23.閱讀下面材料，根據要求作文。我們常如此:冬時向往夏之暖，夏時向往冬之涼;閑時向往忙的充實，忙時又向往著閑時的自……這種向往到底是人的苦處還是人的樂處呢?請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信不少于

800

字。文題分析本題在探討人類在季節更迭與生活節奏轉換中產生的矛盾性向往心理，要求明確判斷這種心理是“苦”還是“樂”。核心矛盾在于：這種永續的渴望究竟彰顯了人性的光輝，還是暴露了生命的困境？審題需突破二元對立思維，在時間縱深中審視人性本質。核心立意：將矛盾性向往視為人性超越性的光輝印記。可以從這幾方面思考：1.人似乎總是不滿足的，總是在一個極端向往另一個極端；2.這種人性深處的“向往”似乎讓人覺得痛苦，又有期待的樂處；3.我們需要回答命題之問，緊扣“向往”的關鍵詞。從人性層面思考:1.不滿足，總向往是一種人的本能(向往是鐫刻在靈魂深處的本能；2.人是目的，向往的目的也是為了更好的服務人本身(向往是“人是目的”這一深刻命題的生動注腳；3.“向往，雖苦猶樂”可能就是人生的某種真相，要具有化“苦”為樂的能力破題角度：1.

時空鏡像中的認知進化：冬夏向往實為認知深化的螺旋上升過程（如蘇軾“廬山煙雨浙江潮”的三重境界）2.

生命張力的具象表達：忙閑交替中的自我突破（達芬奇在藝術與科學間的跨界求索）

3.永恒追尋的精神圖譜：矛盾向往構建人類精神家園（陶淵明“心遠地自偏”的超越性追求）請注意應避免陷入“知足常樂”的傳統說教，著重剖析矛盾性本身蘊含的創造性價值。可對比叔本華“鐘擺理論”的消極認知，建立更具建設性的解讀維度，強調這種向往不是痛苦的輪回，而是生命力的永恒噴發。參考題目:《逐向往之光，品苦樂人生》《向往，雖苦猶樂》《“向往”之筆，書“苦”為“樂”》《不止“向往”，化“苦”為“樂”》寫作素材拓展：一、哲思金句1.

人不能兩次踏入同一條河流。——赫拉克利特（揭示認知流動性與向往的必然性）2.

向死而生的本質是超越。——海德格爾（闡釋向往背后的生命超越性）3.

登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈。——加繆（解構目的論，肯定追尋過程的價值）4.

反者道之動。——老子（矛盾向往暗合天道運行規律）5.

往外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。——榮格（指向向往的雙向性本質）二、經典事例1.認知螺旋案例蘇軾三重境：①未至廬山時想象“橫看成嶺側成峰”②親歷廬山發出“不識廬山真面目”之嘆③晚年頓悟“廬山煙雨浙江潮”的終極超越運用示例：在《題西林壁》的認知躍遷中，詩人不斷打破既有認知框架的向往，恰是人類突破認知邊界的詩意寫照。2.跨界突破案例達芬奇的手稿之謎：解剖人體時繪制飛行器草圖，研究光影時記錄水文觀測數據。這位文藝復興巨匠在跨界向往中，讓《維特魯威人》成為藝術與科學的永恒交點。運用示例：當解剖刀與畫筆在達芬奇手中交替，忙與閑的界限已然消融，唯余人性對未知領域永恒的探索熱望。3.精神超越案例陶淵明的雙重人格：“采菊東籬下”的閑適與“刑天舞干戚”的壯懷激烈并存，證明精神世界的完整性恰由矛盾性向往構建。運用示例：陶潛在出世與入世間的搖擺，實則是以動態平衡對抗生命異化的高級智慧。三、科學理論1.

馬斯洛需求理論：自我超越需求居于金字塔頂端，證明向往是人性進化的高階形態。2.

量子物理測不準原理：觀測者視角影響認知結果，類比人對現狀的認知永遠存在補完沖動。3.

生物趨避反應：單細胞生物已具備趨利避害本能，矛盾向往實為億萬年進化的饋贈。四、文學意象1.

浮士德的永恒契約：“停一停吧，你真美麗”的瞬間渴望，恰是其靈魂獲救的關鍵悖論。（歌德《浮士德》）應用示例：當浮士德喊出致命咒語時，魔鬼以為捕獲了靈魂，殊不知正是這永恒的不知足，讓人性綻放神性光芒。2.

敦煌飛天：反彈琵琶的升騰姿態，既在逃離重力束縛，又在追尋極樂凈土，成為矛盾性向往的完美圖騰。應用示例：壁畫中千年不墜的飛天衣帶，恰似人類精神超越性的具象化表達。五、對比思辨1.

叔本華鐘擺理論（痛苦-無聊往復）VS

尼采永恒輪回（肯定當下每一刻的價值）2.

道家知足常樂（靜止觀）VS

儒家自強不息（動態觀）3.

普魯斯特的瑪德琳蛋糕（感官記憶引發時空穿越）VS

博爾赫斯的阿萊夫（在瞬間洞見永恒）六、當代素材1.

馬斯克的火星計劃：“地球是人類的搖籃，但人不能永遠生活在搖籃里”（齊奧爾科夫斯基），印證對現狀的超越沖動推動文明進程。2.

谷愛凌的斜杠人生：在滑雪場、時尚界與學術領域的多重身份切換，展現當代青年對生命可能性的極致探索。七、運用文段示例敦煌飛天的飄帶在壁畫中凝固千年，卻始終保持著向上的動勢。這恰是人類精神的隱喻：我們永遠在逃離與追尋中擺動，每個“不滿足”的瞬間都在為文明基因注入突變可能。當商王武丁在龜甲刻下“今日雨？其自東來雨？”的占卜時，這種對未知的樸素向往，已悄然埋下量子衛星“墨子號”穿越星海的伏筆。范文示例一：向往，雖苦猶樂夏日蟬鳴聒噪，我們向往冬日的靜謐安寧冬日寒風凜冽，我們又向往夏日的熱烈蓬勃，忙碌時，我們渴望擁有閑暇時光，去享受生活的悠然;閑暇時，我們卻又被無所事事的空虛侵擾，轉而向往忙碌帶來的充實感。人似乎總是這般，在一個極端“向往”另一個極端，永不停歇地追逐著心中的渴望。從人性的層面剖析，這種永不滿足、總是向往的狀態，也許是鐫刻在靈魂深處的本能。它如同生命的引擎，驅動著人類不斷向前。遠古時期，人類不滿足于茹毛飲血的生活向往更便捷、更安全的生存方式，于是開始探索工具的制造，學會了用火，開啟了文明的進程。如今，我們不滿足于現有的知識儲備，向往著對未知領域的深入探索，從而不斷推動科技的進步與社會的發展。向往，讓我們不甘于現狀，勇于突破自我，在挑戰與困難中不斷成長。從哲學的視角審視，向往是“人是目的”這一深刻命題的生動注腳。人并非實現某種外在目標的工具，而是以自身的發展和完善為終極追求。我們的每一次向往，都是對自我內心的忠誠回應，是為了實現獨一無二的人生價值。在追求向往的道路上，我們難免遭遇失敗的陰霾、挫折的狂風、疲憊的暴雨，但這些痛苦的洗禮，卻如同烈火煅金，讓我們的成長更加刻骨銘心，就像玄奘西行，歷經九九八十一難，只為求得真經，實現心中對佛法*真諦的向往。一路上，他風餐露宿、九死一生，可當他最終帶回真經，弘揚佛法時，之前所受的苦難都化作了內心的無上喜悅與滿足。“向往，雖苦猶樂”，這或許就是人生的某種真相。向往的道路上，痛苦與快樂如影隨形。有些人在痛苦面前一蹶不振，抱怨命運的不公放棄了對向往的追求，最終在平庸中度過一生;而有些人則能將痛苦視為成長的階梯，化“苦”為樂，把挫折當作前進的動力。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，卻始終保持著豁達樂觀的心態。他向往的是能在仕途上施展抱負，造福百姓，即便遭遇貶謫的困苦，他也能在當地積極作為，留下諸多政績，還在詩詞創作上達到了新的高度。他將生活中的苦難化作筆下的豪邁詩篇，在困境中尋得內心的安寧與快樂。人生是一場無法回頭的征途，向往則是貫穿始終的路標。當我們每個人都能追隨內心的向往，化苦為樂，我們匯聚的力量將推動人類文明的巨輪滾滾向前。有時我們需明白，無論處在哪個季節，四方皆坎坷，四方皆通途，讓我們始終“向往”，化苦為樂，無畏奔赴。范文示例二：永在的遠方：人性深處的雙面鏡敦煌壁畫中的飛天，衣帶飄舉千年，既似要掙脫重力束縛，又像在追尋極樂凈土。這凝固于壁畫的永恒動勢，恰似人類對現狀的永恒超越——我們總在冬夏流轉中重構季節的意義，于忙閑交替里重塑時間的價值。這種看似矛盾的精神特質，實則是文明基因中鐫刻的超越性密碼。認知的階梯永遠向上生長。蘇軾初寫廬山時，以“橫看成嶺側成峰”構建想象；親臨山麓后，卻在云霧中發出“不識真面目”的慨嘆；直至暮年方悟“廬山煙雨浙江潮”的終極意境。赫拉克利特說“人不能兩次踏入同一條河流”，每一次對現狀的打破，都是認知邊界的重新測繪。當商王武丁在龜甲刻下“今日雨？其自東來雨？”的占卜時，這種對未知的樸素向往，已悄然埋下量子衛星“墨子號”穿越星海的伏筆。認知的螺旋上升，讓人類在永恒不滿足中完成自我迭代。生命的疆域總在跨界延伸。達芬奇解剖人體時繪制的飛行器草圖，在泛黃手稿中留下藝術與科學交融的墨痕。當《維特魯威人》的完美比例照亮解剖室，當蒙娜麗莎的神秘微笑綻放在光學實驗室，這位文藝復興巨匠用行動證明：所謂“忙閑對立”不過是庸常者的思維枷鎖。加繆說“登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈”，達芬奇們用一生詮釋：對未知領域的向往從不是痛苦的源頭，而是創造力的永動引擎。就像敦煌畫工將希臘天使羽翼化作中式飄帶，文明的每次突破都是對既有框架的優雅越獄。精神的燈塔終將照破迷惘。陶淵明“采菊東籬下”的閑適與“刑天舞干戚”的壯懷激烈，構成中國文人精神的雙螺旋結構。這種看似矛盾的特質，在敦煌藏經洞的典籍中得到印證：佛經與道藏并肩，胡樂與雅頌同鳴。老子云“反者道之動”，正是對現狀的持續叩問，讓王維在“行到水窮處”時看見“坐看云起時”的禪機，令曹雪芹在“滿紙荒唐言”中埋下“誰解其中味”的伏線。精神的超越性追求，讓人類在搖擺中保持平衡，于懷疑里堅守信仰。希臘神話中的普羅米修斯被縛山崖，每日忍受鷲鷹啄食肝臟之苦。但若細察神話隱喻便會發現：真正讓人類區別于諸神的，不是盜取的火種，而是盜火時那份永不止息的渴望。從屈原“路漫漫其修遠兮”的求索到南仁東凝望“中國天眼”的執著，從浮士德與魔鬼的永恒契約到馬斯克發射向火星的火箭，人類始終在以矛盾性向往為燃料，驅動文明方舟駛向未知海域。當敦煌飛天的飄帶在數字技術中重新飛舞，我們終于讀懂：那些對遠方的永恒眺望，從來不是生命的苦處，而是人性最璀璨的光譜。黃旭華等熱點人物素材

1、黃旭華名言：“對國家的忠，就是對父母最大的孝。”“誓干驚天動地事，甘做隱姓埋名人。用“放大鏡”擴大視野；用“顯微鏡”摸清實質；用“照妖鏡”棄假存真。“花甲癡翁,志探龍宮,驚濤駭浪,樂在其中”事跡：核潛艇之父——黃旭華黃旭華，1926年出生于廣東省海豐縣的一個小鎮，排行老三。父母是當地頗具聲望的醫生。小學畢業時，趕上抗日戰爭全面爆發。為了求學，他翻山越嶺，步行整整四天，才找到因躲避日寇而搬遷的中學。在炮火與動蕩中長大的黃旭華毅然棄醫從航，并以第一名的成績考取了交通大學造船工程系，并立下誓言：“我要學航空、學造船，我要科學救國！”

1964年，他帶領團隊研制出我國第一艘核潛艇。使中國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家。1988年，核潛艇在南海作深潛試驗。黃旭華親自下潛300米，是世界上核潛艇總設計師親自下水做深潛試驗的第一人。被選中參研核潛艇后，黃旭華把家安到實驗基地。沒有參照，無計算機，他帶領團隊從研究模型起步，靠算盤演算出成千上萬個數據。從30出頭離家投身核潛艇事業起，黃旭華隱姓埋名30多年，在兄弟姐妹中拿著最少的工資，8個兄弟姐妹都不知道他的工作，父親臨終時也不知他是干什么的，母親從63歲盼到93歲才見到兒子一面。黃旭華時刻關心國家科技事業、核潛艇事業的長遠發展和下一代的健康成長，先后向科研、科普、教育機構捐獻自己的獎金逾2000萬元2025年2月6日，黃旭華在湖北武漢逝世，享年99歲。“感動中國”頒獎詞：時代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱;一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。2、DeepSeek創始人梁文鋒名言：“創新不完全是商業驅動，還需要好奇心和創造欲，它是一個信念問題。”一看是否真正熱愛，否則再多的經驗也無法推動創新；二看是否具備解決問題的能力，可以沒有名校光環，但你是否會為了優化一個算法連續鉆研三年，是否把調試模型當作一個解謎游戲。——DeepSeek招聘原則事跡：梁文鋒，1985年出生于廣東省湛江市吳川市覃巴鎮米歷嶺村，浙江大學畢業，擁有信息與電子工程學系學士和碩士學位。

DeepSeek的火爆，源于梁文鋒對技術的癡迷。求學時，父親從不問他考試排名，只問“今天解決了什么問題”，這種對解題本能的呵護成了梁文鋒敢于挑戰技術無人區的底氣。初中時他癡迷拆家電，媽媽氣得直跺腳，爸爸卻遞上螺絲刀，鼓勵他拆完再裝回去。拆壞了電視機，爸爸問：“下次怎么避免？”讀高中時想轉攻計算機，父親問：“你準備好為興趣熬夜了嗎？”得到肯定答復后就全力支持。這份對孩子的尊重、信任和包容，讓梁文鋒能夠毫無顧慮地追求熱愛，并不斷從錯誤中吸取教訓，后來研發DeepSeek遇到無數次bug，他都能笑著說：“這是創新的邀請函。”在杭州總部展廳陳列著一臺“飛躍牌”收音機，這是他初中時拆裝過37次的實驗品。標簽寫著：所有偉大的創新，都始于對現狀的“不合理”拆解。作為浙大高材生，畢業后梁文鋒并沒急于投身職場，而是在家待了整整六年沉淀蓄勢，之后用8萬元在量化投資的賽道上殺出一條血路。他拒絕融資與快速商業化，堅持用長期眼光回答最大的問題。業內人說他不像老板，更像充滿理想主義的極客，一位技術理想主義者，一個把“原創式創新”提上日程的中國人。2025年1月，DeepSeek爆火震動美國科技界，梁文鋒回應：中國AI不可能永遠跟隨。網友：中國年輕人無限可能。2、宇樹科技創始人王興興（機器人價格屠夫）名言：做產品需要全能，各方面都要做到極致。你要做一個好的公司和產品，底層邏輯講就是各方面都比別人好，你就成功了。事跡：王興興，1990年出生于浙江寧波，父母都是淳樸的小學老師。他性格內向，從小動手能力極強，經常搜羅家里的邊角料做手工，初中時，他自己手工做了遙控車、模型船、航模飛機、顯微鏡等。大學時，他經常在宿舍鼓搗東西，桌上堆滿了工具，宿舍充斥著電動工具的聲音，大學期間做了桌面人形機器人。因為經常做機械手工，王興興的手掌虎口上留下了幾道刀痕，因為經常拿手工刀，他右手大拇指上留下了一層繭。和DeepSeek創始人梁文鋒不同的是，王興興不是個學霸，不是名校畢業生，他的科學動手能力強，但英語很差，幾乎一直掛科，但是，即便英語成績不佳，王興興憑借著在數理化領域的卓越表現，每次考試的總分依然能夠排在年級前列，王興興本科畢業于浙江理工大學（一本），研究生畢業于上海大學。受春晚編導的邀請，王興興帶著他的四足機器牛“奔奔”登上了2021

年央視春晚舞臺。時隔四年，他的12臺身著紅花襖的

H1

機器人登上了2025

年蛇年春晚舞臺。在《秧

BOT》上，12臺機器人組成的"鋼鐵秧歌隊

"手持紅綢魚貫而出，隨著嗩吶聲起，踩著鼓點扭出地道的十字步。這位偏科怪才，手工狂熱愛好者與英語困難戶，驗證了只要把擅長的事情做到極致就好。在管理公司上，他又是非常平衡而精明的。科學家與商人，是王興興身上平衡的兩面。（虎嗅評）3、《哪吒》導演餃子名言：“天下之事都不新鮮，所有難做的事都是人做出來的。”事跡：餃子，本名楊宇，1980年出生于四川省瀘州市，從小酷愛繪畫，沒有上過培訓班，但能逼真地臨摹汽車、街道、植物等等城市元素。19歲考入華西醫科大學，22歲因為同學的推薦，接觸到了動畫制作軟件，開始學習動畫創作。23歲大學畢業后在一家廣告公司上班。不久辭職回家，專心創作動畫。在創作初期，他蝸居在簡陋的出租屋里，靠母親每月1000元的退休金維持生活，長期面臨資金、技術等多方面的壓力，一度被外人貼上“啃老”的標簽。經過

3

年半的“閉關”創作，一個人完成了動畫短片《打，打個大西瓜》。后來餃子成立了“餃克力”動畫工作室。2011

年，得到光線影業的支持，開始創作《哪吒之魔童降世》，在創作過程中，帶領團隊反復打磨劇本，光是哪吒的形象設計就做了100多個版本。他們邀請了國內60

多家制作公司、1600

多名動畫師參與制作，特效鏡頭超過1400

個。在制作過程中，他們遇到了無數的技術難題，比如如何實現哪吒的火尖槍和混天綾的特效，如何呈現敖丙的冰系法術，如何制作出逼真的海浪和火焰效果等等，制作成本高達6000

萬元。2019

年，《哪吒之魔童降世》上映。早在《哪吒之魔童降世》上映之前，餃子和他的團隊就已開始《哪吒之魔童鬧海》的籌備工作就。為了打造出一部超越前作的動畫電影，餃子和他的團隊再次開始了“死磕”。

在制作過程中，團隊遇到了許多技術難題。為了解決這些難題，他們不斷地嘗試新的技術和方法，進行了無數次的試驗和改進。比如，為了實現更加逼真的水特效，他們專門學習了流體力學知識，研發了新的水模擬算法；為了讓角色的動作更加流暢自然，他們采用了動作捕捉技術，并對捕捉到的數據進行了精細的調整和優化。熱點作文素材·文化自信熱點現象1.2024年，北京中軸線列入《世界遺產名錄》，中國世遺達59項居世界前列；同年，春節被正式列入非物質文化遺產代表作名錄，中國非遺達44個，持續位居世界第一。2.2024年，展現傳統中國元素的游戲《黑神話：悟空》現象級出圈，在全球年度游戲大獎TGA中獲多項提名并最終斬獲兩個獎項，實現中國游戲史上“零的突破”。3.故宮、三星堆、敦煌這些具有鮮明中國文化特色的IP正在風靡全國；漢服、三星堆面具、故宮文創為代表的國潮文化消費方興未艾，正受到社會的廣泛青睞。4.中國過境免簽政策不斷放寬、優化。越來越多的外國游客來到這里，體驗中國文化。名言金句1.求木之長者必固其根本；欲流之遠者必浚其泉源。——唐·魏征《諫太宗十思疏》2.文者，貫道之器也。——唐·李漢《昌黎先生集序》3.問渠那得清如許?為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》4.無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己。——楊絳5.把中國傳統文化的精神融入當代生活，不是在表面上、形式上復古，不是穿古裝、行古禮，而是要把中國傳統優秀文化的精神，如前面提到的尊重自然、熱愛生命、祈求和平、盼望富足、優雅大度、開放包容、生生不息、美善相樂的精神，融入當代的生活，使我們的老百姓過一種既享受高科技的成果，又有高遠境界和優雅品味的生活。——葉朗（北京大學教授）6.歷史與文明并非某一國家或民族的專屬，而是全人類共同的財富。文明交流與互鑒是構建一個更美好的未來的重要途徑。——阿齊茲（埃及學者）精彩觀點（一）古成于今,文化自信源于歷史自信。1.“中華文明歷經數千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。”中華文明是世界古文明中唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。隨著一次次考古發掘,中華民族根源與精神文化脈絡也變得越來越清晰。考古是堅定文化自信的重要源泉澠池仰韶遺跡、安陽殷墟遺址、西安半坡遺址、泰安大汶口遺址、秦始皇兵馬俑、長沙馬王堆漢墓、余姚河姆渡遺址、余杭良渚古城遺址、偃師二里頭遺址、廣漢三星堆遺址、隨縣曾侯乙墓、襄汾陶寺遺址、神木石峁遺址、天門石家河遺址、浦江上山遺址、南昌海昏侯墓……這些探根溯源的考古成就延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。2.中華文明蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規范，是新時代文化強國的重要源泉，是寶貴精神財富和文化創新的精神淵源，夯實了文化自信的定力。中國古代社會從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學到隋唐佛學、宋明理學、明清實學，經歷了若干學術思想繁榮時期，產生了豐富的哲學內容、治國智慧，留下了深邃豐厚的思想理論財富，是歷史上中華文明走在世界前列、造就文明高峰的思想原因。儒家思想是中國傳統文化主干、古代社會基石，它強調道德修養和社會責任。“修身齊家治國平天下”的核心理念，體現了對個人修養、家庭倫理和社會責任的重視，對后世的社會有深遠影響。“仁、義、禮、智、信”的核心價值觀，更是深入人心。春秋時期,著名政治家管仲就主張以文化人、以禮法穩定社會統治秩序。他提出禮、義、廉、恥四維,認為四維張，則君令行,四維不張,國乃滅亡。3.中華民族的文化自信是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信，中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性與中華民族精神融為一體，成為中華民族的重要精神標識，為堅定文化自信提供了重要精神動力。從“胡服騎射”到“孝文漢化”，從“夷夏有別”到“華夏一家”，從“五方之民共天下”到“六合同風，九州共貫”，包容性已變成中華民族的“自覺”。中華幾千年歷史進程中,雖有短暫的分裂局面,但“中華一體”的“大一統”觀念仍為各個分立政權所認同,在維護國家核心利益的歷史實踐中發揮不可替代的作用。戰國思想家墨子為代表的墨家倡導“兼愛”“非攻”等思想,譴責不義戰爭,反映了中華民族崇尚和平,通過用和平手段維護國家安全。(二)文化自信核心在于文化主體性。1.文化主體性是文化自信的核心與根本依托。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，中華民族才有精神上的獨立自主。任何文化要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性，鞏固好主體性，才能保持對自身文化高度認同，堅持走自己的路，自覺從中華民族世代積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧。“中國”由來國家一級文物何尊是西周早期宗室貴族祭器，尊內銘文有“宅茲中國”幾個字，是目前所知“中國”一詞最早的文字記載。3000多年朝代更替，“中國”逐漸被賦予統治正統性的意義。清末，“中國”被用作國名出現在官方文書中。中國文化的主體性，來源于豐富燦爛的文化遺產和精神財富：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”的人格力量，“大道之行也，天下為公”的社會理想，“民為邦本，本固邦寧”的價值取向，“仁者愛人”“修己以安人”的仁愛思想，“誠者，物之終始”“言必信，行必果”的誠信品質，“茍日新，日日新，又日新”“周雖舊邦，其命維新”的變革精神，“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷等，都深深植根于中國人的內心。2.文化主體性深植于中國實際，是在創造性轉化、創新性發展優秀傳統文化，繼承發展社會主義先進文化基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果基礎上建立起來的。一百多年來，黨從荊棘中踏出坦途，找到了一條能最終實現偉大復興的“中國道路”。這一道路行進歷程,就是堅持文化主體性，不斷強化文化認同與文明復歸的過程。在近代中國最危急的時刻，黨從中國基本國情出發，獨立自主探索出一條道路，喚醒了沉睡已久的民族，激活了曾經蒙塵的偉大文明。通過長期摸索，我們實現了精神上的獨立自主，尋回了我們的文化自信，找到了我們的文化主體性。中華民族從積貧積弱走向偉大復興的光輝歷程從曾經“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”，到如今“神舟”飛天、“北斗”組網、“嫦娥”探月、“蛟龍”入海，從油票、糧票退出歷史舞臺，到冰箱電視洗衣機走進尋常百姓家、全面建成小康社會，從當年山河破碎、積貧積弱，到現在潮涌東方、復興氣象，生活中的變化見證我們所走過的光輝歷程，激發著我們內心的自豪感。《黑神話：悟空》的走紅，在海外引發了一波“西游熱”。“出圈”的是一款游戲，“出海”的是中國文化。《黑神話：悟空》的推出為全球玩家打開了一扇了解中華文化的新窗口。不少外國玩家一邊打游戲一邊研究《西游記》“補課”。(三)文化自信在文明交流互鑒中激發活力。1.中華文明史上，燦若星辰的文化巨匠，浩如煙海的文化典籍，是中華民族的物質和精神滋養，也為世界文明貢獻了華彩篇章。兼收并蓄、和而不同，融合外來文明，實現交流互鑒，這是中華文明亙古通今的鮮明立場。中國正以開放包容的胸懷展現在世界面前“感知中國”“歡樂春節”“四海同春”等品牌活動走向世界掀起中華文化魅力熱潮；北京冬奧會、杭州亞運會、成都大運會驚艷四方，展現中華文化兼納百川、包容四海的雍容氣度；中非合作論壇、上海進博會、亞洲文明對話大會等一系列主場外交講述中國故事、介紹中國經驗……2024年，中國和希臘共同主辦首屆世界古典學大會，以“古典文明與現代世界”為主題，匯聚全球近五百位專家學者，共同探討古典文明的時代價值和世界意義。2.文化自信，并不意味著固步自封。中華文明始終以海納百川的姿態與其他文明對話、交流，在開放包容中生機勃勃，在交流互鑒中歷久彌新。中國的文化自信就是在這種真實、立體和全面的交流展示中不斷深刻、不斷具體，形成了獨一無二的文化傳承。唐代藝術大量吸納了外來文化因素：敦煌壁畫著名的飛天形象，是融合了印度乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合產物。聞名遐邇的《羽衣霓裳舞曲》，既有中國本土的元素，也吸收了印度婆羅門曲，還加入了中亞歌舞元素；明朝，傳教士利瑪竇把立體表現方法系統地介紹到中國；清朝郎世寧等外國人來華在朝廷專事繪畫；近代徐悲鴻等畫家學習西方繪畫油畫素描技巧，形成自己風格。3.文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。人是文明交流互鑒最好的載體，深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑。成都大運會、杭州亞運會、“相約北京”奧林匹克文化節等一系列人文交流活動，讓世界看到中國踐行全球文明倡議、推進文明交流互鑒的真誠意愿和切實行動。入境免簽帶火chinatrave自2023年底開始，隨著中國對過境免簽政策的不斷放寬優化，迎來了越來越多外國游客。過境免簽充分體現加大開放力度的決心和信心。中國雕塑家吳為山創作的50多件立于世界20多個國家和地區的重要場所。這些雕塑以藝術闡述中國傳統文化與世界文明對話的故事，是人們心靈溝通的紐帶。作為中國社交媒體平臺“出海”的代表性產品，TikTok與海內外知名音樂與娛樂公司開展合作，講好中國故事，發出中國聲音，使中國文化受到全球巨量用戶青睞。武術、榫卯、龍舞、皮影戲……打開海外社交媒體網站，中國文化專題下以非遺為主題的視頻熱度居高不下。千萬級的播放、百萬級的點贊體現了中國非遺影響力。中國旅游正成為許多外國博主的“流量密碼”，在國外互聯網，以其為主題的媒體流量突破10億，他們打破了西方對中國的刻板印象，讓更多外國人了解中國文化。4.長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術成果、獨特的制度創造，深刻影響了世界文明進程。張騫出使西域；“絲綢之路”開啟東西方文明交流；鄭和七下西洋；玄奘西行；鑒真東渡；利瑪竇來華……中外交流史的重大事件，都為世界文明貢獻了華彩篇章。春節是中華民族最具生活情感與理想的節日。辦年貨，貼春聯，吃年夜飯，拜年，逛廟會，鬧元宵……每個中國人都是這項非遺的實踐者。春節的和平理念、家庭觀念與期盼豐年的可持續發展理念，是中國與人類共享的價值觀念與精神財富。(四)文化守正創新體現文化自信的時代要求。1.傳承是基礎，沒有傳承的文化就沒有根基；創新是生命，沒有創新的文化就沒有發展。創新創造是文化的生命力所在，是文化自信自強的必然要求。我們應珍視擁有的優秀傳統文化，科學發掘其中穿越時空的因素，推動其創造性轉化和創新性發展。守正創新，“塵封”化為“鮮活”《典籍里的中國》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節目努力守住傳統文化之正，創意時代表達之新，讓年輕人愛上文化；科技讓《千里江山圖》、何尊等文物活起來，也讓故宮、莫高窟等文化遺產火起來；歷史文化街區得以活態保護……“守正不守舊、尊古不復古”，對中華文化“再加工”，結合時代背景與科學技術，實現中華優秀傳統文化“飛入尋常百姓家”。科技助力中軸線申遺善于利用現代科技，才能更好地守住傳統。數字化技術成為北京中軸線申遺重要創新手段，全過程參與世界文化遺產申報，在國內外尚屬首次。2.創新是活泉之水，文化創新是時代發展的必然選擇。立足新時代，各行各業應以時代發展為契機，以人民需求為導向，以科學技術為手段，賦能新時代文化發展，以新興的文化內核、新鮮的文化產品、新式的文化故事，激活傳統文化基因，讓中國優秀傳統文化恒久鮮活、大放異彩，并進一步推動優秀傳統文化出海，更好服務國家戰略。跨界和“破圈”成為文藝創新高頻詞河南春晚《唐宮夜宴》順利“出圈”；沉浸式越劇《新龍門客棧》推陳出新；舞劇《詠春》等充滿“中國式浪漫”的作品大放異彩；電視劇《繁花》《我的阿勒泰》和一批微短劇作品帶動文旅深度融合。谷子經濟谷子經濟(“Goods”諧音)泛指動漫、游戲等流行文化的周邊商品，如徽章、卡片、冰箱貼等。近年來，以文創谷子經濟為代表的國潮文化在呈現出顯著的熱度和影響力，在推動文化產業迭代、帶動文化出海方面發揮重要作用。卡游三國近年來，卡游推出以四大名著為代表的國潮產品，助力中國傳統文化的年輕化表達。首個原創IP“卡游”三國圍繞《三國演義》原著詮釋新的“三國宇宙”，不但成為年輕人新寵，還圈了一批80后90后“三國粉”，市場規模達到億級。3.要立足于技術變革下新的生產生活方式，大力發展新興科技，帶動文化產業創新、促進文化效益提升；要加強內容形式創新，發掘文化表現新方式、開拓文化發展新市場、打造文化環境新生態，不斷煥發中華文化的生機活力，為文化自信提供不竭動能。各地文旅借助科技創新2021年故宮和敦煌的數字技術聯展，線上展廳可以直播觀看故宮銀杏飄落，也能借助AI將敦煌壁畫設計成絲巾；河南省文化和旅游廳以太極拳+數字技術，一鍵生成太極拳AI形象，一站式了解太極拳知識；非遺代表項目廣東醒獅與動漫科技公司合作開發VR小程序，戴上VR頭套可以沉浸式體驗舞獅。山西與《黑神話：悟空》合作，實景呈現多處歷史文化景點。山西成功接住游戲的流量，成為全球的山西，實現了“游戲+文旅”模式下游戲流量向文旅流量的轉化。常德河街，讓非遺“活起來”湖南常德努力探索“非遺+”跨界跨域跨業新模式，常德木雕、桃源刺繡等50余家非遺團隊入駐河街景區，打造沉浸式多元文化體驗。(五)堅定文化自信，要平視這個世界。1.平視世界，是一種自信和堅定。中國人有充分的理由相信自己選擇的道路、理論、制度、文化，這種堅定的自信正是中國青年平視世界的資本和底氣。平視世界的當代青年，與新時代同向同行，生逢盛世，重任在肩。身處風云變幻的大時代，有懷抱夢想又腳踏實地、敢想敢為又善作善成的自信；面對接踵而至的巨大風險挑戰，有艱苦奮斗、迎難而上的自信；在推進中國式現代化的過程中，要“守正創新、舍我其誰”。出生在改革開放后、成長在21世紀的青年一代是平視世界的一代，不再盲目迷信國外大牌，他們“只買對的，不買貴的”，可以坐飛機、火車去另外一城只為打卡一個景觀，“理性”“悅己”成為當代消費者，特別是年輕人的消費“關鍵詞”。穿上“馬面裙”，點亮竹制臺燈，買點中華老字號產品……曾經與時尚不搭邊的傳統文化元素，如今正成為平視世界的中國年輕人追捧的國風新潮流。平視世界，是對“中國式審美”充滿自信。從北京冬奧會開、閉幕式的“中國式浪漫”，到“頂流”吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，都體現了一種從容的文化自信。中國網絡文學海外傳播中國網絡文學越來越成為中國文化走出去的一張重要名片。