2023—2024學年四川省廣元市川師大萬達中學高二3月月考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：盡管儒家和經學在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚善”被規(guī)定為從文學到繪畫的廣大藝術領域的現實功利職責，但漢代藝術的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界是有意或無意地作為人的本質的對象化，作為人的有機或非有機的軀體而表現著的。它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術的真正主題。首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現實苦難相對峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現實人間相距不遠的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女媧的形象），豹尾虎齒（《山海經》中的西王母形象）的原始神話與真實的歷史故事、現實人物之紛然一堂，同時并在，就并不奇怪。漢代藝術中的神仙不再具有在現實中的威嚇權勢，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術請神靈來主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機蓬勃，使天上也充滿人間的樂趣，使這個神的世界也那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。其次，與向往神仙相交織并列的，是對現實世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現出來。如果說，神仙幻想是主體，那么它們便構成了漢代藝術的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠古歷史到近代人物……無不品類齊全，應有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺），更是藝術家興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。黑格爾《美學》曾說十七世紀荷蘭小畫派對現實生活中的各種場景和細節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術對現實生活中多種多樣的場合、情景、人物、對象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對世間生活的全面關注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術對現實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現。漢代藝術中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、氣魄、價值和主題等藝術世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因為這是一個幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強盛帝國的繁榮時期的藝術。遼闊的現實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠的神話幻想的結合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現了人對物質世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術的特征本色。（摘編自李澤厚《美學三書?美的歷程》，有刪改）材料二：從中國藝術發(fā)展史的角度看，漢代藝術是中國古代藝術的一座高峰。劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權制國家，同時也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級統(tǒng)治的時代，受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術作品，往往表現出一種昂揚向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來，這一點不但表現在主題的龐雜上，而且也表現在運動、氣勢和古拙的藝術風格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術之特征亦同，即在造墓藝術之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表現之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現，大致以牡類體狀居多……各種獸畜，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然。”漢代的藝術作品風格樸素、雄渾奔放。構圖上既能表達繁復而又富于韻律的巨幅畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應關系也處理得非常出色。由畫像石、畫像磚以及瓦當等反映出的漢代藝術盡管粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術難以企及的。（摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．漢代藝術作為人的本質的對象化，剔除藝術現實的功利職責，表現人對客觀世界的征服。B．現實人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。C．漢代藝術家將自己的興趣和意念融入藝術創(chuàng)造中，使其藝術作品洋溢著鮮明的浪漫激情。D．漢代國勢強盛，與十七世紀荷蘭小畫派相比，藝術家創(chuàng)造出來的藝術世界的規(guī)模更宏大。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．藝術創(chuàng)造一旦摻入現實功利性，就會使之失去藝術世界的繽紛色彩，藝術世界難以表現人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。B．在漢代創(chuàng)造的藝術中，神仙世界充滿人間生活樂趣，人神雜處，神話與現實并存，從形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。C．對儒家教義和歷史故事進行藝術改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。D．藝術家因為懷有對世間生活的熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術作品。3．下列選項不能作為材料一的論據的一項是（）

A．“其土則丹青赭堊，雌黃白坩，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。”（《子虛賦》）B．“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”（《孔雀東南飛》）C．“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織綠償債主，孝心動蒼穹。”（《董永賣身葬父》D．“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。”（《黃帝內經》）4．兩則材料分別援引黑格爾與色伽蘭的畫論，請簡要分析其在文中的作用。5．兩則材料都闡述了漢代藝術的特征，請簡要分析二者在漢代藝術特征認知上的異同。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夜讀周莊許陽①白天的周莊太喧鬧，太嘈雜，成了一個擁滿趕集人的商業(yè)街。就像一個大家閨秀，養(yǎng)在深閨人未識時是那樣的貞淑嫻靜，一旦嫁為了商人婦，便失去了往日的風韻。所以，陳逸飛（1）無不傷感地說，是他害了周莊。②黑夜，容易使人尋覓到細雨江南的靈氣。到了夜晚，游客們走得差不多了，一家家的店鋪都打烊了，周莊洗盡了風塵，褪盡了鉛華，才歸還她天然無雕飾的純真素顏與本來模樣。夜晚的周莊，才是真正的周莊。③吮吸著濕潤的空氣，獨自一個人走在周莊的街道上。夜色漸濃，月華如水，在古鎮(zhèn)的老屋和石板上肆意傾瀉。遠處的房子，只能看見黯黯的輪廓，近處的老屋，則如一幅明暗色彩比照的水墨畫，被磨得滑滑的石板也泛著幽幽的光。四周靜靜的，只有自己腳踏石板的聲音清脆地傳向遠方。④說是街道，其實寬些的就是小河垂柳依依的堤岸，偶有一兩條遲歸的小船緩緩駛過，搖碎一片片波光瀲影，窄些的是小鎮(zhèn)的胡同，兩側房屋幾乎伸手可觸，這使人想起那句“頭頂一線天，腳踏青石板”是何等的傳神與精辟！身處暮色里的周莊，突然很想回到那不諳世事的孩童時代，一邊走一邊用手里的樹枝劃過蒼老的墻壁，哼著歌謠，聽從遠處人家傳來的幾聲犬吠。⑤周莊的燈籠亮起來了。掛成一排的大紅燈籠，使夜晚的周莊詩意朦朧。青瓦白墻，一旦配上這串串燈籠，古樸典雅便立刻從骨子里透露而出。燈光輝映著腳下潺潺的流水，盈盈水波又飄搖著夜泊的小船，千年古鎮(zhèn)已經從熙熙攘攘中真正回歸。豪華恢弘的沈廳安靜了，精致典雅的張廳也關上了古老的大門，唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們曾經的顯赫與非凡。⑥吹著細細的晚風，我長時間在雙橋邊踱步，又在橋上靜坐。雙橋，這是陳逸飛的雙橋。在陳逸飛的筆下，雙橋古樸、空靈，你可以感覺得到，她的每一條石縫間都鐫刻著幾個世紀的古風和遺韻。一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，人們才格外注意到了中國還有像周莊這樣美麗的地方。要是徐志摩能來這里，會不會又有再別雙橋的另一番韻味與感慨呢？⑦小小的周莊，算上雙橋在內竟然有十四座橋。不必說那被稱為“升官發(fā)財橋”的富安橋，也不必再說那已更名為外婆橋的梯云橋，無論哪座橋，看到了橋一定會看到樹，看到了樹也就看到了頭頂的明月與星空。⑧周莊的夜，是美麗的夜，由小橋流水、青瓦白墻與柔柔的月光、紅紅的燈籠所構成。這是一幅出自王摩詰的畫卷，這是一種莊禪的意境。周莊的夜，是醉人的夜，如果把她稱為一位銀發(fā)的老人，她在寧靜中釋放著積淀經年的安詳與悠閑；如果把她看作是一個恬靜的少女，她就在清風里展現著她的婉麗與嬌柔。⑨站在石拱高高的報恩橋上，與周莊拉開一段距離，回望著周莊的座座老屋、點點燈火，思緒在不覺間已經穿越了幾多流水的往事，幾重渺遠的時空。⑩夜深了，降下陣陣涼意，夜涼如水大概就是這個意思吧。靜靜地走過一個個老屋，穿過一座座小橋，還是忍不住地回頭。我知道，與臨走時說還會再來的三毛一樣，自己是扔不下身后的那一片風景。?好吧，那就回去，做一個小橋當枕、水面為床的甜甜的夢。（選自《散文百家》，有刪改）【注】（1）陳逸飛：上海青年畫家。他來到偏僻的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊，發(fā)現了一座石拱橋和一座石梁橋聯袂而成的雙橋，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了一幅聞名遐邇的油畫《雙橋》，給九百歲的古鎮(zhèn)周莊插上翅膀，讓全世界人民都能領略到古鎮(zhèn)周莊的旖旎風光。6．下列對原文的思想內容的分析與概括，正確的一項是（）

A．第⑤段中“唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們曾經的顯赫與非凡”表達的意思是周莊已經衰落，大紅燈籠見證了她曾經的輝煌。B．第⑥段中“雙橋，這是陳逸飛的雙橋”強調的是雙橋代表了周莊的特色，表達了陳逸飛對故鄉(xiāng)魂牽夢繞的思念。C．作者濃墨重彩地描寫了白天、夜晚的周莊，精心選取了夜晩的街道、燈籠、小橋來現周莊本來的特點。D．文章最后兩段既寫出了周莊水鄉(xiāng)的特點，又表達了作者對周莊的眷戀之情，再次表明在夜晚才能更好地解讀周莊的美。7．下列對文本藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章開頭將白天的周莊新奇巧妙地比作“失去了往日風韻的商人婦”，運用欲揚先抑的手法，引出下文對周莊的夜晚美景的描寫。B．本文是一篇哲理色彩較濃的散文，它描寫的是周莊的夜景，探討的卻是關于珍惜時光、享受生活這一命題。C．文中作者花了不少筆墨寫周莊的橋是為了表現周莊的水鄉(xiāng)特色，點出周莊的歷史悠久，寫出周莊因橋的形態(tài)各異而美麗的特點。D．作者把周莊的夜比作王維的畫卷、銀發(fā)的老人、恬靜的少女，寫出了周莊獨特的美，贊美之情溢于言表。8．作者夜讀周莊，讀出了周莊的哪些獨特的美？請結合文章內容進行具體分析。9．第③段的景物描寫很有特色，請對這一段文字進行賞析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蓉少時，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久，而遂安之。一日，父來室中，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為?”命童子取土平之。后蓉復履，蹶然以驚，如土忽隆起者。俯視，地坦然。則既平矣，復履，已而復然。又久而后安之。噫！習之于人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。（節(jié)選自劉蓉《養(yǎng)晦堂文集》）材料二：人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：“五十以學《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下：荀卿五十，始來游學，猶為碩儒：公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，早孤家貧，燈燭難辦，常買獲尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會稽，精選寮寀，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚都，好學家貧無資累日不爨乃時吞紙以實腹，寒無氈被，抱犬而臥，猶不廢業(yè)，卒成學士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學之一人。東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺【注】書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。（節(jié)選自《顏氏家訓·勉學》）【注】客刺：名刺、名片。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的字母框涂黑。好A學B家C貧D無E資F累G日H不I爨J乃K時L吞M紙N以O實P腹11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A．堂，指房屋正廳。與《孔雀東南飛》中的“堂上啟阿母”中的“堂”意思不同。B．寤，本義為睡醒，如《詩經·關雎》中“寤寐思服”的“寤”；后引申為覺悟、認識到，文中即為此義。C．婚冠，既指婚禮和冠禮，也可以指婚冠的年齡。古代男子二十歲行冠禮，文中以“婚冠”指年紀很大。D．孤，指幼而無父，與“鰥寡孤獨”中的“孤”相同。“孤”還可用于古代王侯自稱，如《孫權勸學》中的“孤常讀書”。12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．劉蓉書房里有一塊洼地，開始踩上去，總會被絆倒；時間久了，卻習以為常；后來填平了反而感到不適應。B．材料一從讀書之思到人生之悟。因“思有弗得”而“繞室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。C．材料二以皇甫謐、劉綺等為例，告誡子孫應當努力學習，這樣才能官至高位，進而受到皇帝的賞識。D．材料二用典型事例表現人物品質，如耕種時帶上經書、手抄《漢書》等突出了古人求學之勤奮。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）俯視，地坦然。則既平矣，復履，已而復然。（2）匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（《詩經·衛(wèi)風·氓》）14．從上述兩段材料中，你讀出了哪些“學習之道”，請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩，完成小題。使東川·南秦雪[注]（唐）元稹帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。飛鳥不飛猿不動，青驄御史上南秦。[注]此詩是元稹被貶到四川通州之時，途徑駱口驛所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．寒食時節(jié)依舊寒冷，本詩通過描繪山峰、筍石、松蘿、飛鳥、猿等景物，營造了一種凄清靜謐的氛圍。B．頷聯中“才”“已”兩個副詞運用巧妙，既寫出了作者行程速度之快，也傳達出作者內心的不安之情。C．頸聯比喻運用極為精巧，與岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“千樹萬樹梨花開”有異曲同工之妙。D．尾聯以飛鳥、猿烘托周圍環(huán)境的沉寂，以其“不飛不動”反襯詩人的“動”，抒發(fā)詩人孤寂悲涼之情。16．有人評價元稹的這首詩“辭淺意哀，極為扣人心扉”，請結合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“____________，____________”，明確指出了屈原詩作以小見大、由淺入深的藝術特色。（2）《李憑箜篌引》中，“____________，____________”運用通感的藝術手法直接摹寫樂聲激越動聽。（3）李商隱的《錦瑟》中，直接表達自己的無限悵惘的句子是“____________，____________”。（4）賈誼在《過秦論》中，“____________，____________”最能體現秦始皇守天下時防范之嚴。（5）《燕歌行》（并序）中寫官兵間的懸殊或揭露軍中的苦樂不均，批判了身居要職的將軍們的腐敗作風的句子是“____________，____________”。（6）《書憤》中，寫詩人歲月不居、壯歲已逝、志未酬而鬢先斑的兩句是“____________，____________”。（7）《離騷》中，用比喻的修辭手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“____________，____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。