北京市通州區2023-2024學年高一下學期4月期中考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。在鄉土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現代眼光中，會感覺到沒有道理；但是在鄉土社會中，這卻是公認正當的。否則為什么這類記載，《包公案》《施公案》等等能成了傳統的暢銷書呢？我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規，那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設（除了做個發球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規則，而且都事先約定根據雙方同意的規則之下比賽，裁判員是規則的權威。他的責任是在察看每個球員的動作不越出規則之外。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向對方的球員偷偷地打一暗拳。如果發生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾矩的程度，他需要長期的訓練。如果發生有意犯規的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統規則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規則。行為者對于這些規則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規矩，不必有外在的監督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉土社會中通行“連坐”的根據。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎，教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠?，F代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經不復“以做效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。一個變動中的社會，所有的規則是不能不變動的。環境改變了，相互權利不能不跟著改變。事實上并沒有兩個案子的環境完全相同，所以各人的權利應當怎樣厘定，時常成為問題，因之構成訴訟，以獲取可以遵守的判例，所謂Testcase。在這種情形里自然不發生道德問題了?，F代的社會中并不把法律看成一種固定的規則，法律一定得隨著時間而改變其內容。也因之，并不能盼望各個在社會里生活的人都能熟悉這與時俱新的法律，所以不知道法律并不成為“敗類”。律師也成了現代社會中不可缺的職業。（取材于費孝通《鄉土中國·無訟》）注釋：【1】折獄：斷案。【2】Sportsmanship：運動員風范，體育道德?！?】Testcase：判決同類案件可援用的判例。1．下面是對作者認為鄉土社會是“無訟”社會的理由的分析，不正確的一項是（

）A．鄉土社會是用教化來維持禮治秩序，而不是法律。B．在鄉土社會里，斷案主要是由地方長老進行裁定。C．在鄉土社會里，人們認為打官司是一件很丟人的事。D．鄉土社會里通行的“連坐”懲罰，使人們不敢訴訟。2．對上述文本內容的理解，不正確的一項是（

）A．鄉土社會沒有法律，也不需要律師，人們按約定俗成的規則生活。B．鄉土社會是禮治社會，人們從小學“禮”，注重修身和自我的約束。C．在現代社會中，法律不僅用來明辨是非，也用來保護公民的利益。D．在現代都市社會中，法律因時而變，律師成為不可或缺的職業。3．作者以“球賽”為喻，其意圖是（

）A．運用類比，說明鄉民經過長期的教育，將外在規則內化為習慣。B．說明一旦有人違反規矩，破壞秩序，整個球賽就無法進行下去。C．在鄉土社會里，解決糾紛的方法是由維護秩序的長老來判罰。D．人們發生糾紛后，不主張利用訴訟解決，而是用傳統禮俗來解決。4．作者舉《包公案》《施公案》成為傳統暢銷書的例子，是為了說明（

）A．包公、施公是傳統中公正執法的化身。 B．包公、施公在中國是家喻戶曉的人物。C．無訟觀念，時至今日仍有一定影響力。 D．包公、施公都是無訟制度的維護者。5．作者認為在鄉土社會中“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”，請根據上述材料，概括這一觀念形成的原因。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！痹唬骸盁o恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ㄈ〔挠凇睹献印ち夯萃跎稀罚?．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．我雖不敏

敏：聰慧B．是故明君制民之產

制：規定C．無失其時

時：時機D．申之以孝悌之義

申：告誡7．下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（

）A．明以教我

樹之以桑B．無恒產而有恒心者

罔民而可為也C．則盍反其本矣

五十者可以衣帛矣D．百畝之田

未之有也8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．茍無恒心，放辟邪侈，無不為已如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮義法度，無所不為B．必使仰足以事父母，俯足以畜妻子一定使他們依靠父母贍養，降低身份養活妻子C．此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢D．頒白者不負戴于道路矣頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西9．下列對選文第二段內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．這段文字是孟子“保民而王”主張的闡釋：讓百姓有自己的產業得以保身養家，然后再對他們施以禮義道德教育。B．孟子用層層推理來闡述“要想使百姓服從國君，就要保證讓他們能安居樂業”的觀點，體現出其論辯嚴密的特點。C．孟子運用排比，形象地寫出小農生產豐衣足食、安居樂業的情景，起到了既加強說服力，又增加感染力的表達效果。D．孟子認為只要重視學校教育，用“仁義”道理教化百姓，為政者就可以得到人民的擁護，鞏固自己的統治地位。10．閱讀選文的第二段，用文中語句，將下面一段分析文字補充完整。孟子告誡齊宣王推行“王道”的關鍵在于解決百姓的生計問題。他認為百姓“，”，是因為“無恒產”；只有讓百姓擁有了“恒產”，解決了生計問題，再對他們“，”，才能實現衣食無憂，守禮知義，天下歸心的理想社會。三、整本書閱讀11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《述而》）(1)解釋文中畫線句子。①舍之則藏②暴虎馮河(2)在我們學過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中記錄了子路治理“千乘之國”的志向，面對“攝乎大國之間，加之以師旅，①”的局面，子路堅信通過自己的治理，達到“比及三年，②，且知方也”的局面。(3)根據以上語境，簡要分析子路有怎樣的性格特點，孔子是如何教育子路的。四、古代詩歌閱讀閱讀下面宋詞，完成下面小題。清平樂·村居辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。注釋：【1】此詞作于辛棄疾晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱江西上饒地區時?！?】相媚好：相互親切地交談?！?】媼（ǎo）：古時對老年婦女的尊稱。【4】亡賴：這里指“頑皮”。亡，通“無”。12．以下對這首詞的理解，正確的一項是（

）A．上片開頭兩句，詞人用茅屋、小溪、青草等意象，勾畫出清新秀麗的環境。B．上片三、四句，描寫了吳國一對白發老者喝酒吟詩、悠然自得的隱居生活。C．詞的下片，詞人用敘事手法，描寫了農家生活艱難，人們辛勤勞作的場景。D．本詞題為“村居”，詞人通過描寫農村和平安適的生活來表達歸隱的決心。13．以下對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．這首詞運用白描手法，描繪了江南鄉村的居住環境和一戶人家的生活圖景。B．全詞在結構安排上，用了三個“溪”字，圍繞著“小溪”布局畫面，展開人物活動。C．詞人沒有發揮豪放詞“化用典故”的特點，使得這首詞在思想表達方面有所減弱。D．本詞可謂是一幅江南農村的風俗畫，從中足見詞人喜愛農村寧靜生活的審美情趣。14．這首詞最后一句運用白描手法，其中“亡賴”“臥”兩個詞的使用被稱為神來之筆，古今一絕。請你結合全詞，作簡要分析。五、語言文字運用15．下列關于文學常識的表述，不正確的一項是（

）A．《燭之武退秦師》選自編年體史書《左傳》，文章表現出燭之武不計個人恩怨、以國家利益為重的品格，及善于利用矛盾瓦解敵人的智慧。B．《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千多年的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C．《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的代表作。蒙冤遭難的竇娥在臨刑前立下三樁誓愿，體現出當時被壓迫者的反抗精神。D．《哈姆萊特》是法國戲劇家莎士比亞的代表作。“生存還是毀滅”這段獨白揭示了劇中悲劇人物奧菲利婭的內心沖突。六、名篇名句默寫16．在橫線處填寫作品原句。（1）杜甫《登岳陽樓》詩中描寫洞庭湖浩瀚無邊、恢宏壯闊景象的佳句是“，?！保?）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中用“，，畫圖難足”詩句，從江山、社會兩個方面總括金陵形勝之美，流露出贊嘆之情。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞，上片中寫洞庭湖月下一片空明純凈的詩句“”，與下片中表達襟懷磊落、玉潔冰清的詩句“”，可謂景和情對應絕妙，令人稱贊。七、現代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。周樸園：（指窗）窗戶誰叫打開的？魯侍萍：哦。（很自然地走到窗前，關上窗戶，慢慢地走向中門）周樸園：（看她關好窗門，忽然覺得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你貴姓？魯侍萍：我姓魯，周樸園：姓魯。你的口音不像北方人。魯侍萍：對了，我不是，我是江蘇的。周樸園：你好像有點無錫口音。魯侍萍：我自小就在無錫長大的。周樸園：（沉思）無錫？嗯，無錫，（忽而）你在無錫是什么時候？魯侍萍：光緒二十年，離現在有三十多年了。周樸園：哦，三十年前你在無錫？魯侍萍：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。周樸園：（沉思）三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢。魯侍萍：老爺是那個地方的人？周樸園：嗯，（沉吟）無錫是個好地方。魯侍萍：哦，好地方。周樸園：你三十年前在無錫嗎？魯侍萍：是，老爺。周樸園：三十年前，在無錫有一件很出名的事情——魯侍萍：哦。周樸園：你知道嗎？魯侍萍：也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園：哦，很遠的，提起來大家都忘了。魯侍萍：說不定，也許記得的。周樸園：我問過許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽?？墒悄莻€時候在無錫的人，到現在不是老了就是死了?；钪亩喟胧遣恢赖?，或者忘了。魯侍萍：如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。周樸園：我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍：姓梅的？周樸園：梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道嗎？魯侍萍：不敢說周樸園：哦，魯侍萍：我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園：哦？你說說看。魯侍萍：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規矩的。周樸園：也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍：這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規矩的。周樸園：（苦痛）哦！魯侍萍：她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園：（汗涔涔地）哦。魯侍萍：她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園：（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍：我姓魯，老爺。周樸園：（喘出一口氣，沉思地）侍萍，侍萍，對了。這個女孩子的尸首，說是有一個窮人見著埋了。你可以打聽到她的墳在哪兒嗎？魯侍萍：老爺問這些閑事干什么？周樸園：這個人跟我們有點親戚。魯侍萍：親戚？周樸園：嗯，——我們想把她的墳墓修一修。魯侍萍：哦，——那用不著了。周樸園：怎么魯侍萍：這個人現在還活著。周樸園：（驚愕）什么？魯侍萍：她沒有死周樸園：她還在？不會吧？我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。魯侍萍：不過她被一個慈善的人救活了。周樸園：哦，救活啦？魯侍萍：以后無錫的人是沒見著她，以為她那夜晚死了。周樸園：那么，她呢？魯侍萍：一個人在外鄉活著。周樸園：那個小孩呢？魯侍萍：也活著，周樸園：（忽然立起）你是誰？魯侍萍：我是這兒四鳳的媽，老爺。周樸園：哦。魯侍萍：她現在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。周樸園：你知道她現在在哪兒？魯侍萍：我前幾天還見著她！周樸園：什么？她就在這兒？此地？魯侍萍：嗯，就在此地。周樸園：哦！魯侍萍：老爺，您想見一見她嗎？周樸園：不，不。謝謝你。魯侍萍：她的命很苦。離開了周家，周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。她一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉，什么事都做：討飯，縫衣服，當老媽子，在學校里伺候人。周樸園：她為什么不再找到周家？魯侍萍：大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子，她嫁過兩次。周樸園：嗯，以后她又嫁過兩次。魯侍萍：嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爺想幫一幫她嗎？周樸園：好，你先下去。讓我想一想。魯侍萍：老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園：你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍：舊襯衣？周樸園：你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領子的。魯侍萍：老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園：要哪一件？魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——周樸園：（驚愕）梅花？魯侍萍：還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園：（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍：我是從前伺候過老爺的下人。周樸園：哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園：你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍：樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園：（忽然嚴厲地）你來干什么？（取材于曹禺的《雷雨》）17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．雖然許久不通音信

音信：消息B．忽然地投水死了

忽然：出乎意料C．并且聽說是不大規矩的

規矩：（行為）端莊老實D．老爺問這些閑事于什么

閑事：無聊之事18．根據劇情發展，下面對文中畫線部分的分析，正確的一項是（

）A．畫線部分的舞臺說明，反映出周樸園對老年魯侍萍的厭惡。B．從周樸園一系列的動作、語言，看出他緊張、復雜的心理。C．周樸園的幾次追問，說明他對侍萍還活著這件事感到意外。D．舞臺說明和人物語言表現出周樸園想要掩飾自己的虛榮心。19．根據選文內容，簡要分析下面對話中人物是怎樣的心理活動。請選擇其中一位人物分析。周樸園：哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園：你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍：樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園：（忽然嚴厲地）你來干什么？20．周樸園與魯侍萍相認的一場戲交織了“現在”與“過去”，結構緊湊。作者這樣安排，有什么好處？請談談你的認識。八、語言文字運用21．完成下面小題。①近年來，北京市持續背街小巷環境整治提升工作，。②對于申請式騰退“留住戶如何改善，騰空房如何利用”等難題，北京市提出“共生院”理念。③拿南鑼鼓巷四條胡同來說，通過改造提升，達到“下廚不出戶、如廁不出院、洗浴在家中、儲物有空間、晾曬有設施、院內有綠化”的目標，在保護老城和推動老城復興的同時，實現居民生活品質的提升，成為胡同院落改造的典范。④居住在四合院的老街坊們享受到了現代生活的便利，群眾的胡同生活，有里兒也有面兒。⑤在片區院落更新的同時以小規模、漸進式的方式優化公共空間環境、基礎設施和公共服務設施。⑥目前，全市已完成3000余條背街小巷的更新，通過引導居民深度參與，發揮居民主體作用，讓居民共享區域治理成果。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．①句缺少謂語，在“持續”后面加上“開展”。B．②句中的“對于”應該改為“針對”。C．③句中“保護老城”“推動老城復興”兩處可以互換位置。D．⑥句中缺少主語，應在“通過”前面加上一個主語。(2)填入文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（

）A．北京以漸進式的“微更新”推動胡同街巷有機更新，以繡花功夫取代大拆大建B．北京以漸進式的“微更新”取代大拆大建，以繡花功夫推動胡同街巷有機更新C．北京以繡花功夫推動胡同街巷有機更新，以漸進式的“微更新”取代大拆大建D．北京以繡花功夫取代大拆大建，以漸進式的“微更新”推動胡同街巷有機更新(3)不改變原意，修改④句，使上下文句子結構順通。將改寫后的答案寫在答題卡上。九、作文22．北京市教委啟動“厲行節約，反對浪費”主題宣傳教育活動，向所有大中小學校發起“愛糧節糧，我們先行”的倡議。請你撰寫一份倡議書，張貼于學校食堂，號召同學們節約糧食。要求：語言得體，內容簡明，有理有據。不超過150字。23．按要求完成下題。最近，“一不小心拍到了語文課本”的話題刷屏網絡。不少網友紛紛曬出圖片，他們使用“語文課本封面”模板，將身邊的美景（或壯麗山河、或名樓高閣、或非遺產品等）與教科書封面的“語文”組合，助力宣傳家鄉的人文山水。每一幅圖片都像極了我們上學時的語文書封面，一場中式美學盛宴拉開帷幕。請對這一文化現象，談談你的看法，要求：觀點鮮明，語言簡明，條理清晰。不超過150字。24．請以“總有一束光，會照亮我們”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。25．閱讀材料，按要求作文?！岸Y讓一寸，得禮一尺”這句話出自東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家曹操。其大意為：禮貌謙遜地讓別人一寸，便會得別人一尺的回敬。對此，你有何看法？請結合現實生活，寫一篇議論文，談談你的看法。要求：題目自擬，觀點明確，論據恰當充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。26．閱讀材料，按要求作文。中國是禮儀之邦，自古形成了是非善惡的共識。從不知禮到知禮，體現出人的成長變化。請以“知禮”為題，寫一篇記敘文，表達你的體驗與感悟。要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上?！侗本┦型ㄖ輩^2023-2024學年高一下學期4月期中考試語文試題》參考答案1．D2．C3．A4．C5．①鄉土社會信奉禮治秩序，服膺傳統規則。②人們在禮治秩序中修身、克己，如果身處訟事，會被看做逾越規矩、不知禮、破壞規矩（或破壞禮治秩序）?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“使人們不敢訴訟”錯誤。文中只是談了“‘子不教’成了‘父之過’。這也是鄉土社會中通行‘連坐’的根據”，選項于文無據。故選D。2．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“法律不僅用來明辨是非”錯誤。由“一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經不復‘以做效尤’，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利”可知，法律并不是在分辨是非，而是在厘定權利。故選C。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.結合“這個譬喻可以用來說明鄉土社會對于訟事的看法”“長期的教育已把外在的規則化成了內在的習慣”可知正確。B.“整個球賽就無法進行下去”錯誤。由“在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規，那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論”可知，有人違反規矩，整個球賽還可以進行下去。C.“由維護秩序的長老”錯誤。由材料第一段內容可知，判罰交由負責地方秩序的父母官。D.“不主張利用訴訟解決，而是用傳統禮俗來解決”錯誤。由“維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩”可知，必要時還需要利用訴訟解決，選項曲解文意。故選A。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.結合“一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩。在舊小說上……這種程序在現代眼光中，會感覺到沒有道理，但是在鄉土社會中，這卻是公認正當的”可知，強調無訟觀念的影響力。故選C。5．本題考查學生根據文本內容進行判斷推理的能力。結合“一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩”“這個譬喻可以用來說明鄉土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統規則的服膺”可知，鄉土社會信奉禮治秩序服膺傳統規則。結合“維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規矩，不必有外在的監督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑……打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”可知，人們在禮治秩序中注重修身、克己，如果身處訟事，會被看作逾越規矩、不知禮、破壞規矩(或破壞禮治秩序)6．C7．B8．B9．D10．放辟邪侈無不為已謹庠序之教申之以孝悌之義【解析】6．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A．句意：我雖然不聰慧。B．句意：所以英明的君主規定老百姓的產業。C．時：時節。句意：不要失去(喂養繁殖的)時節。D．句意：反復地用孝順父母，尊重兄長的道理告誡他們。故選C。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“以”，連詞，表修飾；/介詞，把。句意：明確地指教我。/把桑樹種植在那里。B．“而”，都為連詞，表轉折。句意：沒有長久可以維持生活的產業而常有善心。/陷害百姓卻可以去做的呢？C．“矣”，句末語氣助詞，表反問語氣；/句末語氣助詞，表肯定語氣。句意：為什么不回到根本上來呢？/五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了。D．“之”，助詞，的；/代詞，這種情況。句意：方圓百畝地田地。/不會有這種情況。故選B。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“仰”，對上；“俯”，對下；“足以”，能夠來。句意：一定使他們對上能贍養父母，對下能養活妻子兒女。故選B。9．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“只要重視學校教育，用‘仁義’道理教化百姓，為政者就可以得到人民的擁護，鞏固自己的統治地位”錯，原文“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕”，可見孟子主張“制民之產”是第一位的，然后“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，再對百姓進行教化，才可以得到人民的擁護，鞏固自己的統治地位。故選D。10．本題考查學生理解文章內容的能力。孟子告誡齊宣王推行“王道”的關鍵在于解決百姓的生計問題。他認為“若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”，故①②空應分別填寫“放辟邪侈”“無不為已”；在此基礎上，提出“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，可見實行王道還需要“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，故③④處空應分別填寫“謹庠序之教”“申之以孝悌之義”。參考譯文：齊宣王說：“我糊涂，不能懂得這個道理。希望先生您幫助我(實現)我的愿望。明確的指教我，我雖然不聰慧，請(讓我)試一試?！?孟子)說：“沒有長久可以維持生活的產業而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產業，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，(就會)不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到(他們)犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規定老百姓的產業，一定使他們上能贍養父母，下能養活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不至于餓死；這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規定人民的產業，上不能贍養父母，下不能養活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？(給每家)五畝地的住宅，種上桑樹，(那么)五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去(喂養繁殖的)時節，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要(因勞役)耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統一天下，那是沒有的(事情)?！保ㄈ〔挠凇睹献印ち夯萃跎稀罚?1．(1)①舍之則藏：不德任用就把志向隱藏起來。②暴虎馮河：空手打虎，沒有任何憑借就涉水。比喻有勇無謀。(2)因之以饑饉可使有勇(3)①子路性格：有勇無謀、魯莽草率。②孔子教育子路要有遇事謹慎、智勇兼備的政治素養?！驹斀狻浚?）本題考查學生翻譯文言文的能力。①舍，舍棄，不用；藏，隱藏。句意：不得任用就把志向隱藏起來。②暴，徒手，空手；馮（píng），憑借。句意：空手打虎，沒有任何憑借就涉水。比喻有勇無謀。（2）本題考查學生識記名篇名句的能力。默寫時注意下列字形的書寫：饑饉。（3）本題考查學生理解文意、分析人物形象的能力。選段出自《論語·述而》中孔子和子路的一段對話，“子行三軍，則誰與？”是子路因為老師夸獎顏淵感到吃醋之后說的話，他強調的是自己也有長處，論勇猛顏淵不及自己。而孔子回答說子路“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也”，意思是“像你這樣有勇無謀、一味蠻干，就靠力氣大、武功好，連死都不怕的人，我是不需要的，就算要找一個幫手，也要找一個遇事謹慎，懼怕失敗或做錯什么而詳加思慮，方方面面都考慮周全、設計得當，最終取得勝利的人”?？鬃拥难哉Z指出了子路身上有勇無謀，魯莽草率的缺點，同時教導他統帥三軍，要的是運籌帷幄、決勝千里的大智大勇，遇事要謹慎、要智勇兼備。參考譯文：孔子對顏淵說：“任用我，就施展才干和抱負；不得任用，就把志向隱藏起來。只有我和你能這樣了！”子路說：“如果您去率領軍隊指揮作戰，找誰與您共事？”孔子說：“空手與老虎搏斗，徒步涉水過河而死了也不后悔的人，我是不與他共事的。與我共事的必須是臨事能小心謹慎，善于謀劃而能取得成功的人。”12．A13．C14．“亡賴”，謂頑皮，是愛稱，并無貶意?！芭P”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙，使全詞增輝，所謂一字千金，恰到好處。【解析】12．本題考查學生對詩歌內容的理解的能力。B.“吳國”錯誤，吳音指吳地的方言。辛棄疾是南宋詩人，當時隱居的江西上饒地區，春秋時代屬于吳國；“喝酒吟詩、悠然自得的隱居生活”理解錯誤，上片三、四句把翁媼親熱地坐在一起聊天的悠閑自得的畫面溫暖、形象地再現出來了。C.“用敘事手法，描寫了農家生活艱難”錯誤，詩人用白描手法，表現了三個兒子的不同形象，描寫了一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活。D.“表達歸隱的決心”錯誤，詞人已經隱居，表達的是對農村和平寧靜的生活的喜愛之情。故選A。13．本題考查學生對詩歌藝術特色的分析的能力。C.“使得這首詞在思想表達方面有所減弱”錯誤，全詞以白描手法描述了農村的鄉土風俗，表現人情之美和生活之趣。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他向往這樣的農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。思想表達方面并沒有減弱。故選C。14．本題考查學生賞析練字的能力。小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。其中“亡賴”似憎而實愛，曲盡其妙，表現了對小兒的喜愛?！白薄疤伞薄芭俊钡蕊@得拘謹，而“臥”更能表現小兒的無拘無束，頑皮，自在，與整首詞要表現的鄉村的樸素安適的生活更為契合，對受當權投降派的排斥和打擊后被迫隱居的詞人而言，更能表現他的悠閑自得，對和平寧靜的生活的追求。作答時，先分析詞的含義和效果，再結合全詞分析作用。15．D【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“法國戲劇家莎士比亞”錯，莎士比亞是英國戲劇家；“揭示了劇中悲劇人物奧菲利婭的內心沖突”錯，是揭示了哈姆萊特的內心沖突。故選D。16．吳楚東南坼乾坤日夜浮彩舟云淡星河鷺起表里俱澄澈肝肺皆冰雪【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：坼、乾、鷺、俱、澈、肺。17．D18．B19．示例一：周樸園的心理是驚訝、錯愕、茫然、恐懼。當三十年后見到自己懷念的侍萍后，他將信將疑。一句“侍萍”的稱呼是他還沉浸在對往事的懷想，和因為自己導致了現在的侍萍老得連他都不認識的愧疚。面對未死的侍萍，他的態度馬上發生了轉變，從溫情的“侍萍”變為冰冷的“你”。這一轉變是“忽然”的，轉變后口吻是“嚴厲”的。這是周樸園從感情的表達轉為利益的權衡的心理表現。示例二：魯侍萍的心理是傷感、希望、失望、悲憤。魯侍萍在與周樸園的相遇過程中，看到周樸園對“死去”侍萍的懷念與愧疚。當周樸園認出自己的一瞬間，她的情感到達了頂峰，“樸園”二字里面飽含著曾經美好的經歷，刻骨銘心的傷痛，二十年來的辛酸苦楚。“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒”，是侍萍的真情流露。當周樸園嚴厲地質問她“你來干什么”時，侍萍內心對愛情的希望徹底破滅，對周樸園的自私、虛偽感到悲憤。20．示例：魯侍萍與周樸園在周公館不期而遇。魯侍萍關窗的動作和無錫口音使周樸園感到“奇怪”，引發周樸園追問，周魯二人對過往事件的問答，是“現在（生活）”。周樸園與魯侍萍的問答內容，是“過去（生活）”。作者巧妙運用“（過去）回顧”和“（現在）對話”的交錯來推動情節發展，呈現周樸園與魯侍萍的矛盾沖突，刻畫了人物形象。在緊湊的情節之中使戲劇沖突更加尖銳激烈，能夠更好地吸引觀眾。【解析】17．本題考查學生理解重要詞語的能力。D.“閑事”，指與自己沒有關系的事。故選D。18．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“反映出周樸園對老年魯侍萍的厭惡”錯，劃線部分的“抬起頭來”“忽然立起”“徐徐立起”等內容，反映出周樸園對知道侍萍真實身份前后復雜的心理變化情況。C.“說明他對侍萍還活著這件事感到意外”錯，“你姓什么”“什么”“她呢”“那個小孩呢”“你是誰”“你知道她現在在哪兒”等追問的內容，表現出周樸園內心的驚訝、錯愕、茫然、恐懼等復雜情緒。D.“表現出周樸園想要掩飾自己的虛榮心”錯，不僅表現出周樸園的虛榮心，還有疑惑、驚訝、恐懼等。故選B。19．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。周樸園：“哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你”，體現出周樸園見到侍萍之初，將信將疑?！澳恪唐?？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）”，他無法把眼前這個侍萍與自己記憶中年輕貌美的侍萍聯系在一起，體現出侍萍老得連他都不認識而頗為愧疚。“（忽然嚴厲地）你來干什么”，面對未死的侍萍，周樸園的態度馬上發生了轉變，稱呼由溫情的“侍萍”變為冰冷、嚴厲的“你”，這是周樸園從感情的表達轉為利益的權衡的心理表現，顯示出內心的恐懼。這幾句對話中，周樸園的復雜心理包括了驚訝、錯愕、茫然、恐懼。魯侍萍：“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了”，侍萍歷經滄桑，她心里有委屈、怨恨、傷感、希望、失望等復雜情緒。“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒”，這是看到周樸園對“死去”侍萍感到懷念與愧疚，而自然喊出了一聲“樸園”，其中飽含著曾經美好的經歷，刻骨銘心的傷痛，二十年來的辛酸苦楚，而“你找侍萍嗎？侍萍在這兒”，更是侍萍真情的流露。當周樸園嚴厲地質問她“你來干什么”時，侍萍內心深處對愛情的希望徹底破滅感到絕望，對周樸園的自私、虛偽感到悲憤。這幾句對話中，侍萍的復雜心理包括了傷感、希望、失望、悲憤。20．本題考查學生分析結構，概括主題的能力?！艾F在”：指的是魯侍萍與周樸園相遇的場景，先是侍萍打開窗，而后又“關上窗戶”，由此引發二人后續的對話“（侍萍停）你——你貴姓”“我姓魯”……“過去”：則是周樸園與魯侍萍的問答內容，是二人在“離現在有三十多年了”的恩怨情仇?！艾F在”（正在對話的場景），“過去”（三十年前的事情），相互交織，好處有：情節上，有力地推動了情節發展，揭示了二人的身份（曾經的主仆），將周樸園與魯侍萍二人之間的矛盾沖突（也是整部《雷雨》的核心沖突之一）逐步推向臺前。人物上，通過二人的對話，“始亂終棄”的情節脈絡逐步清晰，將周樸園的懷舊、自私、嚴厲、冷酷等特點集中地體現出來。舞臺效果上，“現在”與“過去”交織，節奏巧妙、緊湊，充滿懸念，曲折生動，戲劇沖突更加尖銳激烈，能更好地吸引觀眾（讀者）。21．(1)C(2)B(3)背街小巷環境整治提升工作使群眾的胡同生活有里兒也有面兒，讓居住在四合院的老街坊們享受到了現代生活的便利?！驹斀狻浚?）本題考查學生修改病句的能力。C.按照邏輯，“保護老城”是前提，然后是“復興”，是承接關系，故不可以互換位置。故選C。（2）本題考查學生語言表達之連貫的能力?！拔⒏隆迸c“大拆大建”對應，排除AD；應先說拆建方式，再說推動方式，排除C。故選B。（3）本題考查學生語言表達連貫、修改病句的能力?！熬幼≡谒暮显旱睦辖址粋兿硎艿搅爽F代生活的便利，群眾的胡同生活，有里兒也有面兒”，偷換主語，而且“居住在四合院的老街坊們享受到了現代生活的便利”“群眾的胡同生活，有里兒也有面兒”語序不當。可修改為：背街小巷環境整治提升工作使群眾的胡同生活有里兒也有面兒，讓居住在四合院的老街坊們享受到了現代生活的便利。22．示例：“愛糧節糧，我們先行”倡議書同學們：

糧食關乎國家安全，節約是美德，更是責任。“厲行節約，反對浪費”應從“我”做起，我們發出