自己之歌（節(jié)選）

樹和天空

聯(lián)讀知識回顧：鑒賞新詩的方法知人論世：通過了解詩人的生平和創(chuàng)作背景，讀者可以更好地理解詩歌中的情感和主題。品味意象：意象是新詩中的重要元素，它們不僅僅是字面上的意義，更重要的是詩人通過意象傳達的情感和思想。創(chuàng)造性的“悟”讀：讀者在閱讀新詩時，應(yīng)結(jié)合自己的人生經(jīng)驗和知識感悟，通過聯(lián)想和想象，對文本進行審美再造。聯(lián)想和想象：在閱讀新詩時，運用聯(lián)想和想象，如通過將詩歌中的意象與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合來豐富詩歌的形象和意境。比較法：將新詩置于更廣闊的文化背景中進行考察，比較其與同時代其他詩人的作品，或在中外詩歌之間進行比較。這種方法有助于揭示新詩的獨特性和其在文學史上的位置。第一章：知人論世惠特曼（1819-1892）美國詩人。惠特曼是美國文壇中最偉大的詩人之一，有“自由詩之父”的美譽。生于貧苦農(nóng)民家庭。當過木工、排字工、教師、報紙編輯。主要詩集《草葉集》，對美國詩壇產(chǎn)生國很大影響。詩集得名于集中的一句詩：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草。”此詩歌創(chuàng)作于南北戰(zhàn)爭(1861—1865)以前，主要揭露奴隸主和種植園主的壓迫，對黑人和印第安人表示同情，歌頌自由的理想。作者簡介

《自己之歌》19世紀上半葉，美國雖然經(jīng)濟發(fā)展很快但仍處于歐洲殖民地的地位。以愛默生為首的美國超驗主義者提倡個性解放。

在這樣的歷史要求下，惠特曼樹立雄心，通過自身來表現(xiàn)他的“特殊時代、環(huán)境和美國”，于是他的“我自己”便與民族的“我自己”合二為一了。惠特曼的詩體現(xiàn)了美國的民主理想，反映了美國獨立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實。寫作背景e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5098FB5E27D3A25A6A0D9A638CD96E6E9FD1FB0D04B91F27ABEEDCCA83D02E6BD143CA47B35E1F9991EBBCE7692F6E0AC126DA496BF24581151CAC8C92C03AF03特朗斯特羅姆（1931-2015）瑞典詩人

，詩集《17首詩》。2011年10月6日獲得諾貝爾文學獎，理由是“他以凝煉、簡潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實”。善于從日常生活入手，把有機物和科學結(jié)合到詩中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽為當代歐洲詩壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實主義大師。特朗斯特羅姆e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5098FB5E27D3A25A6A0D9A638CD96E6E9FD1FB0D04B91F27ABEEDCCA83D02E6BD143CA47B35E1F9991EBBCE7692F6E0AC126DA496BF24581151CAC8C92C03AF03

《樹和天空》出自詩集《完成一半的天堂》。詩集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。特朗斯特羅姆處于人們過著悠閑的“福利生活”的時代，雖然在他的近鄰以至整個世界發(fā)生了許多驚天動地的事情，但瑞典是一個中立國家，長期以來政治穩(wěn)定，社會經(jīng)濟發(fā)展平穩(wěn)。他有足夠的時間面對大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆，瑞典的車站、村莊、樹林、雪橇等等——沉思，因而他的詩歌有著某種東方式的頓悟色彩，而意象的新奇，來自他獨特的寫作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。《樹和天空》第二章：詩歌鑒賞學習任務(wù)：

請你靈活運用鑒賞詩歌的方法，自行選擇某一角度進行對《自己之歌》和《樹和天空》進行鑒賞，討論之后與大家進行分享。提示：知人論世品味意象創(chuàng)造性的“悟”讀聯(lián)想和想象比較法我相信/一片草葉所需費的工程/不會少于星星，一只螻蟻、一粒沙/和一個鷦鷯的卵/都是同樣地完美，雨蛙/也是造物者的一種精工的制作，藤蔓四延的黑莓/可以裝飾/天堂里的/華屋。我手掌上/一個極小的關(guān)節(jié)/可以使所有的機器/都顯得/渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子/超越了/任何的石像，一個小鼠的神奇/足夠使千千萬萬的異教徒/吃驚。對自然之偉大與神奇的歌頌。共同點：平凡微小，但完美崇高。情感：無限地熱愛、尊重和贊美。品味意象《自己之歌》我看出/我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根/混合在一起，并且/全身裝飾著/飛鳥和走獸，雖然/有很好的理由/遠離了過去的一切，但需要的時候/我又可以/將任何東西/召來。意象：片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根、飛鳥和走獸意義：我來自于自然，與自然界密不可分。抒發(fā)了對世間千姿百態(tài)生命的尊重，謳歌了生命之美。這充分展現(xiàn)出惠特曼人道主義和民主主義的思想立場。“我”：出身平凡，能量巨大品味意象《自己之歌》逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈火來反對我接近是徒然的，爬蟲退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠離開我并顯出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物偃臥在低處是徒然的，鷹雕背負著青天翱翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過是徒然的，麋鹿居住在樹林的深處是徒然的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的，我快速地跟隨著，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴。可能破壞生命的巨大自然力暫時與“我”相異的生命存在威脅“我”遠離“我”它們在躲避我的接近，而強大的無所不能的我使他們無處可逃，從側(cè)面表達我的強大，以及自己和自然的不可分割。“我”：無拘無束，無所不能品味意象《自己之歌》區(qū)別：詩中的意象多是平常且普通的事物，在傳統(tǒng)的詩歌中很少出現(xiàn)，似乎缺乏一般詩歌意象的“美感”。而且范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩人宏大的氣魄。《自己之歌》選取的意象眾多，但似乎與一般詩歌中的意象有很大不同。本詩的意象和一般詩歌有什么區(qū)別？

最偉大的詩人眼里沒有細小瑣碎之事。如果他給曾被認為是微小的東西注入生命，那么他們就會壯大起來，擁有宇宙的壯美和活力。——惠特曼《<草葉集>序》(1)“樹”是立足于大地同時又指向天空的最隆重和充分的表示,是生命的主體,是積極向上、蓬勃生長的生命的代表。(2)“天空”是“樹”(自然生物)和“我們”(人類)存在共同的家,代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn),同時又對天空懷抱著最虔誠的愛、敬畏以及等待。(3)“我們”在這里代表人類與自然等存在,“我們”既是自然的旁觀者和見證者,也是自然的參與者和存在者,“我們”相互關(guān)愛與扶持著。品味意象《樹和天空》“雪花”象征著一個潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬物融和無間、和諧共存的圓融化境。在這個世界里，人與物、人與人、物與物，一切存在之間的距離都將泯滅而消失殆盡，只剩下輕輕飄來的一陣宇宙間的清麗氣息。品味意象《樹和天空》情感悟讀《自己之歌》國家層面：19世紀上半葉,美國在經(jīng)濟上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。文化層面：特別是文學方面,則主要從屬于英國,還沒有建立起本民族的與合眾國相適應(yīng)的民主主義文學。社會潮流：當時以愛默生為首的美國超驗主義者提倡個性解放,鼓吹打破神學和外國教條主義的束縛,在美國來一次文藝復(fù)興。解放個性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個國家來說就是要確立本民族自己的獨立人格。

作者思想：惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，底層勞動人民的生活經(jīng)驗在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。追求自由民主、平等博愛的政治意識。詩歌中的“我”，表面上似乎是詩人自己，實際上是詩人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個大“我”，即改造大自然、開拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國廣大的勞動群眾。詩中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我"，二是象征群體的“我”,是一個綜合形象。詩人置身于勞動者之中，詩中的“我”也是美國式新人的形象。具體的“我”置身于勞動者之中的新人”的形象，代表自由、開放的個性。群體的“我”改造大自然、開拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國廣大勞動群眾。我章節(jié)意象樹的狀態(tài)意境情感變化第一節(jié)第二節(jié)

樹在雨中匆匆走動樹、雨、我們、黑鸝樹、雪花、我們樹在晴夜中獨自靜立樹在靜待雪花綻放緊張忙碌安靜閑適純潔美好動（生命的律動）靜（靜觀、內(nèi)省）動（對未來的憧憬、生命的升華）情感悟讀《樹和天空》品讀探究

“樹”立足于大地同時又指向天空，它對生命的深度和高度都是一種展示和詮釋。它告訴我們，生活不止眼前的茍且，更有詩歌和遠方。它積極面對苦難，迎取生命的終結(jié)，無論晴天雨雪，淡然處之。它代表一種對美的追求，一種積極進取的生活態(tài)度。人，詩意地棲居——海德格爾情感悟讀《樹和天空》“天空”代表著對未知的渴望、對神秘的好奇與欣賞、在路途中的駐足、靜觀與默想、對宇宙純粹而又唯美的驚嘆等等。仰望天空是一種積極向上的生活態(tài)度。我們都生活在陰溝里，但仍然有一些人還在仰望星空。——王爾德有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德。——康德情感悟讀《樹和天空》啟示：樹是生命的主體，積極向上、蓬勃生命的代表。生命的生生不息。世間萬物皆平等，我們并不比一棵樹更高貴，在樹的眼里，我們也許才是一顆“樹”。人和自然密切相關(guān)：樹在天空下生長，它汲取雨的生命，等待雪花的綻放。暗示著一方面萬事萬物都存在著密不可分的聯(lián)系，另一方面人的成長也需要汲取養(yǎng)料，積蓄力量。人生需要有“動”有“靜”：有時需要匆忙地奔波、拼命地向上，保持“動”感；但有時也應(yīng)停下腳步，學會“靜”態(tài)，靜穆地挺拔，靜默地等待花開的美好。情感悟讀《樹和天空》第三章：藝術(shù)手法

完美詩歌形式應(yīng)允許韻律自由成長。應(yīng)準確而松散地結(jié)出如同那叢叢丁香和玫瑰般的花蕾，形狀像栗子、橙子、檸檬和梨子一般緊湊，并散發(fā)出形式的難以名狀的香味。——《<草葉集>序》這兩首詩在形式上有何藝術(shù)特點？①長短交替。最長的句子多達近三十個字，最短的句子才十幾個字，顯得非常自由奔放。②詩不跨行。如“我手掌上一個極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機器都顯得渺小可憐”一句，詩句很長，卻不跨行，而這種不跨行，在一定程度上打破了傳統(tǒng)的詩歌格律，形成了自由奔放、汪洋恣肆、舒卷自如的節(jié)奏，使詩歌具有獨特的美感。③整散結(jié)合。第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動，形成一組氣勢磅礴的排比句，以排山倒海的力量，將詩人心中對自由、平等、民主的贊美，將歌頌生機勃勃的祖國的激情宣泄出來，具有強烈的感染力。④平白如話。語言直白率真接地氣，張揚著個性。藝術(shù)手法《自己之歌》惠特曼“自由體”詩歌特點：（1）自由的形式。（2）自由的語言（3）自由的意象（4）自由的思想藝術(shù)手法《自己之歌》《自己之歌》體現(xiàn)了惠特曼在自我與世界關(guān)系上帶有自由平等、“泛神論”色彩的觀念，形式上采用了無拘無束、汪洋恣肆的自由體，其詩行長短不一，不押韻，形成語調(diào)、語氣急徐高低的自然結(jié)構(gòu)，又通過若干語法結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的平等結(jié)構(gòu)或重疊結(jié)構(gòu)，使詩意逐漸達到高潮，形成一種內(nèi)在感情和心理上的韻律。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5098FB5E27D3A25A6A0D9A638CD96E6E9FD1FB0D04B91F27ABEEDCCA83D02E6BD143CA47B35E1F9991EBBCE7692F6E0AC126DA496BF24581151CAC8C92C03AF03《樹和天空》詩人以旁觀者的身份來寫樹和大自然，有什么好處？詩人以旁觀者的身份來寫書和大自然，角度新穎，使詩人與樹的視角發(fā)生轉(zhuǎn)移，樹的走動其實是詩人在樹林中走動。樹如同無言的智者，把詩人瞬間的感受表達了出來。詩人感受到了人生的匆忙，雨過天晴，樹林靜謐，這優(yōu)美的情景，又讓詩人的內(nèi)心更加寧靜，煥發(fā)出對美好生活的期待。藝術(shù)手法《樹和天空》我在剝螃蟹的殼，我在寫筆記。漫天楓葉和雪花落在我身上。我在想你。翻轉(zhuǎn)正常化庸俗化陌生化詩意化

藝術(shù)手法《樹和天空》①想象豐富而奇特。詩人表達的是對自然、對世界、對人生的看法，但詩人卻選取了“樹”這一意象，充分發(fā)揮想象，采用擬人、象征手法，將樹與人互換身份，賦予“樹”以人的動作和感情，想象奇特。②意境優(yōu)美而朦朧。“樹”“天空”“雪花”都是日常生活中極為常見的事物，但經(jīng)詩人的描寫，一下子就具有極為優(yōu)美的畫面感，讀者眼前似乎出現(xiàn)了一棵“在而中走動”的樹，似乎出現(xiàn)了“在空中較開”的雪花。詩歌的語言是通俗易懂的，但詩人善于通過隱喻和象征來表達深刻的含意，言淺而旨遠。藝術(shù)手法《樹和天空》e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5098FB5E27D3A25A6A0D9A638CD96E6E9FD1FB0D04B91F27ABEEDCCA83D02E6BD143CA47B35E1F9991EBBCE7692F6E0AC126DA496BF24581151CAC8C92C03AF03課堂總結(jié)《自己之歌》突破了西方詩歌傳統(tǒng)的格