高一語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“抓活魚”，往常是對(duì)新聞人的要求。“活魚”活靈活現(xiàn)，看著新鮮，讀著夠味。其實(shí)，在新的文學(xué)環(huán)境下，散文寫作，也要善于“抓活魚”。素材要“活”。在一部手機(jī)行天下的時(shí)代，若文章標(biāo)題、內(nèi)容不新鮮，讀者手指頭一劃拉就過(guò)去了。不僅新媒體如此，紙質(zhì)期刊的讀者常常也是打開封面，掃一眼目錄，熟人的讀一讀，標(biāo)題新穎的讀一讀，短一點(diǎn)的讀一讀，那些四平八穩(wěn)的“陳年往事”，大多時(shí)候是被忽略的。什么樣的素材“活”呢？時(shí)下最新的，與讀者最近的。比如每到過(guò)年時(shí)，按慣例都會(huì)發(fā)表一些與年節(jié)有關(guān)的散文。年年寫，年年發(fā)，甚至十年二十年前的文章還堂而皇之地出現(xiàn)在讀者面前，這恐怕說(shuō)不過(guò)去，也看不過(guò)去。記得2019年春節(jié)前，我們一家從廣州乘坐火車返鄉(xiāng)探親，在車廂里遇到一對(duì)在廣東惠州打工的夫妻，一路走一路聊，聊的全是他們生活里的新鮮事。之后我寫了一篇《火車上的見(jiàn)聞》，文章還入選了當(dāng)年福建中考語(yǔ)文試卷。如果說(shuō)這篇文章還有點(diǎn)可取之處，我猜測(cè)，“鮮活”是關(guān)鍵。細(xì)節(jié)要“活”。如今讀者越來(lái)越挑剔，也越來(lái)越難被感動(dòng)。散文感動(dòng)人，要靠細(xì)節(jié)。前幾天，我讀到作家堯山壁的《冀中故友（二章）》，頗有感觸。眾所周知，紀(jì)念類、回憶類文章很難寫出新意，但此文中有這樣幾句：“師資力量可以擠出來(lái)，他本人也可以兼課，但教室、宿舍多一間也沒(méi)有，急得他像熱鍋上的螞蟻，人都瘦了。他圓臉變成了長(zhǎng)臉，不停地轉(zhuǎn)磨磨，我在后面跟著。從校內(nèi)轉(zhuǎn)到校外，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著撞到一堵墻——槐南路小學(xué)。”真實(shí)、可信，生動(dòng)、形象，把人物急切的樣子寫活了。語(yǔ)言要“活”。“手機(jī)控”讀者口味多樣，散文的語(yǔ)言若還停留在過(guò)去的調(diào)子里，他們會(huì)覺(jué)得陳舊、不感興趣。自然，不是說(shuō)寫散文要“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”，一味迎合時(shí)興的口味，能寫得既“活”又“雅”，才見(jiàn)功力。這方面，汪曾祺是一個(gè)標(biāo)桿。他的文學(xué)語(yǔ)言把文言和口語(yǔ)糅合起來(lái)，濃淡適度，不留痕跡，有嚼頭，而且俗不傷雅，有文化氣息。散文是貼近生活的文體，是生活凝結(jié)的晶瑩露珠，隨意采擷不來(lái)，要善于觀察，善于等待，要舍得沉下身心。對(duì)于鮮活素材，不能只寫皮相和表面，要深入他們的生活，發(fā)現(xiàn)故事，發(fā)掘細(xì)節(jié)，這樣才能寫得深入，讀著自然，滴水清圓，耐人尋味。一位作家說(shuō)：“用審美熔煉世間萬(wàn)物、人間百態(tài)，鑄成一把洞察時(shí)代生活、開啟智慧人生的鑰匙，散文才大有可觀，大有可為。”一個(gè)“熔”，一個(gè)“鑄”，都非輕易能夠?qū)崿F(xiàn)，必得千錘百煉，必得千磨萬(wàn)擊。（摘編自許鋒《散文寫作也要“抓活魚”》）材料二：楚些（文學(xué)博士，河南大學(xué)文學(xué)院副教授）：經(jīng)過(guò)20世紀(jì)90年代的稀釋和反駁，抒情風(fēng)格的散文漸漸從中心位置上退出，進(jìn)入新世紀(jì)之后，散文的敘事轉(zhuǎn)向得以完成。從散文的傳統(tǒng)來(lái)看，散文一直存在著多元博弈，而在今天的現(xiàn)實(shí)中，敘事散文的一家獨(dú)大已經(jīng)成為事實(shí)，您是如何看待這種敘事轉(zhuǎn)向的？散文對(duì)敘事的過(guò)度依賴是否會(huì)反過(guò)來(lái)侵害散文文體的兼容性？耿立（散文家，詩(shī)人）：我不認(rèn)為是敘事的轉(zhuǎn)向，而是接通，接通了散文的正統(tǒng)或者真正的傳統(tǒng)，中國(guó)的散文是史傳傳統(tǒng)，是以敘事為主的，血脈的上游是《左傳》《史記》。原話記不得了，孫犁先生就曾表達(dá)過(guò)對(duì)抒情風(fēng)格散文的不滿。他說(shuō)古代真正算得上抒情的散文很少，多的是敘事，是哲理。抒情風(fēng)格散文的主流位置，是楊朔的作用，是當(dāng)時(shí)人們精神的單一化、模式化的結(jié)果，是對(duì)古代散文和魯迅、周作人現(xiàn)代散文傳統(tǒng)截?cái)嗟慕Y(jié)果。中國(guó)人的抒情文字主要是詩(shī)歌，我們的傳統(tǒng)抒情的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，和西方的史詩(shī)源頭一比就顯出來(lái)，他們的詩(shī)歌重?cái)⑹拢覀冎厥闱椤Ｎ也粨?dān)心所謂的散文對(duì)敘事的過(guò)度依賴是否會(huì)反過(guò)來(lái)侵害散文文體的兼容性。因?yàn)樯⑽淖髡叩膬?nèi)心追求和文字追求決定了散文的行文方式，人們拋棄那些抒情風(fēng)格的散文，是因?yàn)槟切┥⑽谋旧淼牟粻?zhēng)氣和毛病，那些矯情偽情、為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的忸怩作態(tài)，這才是那種散文式樣衰微的原因，但我不反對(duì)抒真情的文字。楚些：您曾經(jīng)主編年度最佳隨筆選本多年，也曾就隨筆體式寫出專業(yè)的批評(píng)文章。那么，您是怎么看待近二十年來(lái)敘事散文和隨筆的創(chuàng)作曲線的？撇開西方的語(yǔ)境不談，當(dāng)代中國(guó)的隨筆寫作為散文提供了哪些可能性？耿立：近二十年，敘事散文和隨筆支撐了散文創(chuàng)作的實(shí)績(jī)，它借鑒小說(shuō)和電影的一些結(jié)構(gòu)手法、敘事手法，豐富了散文的武器庫(kù)。敘事散文，我看重的是現(xiàn)實(shí)敘事與歷史敘事，這些敘事散文的在場(chǎng)感和共情，對(duì)底層生活和歷史遮蔽的開掘，都是令人贊賞的。但我更看重的是隨筆。隨筆應(yīng)以智性的美為首選，她透視這個(gè)世間生命與自然的秘密，戳穿一切偽造的瞞和騙的把戲，裸露出人間的真誠(chéng)，剝?nèi)物椀挠筒剩@才是隨筆的深度和道義的所在。隨筆給散文提供的是精神的依靠，是散文的精神氣質(zhì)。散文要向隨筆學(xué)習(xí)趣味。小說(shuō)如咖啡，刺激性大于隨筆，隨筆是下午茶，或者晚間好友隨意談心的點(diǎn)綴。有趣是隨筆存在的理由之一，要力避無(wú)智和無(wú)趣。（摘編自楚些、耿立《當(dāng)下散文創(chuàng)作的幾個(gè)關(guān)鍵詞》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從素材鮮活度、細(xì)節(jié)生動(dòng)性、語(yǔ)言創(chuàng)新等多個(gè)維度強(qiáng)調(diào)了散文創(chuàng)作中要講究“抓活魚”，以提升散文的鮮活度和感染力。B.許鋒通過(guò)自身創(chuàng)作《火車上的見(jiàn)聞》的經(jīng)歷，生動(dòng)地論證了素材“鮮活”在散文寫作中的關(guān)鍵作用，以及創(chuàng)作靈感的重要性。C.散文曾經(jīng)歷了由抒情風(fēng)格的散文轉(zhuǎn)向敘事風(fēng)格的散文的發(fā)展過(guò)程，但是耿立并不認(rèn)為這是敘事轉(zhuǎn)向，而將其看作接通。D.耿立認(rèn)為敘事散文和隨筆各有特色：敘事散文重在場(chǎng)感和共情，能夠開掘底層生活和歷史遮蔽；隨筆則首先提倡智性的美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今，無(wú)論是新媒體還是傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊，讀者的閱讀行為往往呈現(xiàn)出快速篩選、偏好新鮮內(nèi)容的特點(diǎn)。B.某作家用“熔”和“鑄”形容散文創(chuàng)作的精髓與追求，生動(dòng)形象地揭示了散文創(chuàng)作的艱難與價(jià)值。C.耿立認(rèn)為，正是由于楊朔作用，才讓人們對(duì)散文的正統(tǒng)產(chǎn)生了誤會(huì)，把抒情散文當(dāng)成正統(tǒng)和主流。D.隨筆有深度，講道義，注重趣味性，能夠豐富散文的精神世界，為散文注入新的活力和內(nèi)涵。3.下列選項(xiàng)符合材料一中散文寫作要“抓活魚”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.毛澤東同志在《工作方法六十條》中指出：“文章（公文）和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。”B.余光中說(shuō)：“我所期待的散文，應(yīng)該有聲，有色，有光；一位出色的散文家，當(dāng)他的思想與文字相通，每如撒鹽于燭，會(huì)噴出七彩的火花。”C.臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文樸素清麗。她往往抓取日常生活的點(diǎn)滴，融化到心靈里去，平靜中見(jiàn)驚濤，質(zhì)樸中見(jiàn)風(fēng)雨，文字有穿透力。D.孫犁認(rèn)為：“總之人心之不同，有如其面。范仲淹先憂后樂(lè)之名言，并非一時(shí)乘興創(chuàng)作出來(lái)，乃是久縈于心的素志，觸景生情而出。”4.成功的訪談總離不開采訪者高超而巧妙的提問(wèn)技巧。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)材料二體現(xiàn)了采訪者楚些的哪些提問(wèn)技巧。5.散文是當(dāng)代人們喜歡閱讀和創(chuàng)作的文學(xué)體裁，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)劜牧蠈?duì)當(dāng)代散文創(chuàng)作有哪些啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春天遲子建這個(gè)季節(jié)給我的最深刻的印象是一個(gè)女人坐在風(fēng)中淘米的姿態(tài)。我重歸那個(gè)布滿黃砂的院落的時(shí)候，這個(gè)女人正坐在一棵山丁子樹下窸窸窣窣地淘米，那個(gè)時(shí)候風(fēng)吹過(guò)樹葉，樹葉也爆發(fā)出一陣窸窸窣窣的聲響，樹好像也在幫著這個(gè)女人淘米。我的母親寧?kù)o地存在于這個(gè)小鎮(zhèn)的兩間房屋和一個(gè)院落中。我們居住著一幢板夾泥房屋當(dāng)中的兩間，因而我家的大門朝南洞開，而居于東頭和西頭的兩戶人家，卻可以把大門開向日出和日落的方向，他們的院落也相對(duì)比我們的大。母親在陽(yáng)光下淘米的時(shí)候其他兩戶的女主人也在淘米。淘米聲響成一片也就像一股春天的風(fēng)聲了，我站在這股奇異芬芳的風(fēng)中，看著白花花的米湯像乳汁一樣四溢。春天和母親連同一頓午飯?jiān)诘却摇Ｎ蓍芟卤徽趽趿说膿頂D的陽(yáng)光縮在墻坯上，泛著一塊一塊油亮的光澤。我?guī)е撤N根深蒂固的陌生感惴惴地坐在飯桌旁，小心地拿起一雙筷子和一只飯碗，我抬頭看了一下母親，發(fā)現(xiàn)她正疲憊而溫情地沖我點(diǎn)頭，我的心底里猛然間涌起一股無(wú)邊的潮濕的像眼淚一樣的激情。春天就在屋里屋外豎著或者躺著，它的身體綠得明滑鮮艷。山丁子樹芽中的那種綠嫩讓人牙痛，而草甸子上整整齊齊的像密密實(shí)實(shí)的絲絨地毯的綠又給人一種抽筋斷骨的感覺(jué)。在這種時(shí)候哪怕是一只羊走進(jìn)草叢，你開始覺(jué)得羊是白的，但它在草叢里活動(dòng)久了，你就眼花繚亂了，羊仿佛也因沾染了滿天春色而變成綠的了，你會(huì)心驚肉跳地以為羊丟了呢。我被這里的春天給實(shí)在地威懾住了。這個(gè)古老的小鎮(zhèn)整個(gè)被綠色給統(tǒng)治了。這種統(tǒng)治使得草地、路邊、墻角不得不在它的懷中溫溫柔柔地開放綠色。綠色無(wú)邊無(wú)際得像綿綿無(wú)期的相思，我實(shí)在鬧不明白春天是在哪里采來(lái)了這么非凡的色彩，使我們祖祖輩輩的人為它而發(fā)瘋，為它而專注地活著。住在我家東頭的鄰居是一個(gè)寡婦。她的丈夫死于春天最初的日子。我見(jiàn)到她的時(shí)候她坐在春天腰部的天氣中給她的孩子們洗衣服。她頭上的孝已經(jīng)不見(jiàn)了，她的面色看起來(lái)并非那種經(jīng)歷了巨大創(chuàng)痛的土黃色，而是一種隱隱的微微的粉紅色。我喜歡和她在一起。她的故事非常多，她能從天上的月亮講到地上的蛤蟆，從河里的魚講到岸上的石頭。她是一個(gè)力氣很大的女人，母親淘米的聲音是沙沙的，而她淘米的聲音卻是嘩啦啦的，她的手勁仿佛要把米給碾碎了。她對(duì)春天有著一種原始的由衷的熱愛(ài)，她喜歡這個(gè)季節(jié)饋贈(zèng)于她的全部野菜。我喜歡吃野菜源自她。她能辨認(rèn)出幾十種能吃的野菜，母親一貫認(rèn)為那是窮人吃的東西，所以我們家的飯桌敞向菜園，而她家的飯桌卻大大地開向田野。她從田野上擷取那些野菜養(yǎng)育她的孩子們，使孩子們長(zhǎng)得生龍活虎的，果然個(gè)個(gè)都有一身的力氣。而她的菜園里的青菜卻因此而被冷落。她生就一副優(yōu)質(zhì)的牙齒，潔白而勻稱，她吃起野菜來(lái)有聲有色的。如今我回憶起野菜就像剛剛聽(tīng)完一場(chǎng)交響樂(lè)，心中的情緒仍然停留在某一樂(lè)章的旋律之中。野菜以無(wú)與倫比的妖冶的美態(tài)永久地令我銷魂。它身上散發(fā)著的氣息是一項(xiàng)年歲已久的情人的草帽的沉香，它的姿容是春天在太陽(yáng)底下最強(qiáng)烈的一次絢爛的曝光，它的眼睛是春天最美麗的淚水。它的落落寡歡，獨(dú)立不羈，處于山野的野性風(fēng)味像夏日的窗口一樣永遠(yuǎn)地為我所眷戀。我跟著她學(xué)會(huì)了辨認(rèn)野菜。田間地頭上油亮、光滑而瘦削著的是艾蒿，在水泡子邊的塔頭礅上長(zhǎng)著的小樹形態(tài)的是鴨子嘴，生長(zhǎng)在松樹林地上的有一掐莖稈就冒出白漿的三葉菜和形如棕櫚的野雞膀子；專愛(ài)揀洼地繁衍自己的是水芹菜，喜歡一片片站在春天黃昏中戴著漂亮的綠色公主帽的是貓爪子菜，通身長(zhǎng)滿白色細(xì)絨毛的是老桑芹……我們的小鎮(zhèn)像一只古色古香的壇子一樣，封存著許多逝去的春天的沉香。你如果把它打開，會(huì)看到許多融化為深紅色的散發(fā)著嚇人幽香的花泥，它們是許多古老的春天的永恒的嘆息。這悠久的嘆息像冬至的雪花一樣總讓人產(chǎn)生一種幻覺(jué)——春天該安排在哪一個(gè)日子？（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者家的大門朝南洞開，東頭和西頭也住了兩戶人家。母親淘米的時(shí)候其他兩戶的女主人也在淘米，作者并不覺(jué)得淘米聲聒噪。B.作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)的景、物、人，移情于春天，寫“春天就在屋里屋外豎著或者躺著”，將春天當(dāng)作人來(lái)寫，讓熱愛(ài)之情愈發(fā)深切。C.一句“使我們祖祖輩輩的人為它而發(fā)瘋，為它而專注地活著”，雖有夸張，但也寫出了家鄉(xiāng)人祖祖輩輩對(duì)春天質(zhì)樸深沉的喜愛(ài)。D.文章在敘寫作者家東頭的寡婦鄰居時(shí)，“力氣很大”“手勁仿佛要把米給碾碎了”等通俗直白的表達(dá)，突出了鄰居的壯實(shí)與粗俗。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文寫樹芽草甸，是溫溫柔柔綠意，《荷塘月色》寫楊柳和樹，卻是蓊郁陰森的，說(shuō)明自然之景和作者心情相生相融。B.本文中寡婦鄰居能識(shí)別大量野菜，盡顯生活的困窘；《故都的秋》中都市閑人“一層秋雨一層涼啦”的微嘆，則充滿悲秋氣息。C.本文和《赤壁賦》都傳達(dá)了作者對(duì)美景流逝的感受，都將自然觀察與人生思考融為一體，文章內(nèi)容厚重，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。D.本文和《故都的秋》都在寫相應(yīng)的季節(jié)之景中，抒發(fā)對(duì)故地真摯熱忱的喜愛(ài)與贊美，體現(xiàn)了中國(guó)文人的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土情結(jié)，8.文中畫橫線句子在修辭運(yùn)用上非常有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。9.文章中，作者對(duì)家鄉(xiāng)春天的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：兩端爭(zhēng)勝，而徒為無(wú)益之論者，辨封建者是也。郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之為而為之。故其始也，各推其德之長(zhǎng)人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也。安于其位者習(xí)于其道，因而有世及之理，雖愚且暴，猶賢于草野之罔據(jù)者。如是者數(shù)千年而安之矣。強(qiáng)弱相噬而盡失其故至于戰(zhàn)國(guó)僅存者無(wú)幾豈能役九州而聽(tīng)命于此數(shù)諸侯王哉？于是分國(guó)而為郡縣，擇人以尹之。郡縣之法，已在秦先。秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）材料二：秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉李斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也，所謂不失時(shí)者。而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也。”（選自蘇軾《秦廢封建》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。強(qiáng)弱相噬A而盡失B其故C至于戰(zhàn)國(guó)D僅存者E無(wú)幾F豈能役九州G而聽(tīng)命于此H數(shù)諸侯王哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.徒，只是，與“郯子之徒，其賢不及孔子”（《師說(shuō)》）中的“徒”意思不同。B.“猶賢于草野之罔據(jù)者”與“冰，水為之，而寒于水”（《荀子·勸學(xué)》）中的“于”用法不同。C.是，對(duì)的，與“是造物者之無(wú)盡藏也”（《赤壁賦》）中的“是”意思和用法不同。D.既，已經(jīng)，與“及既上，蒼山負(fù)雪”（《登泰山記》）中的“既”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王夫之認(rèn)為郡縣制能夠沿襲兩千多年而不變，是因?yàn)榉闲蝿?shì)和事理，能讓上下都安定。B.秦始皇認(rèn)為天下苦于戰(zhàn)爭(zhēng)不休，因?yàn)橛懈髦T侯王，所以在統(tǒng)一天下后決定實(shí)行郡縣制。C.蘇軾認(rèn)為秦朝實(shí)行郡縣制是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，并非個(gè)人的智慧和見(jiàn)解，然而“學(xué)士”和“大夫”大多反對(duì)。D.漢高帝最終沒(méi)有實(shí)行分封制，是因?yàn)槁?tīng)取了張子房等大臣的意見(jiàn)，認(rèn)識(shí)到分封諸侯不可行。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也。（2）天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。14.王夫之、蘇軾在看待“郡縣制”和“封建制”的問(wèn)題上有何相似觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送李騎曹靈州歸覲①?gòu)埣骠娉錾暇瑤兹盏竭叧恰u覺(jué)風(fēng)沙起，還將弓箭行。席箕②侵路暗，野馬見(jiàn)人驚。軍府知?dú)w慶，應(yīng)教數(shù)騎迎。[注]①騎曹，即騎曹參軍，官名。歸覲，原謂歸謁君王父母，此指離開京城到靈州巡視拜訪。②席箕：草名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“出上京”點(diǎn)明李騎曹此次行程是從京城出發(fā)，“翩翩”寫出了他離京時(shí)意氣風(fēng)發(fā)形象。B.“幾日”從時(shí)間上反映此次從京城到靈州的行程之速，“邊城”則寫出了靈州的地理位置。C.“漸覺(jué)”表明隨著行程的推進(jìn)，環(huán)境發(fā)生變化，而途中不忘攜帶弓箭，有敏銳臂惕之意。D.全詩(shī)圍繞李騎曹“歸覲”展開，實(shí)寫歸覲途中景物以及到達(dá)軍府后眾人歡迎的慶賀場(chǎng)面。16.頸聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，描寫男主人公愛(ài)屋及烏，表達(dá)對(duì)女子的喜愛(ài)的兩句是“______，______”。（2）白居易《琵琶行并序》中，寫自己在潯陽(yáng)終年不能欣賞到美妙的音樂(lè)，之后用“______，______”兩句突出琵琶女的演奏帶來(lái)的與鄉(xiāng)間音樂(lè)不同的藝術(shù)感受。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“______”一句借昆蟲來(lái)慨嘆生命的短暫，“______”一句直接表達(dá)出對(duì)人生短暫的感喟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。垂花門是中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑的內(nèi)部之門，因其特有的構(gòu)件——垂花柱（又名“垂蓮柱”）而得名。垂花門的歷史有兩千余年，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，逐漸衍生出豐富的裝飾色彩、裝飾工藝及裝飾題材。由于封建社會(huì)對(duì)建筑使用色彩有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，大多數(shù)傳統(tǒng)民居建筑中的垂花門無(wú)法用絢麗的色彩進(jìn)行裝飾，僅呈現(xiàn)材料本色。①，垂花門的裝飾色彩則更加絢麗奪目，不僅有效提升了垂花門的色彩層次和視覺(jué)沖擊力，更彰顯出皇家建筑的威儀與奢華。作為中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑中的“門面擔(dān)當(dāng)”，垂花門的裝飾工藝蔚為大觀，涵蓋雕刻、彩繪等多種類型，體現(xiàn)著（A）的匠心精神。雕刻工藝在垂花門的裝飾中占據(jù)著重要地位，包括磚雕、石雕、木雕等，凝聚著工匠的聰明才智和藝術(shù)巧思。如徽州的磚雕和木雕就常常在垂花門上（B），不僅工匠們能生動(dòng)刻畫出各類題材的作品，在對(duì)于不同物象的質(zhì)感處理上更是出神入化，圓潤(rùn)的人物面龐、柔軟的衣褶，甚至飄逸的流蘇都表現(xiàn)得入木三分。彩繪也是垂花門中常見(jiàn)的裝飾工藝，常見(jiàn)于木質(zhì)構(gòu)件之上，②，還能起到保護(hù)構(gòu)件不受風(fēng)雨侵蝕的作用。貴族府邸的垂花門彩繪主要采用蘇式彩畫，俗稱“蘇州片”，風(fēng)格明快活潑，充滿詩(shī)情畫意。皇家建筑中的垂花門多采用旋子彩畫、和璽彩畫等，更顯莊嚴(yán)肅穆。垂花門的③，囊括山川草木、鳥獸蟲魚、人物故事、傳統(tǒng)器物及吉祥圖案等多種類型，均與人們的日常生活（C）。其中，山水與花草是各類垂花門中應(yīng)用最廣的裝飾題材，常與其他題材的裝飾相互結(jié)合，出現(xiàn)在面積較大的枋、門等構(gòu)件之上。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字思維具有意象性、詩(shī)意性、體悟性等審美特點(diǎn)。各體漢字作