PAGE7-8甘地被刺甘地自己說，我是回教徒，是印度教徒，是基督教徒。甘地死于信仰，世人不會認同一個什么都信的人。即便是上帝耶和華，也反對這樣的人。甘地使得印度獨立，獨立的印度分化為信印度教的印度和信回教的巴基斯坦。之后，他死于那些和他一起參與“非暴力不合作”運動的人之手。大英帝國要不了甘地的命，但是信仰的沖突結束了甘地。甘地死時，是一介平民，沒有任何頭銜、任何財寶，他接近了神。eq\a\vs4\al(美字體)生當作人杰，死亦為鬼雄。賞美文宏大的靈魂，人類的良心——甘地《甘地傳》電影的開頭是甘地的葬禮，新聞報道的主持人說：這個盛大葬禮的死者，死時和他活著的時候一樣。一個平民，沒有任何財寶，沒有任何財產，也沒有任何官銜，圣雄甘地，既不是軍事將領，也不是地方首長，也沒有任何科學成就可以夸耀，也不是一個出名藝術家，然而世界各地人士，包括各政府代表和高官貴人，在此齊聚一堂，向這位綁纏著腰帶的棕膚色的小個子，致最終敬意……由這些致辭，我們可以感覺到印度人對甘地何其崇敬和酷愛。第一次世界大戰之后，印度依舊是英國的殖民地。英國僅僅用九千名行政官和近七萬士兵就統治了近三億的印度人民。這一點之所以成為可能，是因為印度各個階層人士或多或少以某種方式和英國人合作。甘地以他的才智看到這點，于是呼喊大家實行非暴力不合作的方式，抗拒英國的殖民統治。只要大家不合作，英國的統治就崩潰了。甘地一生主見非暴力革命。他認為，以眼還眼，世界只會更盲目。甘地說過：當我無望時，我會想起，在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗。好好想一想，恒久都是這樣。所以，甘地始終堅持以愛和真理來領導印度的獨立活動。按我們儒家的思想去理解，甘地，是內圣外王之人。(1)水一樣的甘地。“人類只能通過非暴力來反抗暴力。”在被譽為“圣雄”“國父”的甘地領導下，越來越多的人追隨著他的腳步，從四面八方涌來，放下了武器，走上街頭游行。像他的名字一樣，甘地，用他水一樣的無私與寬容，溶解著怨恨與報復。在他這種精神的感召下，大炮沒用了，火槍沒用了，暴力被愛和寬容漸漸地溶解。強權在無形的精神抗拒下只能俯首稱臣……[應用角度]“包涵”“柔能克剛”“愛”等。(2)印度民族運動領袖、圣雄甘地被印度教極右派分子拉姆·納脫拉姆所刺殺，印度各界人士極度哀思，雖然孟買等地發生了一些騷亂，但各宗派之間空前團結，這充分體現了印度民族精神的巨大凝合力。[應用角度]此素材適用于“關愛”“愛心”“團結”“民族獨立”等相關的話題、材料或命題作文。(1)甘地是平凡的，他沒有泰戈爾的詩人天分，沒有遭遇過瑪拉克里什納的那種神奇夢幻的熬煎，也沒有受到維達卡南達的那種不行抗拒的熱忱的驅使。他只是一個平凡的人：外表簡樸，學業平凡，毫不精彩。從他的體力、他的智力絲毫看不出在他的身軀里隱藏著一種巨大的潛能。但是，甘地的確是宏大的人，他的宏大在于他的堅忍不拔、英勇無畏、孜孜不倦以及為人類的和平而費盡苦心。他的生活是一次努力奮進的長途跋涉，他以常人的步伐，一步步攀登著，當他到達頂點時，我們看到，甘地——他，已經超越常人。甘地時刻都在用悲憫之心憐恤、以光明照射、以仁愛之心挽救人心的陰暗、權謀的骯臟、暴力的血腥，他用生命譜寫了一個大寫的愛。(節選自《譜寫人生的大愛》)(2)個體生命之于廣袤的自然界是渺小的，然而，個體生命從不會因為體量的大小而確定其意義之有無。我們無力選擇自己的出身，但是，作為萬物之靈的人，我們可以憑借努力駕馭自身的命運。從事創新探討工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術的高度是有意義的，用自己的鏡頭呈現豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來不拘形式，人生的精彩始終來自堅持。“人貴有恒”，古往今來，有多少通過自身不懈努力“到達光輝頂點”的故事：蘇武持節，牧羊北海19年歸漢而不辱使命；甘地投身民族解放運動，終其一生無怨無悔；陳景潤鉆研數學，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當然，對于我們生活在大千世界的一般人而言，或許注定要度過平凡的一生；但是，只要保持熱忱與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現光彩。一、基礎鞏固1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是()A．噩耗(è) 廝打(sī) 憂心忡忡(zhònɡ)B．挽救(zhěnɡ) 悲慟(tònɡ) 摩肩接踵(zhǒnɡ)C．剎那(shà) 籠絡(lónɡ) 頂禮膜拜(mó)D．騷亂(sāo) 號啕(háo) 引吭高歌(kànɡ)解析：A項“忡”讀chōnɡ。C項“剎”讀chà，“籠”讀lǒnɡ。D項“吭”讀hánɡ。答案：B2．下列各句中，加點成語的運用全都正確的一組是()①金雞報曉辭舊歲，天寒地凍、滴水成冰的季節最終過去，春天在人們的企盼中姍姍而來，到處都渙然冰釋，呈現一派生氣勃勃的景象。②作為領軍主將，戰前要想到自己的弱點和不足，一心一意備戰，全力以赴戰斗，保持獅子搏兔的心態，力爭一劍封喉，克敵制勝。③中國的高校生村官并不像一些人想象的那樣悠閑，他們深化基層，搞調查，做統計……每天都有很多事要做，有時簡直目不暇接了。④四川高校探討生曹禮勇赴涼山支教，發起建立三座助學橋，彝族老鄉津津樂道他的故事。⑤上海要建設具有全球影響力的科技創新中心，還得有千金買骨的氣魄，必需以人為本，要在人才質量以及如何發揮人才作用上下功夫。⑥作為一名肯負責、有擔當的領導干部，身處官場，應當有足夠的志氣去直面和處理各種沖突與問題，和光同塵是不足取的。A．①③⑥ B．①④⑤C．②③④ D．②⑤⑥解析：①渙然冰釋：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消退。屬望文生義，可改為“冰消雪融”。②獅子搏兔：比方對小事情也特別重視，用出全部力氣來完成。運用正確。③目不暇接：形容眼前美妙事物太多，或景物變更太快，眼睛看不過來。用在這里屬對象誤用，可改為“應接無暇”。④津津樂道：很感愛好地談論。此處屬搭配不當，“津津樂道”屬于不及物動詞，不能帶賓語，可改為“對他的故事津津樂道”。⑤千金買骨：比方重視人才，渴望得到人才。運用正確。⑥和光同塵：指不露鋒芒、與世無爭的處世看法。運用正確。答案：D3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A．目前，云南農村危房總量已由2008年年末的515萬戶削減到244.7萬戶，5年間數量下降一半以上，近1200余萬人受益。B．“70年后土地運用權怎么辦”，不僅是中國土地制度改革接著發展完善所必需回答的問題，同時也是購房者關切的個人問題。C．全新的Camaro汽車對中控臺儀表組合系統的選擇，成為其注意細微環節的一個佐證，并且讓人從中看到了1969款Camaro車型的些許痕跡。D．國慶黃金周期間，馳名中外的九寨溝景區發生大規模游客滯留，上下山通道陷入癱瘓，此事引起了國內諸多媒體的極大關注。解析：A項“近1200余萬人”不合邏輯。B項語序不當，應為“不僅是購房者關切的個人問題，同時也是中國土地制度改革接著發展完善所必需回答的問題”。D項成分殘缺，應在“滯留”后添加“事務”。答案：C4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當的一組是()談起北美生活閱歷，我個人感受最深的，便是濃濃的科幻氛圍，有科幻傳統的社會可以是商業的、現實的，但也肯定擁有對人類將來向往的熱忱，及縱容這一熱忱的廣袤空間，________。________。________。________。________。反觀現在的中國人，假如少年都在讀《鬼吹燈》，青年都在讀《世界上最宏大的推銷員》，中年都在忙于應酬而無暇讀書，老年都在擔憂付不起醫藥費而無心讀書……那么，這個社會、這個國家的將來在哪里？①從某種意義上說，這正是阿瑟·克拉克“太空漫游”系列里的外星才智生命所不斷做的工作——“它們將眾星視為田園，它們是農夫。它們不斷播種，有時候會有收成”②播撒一千顆種子沒有任何收成，那么播撒十萬顆如何？總有一顆會發芽的③一旦這顆種子發芽成長，將會給世界帶來怎樣的震撼與飛躍④我覺得西方社會科幻風氣的不懈培育正是這一播種過程⑤想想看，一個少年遇到一本科幻書，從今埋下一顆宏大幻想的種子A．④②⑤③① B．⑤③④②①C．⑤③①④② D．②①④⑤③解析：⑤③先談一顆“幻想種子”的播種、發芽，應排列在一起；而④是對這一過程的本質進行總結。②①則更進一步談“不斷播種”的問題，所以應放在④后面。答案：B二、遷移發散閱讀下面的文字，完成5～7題。“圣雄”甘地提起印度，很多人立刻就會聯想到一位苦行僧式的人，這個人剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機，他一有空就紡起紗來。他走到哪里，都會引起一陣陣激烈的歡呼，會有一群信徒自愿跟隨著他。他回印度之前，他就確定要像窮人那樣生活，決不占有財寶。他在印度旅行時，坐的是硬座，從不預訂座位，而是跟農夫和其他一般百姓在一起。在城市里，他拒絕乘坐人力車——一種由赤腳男人拉著的兩輪車。他吃得很簡潔，從不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在紡車旁紡棉線。他認為工作上從領袖到最窮的農夫人人都應當打算干重活。漢達斯·卡爾姆昌德·甘地出身于印度一個古老的家族。在印度這個等級森嚴、種姓界限分明的社會，這種優越的出身使他有機會到英國接受高等教化。這種教化使甘地認清了印度社會中存在的不同等和印度作為英國殖民地的屈辱現實。他下決心肯定要變更這種狀況。于是，還在國外時，他就起先從事反對種族卑視的斗爭。高校畢業后他在南非做律師。非凡的才智、超人的膽識和堅毅的意志使甘地不僅成了一名精彩的律師，還成了印度僑民反對種族卑視斗爭的領導人。印度是一個有悠久宗教傳統的國家，佛教和印度教的影響特別深廣。這兩種宗教教義繁復，有一點卻是共同的：它們都反對任何暴力，主見以忍讓和和平的方式解決一切爭端。甘地是一個虔誠的教徒，篤信教義。因此，他創建了一種獨特的爭取印度民族獨立解放的方式，叫作“非暴力不合作運動”。“非暴力不合作運動”領先在哈里發運動中發起群眾性的抵制殖民政府的立法機構、法院、學校、封號與洋貨的非暴力不合作運動，進而推廣為全民反帝斗爭形式。不買英國貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布，“非暴力不合作運動”在1930年的“食鹽進軍”中達到了高潮。這一年，英國殖民當局制定和頒布了食鹽專營法，壟斷食鹽生產，隨意抬高鹽稅和鹽價，引起了當地人民劇烈不滿。甘地號召印度人民用海水煮鹽，自制食鹽，以此抵制當局的食鹽專營法。甘地和他的信徒們在海邊堅持了三個星期，直到被捕入獄。印度各報對甘地的“食鹽進軍”進行了廣泛報道。沿海各地紛紛響應甘地的號召，自制食鹽。與此同時，全國各地都開展了反對英國殖民統治者的斗爭，罷工、罷課、游行示威，請愿運動一浪高過一浪。不參與殖民政府的任何集會；不接受英國教化，以自設的私立學校代替英國統治者的公立學校。殖民當局特別驚恐，他們逮捕了甘地和國大黨其他領導人，并下令取締國大黨。甘地被捕的消息傳開，如同在油鍋里加進了水，忽然舉國沸騰。數萬名自愿者要求與甘地一同坐牢。當局逮捕了6萬多人，更加激怒了人民。不久，各地爆發了武裝起義，有的地方宣布獨立，建立自治政權。印度的民族獨立運動正脫離“非暴力”的軌道，走向暴力革命。英國殖民當局嚇壞了，他們想起甘地的“非暴力”主見，便變更了策略。1931年1月，殖民當局釋放了甘地，撤銷了取締國大黨的吩咐。隨后，與甘地達成了協議：甘地變更不合作看法，停止不合作運動，而當局則釋放政治犯，允許沿海人民煮鹽。這就是《甘地—艾爾文協定》。《甘地—艾爾文協定》只是滿意了印度人民部分要求，印度依舊沒有獲得獨立。以后，他又發動了幾次“個人不合作運動”，接著為印度獨立而奮斗。他多次被捕入獄，多次絕食祈禱。在他和其他一些志士的努力下，印度民族獨立的運動依舊進行著。在為祖國獨立解放而奮斗的同時，甘地也為了消退種姓制度、殲滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭。他周游全國，到處進行演講，經常為此而絕食。人們經常可以看到這位身體消瘦、神情疲乏而堅毅的老人冒著生命危急，調解兩個教派的爭端。功夫不負苦心人。1947年6月，印度半島建立了兩個獨立的主權國：以印度教為主的印度和以伊斯蘭教為主的巴基斯坦。經過長期的斗爭，印度人民最終獲得了獨立。在成立印度聯邦制憲會議上，甘地被稱為“過去30年來的向導和哲學家，印度自由的燈塔”。英國駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師”。(摘編自《世界上下五千年》)5．下列概括不屬于“非暴力不合作運動”內容的一項是()A．不買英國貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布，自制食鹽。B．不參與殖民政府的任何集會，抵制殖民政府的立法機構、法院。C．不接受英國教化，自設私立學校。D．在城市里，他拒絕乘坐人力車——一種由赤腳男人拉著的兩輪車。他吃得很簡潔，從不吃肉。解析：D項“拒絕乘坐人力車”“吃得很簡潔”“從不吃肉”這些屬于他平常的生活習慣，是一位“苦行僧”式人物的典型表現。答案：D6．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．“圣雄”甘地苦行僧的形象更貼近了印度下層的民眾，更簡潔與下層的民眾溝通，所以他到哪里都有一群信徒自愿跟隨著他。B．“圣雄”甘地優越的出身使他有機會接受高等教化，這也使他認清了印度的屈辱現實并領先在印度綻開反對種族卑視的斗爭。C．“圣雄”甘地創建的“非暴力不合作運動”，主見以忍讓和和平的方式解決一切爭端。這與佛教和印度教的深廣影響有關。D．圣雄甘地的“食鹽進軍”引發了印度反對英國殖民統治的斗爭熱潮。殖民當局被迫簽訂協議，斗爭取得了確定性的成功。E．圣雄甘地篤信忍讓的虔誠信仰。他有堅韌不屈的斗志，極富犧牲的崇高精神，為印度及世界人民仰慕，也獲得了敵對者的贊譽。解析：A項苦行僧的形象只是緣由之一。B項原文為“還在國外時，他就起先從事反對種族卑視的斗爭”。D項“確定性的成功”夸大。答案：CE7．甘地被稱為“印度自由的建筑師”表現在哪些方面？請結合材料談談你的理解。答：________________________________________________________________________________________________________答案：①相識殖民統治的屈辱現實，決心變更并起先斗爭。②創建“非暴力不合作運動”的解放方式。③不屈不撓地推動印度的獨立運動。④消退種姓制度，調解教派爭端。三、創新語用8．把下列幾個短句組合成一個長單句。(可以增刪詞語)①甘地外表簡樸，身體瘦弱，學業平凡。②從甘地的體力、智力絲毫看不出在他的身軀里隱藏著一種巨大的潛能。③他的宏大在于他的堅忍不拔、英勇無畏、孜孜不倦以及為人類的和平而費盡苦心。④甘地是一個平凡而宏大的人物。答：_________________________________________________________________________________________________________答案：(示例一)甘地是