高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)。“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國(guó)北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對(duì)《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國(guó)文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個(gè)有意識(shí)的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會(huì)孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國(guó)文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長(zhǎng)的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁。孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)。（摘編自許倬云《萬古江河——中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）材料二：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果。孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個(gè)社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國(guó)，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時(shí)說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來說，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也。”（《論語·堯曰》）這就是說，要認(rèn)識(shí)世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對(duì)外在的成敗利鈍在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子難以接受周國(guó)滅亡了商王國(guó)這一事實(shí)，正是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。B.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過種種抉擇改變自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國(guó)廣泛接受。C.盡管孔子認(rèn)為“仁”是個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君子”卻不是每個(gè)人都能做到的。D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會(huì)改變命運(yùn)的走向，由此可以看出《易經(jīng)》對(duì)命運(yùn)的理解不完全是盲目的。B.后期儒家認(rèn)為“命”是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量，這和孔子對(duì)“命”的理解并不完全一樣。C.馮友蘭認(rèn)為，“知命”的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)，這本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會(huì)失敗。D.不同時(shí)代對(duì)天命的不同理解，反映了人們?cè)趯?duì)人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化過程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.自古窮通皆有定。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）B.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（王安石《游褒禪山記》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）D.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）4.請(qǐng)根據(jù)材料一概括孔子和周人對(duì)天命理解的不同之處。5.學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“學(xué)習(xí)和人生的態(tài)度”為主題的演講活動(dòng)，如果你將登臺(tái)演講，請(qǐng)根據(jù)兩則材料列出幾條發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)。②孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。5.①提高道德修養(yǎng)，努力成為仁人君子。②找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。③竭盡己力，成敗在所不計(jì)。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“他們的心中還沒有‘天命’的概念”錯(cuò)誤。原文為“究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的”，可見他們心中是有天命的概念的選項(xiàng)曲解文意，也就沒有了因果聯(lián)系。B.“被當(dāng)時(shí)的中國(guó)廣泛接受”錯(cuò)誤。原文為“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國(guó)北方”，是“中國(guó)北方”。D.“把事情的成敗交付給命”錯(cuò)誤。原文有“竭盡己力，成敗在所不計(jì)”，孔子所理解的“知命”除了不計(jì)成敗，還包括竭盡己力。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“在表象上的成功”錯(cuò)，根據(jù)原文“如果我們做所當(dāng)做的，進(jìn)行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗”可知，這里的成功是道德層面的成功，不是世俗所說的外表上的成功。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要觀點(diǎn)是人要知天命，即知道自己的使命，同時(shí)要竭盡全力去踐行使命。A.強(qiáng)調(diào)了人之命運(yùn)是固定的。與觀點(diǎn)不一致。B.強(qiáng)調(diào)了凡事都要盡到最大努力。與觀點(diǎn)一致C.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，否定天命的作用。與觀點(diǎn)不一致。D.強(qiáng)調(diào)大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律。與觀點(diǎn)無關(guān)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。結(jié)合“周人取得了天命……這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)”“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治……從群體的角度來看仁”“天命已經(jīng)不是政治的使命”可概括出，周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)；結(jié)合“在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命”“每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命……孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁”可概括出，孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。結(jié)合“孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)”“不知命，無以為君子也”可知，提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。結(jié)合“人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向”可知，積極進(jìn)取，相信自己，改變命運(yùn)。結(jié)合“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)”“每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命”“每個(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)”可知，心懷使命，學(xué)有所成，建功立業(yè)。所以要找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。結(jié)合“人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)”可知，擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過這個(gè)小橋，到河對(duì)岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)樱撬麕讉€(gè)殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他賣的豬肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去，是一個(gè)雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來?；镉?jì)不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說：“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會(huì)有了。”伙計(jì)說了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對(duì)伙計(jì)說：“又來了，”他轉(zhuǎn)過頭來對(duì)我，“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對(duì)伙計(jì)警戒著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了?！蔽野参克f，人民和國(guó)家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對(duì)伏在鍋上的一個(gè)女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對(duì)不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€(gè)女子個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話，有些潑。她對(duì)我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對(duì)她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號(hào)，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個(gè)十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因?yàn)橐幻X攪?yán)p了半天吧！”第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個(gè)村干部，他和我說起了那個(gè)伙計(jì)。他說：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對(duì)去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，他對(duì)民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會(huì)跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭描寫了石橋村人們的日常生活場(chǎng)景，富有生活氣息，展現(xiàn)了抗日根據(jù)地特有的環(huán)境風(fēng)貌。B.畫線句中的“沉默”表現(xiàn)了因?yàn)樯蠎?zhàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈與悲觀，是一個(gè)殘疾戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的真實(shí)寫照。C.小說寫伙計(jì)不愛說話，一說話總會(huì)提到打仗，表現(xiàn)伙計(jì)強(qiáng)烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫他打勝仗作了鋪墊。D.小說中“我”走進(jìn)的是充滿溫情的店鋪，一個(gè)小小的店鋪里既有人間的煙火氣，也有戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄氣。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生活，但并沒有使用大量筆墨具體描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，這符合孫犁的戰(zhàn)爭(zhēng)小說的一貫風(fēng)格。B.“我”是小說的線索，將四個(gè)不同時(shí)間的故事片段有機(jī)地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.小說最后一段看似閑筆，實(shí)則豐富了“戰(zhàn)士”們的形象，他們不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，而且在生活上自立自強(qiáng)。D.“肉鋪”是小說中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在文中多次出現(xiàn)，這有助于展現(xiàn)人物的性格變化，使得情節(jié)脈絡(luò)清晰。8.第三次我去石橋村，碰見了掌柜的老婆，并為一毛錢與她產(chǎn)生攪?yán)p。請(qǐng)分析這樣安排的作用。9.在小說的結(jié)尾，“伙計(jì)”故事的講述者變成了“村干部”，這樣處理有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①與掌柜形象形成鮮明對(duì)比。②刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣。③表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難。④突出英雄不被理解的苦悶。⑤豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加生動(dòng)。9.①增加敘述視角，擴(kuò)大敘述空間，使敘述富于變化，更加真實(shí)客觀。②展現(xiàn)“伙計(jì)”英勇善戰(zhàn)、剛烈堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)，使人物形象更豐富，更立體。③豐富了小說主題，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。B.“悲觀”錯(cuò)誤。“沉默”表現(xiàn)了伙計(jì)對(duì)上戰(zhàn)場(chǎng)的渴望，同時(shí)又因?yàn)樯蠎?zhàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈，沒有悲觀的心理。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“展現(xiàn)人物的性格變化”錯(cuò)誤。文中的戰(zhàn)士雖然因?yàn)闅埣采钤谌怃佒?，但是他們渴望上?zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣，所以他們的性格是沒有發(fā)生變化的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。前文說到“肉也多給了我一些”“那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”“他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了”，所以本文塑造了一些在生活中自立自強(qiáng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的軍人形象。而掌柜的老婆因?yàn)橐幻X和“我”攪?yán)p了半天，所以本文描寫掌柜老婆是為了和掌柜形象形成鮮明對(duì)比。由原文“女人多話，有些潑”“臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉”可知，文中刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣的形象。由原文“她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來”可知，掌柜老婆為了一毛錢和“我”攪?yán)p了半天，表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難。由原文“她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙”可知，掌柜的因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而殘疾，作為掌柜的老婆不但不能理解他，而且心生抱怨，所以寫第三次我去石橋村，碰見了掌柜的老婆，突出英雄不被理解的苦悶。本文是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說，本文不僅涉及到了戰(zhàn)爭(zhēng)，也寫到這些戰(zhàn)士的個(gè)人生活，豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加生動(dòng)。【9題詳析】本題考查鑒賞小說敘述視角的作用的能力，同時(shí)考查鑒賞結(jié)尾的作用的能力。解答此類題時(shí)，閱讀文本時(shí)，我們首先要能夠準(zhǔn)確識(shí)別作品是運(yùn)用了哪種視角和人稱，然后從情節(jié)發(fā)展、主題、人物形象、藝術(shù)效果等方面進(jìn)行分析。從敘述視角上，小說大部分以“我”的視角來敘述故事，講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊?，轉(zhuǎn)為第三人稱的敘述，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活問地反映社會(huì)生活，增加敘述視角，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述富于變化，更有張力，更加真實(shí)客觀。從人物形象上，“村干部”講述反‘掃蕩’中伙計(jì)不怕犧牲，追敵受傷，主動(dòng)請(qǐng)求指揮打伏擊戰(zhàn)，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)，強(qiáng)化“戰(zhàn)士”英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿立體。從藝術(shù)效果，“村干部”講述伙計(jì)受傷不走，讓民兵抬他到敵人過路的山頭，指揮伏擊戰(zhàn)取得勝利，增強(qiáng)了故事的傳奇色彩，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神，使主題意蘊(yùn)更豐富。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。莊宗軍朝城，段凝軍臨河。聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計(jì)，崇韜曰：“陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號(hào)已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長(zhǎng)驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中歸其家屬于魏夜渡楊劉從鄆州入襲汴，八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營(yíng)之。宦官曰：“郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問崇韜曰：“昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對(duì)曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫?；鹿僭唬骸俺珥w之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。當(dāng)崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之，以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號(hào)慟而去，聞?wù)哳H以為笑。然崇韜盡忠國(guó)家，有大略，可謂有志矣?。ü?jié)選自歐陽修《新五代史》,有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。即日下令A(yù)軍中B歸C其家屬D于魏E夜渡F楊劉G從鄆州H入襲汴11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“甚見親信”與“終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》）兩句中的“見”字含義相同。B.“崇韜素廉”與“單于聞陵與子卿素厚”（《蘇武傳》）兩句中的“素”字含義相同。C.“艱難逸豫”與“逸豫可以亡身”（《五代史2伶官傳序》）兩句中的“逸豫”含義相同。D.“當(dāng)崇韜用事”與“又因厚幣用事者臣靳尚”（《屈原列傳》）兩句中的“用事”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在面臨梁計(jì)劃對(duì)唐采取大規(guī)模軍事行動(dòng)之際，莊宗采納了郭崇韜的建議，從鄆州長(zhǎng)驅(qū)直入，最后取得了勝利。B.郭崇韜在洛陽開始接受各方的賄賂，在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時(shí)貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物。C.莊宗打算修建宮殿避暑，聽了宦官的話之后就派人征求郭崇韜的意見，郭崇韜勸諫君王要以天下為己任，不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難。D.郭崇韜權(quán)傾朝野的時(shí)候，有些鉆營(yíng)小人千方百計(jì)地巴結(jié)他，因?yàn)樗展?，就說他是郭子儀的后代，郭崇韜也認(rèn)為確實(shí)如此。13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。14.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括郭崇韜“有大略”的表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）過去我和梁軍在黃河邊對(duì)峙，即使是寒冬盛夏，穿著鎧甲騎在馬上，都不覺得勞苦。（2）砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。14.①面對(duì)梁王大舉進(jìn)攻，莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂，郭崇韜給莊宗獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。②郭崇韜進(jìn)入洛陽之后，為了防止那些藩鎮(zhèn)諸侯叛亂，接受他們的賄賂。③郭崇韜勸諫莊宗要以天下為己任，不能只為自己一人作打算?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐莊宗（于是）當(dāng)天就在軍中下令，把他們的家屬安頓到魏州，（唐軍）夜里就從楊劉渡過黃河，從鄆州進(jìn)入（梁地）襲擊汴州?！败娭小笔恰跋铝睢钡暮笾脿钫Z，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“中”后斷開，即在B處斷開；“歸”的賓語為“其家屬”，“于魏”是“歸”的后置狀語，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“魏”后面斷開，即在E處斷開；“夜渡”的賓語為“楊劉”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“劉”后面斷開，即在G處斷開；“從鄆州”是“入襲汴”的狀語，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在BEG處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“含義相同”錯(cuò)誤。“被/放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為‘我’”；句意：十分受到李存勖的親近信賴。/（但）最終必定不能被（您）理解我。B.正確。均為“向來，一向”；句意：郭崇韜一向廉潔。/單于聽說我（李陵）與你交情一向深厚。C.正確。均為“安逸快活”；句意：艱難困苦和安逸快活。/安逸快活可以使自身滅亡。D.正確。均為“當(dāng)權(quán)”；句意：當(dāng)郭崇韜當(dāng)權(quán)時(shí)。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時(shí)貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物”錯(cuò)誤。由原文“崇韜曰：‘吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？’明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給”可知，郭崇韜并不是聽取朋友子弟的意見后才貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物的。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昔吾與梁對(duì)壘于河上”，狀語后置句，應(yīng)為“昔吾與梁于河上對(duì)壘”；“雖”，即使；“披”，穿著。（2）“云”，像云彩一樣；“響”，像回聲一樣；“贏”，背著；“景”，通“影”，像影子一樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計(jì)，崇韜曰：‘陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號(hào)已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自郭長(zhǎng)驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！’”可知，面對(duì)梁王要召集各鎮(zhèn)的軍隊(duì)想要大舉進(jìn)攻，莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂，郭崇韜給莊宗獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。由原文“崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：‘吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？’明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給”可知，郭崇韜進(jìn)入洛陽之后，為了防止那些藩鎮(zhèn)諸侯叛亂，接受他們的賄賂。由原文“莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營(yíng)之。莊宗乃使人問崇韜曰：‘昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛署，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？’崇韜對(duì)曰：‘陛下昔以天下為心，今以一身為意艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼?！f宗默然”可知，郭崇韜勸諫莊宗要以天下為己任，不能只為自己一人作打算，希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難，常常像在黃河邊一樣。參考譯文：郭崇韜，是代州雁門人。為人處世明達(dá)敏捷，善于交際應(yīng)對(duì)，因?yàn)橛胁鸥杀蝗藗兎Q道。莊宗李存勖作晉王時(shí)，郭崇韜擔(dān)任中門使，十分被李存勖親近信賴。晉王的軍隊(duì)駐扎在朝城，段凝的軍隊(duì)駐扎在臨河。聽說梁王正要召集各鎮(zhèn)的軍隊(duì)想要大舉進(jìn)攻，莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂，召見郭崇韜問計(jì)策，郭崇韜說：“陛下您興兵打仗已經(jīng)十多年了，何況現(xiàn)在國(guó)號(hào)已建立，從黃河以北，人人都翹首盼望您成就大業(yè)，同時(shí)渴望休養(yǎng)生息。現(xiàn)在奪得一個(gè)鄆州，就不能守住而放棄它，雖然想劃河為界，誰來為陛下把守邊界？希望陛下分出兵力據(jù)守魏州，固防楊劉，而從鄆州長(zhǎng)驅(qū)直搗梁的巢穴，不用半月，天下可定！”唐莊宗大喜說：“這真是大丈夫的事業(yè)??！”唐莊宗（于是）當(dāng)天下令軍中，把他們的家屬安頓到魏州，（唐軍）夜里就從楊劉渡過黃河，從鄆州進(jìn)入（梁地）襲擊汴州，僅用八天就滅了梁。莊宗和各位將軍依靠軍隊(duì)取得了天下，但是郭崇韜從來沒有親臨戰(zhàn)場(chǎng)，僅僅憑借出謀劃策位居輔佐莊宗打下天下的第一功勞。郭崇韜一向廉潔，自從到了洛陽，開始接收四方贈(zèng)送的禮物。老朋友的孩子勸誡他，郭崇韜說：“我位及大將和宰相，俸祿和皇上的賜贈(zèng)非常多，哪里缺少他們那一點(diǎn)東西？現(xiàn)在的藩鎮(zhèn)諸侯，多是梁朝的舊將，現(xiàn)在一概拒絕他們，難道他們沒有反叛的可能嗎？再說，這些錢財(cái)藏在我私人的家中，同藏在國(guó)庫里有什么區(qū)別呢？”第二年，皇上在南方有軍事活動(dòng)，郭崇韜把他所接受的錢財(cái)都獻(xiàn)出來，作為皇上獎(jiǎng)賞的錢財(cái)。同光三年的夏天，大雨毀害了農(nóng)田，老百姓大多流離死亡。莊宗因?yàn)閷m中炎熱、潮濕、不能居住而苦惱，想建造高樓來避暑，于是派遣宮苑使王允平辦理此事?；鹿僬f：“郭崇韜皺著眉頭不高興，常常因租賦重而吝惜財(cái)物，陛下即使想建一座樓，那能成嗎？”唐莊宗于是派人問郭崇韜說：“過去我和梁軍在黃河邊對(duì)峙，即使是寒冬盛夏，穿著鎧甲騎在馬上，都不覺得勞苦。現(xiàn)在住在幽深的宮廷中，有大屋子遮蔭，卻受不了天熱，為什么呢？”郭崇韜回答說：“陛下過去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂慮的事情不一樣，情勢(shì)自然這樣。希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難，常常像在黃河邊一樣，那么就能使大熱天因此變得涼快?！碧魄f宗默默不語。最后還是派王允平建樓，郭崇韜果然直言勸阻?；鹿僬f：“郭崇韜的家，跟皇帝的住處沒有什么不同，哪里知道陛下多熱呢！”從此挑撥離間的話就越來越多地傳到宮里。當(dāng)郭崇韜當(dāng)權(quán)時(shí)，從宰相豆盧革、韋悅等人以下都依附他。因?yàn)樗展谑前阉?dāng)成郭子儀的后代，郭崇韜也就自認(rèn)為他們說的對(duì)。郭崇韜伐蜀時(shí)，經(jīng)過郭子儀的墓地，下馬悲號(hào)痛哭而離去，聽見的人很以為可笑。但郭崇韜對(duì)國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，有雄才大略，可以稱得上有志向?。?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題次韻李修孺留別二首（其二）蘇軾此生別袖幾回麾，夢(mèng)里黃州空自疑。何處青山不堪老，當(dāng)年明月巧相隨。窮通等是思家意，衰病難堪送客悲。好去江魚煮江水，劍南歸路有姜詩。〖備注〗本詩元祐元年（1086年）作于汴京（今開封）。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在離別之際，詩人與李修孺互相贈(zèng)詩惜別?！按雾崱本褪窃娙税凑绽钤姷捻嵑陀庙嵉拇涡蜻M(jìn)行創(chuàng)作。B.詩人回憶人生，不知曾多少次揮舞離別的衣袖；黃州作為他的貶謫地，在他心中留下了深深的痕跡。C.頷聯(lián)“青山”“明月”兩個(gè)意象造境含情，青山寄身，明月相隨，蘊(yùn)含著詩人漂泊異鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。D.羈旅宦游之人，無論生活貧窮還是人生顯達(dá)，都會(huì)思念家鄉(xiāng)，若再添疾病和離別，心中不免更增悲傷。16.本詩尾聯(lián)化用了東漢姜詩夫婦取江水煮魚孝敬母親的典故。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其對(duì)表達(dá)詩人情感的作用?！敬鸢浮?5.D16.①運(yùn)用典故，巧妙表達(dá)了詩人對(duì)好友能歸鄉(xiāng)盡孝的高興、祝福之情；②暗含著詩人對(duì)朋友能回鄉(xiāng)的羨慕和自己不能回鄉(xiāng)的傷感；③運(yùn)用典故，含蓄委婉，韻味悠長(zhǎng)?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“若再添疾病和離別，心中不免更增悲傷”理解錯(cuò)誤?！案F通等是思家意，衰病難堪送客悲”的意思是無論是貧窮還是富裕，都時(shí)刻思念家鄉(xiāng)。衰老和疾病使我難以忍受送別時(shí)的悲傷，不是“若再添疾病和離別”。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法作用的能力。①“好去江魚煮江水，劍南歸路有姜詩”的意思是你可以像姜詩取江水煮魚孝敬自己的母親般承歡膝下，希望我也能回到自己的家鄉(xiāng)，像姜詩一樣盡孝。本聯(lián)化用了東漢姜詩夫婦取江水煮魚孝敬母親的典故。在尾聯(lián)運(yùn)用姜詩這個(gè)典故可以巧妙地表達(dá)了對(duì)李修孺能歸鄉(xiāng)盡孝的高興以及祝福的情感；②“劍南歸路有姜詩”希望自己也能回到自己的家鄉(xiāng)，像姜詩一樣盡孝，此句就暗含著詩人對(duì)李修孺能回鄉(xiāng)的羨慕，根據(jù)注釋可知，本詩元祐元年（1086年）作于汴京（今開封），此時(shí)的作者身在開封，而自己的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里，因而尾聯(lián)也表達(dá)了自己不能回鄉(xiāng)的傷感；③作者沒有直抒胸臆地表達(dá)自己的傷感，而是通過姜詩盡孝的這個(gè)典故，讓全詩在情感的表達(dá)上收到了含蓄委婉，韻味悠長(zhǎng)的效果。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“_______________，_______________”，體現(xiàn)了《離騷》“言小旨大、言淺意深”的寫作特點(diǎn)。（2）賈誼在《過秦論》中，運(yùn)用借代的修辭手法，描述秦始皇在繼承前代功業(yè)后，用武力和刑罰征服天下的句子分別是“_______________”“_______________”。（3）《書憤》中“_______________，_______________”回顧了宋軍兩次抗金經(jīng)歷，構(gòu)成一幅幅氣勢(shì)磅礴的畫面的詩句。【答案】（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)執(zhí)敲撲而鞭笞天下（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時(shí)，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了?！爸淮G蔭芳樹合，蕊珠如火一時(shí)開?！边h(yuǎn)看，石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，。我不由自主地停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得張力十足，灼熱，爛漫，飛揚(yáng)。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了（），此時(shí)，若按下快門，會(huì)是石榴花開時(shí)節(jié)的最美瞬間。紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，充滿了蓬勃的生命感，成為初夏時(shí)節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時(shí)滿樹的石榴果，我的思緒又飄飛到老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后碩果累累，讓兒時(shí)的我有了的沖動(dòng)。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實(shí)，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口,已讓我滿口生津，成為我童年味蕾的一份。18.依次填入文中橫線的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.沁人心脾花團(tuán)錦簇齒頰生香流連B.心曠神怡花團(tuán)錦簇齒頰生香留戀C.沁人心脾燦若煙霞大快朵頤流連D.心曠神怡燦若煙霞大快朵頤留戀19.括號(hào)中詩句填寫最正確的一項(xiàng)是（）A.蘇轍口中的“開到石榴花欲盡，陰陰高柳一蟬鳴”B.蘇軾口中的“無人不道看花回。惟見石榴新蕊、一枝開”C.蘇軾口中的“微雨過，小荷翻。榴花開欲然”D.司馬光口中的“榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢(shì)來”20.畫橫線句連用三個(gè)詞語，獨(dú)立成句，極具表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.D19.C20.“灼熱”寫其色彩，“爛漫”寫其繁盛，“飛揚(yáng)”寫其姿態(tài)（或精神），三詞連用，從不同的角度表現(xiàn)了石榴花蓬勃的生命力?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語以及一般詞語的能力。第一處，沁人心脾：原指芳香涼爽的空氣、飲料或花香使人感到舒適。也形容詩歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。語境是說“行走在初夏的早上”，心情很是愉快，應(yīng)用“心曠神怡”，“沁人心脾”不能與“令人”搭配。第二處，花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。燦若煙霞：像煙霞一樣燦爛，形容景色美好。語境是說石榴樹開的花非常漂亮，眼前景色很美好，應(yīng)用“燦若云霞”。第三處，齒頰生香：吃了美味食品后，牙齒和兩頰逐漸感到香甜的味道。形容談及之事使人產(chǎn)生美感。大快朵頤：痛痛快快地大吃一頓。結(jié)合前文“石榴花紅艷似火，秋后碩果累累”，語境是說看到碩果累累的石榴樹，我有了大吃一頓的沖動(dòng)，應(yīng)用“大快朵頤”。第四處，流連：耽于游樂而忘歸。留戀：不愿意離開或舍棄；對(duì)往日、往事的懷念。語境是說“在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實(shí)”讓我難以忘記，成為我的一份懷念。應(yīng)用“留戀”。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。結(jié)合前文“石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里”“雨后的微涼”“昨夜下了一陣小雨”“石榴樹的枝葉上還有一層水滴”“綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得張力十足”的描述，語境是在描述下過一陣小雨之后，作者在看到石榴花開之后產(chǎn)生的聯(lián)想。A.“石榴花欲盡”與“石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里”不符。B.“石榴新蕊，一枝開”與“石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里”不符。C.“微雨過”“榴花開欲然”與之最為契合。D.“榴花映葉未全開”與“石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里”不符。故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！白茻?，爛漫，飛揚(yáng)”，“灼熱”的意思是像被火燒著、燙著那樣熱，此處是以通感的手法寫石榴花的色彩紅潤(rùn)；“爛漫”是指顏色鮮艷美麗，光彩四射的樣子，此處形容石榴花開繁盛的不同狀態(tài)；“飛揚(yáng)”意思是飛舞、飄揚(yáng)，此處形容石榴花的姿態(tài)。三個(gè)形容詞連用，從不同的角度表現(xiàn)了石榴花蓬勃向上的生命力，形象生動(dòng)，易于理解。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成小題。止咳藥不是“甜水兒”，想怎么喝就怎么喝。今天，藥師就來給大家介紹服用這類藥物的注意事項(xiàng)。①。服用這一類藥品時(shí)，應(yīng)將藥品倒入勺子中，然后直接口服，這樣做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖漿污染變質(zhì)，無法繼續(xù)使用。這一類藥品直接口服即可，不需要用水稀釋，否則會(huì)降低藥物的黏稠度和濃度，使藥效大打折扣。服用藥物后不能馬上喝水，很多人喝完這一類藥品后，覺得有點(diǎn)“躺”，所以立即喝水。這種做法是不對(duì)的，因而糖漿、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液覆蓋咽喉黏膜，減少外界刺激，形成保護(hù)膜，進(jìn)而發(fā)揮藥效。②，保護(hù)膜無法形成，影響藥效的發(fā)揮。很多人為了讓咳嗽的癥狀盡快好轉(zhuǎn)，③，這一做法也是不可取的。因?yàn)檫@一類藥物含有很多中藥成分，如果過量服用，會(huì)引起腹痛、腹瀉、頭暈、煩躁和血壓上升等不良反應(yīng)。所以一定要依據(jù)說明書按照規(guī)定的劑量服用，忌長(zhǎng)期服用。按照說明書要求，如果連續(xù)服用3日癥狀還未緩解，應(yīng)去醫(yī)院就診。21.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.因?yàn)樘菨{、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液覆蓋咽喉黏膜，形成保護(hù)膜，減少外界刺激，進(jìn)而發(fā)揮藥效。22.①服藥時(shí)不可直接接觸藥品瓶口②如果服藥后立即喝水會(huì)稀釋藥液③便加大劑量服用這一類藥物【解析】【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線部分的語病有：一是關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，“糖漿、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液覆蓋咽喉黏膜”是原因，應(yīng)該用表原因的關(guān)聯(lián)詞語，“因而”改為“因?yàn)椤保欢钦Z序不當(dāng)，“減少外界刺激，形成保護(hù)膜”語序不當(dāng)，應(yīng)該是先“形成保護(hù)膜”，才能“減少外界刺激”。修改為：因?yàn)樘菨{、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液覆蓋咽喉黏膜，形成保護(hù)膜，減少外界刺激，進(jìn)而發(fā)揮藥效?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“服用這一類藥品時(shí)，應(yīng)將藥品倒入勺子中，然后直接口服，這樣做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖漿污染變質(zhì)，無法繼續(xù)使用”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是不能直接用嘴接觸藥瓶瓶口服用，故可填“服藥時(shí)不可直接接觸藥品瓶口”。第二空，根據(jù)下句“保護(hù)膜無法形成，影響藥效發(fā)揮”可知，此處內(nèi)容應(yīng)該是保護(hù)膜無法形成的原因；再結(jié)合上文“服用藥物后不能馬上喝水，很多人喝完這一類藥品后，覺得有點(diǎn)‘躺’，所以立即喝水。這種做法是不對(duì)的”可知，保護(hù)膜無法形成的原因是服用藥物后馬上喝水，稀釋了藥液，所以此處應(yīng)該填寫“如果服藥后立即喝水會(huì)稀釋藥液”。第三空，根據(jù)上句“很多人為了讓咳嗽的癥狀盡快好轉(zhuǎn)”和下句“這一做法也是不可取的”可知，此處內(nèi)容是讓咳嗽的癥狀盡快好轉(zhuǎn)的不可取的做法；再根據(jù)后文“因?yàn)檫@一類藥物含有很多中藥成分，如果過量服用，會(huì)引起腹痛、腹瀉、頭暈、煩躁和血壓上升等不良反應(yīng)”可知，不可取的做法是加大劑量服用這一類藥物，所以此處應(yīng)該填寫“便加大劑量服用這一類藥物”。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高爾基說：“我們來到這個(gè)世界，就是為了不妥協(xié)。”在日常生活中，我們又經(jīng)常聽到這樣的話“要適應(yīng)這個(gè)世界的溫度，不論是季節(jié)還是人心”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成，第一句引用了高爾基的話，強(qiáng)調(diào)了“不妥協(xié)”；第二句引用了我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｂ牭降脑?，?qiáng)調(diào)了“適應(yīng)這個(gè)世界”。兩句話之間構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，引導(dǎo)考生進(jìn)行深入的思考。材料中的兩個(gè)觀點(diǎn)看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了我們?cè)诿鎸?duì)人生挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，考查考生思維的思辨性。首先，理解“不妥協(xié)”的內(nèi)涵。這里的不妥協(xié)，并非指固步自封、拒絕一切變化與調(diào)整，而是指在面對(duì)原則性問題時(shí)，我們要堅(jiān)守自己的信仰、價(jià)值觀和理想，不輕易放棄或改變。這種不妥協(xié)的態(tài)度體現(xiàn)了我們對(duì)自我追求的堅(jiān)持和對(duì)真理的探索。在審題過程中，我們可以思考如何在堅(jiān)守個(gè)人信念的同時(shí)，不與世界為敵，保持開放和包容的心態(tài)。其次，解讀“適應(yīng)世界的溫度”。這里的“適應(yīng)”并非指放棄原則，而是指在面對(duì)環(huán)境變化時(shí)，我們能夠靈活應(yīng)對(duì)，調(diào)整自己的心態(tài)和行為，以適應(yīng)外部世界的需要。這種適應(yīng)性的態(tài)度體現(xiàn)了我們的智慧和成熟，能夠幫助我們更好地與世界和諧共處。在審題過程中，我們可以思考如何在保持自我的同時(shí)，學(xué)會(huì)傾聽他人、理解他人，以更好地融入社會(huì)。將兩者結(jié)合起來思考，我們可以得出一個(gè)更為全面的觀點(diǎn)：在生活中，我們既要堅(jiān)守自己的信仰和原則，不輕易妥協(xié)；又要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境的變化，靈活應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這種平衡的態(tài)度既能夠讓我們保持自我，又能夠讓我們與世界和諧共處?？傊?，題目引導(dǎo)我們考生深入思考如何在堅(jiān)守自我和適應(yīng)環(huán)境之間找到平衡。從“思考和認(rèn)識(shí)”可知，文體是議論文?？忌梢赃\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先闡述堅(jiān)守自我不妥協(xié)的重要性，說明它對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的意義；其次分析適應(yīng)世界溫度的必要性，說明它對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的作用；最后探討如何在堅(jiān)守自我和適應(yīng)環(huán)境之間找到平衡，提出具體的建議和方法。立意：1.堅(jiān)守與適應(yīng)構(gòu)成了生活的雙重奏。2.適應(yīng)不是妥協(xié)，而是策略。3.從妥協(xié)到適應(yīng)，從稚嫩走向成熟。4.在適度妥協(xié)中堅(jiān)守自我。江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國(guó)北方。《易經(jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”過去，我們對(duì)《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國(guó)文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降。”這里的“天”，不一定是一個(gè)有意識(shí)的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會(huì)孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心。孔子賦予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國(guó)文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長(zhǎng)的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)。（摘編自許倬云《萬古江河——中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）材料二：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個(gè)社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國(guó)，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈?！墩撜Z·憲問》篇里記載孔子論到自己時(shí)說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來說，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z·堯曰》）這就是說，要認(rèn)識(shí)世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對(duì)外在的成敗利鈍在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子難以接受周國(guó)滅亡了商王國(guó)這一事實(shí)，正是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。B.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過種種抉擇改變自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國(guó)廣泛接受。C.盡管孔子認(rèn)為“仁”是個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君子”卻不是每個(gè)人都能做到的。D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會(huì)改變命運(yùn)的走向，由此可以看出《易經(jīng)》對(duì)命運(yùn)的理解不完全是盲目的。B.后期儒家認(rèn)為“命”是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量，這和孔子對(duì)“命”的理解并不完全一樣。C.馮友蘭認(rèn)為，“知命”的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)，這本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會(huì)失敗。D.不同時(shí)代對(duì)天命的不同理解，反映了人們?cè)趯?duì)人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化過程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.自古窮通皆有定。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）B.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（王安石《游褒禪山記》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）D.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）4.請(qǐng)根據(jù)材料一概括孔子和周人對(duì)天命理解的不同之處。5.學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“學(xué)習(xí)和人生的態(tài)度”為主題的演講活動(dòng)，如果你將登臺(tái)演講，請(qǐng)根據(jù)兩則材料列出幾條發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)。②孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。5.①提高道德修養(yǎng)，努力成為仁人君子。②找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。③竭盡己力，成敗在所不計(jì)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“他們的心中還沒有‘天命’的概念”錯(cuò)誤。原文為“究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的”，可見他們心中是有天命的概念的選項(xiàng)曲解文意，也就沒有了因果聯(lián)系。B.“被當(dāng)時(shí)的中國(guó)廣泛接受”錯(cuò)誤。原文為“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國(guó)北方”，是“中國(guó)北方”。D.“把事情的成敗交付給命”錯(cuò)誤。原文有“竭盡己力，成敗在所不計(jì)”，孔子所理解的“知命”除了不計(jì)成敗，還包括竭盡己力。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“在表象上的成功”錯(cuò)，根據(jù)原文“如果我們做所當(dāng)做的，進(jìn)行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗”可知，這里的成功是道德層面的成功，不是世俗所說的外表上的成功。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要觀點(diǎn)是人要知天命，即知道自己的使命，同時(shí)要竭盡全力去踐行使命。A.強(qiáng)調(diào)了人之命運(yùn)是固定的。與觀點(diǎn)不一致。B.強(qiáng)調(diào)了凡事都要盡到最大努力。與觀點(diǎn)一致C.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，否定天命的作用。與觀點(diǎn)不一致。D.強(qiáng)調(diào)大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律。與觀點(diǎn)無關(guān)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。結(jié)合“周人取得了天命……這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)”“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治……從群體的角度來看仁”“天命已經(jīng)不是政治的使命”可概括出，周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)；結(jié)合“在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命”“每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命……孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁”可概括出，孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。結(jié)合“孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)”“不知命，無以為君子也”可知，提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。結(jié)合“人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向”可知，積極進(jìn)取，相信自己，改變命運(yùn)。結(jié)合“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)”“每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命”“每個(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)”可知，心懷使命，學(xué)有所成，建功立業(yè)。所以要找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。結(jié)合“人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)”可知，擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過這個(gè)小橋，到河對(duì)岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)樱撬麕讉€(gè)殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他賣的豬肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去，是一個(gè)雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來?；镉?jì)不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說：“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會(huì)有了。”伙計(jì)說了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對(duì)伙計(jì)說：“又來了，”他轉(zhuǎn)過頭來對(duì)我，“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對(duì)伙計(jì)警戒著，使我吃了一驚。“他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了?！蔽野参克f，人民和國(guó)家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對(duì)伏在鍋上的一個(gè)女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對(duì)不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€(gè)女子個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話，有些潑。她對(duì)我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對(duì)她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號(hào)，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個(gè)十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因?yàn)橐幻X攪?yán)p了半天吧！”第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個(gè)村干部，他和我說起了那個(gè)伙計(jì)。他說：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對(duì)去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，他對(duì)民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會(huì)跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭描寫了石橋村人們的日常生活場(chǎng)景，富有生活氣息，展現(xiàn)了抗日根據(jù)地特有的環(huán)境風(fēng)貌。B.畫線句中的“沉默”表現(xiàn)了因?yàn)樯蠎?zhàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈與悲觀，是一個(gè)殘疾戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的真實(shí)寫照。C.小說寫伙計(jì)不愛說話，一說話總會(huì)提到打仗，表現(xiàn)伙計(jì)強(qiáng)烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫他打勝仗作了鋪墊。D.小說中“我”走進(jìn)的是充滿溫情的店鋪，一個(gè)小小的店鋪里既有人間的煙火氣，也有戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄氣。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生活，但并沒有使用大量筆墨具體描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，這符合孫犁的戰(zhàn)爭(zhēng)小說的一貫風(fēng)格。B.“我”是小說的線索，將四個(gè)不同時(shí)間的故事片段有機(jī)地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.小說最后一段看似閑筆，實(shí)則豐富了“戰(zhàn)士”們的形象，他們不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，而且在生活上自立自強(qiáng)。D.“肉鋪”是小說中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在文中多次出現(xiàn)，這有助于展現(xiàn)人物的性格變化，使得情節(jié)脈絡(luò)清晰。8.第三次我去石橋村，碰見了掌柜的老婆，并為一毛錢與她產(chǎn)生攪?yán)p。請(qǐng)分析這樣安排的作用。9.在小說的結(jié)尾，“伙計(jì)”故事的講述者變成了“村干部”，這樣處理有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①與掌柜形象形成鮮明對(duì)比。②刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣。③表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難。④突出英雄不被理解的苦悶。⑤豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加生動(dòng)。9.①增加敘述視角，擴(kuò)大敘述空間，使敘述富于變化，更加真實(shí)客觀。②展現(xiàn)“伙計(jì)”英勇善戰(zhàn)、剛烈堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)，使人物形象更豐富，更立體。③豐富了小說主題，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。B.“悲觀”錯(cuò)誤。“沉默”表現(xiàn)了伙計(jì)對(duì)上戰(zhàn)場(chǎng)的渴望，同時(shí)又因?yàn)樯蠎?zhàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈，沒有悲觀的心理。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“展現(xiàn)人物的性格變化”錯(cuò)誤。文中的戰(zhàn)士雖然因?yàn)闅埣采钤谌怃佒?，但是他們渴望上?zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣，所以他們的性格是沒有發(fā)生變化的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。前文說到“肉也多給了我一些”“那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”“他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了”，所以本文塑造了一些在生活中自立自強(qiáng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的軍人形象。而掌柜的老婆因?yàn)橐幻X和“我”攪?yán)p了半天，所以本文描寫掌柜老婆是為了和掌柜形象形成鮮明對(duì)比。由原文“女人多話，有些潑”“臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉”可知，文中刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣的形象。由原文“她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來”可知，掌柜老婆為了一毛錢和“我”攪?yán)p了半天，表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難。由原文“她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙”可知，掌柜的因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而殘疾，作為掌柜的老婆不但不能理解他，而且心生抱怨，所以寫第三次我去石橋村，碰見了掌柜的老婆，突出英雄不被理解的苦悶。本文是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說，本文不僅涉及到了戰(zhàn)爭(zhēng)，也寫到這些戰(zhàn)士的個(gè)人生活，豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加生動(dòng)?！?題詳析】本題考查鑒賞小說敘述視角的作用的能力，同時(shí)考查鑒賞結(jié)尾的作用的能力。解答此類題時(shí)，閱讀文本時(shí)，我們首先要能夠準(zhǔn)確識(shí)別作品是運(yùn)用了哪種視角和人稱，然后從情節(jié)發(fā)展、主題、人物形象、藝術(shù)效果等方面進(jìn)行分析。從敘述視角上，小說大部分以“我”的視角來敘述故事，講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊?，轉(zhuǎn)為第三人稱的敘述，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活問地反映社會(huì)生活，增加敘述視角，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述富于變化，更有張力，更加真實(shí)客觀。從人物形象上，“村干部”講述反‘掃蕩’中伙計(jì)不怕犧牲，追敵受傷，主動(dòng)請(qǐng)求指揮打伏擊戰(zhàn)，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)，強(qiáng)化“戰(zhàn)士”英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿立體。從藝術(shù)效果，“村干部”講述伙計(jì)受傷不走，讓民兵抬他到敵人過路的山頭，指揮伏擊戰(zhàn)取得勝利，增強(qiáng)了故事的傳奇色彩，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神，使主題意蘊(yùn)更豐富。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。莊宗軍朝城，段凝軍臨河。聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計(jì)，崇韜曰：“陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號(hào)已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長(zhǎng)驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中歸其家屬于魏夜渡楊劉從鄆州入襲汴，八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營(yíng)之。宦官曰：“郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問崇韜曰：“昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對(duì)曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼。”莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫。宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。當(dāng)崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之，以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號(hào)慟而去，聞?wù)哳H以為笑。然崇韜盡忠國(guó)家，有大略，可謂有志矣?。ü?jié)選自歐陽修《新五代史》,有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。即日下令A(yù)軍中B歸C其家屬D于魏E夜渡F楊劉G從鄆州H入襲汴11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“甚見親信”與“終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》）兩句中的“見”字含義相同。B.“崇韜素廉”與“單于聞陵與子卿素厚”（《蘇武傳》）兩句中的“素”字含義相同。C.“艱難逸豫”與“逸豫可以亡身”（《五代史2伶官傳序》）兩句中的“逸豫”含義相同。D.“當(dāng)崇韜用事”與“又因厚幣用事者臣靳尚”（《屈原列傳》）兩句中的“用事”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在面臨梁計(jì)劃對(duì)唐采取大規(guī)模軍事行動(dòng)之際，莊宗采納了郭崇韜的建議，從鄆州長(zhǎng)驅(qū)直入，最后取得了勝利。B.郭崇韜在洛陽開始接受各方的賄賂，在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時(shí)貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物。C.莊宗打算修建宮殿避暑，聽了宦官的話之后就派人征求郭崇韜的意見，郭崇韜勸諫君王要以天下為己任，不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難。D.郭崇韜權(quán)傾朝野的時(shí)候，有些鉆營(yíng)小人千方百計(jì)地巴結(jié)他，因?yàn)樗展?，就說他是郭子儀的后代，郭崇韜也認(rèn)為確實(shí)如此。13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。14.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括郭崇韜“有大略”的表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）過去我和梁軍在黃河邊對(duì)峙，即使是寒冬盛夏，穿著鎧甲騎在馬上，都不覺得勞苦。（2）砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。14.①面對(duì)梁王大舉進(jìn)攻，莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂，郭崇韜給莊宗獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。②郭崇韜進(jìn)入洛陽之后，為了防止那些藩鎮(zhèn)諸侯叛亂，接受他們的賄賂。③郭崇韜勸諫莊宗要以天下為己任，不能只為自己一人作打算?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐莊宗（于是）當(dāng)天就在軍中下令，把他們的家屬安頓到魏州，（唐軍）夜里就從楊劉渡過黃河，從鄆州進(jìn)入（梁地）襲擊汴州?！败娭小笔恰跋铝睢钡暮笾脿钫Z，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“中”后斷開，即在B處斷開；“歸”的賓語為“其家屬”，“于魏”是“歸”的后置狀語，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“魏”后面斷開，即在E處斷開；“夜渡”的賓語為“楊劉”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“劉”后面斷開，即在G處斷開；“從鄆州”是“入襲汴”的狀語，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在BEG處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“含義相同”錯(cuò)誤?！氨?放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為‘我’”；句意：十分受到李存勖的親近信賴。/（但）最終必定不能被（您）理解我。B.正確。均為“向來，一向”；句意：郭崇韜一向廉潔。/單于聽說我（李陵）與你交情一向深厚。C.正確。均為“安逸快活”；句意：艱難困苦和安逸快活。/安逸快活可以使自身滅亡。D.正確。均為“當(dāng)權(quán)”；句意：當(dāng)郭崇韜當(dāng)權(quán)時(shí)。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時(shí)貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物”錯(cuò)誤。由原文“崇韜曰：‘吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？’明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給”可知，郭崇韜并不是聽取朋友子弟的意見后才貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物的。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昔吾與梁對(duì)壘于河上”，狀語后置句，應(yīng)為“昔吾與梁于河上對(duì)壘”；“雖”，即使；“披”，穿著。（2）“云”，像云彩一樣；“響”，像回聲一樣；“贏”，背著；“景”，通“影”，像影子一樣。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計(jì)，崇韜曰：‘陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號(hào)已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自郭長(zhǎng)驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！’”可知，面對(duì)梁王要召集各鎮(zhèn)的軍隊(duì)想要大舉進(jìn)攻，莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂，郭崇韜給莊宗獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。由原文“崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：‘吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？’明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給”可知，郭崇韜進(jìn)入洛陽之后，為了防止那些藩鎮(zhèn)諸侯叛亂，接受他們的賄賂。由原文“莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營(yíng)之。莊宗乃使人問崇韜曰：‘昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛署，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？’崇韜對(duì)曰：‘陛下昔以天下為心，今以一身為意艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼。’莊宗默然”可知，郭崇韜勸諫莊宗要以天下為己任，不能只為自己一人作打算，希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難，常常像在黃河邊一樣。參考譯文：郭崇韜，是代州雁門人。為人處世明達(dá)敏捷，善于交際應(yīng)對(duì)，因?yàn)橛胁鸥杀蝗藗兎Q道。莊宗李存勖作晉王時(shí)，郭崇韜擔(dān)任中門使，十分被李存勖親近信賴。晉王的軍隊(duì)駐扎在朝城，段凝的軍隊(duì)駐扎在臨河。聽說梁王正要召集各鎮(zhèn)的軍隊(duì)想要大舉進(jìn)攻，莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂，召見郭崇韜問計(jì)策，郭崇韜說：“陛下您興兵打仗已經(jīng)十多年了，何況現(xiàn)在國(guó)號(hào)已建立，從黃河以北，人人都翹首盼望您成就大業(yè)，同時(shí)渴望休養(yǎng)生息?，F(xiàn)在奪得