八下必讀名著《經(jīng)典常談》第二章《周易》第二內容梳理+真題練習第二章《周易》第二思維導圖內容概括作為中國文化的象征之一，八卦及陰陽五行是我們非常熟悉的，日常生活不知不覺之中讓這些道理支配著。講五行的經(jīng)典，是《尚書·洪范》，講八卦的便是《周易》。八卦相傳是伏羲氏畫的，也有說是上天所賜的。與八卦相伴而生的是占卜，古時候的人們看見數(shù)字整齊而有變化，認為是神奇而有魔力的東西，比如說太極生兩儀，兩儀生四象就是一生二、二生四的意思。在太極八卦中，一橫來表示陽，兩橫表示陰，分別配出八個卦，名稱分別是乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤，八卦之間兩兩組合就成了六十四卦，簡而言之，八卦的基本原理是靠了數(shù)目來判斷吉兇的。而《周易》這部書，就是把那時候人們占卜的卦辭按著一定的順序編輯起來的。后來，儒家為《周易》卦辭做了種種新解釋，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成為了儒家第一經(jīng)典，形成了一套完整的儒家哲學體系。可以說，儒家的《周易》是哲學化了的；而民眾的《周易》倒是巫術的本來面目。章節(jié)重點1.起源商民用甲骨卜吉兇，然后便將卜的人、卜的日子、卜的問句等用刀筆刻在甲骨上這便是卜辭周朝用熊法輔助卜法，簽法里六十四卦，一卦有六畫，每畫叫作一爻。斷定吉兇的辭，原叫作繇辭，“繇”是抽出來的意思。繇辭有屬于卦的總體，有屬于各爻的；所以后來分稱為卦辭和爻辭。這種卦爻辭也是卜莁官的占莁記錄，卜莁官將卦爻辭按著卦爻的順序編輯起來，便成了《周易》這部書。2.演變①戰(zhàn)國末期，道家、陰陽家學說盛行，儒家受兩派影響，對《周易》的卦爻辭作了種種新解釋，借著卦爻辭發(fā)揚儒家哲學。這種新解釋的內容，便是所謂《易傳》。②《易傳》中間較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”就是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象，這個“象”字相當于現(xiàn)在所謂“觀念。此外還有《文言》《系辭》兩傳。《文言》解釋乾坤兩卦：《系辭》發(fā)揮宇宙觀人生觀，偶然也有分別解釋卦爻的話。《系辭》是最重要的一部《易傳》。③到了漢代，新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后來稱為《逸易》《說卦》推演卦象，說明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物。《序卦》說明六十四卦排列先后的道理。《雜卦》比較各卦意義的同異之處。3.地位（1）漢代，《易》上升為儒家《六經(jīng)》之首。太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦——相傳是伏羲氏畫的八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。題目練習1．下列對《經(jīng)典常談》的表述，正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》所說的“經(jīng)典”，范圍較廣，不限于傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”、“四書五經(jīng)”等經(jīng)部書，而是包含經(jīng)、史、子、集四部在內所有可稱“經(jīng)典”的著作。B．《史記》是司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作的我國第一部編年體通史。C．《周易》中提到八卦是圣物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神通。D．《尚書》是中國最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的話。【答案】A2．根據(jù)《經(jīng)典常談》中的內容，下列說法中正確的一項是（

）A．《<周易>其二》中談到，戰(zhàn)國末期道家、陰陽學說盛行，法家借卦爻辭發(fā)揚法家哲學，留存下來的便是《易傳》。B．《<尚書>第三》大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是國君的文章。C．三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《論語》的勸懲作用。D．司馬遷的《史記》創(chuàng)造了“紀傳”的體制，《史記》包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十多萬字。【答案】D3．下列關于《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》一書，于1942年出版，作者朱自清當時在昆明西南大學任教。B．在寫作這本書的時候，朱自清的著眼點雖然主要在于普及性，但是他也沒有放棄學術性。C．朱自清在《序》里說：經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。D．中國文字相傳是倉頡造的；八卦相傳是女媧畫的；《周易》是中國最古的記言的歷史。【答案】D4．下列關于《經(jīng)典常談·〈周易〉第二》的說法不正確的一項是（

）A．八卦中，乾是地，是母等；坤是天，是父等；震是雷，是長子等；巽是風，是長女等；坎是水，是心病等；離是火，是中女等；艮是山，是太監(jiān)等；兌是澤，是少女等。B．人們將八卦重起來，兩卦重作一個，按照算學里錯列與組合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦數(shù)。C．《周易》里一卦有六畫，每畫叫作一爻——六爻的次序，是由下向上數(shù)的。D．儒家就在陰陽家和道家學說的影響之下，給《周易》的卦、爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實的、確切的解釋卦、爻辭，其實是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學。【答案】A5．根據(jù)《經(jīng)典常談》填空。(1)《經(jīng)典常談》是作者

在1942年受著名學者楊振聲鼓勵而寫的一部著作，共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的

的順序，并把文字學經(jīng)典《

》放在首篇。(2)《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中，《史記》《漢書》屬于“史”，《周易》《尚書》屬于“

”，《離騷》《九章》屬于“

”，《墨子》《呂氏春秋》屬于“

”。【答案】(1)

朱自清

經(jīng)史子集

說文解字(2)

經(jīng)

集

子7．《周易》變成儒家的經(jīng)典，是在戰(zhàn)國末期。那時候陰陽家的學說盛行，儒家大約受了他們的影響，才研究起這部書來。那時候道家的學說也盛行，也從另一面影響了儒家。儒家就在這兩家學說的影響之下，給《周易》的卦爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實的確切的解釋卦爻辭，其實倒是借著卦爻辭發(fā)揮他們的哲學。這種新解釋存下來的，便是所謂《易傳》。（節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談》）請閱讀以上文段，說說（周易）變成儒家的經(jīng)典受到了哪些方面的影響。【答案】戰(zhàn)國末期，儒家受到了陰陽家和道家學說的影響，給《周易》的卦爻辭作了種種新解釋，使《周易》變成儒家的經(jīng)典。8.閱讀《經(jīng)典常談》中的章節(jié)回答問題。①戰(zhàn)國末期，道家、陰陽家學說盛行，儒家受兩派影響，對《周易》的卦爻辭作了種種新解釋，借著卦爻辭發(fā)揚儒家哲學。這種新解釋的內容，便是所謂《易傳》。②《易傳》中間較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”就是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象，這個“象”字相當于現(xiàn)在所謂“觀念”。此外還有《文言》《系辭》兩傳。《文言》解釋乾坤兩卦；《系辭》發(fā)揮宇宙觀人生觀，偶然也有分別解釋卦爻的話。《系辭》是最重要的一部《易傳》。③到了漢代，新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后來稱為《逸易》。《說卦》推演卦象，說明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物。《序卦》說明六十四卦排列先后的道理。《雜卦》比較各卦意義的同異之處。（1）．以上內容節(jié)選自《經(jīng)典常談》第二篇中的《周易》，用一句話概括選文的主要內容。（不超過8個字）（2）．在第六篇中談到《春秋》三傳，除《榖梁傳》外，其余兩傳是

、

。【答案】（1）介紹周易的演變

（2）《左傳》

《公羊傳》9．閱讀名著選段，完成下面小題。在人家門頭上，在小孩的帽飾上。我們常見到入卦那種東西。八封是圣物；放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的。辟邪還只是它的小神通；它的大神通在能夠因往知來，預言言兇。算命的，看相的、卜課的，都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了，但要詳細推算，就得用陰陽和八卦的道理。八封及陰陽行和我們非常熟習，這些道理直到現(xiàn)在還是我們大部分人的信仰；我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。（選自《周易第二》）(1)《經(jīng)典常談》的作者是

，全書共

篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概括了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。(2)作者從人家門頭上和小孩的帽飾上的八卦說起，有什么作用？【答案】(1)

朱自清

13(2)激發(fā)讀者對《周易》的閱讀興趣，《周易》在生活中的實用性等，言之有理即可10．在人家門頭上,在小孩的帽飾上,我們常見到八卦那種東西。八卦是圣物；放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的。辟邪還只是它的小神道；它的大神通在能夠因往知來，預言吉兇。算命的，看相的，卜課的，都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了，但要詳細推算,就得用朗陽和八卦的道理。八卦及陰陽五行和我們非常熟悉；這些道理直到現(xiàn)在還是我們大部分人的信仰；我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。行人不至，謀事未成，財運欠通，婚姻待決，子息不旺,乃至種種疾病疑難，許多人都會去求簽問卜，算命看相，可見影響之大。講五行的經(jīng)典,現(xiàn)在有《尚書·洪范》；講八卦的便是《周易》。——選自《<周易>第二》）(1)以上文段出自

（作者）寫的《經(jīng)典常談》，這部書是他在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國

的著作，全書共

篇。(2)在閱讀時，如果你對文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇，我們稱這種讀書方法為

。以上的文段內容可以簡要概括為。(3)有學者指出,朱自清在《經(jīng)典常談》中介紹一部經(jīng)典時,敘述它的源頭、發(fā)展與特點,使讀者油然產(chǎn)生了去了解經(jīng)典的欲望。請從下面?zhèn)溥x中任選一本,結合名著內容,說說作者是如何介紹的。備選：《詩經(jīng)》《尚書》【答案】(1)

朱自清

傳統(tǒng)文