養德修身與作風建設

2013年9月11日

《禮記·大學》中說“誠于中，形于外”,內心具備了高尚的道德情操，才能有風流儒雅的風度。作風是一個人內在素養、道德水準的折射，是一個人世界觀、人生觀、價值觀的體現。

———養德修身是改善作風的根本。一、中央的要求二、歷史的做法三、先人的感悟中央的要求中央劍指“四風”大事記●2013年4月19日中共中央政治局召開會議，決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。會議指出，有的領導機關、領導班子和一些領導干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風嚴重。●6月18日習近平對全黨開展教育實踐活動進行部署。習近平強調，這次教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。●6月22日至25日中共中央政治局召開專門會議，對照檢查中央八項規定落實情況，討論研究深化改進作風舉措。習近平主持會議并發表重要講話。他強調，改進工作作風、推進黨內相關制度改革是全面深化改革的重要內容。歷史的做法歷史的做法三大作風：理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評兩個務必：務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風;務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。

中國共產黨歷次政治運動（作風有關7/22）

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延安整風運動

(1942－1945)?土地改革運動

(1947－1952)?鎮壓反革命運動

(1950－1953)?三反五反運動

(1951)?反右運動

(1957－1958)?農村人民公社運動

(1958)?大躍進

(1958－1960)?社會主義教育運動

(1962-1966)?四清運動

(1963-1966)?學雷鋒(1963)?農業學大寨

(1963－1976)?工業學大慶

(1963－1976)?文化大革命

(1966－1976)?上山下鄉

(1955－1978)?一打三反運動

(1970)?“批林批孔”運動

(1974－1975)?批鄧、反擊右傾翻案風

(1975－1977)?五講四美三熱愛

(1980)?三講(1998－2000)保持共產黨員先進性教育活動(2005.1－2006.6)?貫徹落實科學發展觀

(2008-2009)群眾路線教育實踐活動（2013）?“三反”、“五反”運動是1951年底到1952年10月，在黨政機關工作人員中開展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”和在私營工商業者中開展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報”的斗爭的統稱。

“社會主義教育運動”“四清”清工分、清賬目、清倉庫和清財物；清政治、清經濟、清思想、清組織“一打三反”打擊反革命破壞活動、反對貪污盜竊、反對投機倒把和反對鋪張浪費。“文化大革命”

延安整風運動1942年2月到1945春季結束，歷時三年左右。運動的宗旨是“懲前毖后，治病救人”。三篇文章：《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》三個反對：反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風。《改造我們的學習》為毛澤東同志1941年5月19日在延安干部會上所作的報告經典語句：”瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解；不愿作系統的周密的調查和研究，僅僅根據一知半解，根據“想當然”，就在那里發號施令；往往單憑熱情，把感想當政策。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。關鍵詞：注重調查研究、

避免主觀主義《整頓黨的作風》

這是毛澤東1942年2月1在中共中央黨校開學典禮上的演說。反對教條主義，以整頓學風。“有書本知識的人向實際方面發展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。教條主義、經驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發生的東西。”關鍵詞：理論聯系實際反對宗派主義以整頓黨風。“一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益。……這種人鬧什么東西呢？鬧名譽，鬧地位，鬧出風頭。在他們掌管一部分事業的時候，就要鬧獨立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產階級政黨的庸俗作風也搬進共產黨里來了”關鍵詞：大局意識、團結合作《反對黨八股》

這是毛澤東1942年2月8日在延安干部會上的講演。八股文就是明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。黨八股第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。黨八股第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。黨八股第三條罪狀是：無的放矢，不看對象。黨八股第四條罪狀是：語言無味，像個癟三。黨八股第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪。黨八股第六條罪狀是：不負責任，到處害人。黨八股第七條罪狀是：流毒全黨，妨害革命。黨八股第八條罪狀是：傳播出去，禍國殃民。關鍵詞：講短話、講真話、講有用的話先人的感悟論語與作風建設

《論語》：11705個字，大約相當于現今對開報紙一個版面的容量。半部論語治天下。

格物、致知（學知識、拓眼界)

誠意、正心（價值觀、利益觀）

修身（習慣與作風養成）

齊家（經營好家庭）

治國、平天下（成就事業）（引自曾子《大學》）論語與作風建設

重學習、常自省、講誠信、尚實干廉修身、儉養德、仁立本、和為貴

論語與作風建設——重學習

態度。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”“敏而好學，不恥下問”方法。“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆。”內容。他提出四個方面學習，就是“文、行、忠、信”，即文化知識、社會實踐、忠誠篤厚、堅守信約。目的。“學以致用”，“仕而優則學，學而優則仕”論語與作風建設——重學習引申體會：“五個聯系”

理論聯系實際

政治聯系業務

哲學聯系科學

管理聯系藝術做人聯系做事感悟：樂于學習、善于學習

論語與作風建設——常自省

“過則勿憚改”，“過而不改，是謂過矣。”犯了錯誤不要害怕改正，只有犯錯不改才是真正的錯誤。

“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”提出了對改正錯誤的態度，不用擔心改過影響自己的形象。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”看到做得好的，就努力像他一樣；看見德行有虧的，就要反省自己是否也有同樣的毛病。

“不患人之不己知，患不知人也。”要自知，還要知人。感悟：自我批評、自我超越論語與作風建設——講誠信“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《論語·雍也》)“亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”(《論語·述而》)本來自個兒什么都沒有，卻要裝作有；本來是空虛的，卻偏偏要裝出飽滿富足的樣子；本來很困頓，卻裝作很奢華，這樣的人是難于保持始終如一的，也就不會有好品德了。“人而無信，不知其可也。”感悟：言行一致、始終如一論語與作風建設——尚實干“言必信，行必果。”----重實干“人而無恒，不可以作巫醫”----能堅持“知之為知之，不知為不知，是知也。”----說真話“述而不作，信而好古。”----謹立言“君子恥其言而過其行。”認為說得多而做得少是一件可恥的事。倡導君子“訥于言而敏于行”。（說話謹慎，做事敏捷。）：“先行其言，而后從之。”（先去實踐自己要說的話，做到以后再說出來。）“古者言之不出，恥躬之不逮也。”（古代的人話不輕易出口，因為他們以來不及實踐為恥。）

感悟：行重于言、貴在堅持論語與作風建設——廉修身

“君子愛財，取之有道。”子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”感悟：愛財有道、身正自威論語與作風建設——儉養德

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”禮是反應人內在情感、美德的，這是它的本意，不是做給別人看的。所以禮不必鋪張浪費用以炫耀，節儉就好了，喪禮不用辦得十全十美，只要能讓人發起哀傷就好了。子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”君子所思的是道德，普通人所思的是鄉土；君子所思的是法度，普通人所思的是實惠“君子憂道不憂貧。”感悟：少欲不貪、淡泊明志論語與作風建設——仁立本子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。”

子曰：“君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色，九徵至，不肖人得矣。”《莊子·列御寇》品質：忠、信、仁、節：個性：敬、色、側：才干：能、知

感悟：愛人從善、無憂敢為論語與作風建設——和為貴

“道不同，不相為謀。”---志同道合“君子矜而不爭，群而不黨。”---不搞小圈子“君子和而不同，小人同而不和。”---包容“

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”---厚道“君使臣以禮，臣事君以忠。”---尊重感悟：包容厚道、天地自寬

論語與作風建設小結

重學習——樂于學習、善于學習；常自省——自我批評、自我超越講誠信——言行一致、始終如一；尚實干——行重于言、貴在堅持廉修身——愛財有道、身正自威；儉養德——少欲不貪、淡泊明志仁立本——愛人從善、無憂敢為；和為貴