的跳動、百姓心靈的呼喊，看不到人間大愛的呈現，看不到作者的憂患意識和人文情懷。這樣的作品注定是小家子氣，成不了大氣候。因此，要跳出這種小圈子，置身于人民生活的汪洋大海，去搏擊風浪，體驗藝術創作的愉悅。總之，立足中國現實，扎根中國大地，表現中國精神，才是“接地氣”的正途。接地氣才能通文脈，通文脈才能有底蘊，有底蘊才能有力量。這本來是閃耀著真理光輝的創作理論和創作規律，卻常常被有些作家藝術家們淡忘、遺失。（節選自《光明日報》王衛平《文藝創作要“接地氣”》）1．下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．習近平總書記的講話為新時代文藝開辟了理論和實踐的廣闊道路，為在新的歷史起點上推動文藝繁榮發展提供了根本指南。B．文藝作品要跟上時代發展，把握人民需求，創作出更多讓人民滿意和喜愛的文藝作品，以滿足人民對文化產品多樣化的需求。C．文藝工作者只有虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能創作出無愧于時代的作品。D．文藝工作者過于關注個人的小圈子，作品缺乏時代感、人文關懷和大愛精神，導致忽視了與人民的緊密聯系，缺乏大局意識。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．文藝要把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點，人民是文藝表現的主體，也是文藝審美的鑒賞家和評判者。B．人民是文藝創作的源頭活水，我們的文藝必須始終堅持以人民為中心，一旦離開人民，文藝就會變成無根之木、無源之水。C．轟動當時、傳之后世的優秀作品必須為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，這是由文藝存在的根本價值所在決定的。D．文藝工作者只要扎根人民、扎根生活，就能創作出優秀的文藝作品，因為文藝的一切創新都直接或間接來源于人民。3．下列說法中，不能作為論據來支撐材料二第三段觀點的一項是（）

A．路遙在《平凡的世界》中用溫暖的現實主義的方式謳歌普通勞動者，榮獲茅盾文學獎，激勵千萬青年。B．光未然目睹黃河船夫們與狂風惡浪勇敢搏斗的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子，創作了《黃河吟》。C．柳青為了完成《創業史》，長時間深入到農村里，投入到田間生產勞作中，與農民同吃、同住、同勞動。D．劉慈欣小說中表達的故土情結、生態觀念、奉獻精神以及對命運共同體的認識，都是以現實生活為依托的。4．請簡要分析材料二是怎么深刻有力地論述“文藝創作要‘接地氣’”的？5．習近平總書記強調文藝作品要讓“人民喜聞樂見”、要“為人民抒寫、為人民抒情”，文藝工作者要“熱愛人民”。請結合孫犁的《荷花淀》談談你的理解。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。曠野的耳語籽落①與我上班的地方相鄰，有一片曠野。這些年，我已經習慣了每隔幾天去那里走一走。②我是一名警察。警齡：十年；工作地點：監獄。你不必訝異。對于一個工作如此封閉、單調又繁復，目之所及都是柵欄、電網的人來說，一片曠野的出現是值得感恩的。③單位東接高速公路，往西走三公里就是公園和城市，它們一個通往時尚、繁華、生存、社交，一個用來滿足我的遠行。以我每天上班的民警辦公樓為圓心，往北方向的半徑分別是：高墻、服刑人員改造場所、高墻、曠野。往南的半徑分別經過：民警備勤房、家屬區住宅、場區外的家屬菜地、村莊、曠野。工作解決了我的稻粱謀，承載了我于社會的擔當；而曠野盛放的，是那些在人群中的欲說還休，靜謐的治療與修復。④親愛的曠野，每當這個世界露出它粗暴、猙獰，或者模棱兩可的面目時，總是在我觸手可及的地方，替我和現實拉開一段適宜的距離，為我梳理凌亂，懷柔炊煙一般裊裊升騰的哀傷。⑤曠野深處究竟有什么呢？三小片野松林；一大片野草與雜芒錯織的原野；幾塊百來平方米的池塘；幾十畝不規則的稻田；數百畦大大小小的菜地；無數條土馬路、蛇形小道以及田埂。⑥稻田像一口口燉鍋，從一片漠漠平滑的綠漸漸煮沸為一湖金黃；草叢間輕擺一小截腐木、瓢蟲家族一厘厘行進，耗費秋日暖陽；芒草反射層層陽光通往遠方，一頭小牛崽在璀璨中滿地撒歡兒；“鑿破蒼苔地，偷他一片天”，藍天倒映池水，水面上幾只灰鴨子，如在天空中凌波微步；村莊里，不斷有人建紅墻琉璃瓦的小高樓，另外一些數十數百年的老房子，因無人打理變得破敗，在歲月吹拂中漸漸剝落，長滿野蕨和青苔；一蓬蓬不知名的花朵如粉白炸彈，蜜蜂軍團一群群進襲，將其引爆。一只白色小柴火路過，豎起耳朵，半晌未發出一聲吠叫。斷壁頹垣處，亂花迷眼：薊、臭牡丹、母菊、白檀、野薔薇，乃至數不清的無名之輩，到了屬于它們的季節，都在拼盡全力地綻放。……⑦我像是一個行旅者，又像是一個歸鄉人，總是輕易地激動，感懷，目瞪口呆。時間開始行走得緩慢，讓人漸漸回到一種肉身的、溫潤的狀態，像一個恢復喘息的孩子。⑧生活并非歷歷分明，不會因為遇見一個好人、一件好事就一勞永逸。它布滿了細節和褶皺，枝條橫生。糟糕的是，在不短的時間里，我對自己的工作產生了懷疑，厭倦，甚至叛逃的念頭。⑨誰不曾夢想著成為生活的英雄？而我的工作呢？即使在兄弟隊伍中，與電視鏡頭里公安民警驚心動魄的抓捕、法官扣人心弦的審判相比，我們注定是幾年幾十年，甚至一輩子的封閉、枯燥、高危和寂寞。⑩不堪重負的時候，我只有曠野。?印象很深的是，有一個傍晚，我帶著一群孩子在監獄大門外的空地上玩“老狼老狼幾點鐘”的游戲，孩子們的笑聲回蕩在院子里，幾乎同時，墻內響起一陣整齊的踏步和嘹亮的歌聲。那一刻，我抬頭看見明月高懸，清寂不語。我忽然想，在所有宏大敘事、神秘猜測和人們曖昧的言語背面和無處不在的柵欄內部，他們終歸要把日子過回日常。沒錯，月光同樣照耀在這里。清風的吹拂如是，花朵的盛開如是。?不知從什么時候開始，我漸漸適應了一名監獄警察的角色和節奏。當真的有機會離開的時候，竟有了些不舍。是的，罪惡與拯救，自由與束縛每天都近在咫尺地上演。我發現，我守著一座黑漆漆的寶藏。?我關注的是，面對這一大群特殊的“病人”，直面他們人生陰郁的底色和改造的日常。我們應該具備怎樣的思維，才能在平常中傳遞威嚴？貪嗔與理智對峙，慈悲與法度平衡，我們需要具備怎樣的內心力量，才能讓光源充沛？?曠野，從萬古洪荒中鋪展而來，歷經了朝朝代代的興衰，被烈日炙烤，被風雨暴注，被野火焚燒：今日依舊將懷抱無限敞開著，生生不息。時代的洪流滾滾向前，這顆星球上始終留有一片片曠野，拽住時間的腳步，讓生命接受天道人心的審問。?曠野中的人，如果有幸可以生出一種新的視角——跳躍一具肉體，一層關系，一段歷史，一顆星球，回歸一個最樸素的命題：秩序。秩序存在人的心里。在追逐唯美和輕盈的時刻里，總還需要有那么一些人，逆流而上。把崇高和嚴肅這樣老掉牙的字眼刻在心上，踐履躬行。?我終于明白，比獲得多少更值得借鑒的，是我們能以多少良知、憐憫和魄力來填充自己的生命。?忽又想起了小時候，那個扎兩個羊角辮的小姑娘。每一年的四月，她都要行經很長的一段原野走到外公家。大人們在前面走，地在無邊無際的曠野里像是放飛的鳥兒，一會兒把枯枝折斷，將鼻子貼近深嗅它的芬芳，一會兒為出岫的一朵白云心旌蕩漾。童年，似乎就是在大人們交在后背的手和她不斷迷失、追趕的那一段又一段田野的距離。?時間過去很多年，她再一次被召喚進一片曠野。腳步不復幾時的雀躍，曾經提出的疑問，也沒有得到全部的解答。只是每一次從那輕柔的耳語中歸來，她都覺得，呼吸得到了再一次均勻，行走塵世的步調得到了一次微小的修正與更新。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．本文筆觸細膩，寫出了“我”與曠野之間同呼吸、共命運的關系，反映了作者對生活的深刻思考和獨特的情感體驗。B．文中第④段“親愛的曠野”這一稱呼，將曠野人格化，使用親切、平靜的語氣和口吻，與曠野進行了直接對話。C．文中第?段寫當“我”與孩子們游戲時，高懸的明月忽然觸發了“我”的深思，使“我”對生活的認識又一次得到升華。D．本文情景交融、寓理于景，將“曠野”視為“我”的“精神棲居地”，在這點上與《我與地壇》有異曲同工之妙。7．關于文中第⑤⑥段對“曠野”的描寫，下列說法不正確的一項是（）

A．第⑤段對曠野深處景物的交代，表現了曠野景物的雜亂和尋常，突出了曠野的自然“野”趣。B．無人打理的破敗的老房子與紅墻琉璃瓦的小高樓形成對比，表達了作者對滄桑變化的感傷。C．第⑥段使用了比喻、擬人、排比、引用等多種修辭手法，生動形象地寫出了曠野的熱鬧景象。D．作者調動視覺、聽覺，從植物到動物，細致入微地揭示了曠野生生不息的生命律動。8．文中以第一人稱作為全文的基本視角，為何在最后兩段卻改用第三人稱？請結合文本簡要分析。9．“曠野的耳語”這一標題耐人尋味，它包含著哪些意蘊？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生論秦曰：“仁義不施而攻守之勢異也。”世以為確論，予獨謂之不然。夫攻守殊而事相關，異施設而同利害，其守之安危，觀其攻之善惡，其報應如表影聲響之不差也。譬如人之殖產也，耕我之田，盡力以事之，歲收千石，封之倉廩而食之；賈百金之貨于鄰國，而贏千金焉，鄰里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而貽之子孫，則安樂而無后患。今有人侵人之田，奪人之產，又殺人于道而奪之金，如是乃欲封之倉廩，藏之廐庫，而守之以君子長者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盜賊所以取之，而能以君子之道守之歟？秦明法力征以經營天下，且數世矣。至于始皇之時，六國大抵皆消沮。始滅韓，后滅齊，大率十年間耳，皆滅人之國，虜人之君，其毒至慘也。夫此六國諸侯者，其上世皆有功于民，又皆據國數百年，其本根深結于人心者固，一旦芟夷蕩覆之，其勢必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其漸漬之末流，播散之余種，將且復漲而暴興，不得其寂寥氣盡則不止。秦雖欲反其所以取之道守之而其機已成其勢必復矣故秦之事不可為也。嗚呼！秦滅六國，不十余年而六國并立，秦以不祀，其故豈不然歟？故賈生之論，戲論也。（節選自張耒《秦論》）材料二：周室衰，諸侯更霸數百年，及秦累世窮兵極勢而后定天下，天下已定，其十三歲而亡，何也？曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，勢日張而德日衰，兵日振而俗日弊，地日廣而民心日益散，秦之亡也久矣。然則賈生謂攻守之勢異，非歟？曰：攻守一道也。是故湯、武由仁義以攻，由仁義以守，漢、唐以仁義而攻，以仁義而守，子孫享之各數百年，蓋得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也？曰：時也。六國之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以僥幸一時之勝而亡立至矣。（節選自胡宏《知言》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦雖欲反A其所以取之B道守之C而其機D已成E其勢F必復矣G故秦之事H不可為也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“安有以盜賊所以取之”中“安有”與《鴻門宴》“大王來何操”中“何操”，兩者結構不同。B．經營，統一、統治，與《阿房宮賦》中“韓魏之經營，齊楚之精英”的“經營”意思相同。C．暴，迅疾、突然，與《促織》中“屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊”的“暴”意思相同。D．更，交替、輪換，與李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中“梧桐更兼細雨”的“更”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．賈誼認為秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”，后世也大都認為賈誼的觀點符合事實，但是張耒、胡宏均不贊同賈誼的觀點。B．張耒認為秦國從滅韓開始到最后滅齊，大概用十年就滅掉所有諸侯國，并且兇殘地對待俘獲的國君，是因為當時六國大都國力衰弱。C．張耒認為六國國君的先代都對百姓有恩德，而且六國都存續數百年，在百姓心中根基深厚，如果國家滅亡，形勢一定不會安定順遂。D．胡宏認為秦亡由來已久，從孝公商鞅變法始，國力、土地等雖日益變強、變廣，但德行、社會風氣、民心卻日漸衰微、敗壞、渙散。13．把下面的文言句子翻譯成現代漢語。（1）賈百金之貨于鄰國，而贏千金焉，鄰里不我怨，有司不我罪。（2）六國之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以僥幸一時之勝而亡立至矣。14．針對賈誼秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點，張耒與胡宏有怎樣的共同認識？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春·為老人書南堂壁蔣捷①老子平生，辛勤幾年，始有此廬。也學那陶潛，籬栽些菊，依他杜甫，園種些蔬。除了雕梁，肯容紫燕，誰管門前長者車②？怪近日，把一庭明月，卻借伊渠。鬢邊白發紛如，又何苦招賓約客歟？但夏榻宵眠，面風欹枕，冬檐晝短，背日觀書。若有人尋，只教僮道，這屋主人今自居。休羨彼，有搖銅寶轡，織翠華裾。【注】①蔣捷，字勝欲，號竹山，南宋詞人。南宋覆滅后，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節為時人所重。②長者車：顯貴者所乘之車。15．下列對本詩內容及藝術特色的理解，不正確的一項是（）

A．上闋起句寫自己歷經艱辛后終于安定下來，流露出苦盡甘來的快樂情緒。B．下闋描寫自己夏日榻上安眠，冬季背日看書，意在凸顯文人的風雅趣味。C．“休羨彼”三字說得肯定堅決，表達出老人“甘心老是鄉”的精神追求。D．本詞語言詼諧幽默，生動活潑，雖多處用典，但詩意不顯艱澀，通俗易懂。16．《雨村詞話》言：“蔣竹山詞堆金砌玉，獨《沁園春·為老人書南堂壁》甚有奇氣。”請結合本詞內容簡要分析“奇”在何處。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》的目的是“____________，____________”，最終成就“一家之言”。（2）在家長會上，班主任倡議家長們要用《種樹郭橐駝傳》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者“____________，____________”，通過傷害樹木的方式來監控其成長。（3）小李最近讀一本歷史小說，其中有一個畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子，一邊抒發年華易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“____________，____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。一年四季，珠江的源頭都令人向往。這里流水潺潺，鳥語花香。一股清泉從高達數米、分上下兩層的石洞中涌出，疾馳而下，頓時砸出萬朵水花。明代的大旅行家徐霞客游珠江源時看過此洞，寫下了著名的《盤江考》，斷言“南盤自沾益州炎方驛南下”。珠江源頭經若干專家多方考證終于被確定并就此刻碑：“珠流南國，得天獨厚，沃水千里，源出馬雄。”從此，云南沾益馬雄山的出水口，被認定為珠江的正源。在神奇的馬雄山，目光所及，珠江源絢爛的馬纓花、杜鵑花、山茶花比比皆是。無數紫色、白色、黃色的小花競相綻放，婀娜多姿的花柱隨風搖曳，使我們眼前的一切變得瑰麗多彩。18．文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原