羅伯特·布魯斯在其《星體動力學》一書中對阿卡西和星體世界所作的定義和描述阿卡西潛藏的能量媒介，以太，滲透于所有維度。阿卡西的來自于、從屬于或與阿卡西有關的。阿卡西記錄一種無限的、永無窮盡的、維際的、能量的回音場，它包含意識的一舉一動所產生的永恒的能量形式的回音。在脫體經驗中，可以以不同方式到達和感知阿卡西記錄的各個層次，最通常的顯現為傳統的“圖書館”的場景?？偟膩碚f，人們認為阿卡西記錄是所有知識的一種結構化的和深奧的倉庫，它們是一種自然的、與生命相關的、維際的現象，一種可以以“顯然”的、結構化的方式“到達”和“感知”的能量媒介。即：它包含所有過去事件的詳盡記錄；加上由這些事件所產生的未來的各種可能性，它們可以作為“可見的”事件被感知。在脫體經驗中，當投射者進入一個記錄/視像并成為看不見的旁觀者時，他甚至可以“第一手”地經歷過去和未來事件。參見阿卡西、阿卡西脈動、星體風、阿卡西記錄、羯磨、羯磨法則、宇宙法則、源、意識種子。星體身體在星體層中用以旅行的能量載體（或投射分身）。參見實時身體。星體層入口的結構一個基于感知的入口結構，可以通過它進入一個星體層的內在部分。有三種主要類型：管狀、層狀和光的隧道狀。在脫體經驗中，投射者感知哪種類型極大地取決于他投射時的能量結構。參見：星體層表皮、能量結構、感知角度。星體層星體維度的構造成分，據說被分成七層（通常總稱星體層），每一層包含許多亞層和組成部分。參見：星體領域和國度、星體亞層、星體入口的結構。星體層表皮一個星體層的表面皮膚。這是一種無限的、二維的、格線的結構。它的表面被分割成整齊的方格，每一格有一種基本顏色和精致的中心裝飾圖形，與所有其它方格無限重復。參見：星體層入口的結構，能量結構、感知的角度、星體層。星體投射一種脫體經驗，投射者進入星體維度或星體層之內并在其中活動。參見：實時投射、星體層、脫體經驗。星體領域和國度星體層中明確的內部組成部分，每一個都具有一套環境和主題。它們的大小差異很大，小至一個鄉村，大至一個完整的世界或更大，有時這些國度中有具有不同智力的星體生命居住。星體亞層一個星體層中內部的層面和組成部分。星體野生生物在較低的星體層中的任何種類的能量生命或居住者，智力較為低下。這些存在對于投射者是無害的，盡管許多類型的存在有惡作劇、動物性或負面性的傾向。他們的力量局限于通過各種幻象、詭計和騙術來誘發投射者的恐懼心理。盡管這些存在非常罕見，但會在實時區域中偶爾找到它們——大多數時候是在夜里，似乎它們怕見日光。作者的信箱：rsb@.au作者的網址：.au/~rsb/靈界的結構〔節錄自《靈魂出體》門羅著〕在圈環間巡戈以我(指門羅，下同)出體的經驗來說，那第一個內層或內圈，比較清楚明確，那里的所有注意力都是集中在人世經驗上。若你想與他們溝通或分散他們的注意力，你會發現他們會毫不知覺你的存在，即使你引起他們的注意了，他們的反應通常很迷惑，恐懼或甚至懷有敵意。他們全都想繼續過人世的生活，但全都不行。他們也對除了人世以外的存在全無知覺。我經過了反復的觀察，才將這些接近人世生活的生靈分成以下幾類：夢游者：這一類有極明顯的振動或發出之輻射光度，說明了他們目前有肉體聯系。由此可推斷他們或許是在夢中發生出體的現象，但這種說法也無由去證實。他們的行為很明顯地想要繼續在清醒時的行為，或實踐某種欲望或幻想。有些人只是做一些動作，另外的想要跟他們在醒時所認識的人交談，或吃喝，工作或玩樂，或做愛，或更有的做出像在曼哈頓中區的那些角色，但不管他們做什么都只是空想，因為在沒有肉體狀況下，無法真正繼續人世的生活。唯一能看出他們的實體存在，是他們有時會在某個行為中間，突然消失了。他們是不是又回到肉體，從夢中醒來了？夢的分析者可能走對了方向，但基本觀念不對。鎖入者：這一類與夢游者很相似，但亦有多處不同。這一類只限于那些已死去，但仍不自知的人。因為他們并不自知已經死去，所以他們只是一直持續他們所熟悉的人世行為。他們通常停留在實質的地點，比如說房子，還有待在他們所牽念的人身邊。有些想重新進入他們已死的尸體并想重新活動，即使在墳墓中，這或許可以說明，有時在墓地中所見到奇怪的輻射效果。你可以設想他們在看到自己的身體被火化時的痛苦。正如夢游者，這類鎖入者，也是全盤且強制性地與時空的物質世界緊密聯絡，他們甚至將他們的情感奠立于恐懼和那些在世時未能實現的追逐目標。這一類人是人類整個學習經驗中的一大障礙。除非他們能接受幫助或有那么一點靈光展現，他們會積年累世地陷入鎖入人世階段。只要物質世界的價值觀所產生的那些狀況沒有改變，這一類鎖入者也會不斷地增加。瘋狂者：這一模擬鎖入者的數目要少許多，但其追逐目標相同，只是以完全不同的方式表達，其原因是這一類與鎖入者相比，有略微不同的知覺意識。瘋狂者既不知道他們已失去了肉體，也對物質世界以外，任何東西的存在沒有任何知覺。但是，他們很清楚自己與以前不同。他們并不明白為什么不同和有什么地方不同，他們也沒有學習的欲望。他們唯一了解的是：不同地方乃在于解除他們在世時的限制，責任與約定。他們把這現象解釋成完全的自由，而且想以他們唯一知道的方式來表達自己－－那也就是模仿人世經驗。如此一來，他們想加入人世活動的努力，變成許多怪異行為。在本書中所描述的那些受性欲支配的扭曲成團的肢體，可作為一個例子。而且在任何時候，只要人類在清醒時刻，其意識狀態變成“渙散”或“不穩”，不管是什么原因，這種瘋狂者會乘機進入，只為了急欲體會人世經驗。從我目前的觀察，我不知道這種事件是否頻繁，希望發生的次數不多。因為有時，這類瘋狂者會使壞。當然，我們可以從這些內層的圈環中學習很多東西，但如果你的注意力，還是專注于人類時空幻相中，那你的學習過程可能會比較艱苦。要是你想計算曾經有過多少次與內圈的生靈有所接觸，實在不具任何意義。你可以不必出體，即可有類似的經歷。你可以到任何大都市觀察那些川流不息的人群，和他們講講話。你得到的結果會是一種真正與內層人物接觸經驗的縮影，但也比較容易把握。那些沉迷于物質世界的主要原因，是來自于對基本求生欲望的極度扭曲所致。很明顯的，對這些內層人物，不管是針對個人或針對一群人，都有救援的方法，而且這種救援會繼續不斷地做下去。我本人就曾經介入一兩個類似的救援行動，只是我并不以為我做得很好。但我多少學了一點東西。首先，意識到由人類思想所發生的那些不調合的刺耳聲音，可稱為ｍ帶噪音（我的發明）；其次，學習如何降低我的知覺感，使ｍ噪音變成可以令我忍受的范圍。這種方法其實是非常必要，即使是在清醒的時刻，有時也得用這種方法使自己好受些。這最內圈向外的下一個圈環比較單純。這個圈環的組合份子全是那些知覺已不存在肉體中，但并沒有意識到其它存在的可能性，而且對這可能性也毫無記憶。他們通常是為喪失肉體而震驚，但他們的反應則是靜止，不思不覺的一種被動狀態，好象在等待有什么事情的發生。他們通常比較容易溝通，你可以教導他們，把他們帶領到比較適合他們的外圈去。這里的人口比較少，而且因為外圈的幫助也比較穩定。再向外移動，再下一個圈環可以說是最大的，而且包括了許多無數的小圈。但是，這里所有的生靈都具有一共通特性：他們都知道自己已經死去了，但他們之間對目前所處之環境，及目前的身份有模糊和不同的信念，因此也產生了那些無數的小圈。在這一圈內大約中間的部位，有一不同類別所產生的零點，但這現象從外觀察也可理解。這零點是由兩種代表性的能源場相互交疊運用，但又不相交的兩種壓力相當的能量所產生。其中沒有兩者互動的波流，因為這兩種能源場毫不相合。這種現象絕不能以一磁鐵的正負極匯于中點來說明。比較好的說明，是想象一磁場從一頭吸進磁力，而另一頭則在上演電視的幽默短劇。在這零點的內部，占多數的是“人類時空幻相”。這時空幻相在最內部的小圈中占最多數，但越向外層越占少數，到了這圈層的外圍時，就幾乎不占什么分量了。在這圈環的外部占最多數的是“非物質世界”。這種詞匯也是以我目前理解的程度，所能做到最廣泛的說明。這“非物質世界”的多寡，與“時空幻相”恰好互相消長。它在外圈中占較多數，逐漸接近零點則越減少，而到了圈環的內層則幾乎不存在了。在這一圈環中人類的經歷過程，從外在的角度看來也極為有趣。它包括了以人世經驗形式的能量，分別向內及向外兩種方向活動。向內流的能量是由“非物質世界”中的新能量，首度接觸“人類時空幻相”。而在經歷多次人世經驗，這來自“非物質世界”的新能量，越來越被“人類時空幻相”所吸引。若在穿過中間零點時，這向內流的能量也越來越快。從這點向內，能量急速向內涌，直到進入內層的最里圈。那向外流的能量，從最里面的圈層開始，好象循著一條看似隨意，但卻也一絲不茍的途徑逐漸向外層移動。對某些人來說，這向外流的途徑比較直截了當，除了有少數幾次重回人世的經驗，來作為自身不斷向外圈移動的動力。但大多數人卻得經歷成千次的人世經驗和幾萬年的反復循環，方得完成整個過程。而這兩種經歷截然不同的原因，則不是我所能了解的。但是那些循著比較直截了當途徑的人，在作人世經歷選擇時比較仔細，而且完成了所謂統計上認為不可能完成的目標。這內圈兩種流向的能量，會在這圈環的外層相匯合，并朝著最外圈移動。出體到地球以外的記載〔節錄自“靈魂出體”門羅著〕“我現在快速地穿過一個隧道--我筆直地站著，現在我好象被吸進這個隧道。隧道很窄，我很快地穿過?，F在我可以看到另一頭的一點光，我很快地向那點光奔去。那情況像我在某種光線之上，它推著我前去。我出了隧道了，我進入了另一種時空，而且我也站定了。我正在這點光的源頭而且我很緩和地穿過，所有的東西都是綠色的。那種光非常亮，再加上我剛從隧道出來，所以我幾乎看不見。那種感覺很不一樣，現在有一股很強的能源好象向我擠過來?，F在的感覺很好，這是一種新的能源。我有一種強烈的感覺--我身邊的東西都是綠色的。光線非常強，我經過了一分鐘才能適應，也才能體會我在什么地方?！边@里有一個小問題，通常在試驗者穿過那道光，達到出體狀態時，他們就對長期探究一種新的且有效的音律模式覺得無趣。他們仍會繼續他們的測驗。但對他們來說，穿過了隧道好象到了巴黎那般新奇有趣，為了使他們繼續我們那種無趣的試驗，實在很不容易。所以我們也只好輕松一下，玩個游戲。有一次，我們派試驗員去探測月球，他們都認為月球實在無趣。我們也去了這個銀河系中的其它地方、其它星球，結果發現那些地方不過是無盡的火山口、山岳或是一層又一層洶涌澎湃的東西?？傊?，既沒有植物也有任何生命存在的跡象，完全沒有任何吸引人類的東西。我們發現在精神出體的狀態下，仿佛有另一種意識存在，試驗者的觀念也有所不同。譬如說，在控制室中，一分鐘的時間對在小隔間里的試驗者，則好象幾小時或完全沒有時間的存在。也是因為如此，我們開始稱這些試驗者為探險隊。正如大多數人一般，我們也總認為，在我們肉眼所能看見的億萬個星球中，一定有高等生命存在。所以，我曾派我們的探險隊去銀河系統以外的地方，那里也不過是瞬息之間變換的地點而已。那時我們給他們的指示是：不斷往前走，直到看到什么東西為止。他們經過了其它的太陽；找到了其它的星球，卻沒看見什么高等生命。在我們看來，那里好像一個不孕的宇宙。但在一九七四年，事情有了轉變。在幾個星期內，每一個探險都經歷了那種經驗。因為有些探員彼此從來沒見過面，所以絕不可能彼此交換過經驗?，F在回想起當時產生巨變的原因，我們只能說是因為在每次實驗之初，我們加入了曾在入門班中用過的那段肯定的文字。除此之外，我們無論在“雙腦同步”的音律上、基本環境上或在表現方式都不曾做過重大改變。很可能是那段文字中的第二段，導致那些巨變：“……同時，我也急需那些在智能、發展、經驗上與我相等或優于我的個體給予合作、幫助與了解。我請求他們給我指引，并在遭遇非我所愿的任何外在影響和力量時，給予保護?！蹦欠N改變好象一道窗簾突然打開了。幾乎每當探險者進入出體狀況，或進入十二焦點時，總會遇見高等智能的東西。樂于與他們交談。尤其在這幾年，每次探險隊出征總是無功而返，這種發現實在令人興奮。有時，我們反而不知如何處理這種情況。出體現象的化學變化〔節錄自《賽斯書－夢與意識投射》珍·羅伯茲著〕在投射能發生之前，在實質有機體內必須發生某些化學變化。要是沒有這些，你們仍會被囚禁在肉體形象之內！你們知道作夢有一個明確的化學基礎，在醒時經驗的期間累積的化學素，經由夢被釋出。它們不僅被釋，并且形成了一種推進動作，允許能量流向反方向。正如化學反應允許身體去利用能量，并且形成物質的具體化，同樣的多余的累積物于是變成了一種推動力，容許行動以你會稱為“主觀的方向”流動。在一個正當的投射能發生之前，必須發生這同樣的化學反應。這就是為什么有意的投射沒更常發生的主因之一。通常，多余的化學素被用在正的作夢里。在精力旺盛，身體健康的期間，累積了比正常更多的多余化學素。這能觸發一次投射。不過，在暫時的微恙期間，作夢過程可能受阻，而多余化學素累積了起來。再次的，是嘗試投射的一個好時機。這些多余化學素是意識的一個自然副產品，被囚禁在實質的物質化里。個人對實相獨特經驗越強烈，就累積了越多的多余化學素。當意識本身是肉體取向時，它燒完了化學素。個人越是熱烈，可以說，火便越旺，并且釋出了越多的多余化學素。它們必須被釋出，否則有機體無法幸存。一段時間的刻烈活動也可能產生這種額外的化學推進劑。雖然它是經由活動產生的，它卻是在替換的安靜和休息的期間被釋出，而使得投射成為可能。所以，這推進劑必須有一個有紀律的焦點。一段性質強烈而深沉地增強了的性活動時期會有幫助，可是，一段沒有性活動的時期也有幫助。另一方面來說，多余化學素是由于很大的強度而累積起來的，并且在后者，它是由于心靈和性的釋放沒被許可而累積起來的。就飲食而言，蛋和蘆荀都有幫助。顯然我并不是建議只吃蛋和蘆筍。不過，這些加上魚油是有益的，但卻不要與酸性食物一起吃………我仍建議對你們的夢做一個更徹底的檢查，因為它們很多都包括了自發的投射。它們最常在凌晨三時到五時之間發生。在這種時候，體溫下降。由此觀點，下午五點也是有益的。飲用純凈的水也能幫助投射，雖然，為了明顯的理由，膀胱應當是空的，北南向的位置極為重要，并且，的確對任何有效率的夢回想是必要的……能量在這個位置最容易被利用，此其一，并且這將不必要的重新結構減到最低。夢與可能事件〔節錄自《賽斯書－夢與意識投射》珍·羅伯茲著〕如果你想對可能的宇宙是像什么樣子有一些概念的話，那就檢查你自己的夢，找尋那些和醒時存在的實質事件沒有任何很大相似處的事件。找尋你在正常有意識的生活中并不認識的夢中人。找尋顯得古怪或陌異的風景物，因為所有這都在某處存在著。你曾感知它們。它們并不存在于你知道的空間，但它們卻又并非不存在，也不只是不具實質的、作夢心智之想象的玩具。你也許無法了解看起來像是由不連貫的影像和動作組成的混亂叢林。你的混淆的主要理由是，一個以自我為中心的身分，無法感知不建立在連續時刻上的秩序。可能系統之內的秩序是建立在可以與主觀的聯想，或與直覺性的洞見閃現相比較的東西上－－能夠組合可能對自我顯得是不連貫的成分的那些經驗。此處它們被組合成整個整合了的行動模式?？赡芟到y并不經由主觀聯想建立其秩序，但那是我所能用的，最接近造成這秩序的基本原因的說法。舉例來說，可能系統內的事件，在其實相領域內，的確是客觀而堅實的。要記住，你們自己的系統也只在其領域內才是真而堅固的。在睡眠中，你不只由物質的確實性領域撤退出來，而且你還進入了其它的系統。夢體〔節錄自《賽斯書－夢與意識投射》珍·羅伯茲著〕當然，實際上在你們的出體經驗里，你們通常會發現自己在某種“身體形式”里。這些是個必要的偽裝，因為你們尚無法想象沒有某種身體的“本體身分”，所以你們以這樣一種形體投射。它按照你們的能力而有所不同，而若沒有它，你們真的會很有失落感。那形體本身并不重要，但它能告訴你關于你正在經驗到的次元的一些事。“夢體”是你們最熟悉的一種。它被稱為靈體。當你在它里面時，你覺得它是實質的，但你卻能以它做你通常無法做到的事。舉例來說，你能浮起來，不過，一般而言以這個身體你并不能穿過墻壁。這是你在平常的夢里用到的身體。它是可以浮起來，但卻有其限度。當你進入一個不同的次元時，身體形式的能力會改變，而實際上，它是個不同的身體－我們暫且稱之為一個“精神體”。在形狀上它仍像是實質的，但你能以它穿過實質的物質。你自由得多地浮升，在太陽系之旅游。但你無法走得更遠了。在第一種形體里，你可以有限地感知過去，現在或未來。在第二種形體里，這感知增長了，意識的范圍加大了。如果你和其它人在夢境里相約面，這將是你所用的形體。第三種形體我們可稱之為真正的投射形體。在它里面，你可以超越你們的太陽系，并且除了你們自己的系統之外，你還能感知其它系統的過去，現在和未來。不過，你所用的不同形體并不會決定你的經驗。你可以以一種形體開始而變到另一種－或由第一種換到第三種。在這種情形，在回來時，你必須以逆向通過。形體只不過代表意識的階段而已。在最后后一次轉世，當身體死亡之后，那么正常的形體就是夢體，而由這一點開始旅游。如我提到過的，你是可能突然由三種形體轉換到夢體，但意識會受到相當厲害的顛簸。的確，有些其它人在這種經驗里能幫忙你，而他們身為向導能對你大有幫助。你會發現，如果你的頭朝北，投射會容易得多。在這兒我要略微提一下，魯柏(珍)應當知道，當他在第一次讀?？怂沟臅鴷r的醒時投射也是正當的。實際的物質窗子是在他頭的后方。他覺得非得在他前面有個窗子，他才能離開實質的屋子，而他飛出去的那個窗子是他自己假造出來的一個象征。我覺得這很好玩。你明白嗎，他沒有信心看見他自己穿過實質的墻，如他實際上所做的。反之，他形成一個想象出來的窗子而投射出去?，F在，當你由夢體投射時，在意識上你已經在肉身外面了。你已然做了最初的改變，離開了肉體的焦點。大半有效的投射是由夢體做的。你明白嗎，當旅游結束時，回到夢體是不費力氣的，因為沒怎么牽涉到自我，可是，在許多這種例子里，那知識是不為醒時的自己所知的。當你變得更熟習這經驗時，醒時自己將記得越來越多而不再害怕。當你這次由清醒狀態發慌時，那經驗便結束了。如果醒時自己沒以這特定方式被帶走，旅程還可以繼續。在投射當中的幻覺〔節錄自《賽斯書－夢與意識投射》珍·羅伯茲著〕我想告訴你們，關于在任何成功的投射里，你可以預期會遇到的情況的一些概念，這樣以后你多少會有心理準備。為了簡單之故，我們將稱在我們上一節里討論到的身體形式為形式一，二，三。形式一，會由一個普通的夢境，跳出在自發的投射里，你可能在形式一里變得有了意識，投射，回到普通的夢境，由那兒又再投射幾次。你可以預期這些特定的投射現在很難詮釋，雖然在任何的夢記錄當中，你也許會發現那原封不動的經驗。你以形式一所做的遠足，將會是在你們自己的系統內，大半與地球相連，雖然可能涉及了過去，現在與未來。舉例來說，你可能游覽公元兩千年的紐約市（當時是一九六六年）。此時，投射會是相當短暫的，雖然格外地清晰。不過，你可能碰到由你自己潛意識產生的幻影，而它們看起來會像是極為真實。如果你悟到你正在投射，你可以命令任何討厭的幻影消失，而它們就會消失，如果你悟到一場夢魘是你自己潛意識的產物，你也可以驅除它?？墒侨绻惝斔钦鎸嵉?，那么你就必須那樣處理它，直到你了悟其來源或回到普通的夢境。一般而言，在形式二里，你不會遇到任何潛意識的幻影。不會有那么多平常的夢成分，它們也不會太侵擾你?？赡苡休^長時間的投射。經驗是異乎尋常生動。在此你將開始十分清楚地感知非你自己的構造物，那在先前只能模糊地被略見一瞥。必須要一段時間來“熟悉環境”，只因為這些其它的構造物也許看來似乎令人迷惑。有些存在于你的未來，有些可能曾存在于你的過去，而有些則是你想到過，卻從未具體化的東西。但所有這些構造物的真實將會同樣地生動，你明白嗎，因為它們的確是同樣真實的。我會給你一個簡單的例子。你可能發現自己與某些人在一個房間里。稍后，在你醒來時，你會發現那些人和背景都屬于一本小說里的特定一節。于是，你想：“那么，這并非投射，而只是一個夢。”可是，它可能是一個有效的投射。那房間和人們是存在的，卻非以你認可為真實的方式。它們存在于另一個次元里，但一般而言，你卻無法感知它。你將要畫的畫現在就存在。你是可能將自己投射到你自己未來的一張風景畫里的。這將不是一個想象的投射。這是我試著想告訴你的。例如，你可能發現自己正在一場戰役當中，那場戰役曾在某將軍的腦海中計畫，卻從未在物質實相里具體化。附帶地說，在這一個例子里，你并非戰役的一部分，所以不可能被傷害。不過，你可能受到夠大的吸引力而將自己自發地投射到一個士兵的身體里去，在那種情形下，你就可能體驗到痛，直到你的恐懼將你拉回來為止。當你學會控制時，這種錯誤就消失。有林林總總你必須會處理的狀況，有不管你愿不愿意，都會將你拉向任何方向的吸引力和排斥力。經驗將教你如何處理這些。所需要的是，在就你有意識的覺知而言新的狀況之下，得維持一個穩定身分。我再怎么強調也不為過的是，的確會發生投射到別的次元的事。許多這種例子往往被認作是混亂的夢，因為它們并沒以實質方式發生，所以無法將之與實質事件相印證。你是有可能投射到你將會卷入的未來事件去，而藉由你在投射中的一個行為改變了這個未來會采取的方向，這樣一個行動因之看來像是發生了兩次，一次在你的現在，而一次在你的未來。但在未來，你會是被這來自過去的旅游的自己改變了方向的那個你。讓我們舉個例：當睡著時，你投射到一九八二年（當時為一九六二年）。在那兒你看見自己在考慮種種不同的動向。當你看這個較老的自己時，有那么一會兒，你覺察到一種二重性。你和這另一個自己溝通；在另一節里我們會更深入的談這類的事。無論如何，你未來的自己留意了你所說的，現在在實際上的未來，你是聽見一個過去自己的聲音的自己，也許是在一個夢里，也許是在回到過去的一次投射里。夢體、內在感觀和投射〔節錄自《賽斯書－夢與意識投射》珍·羅伯茲著〕你們記得我簡短地列出了在投射時用到的三種形式。在形式一里，你通常用到某些內在感官；在形式二里，你用到更多的內在感官；而在形式三里，你企圖用所有的內在感官，雖然這很少成功。你應該留意你似乎在用的整體感知形式。你自動地保護自己，不接受對你自己的發展速度而言太過強烈的刺激，不過，在任一既定的投射里，這種平衡可能導致一個不均衡的經驗。如你所知，你幾乎不可能覺察可能的全部感知。因為自我不能忍受它。可是，往往，即使在簡單的夢里，沒有任何言語交談，你也會感受觀念或理解一項特定的信息。在某些投射里，你也會體驗一個觀念，而一開始你可能不了解發生了什么事。在這些夢里，你實際地體驗了一個既定觀念最深的實相。在此節前的魯柏的那個夢里，他是在第三個形式，而他真的投射到超過了你們的太陽系。不過，這仍是一個在物質宇宙之內的投射。他被給予了他記不得的信息。當你探究一個觀念的內部時，你演出它來。你形成一個暫時卻非常生動的影像產品。如果魯柏的經驗只是這個，它仍會是有意義的，因為當你以這種方式理解一個觀念時，那知識是永志不忘。它變成你的肉體細胞及你的電磁結構的一部分?？墒?，我要使這一點更清楚。假設你突然了解了與宇宙合一的觀念，以及對觀念的這種內在感受應當被用，于是你便會造建夢影像，形形色色的各種形狀和樣子，以便代表生命之復雜形式。你隨即會有進入每個這些生命中的經驗。你不會在思考做一只鳥像是什么樣子。你暫時會是一只鳥。這的確涉及了某種投射。然而在對比之下，仍必須被稱為一個“假投射”。一個正常投射會牽涉到三個身體形式之一。那么，有些經驗只是更充分運用內在感官的簡單企圖。它們也許顯得是投射，而當我們繼續進行時，我會告訴你們如何區分它們。在有些場合，你能回頭而看見你的肉體在床上，在其它情形里你則無法這樣做。舉例來說，在第一種身體形式，你能回頭看見肉身。如果你為加強這經驗，而由這形式投射到下一個，那么從這第二種形式，你就看不見肉身了。你會覺知它，而你也可能經驗一些二重性。在第三種形式里，你將不再覺知肉身，并且也看不見它。在第三種形式，你的經驗會最生動，它們可能牽涉到在你們自己系統之外的其它系統，而你鮮少和物質環境有所接觸。為此之故，第三種形式的投射是最難維持的，其中有當你用其它兩種形式時所沒有的危險。在用第三種形式時，你可能有一種傾向：沒認識到你自己的身體狀況。很難將你目前的自我人格之記憶帶著去。這形式三是內我的一個載具。它感覺到的迷失方向，就與肉體在死亡那一刻被舍棄時它將有的感覺相同，這種迷失方向感只是暫時的，而當死亡時，形式三則與肉身切斷了，那時在電磁結構內的所有記憶和身分，都變成內我的一部分了，不過，有時候，為了教導的目的，或為了整個人格認識強烈影響的環境，也用到第三種形式。無論如何，你們大半的投射會在第一和第二種形式里。通常，你會由肉身投射入第一種形式，然后，也許投射入第二種。偶爾，這會不為你所知地發生，縱然你費盡心思想去探知你的境況。當然，有辦法知道你什么時候轉換了身體形式，我們將一定會讓你們得到這信息。在以后幾個月里，如果你們以目前的速度繼續發展的話，你們(指“珍”和她丈夫“羅”)該有好幾次在第一及第二種形式內的投射。我想要提及從夢境及出神狀態投射，兩者之間在經驗和感受上的差異，還有魯柏所謂的“仿佛清醒的夢”，因為此處有許多你們不知道的事，而它們是相當重要的。附賽斯在文中提到珍在這段之前所發的關于宇宙的夢：“整個夢是以影像表現的。我看見宇宙或整個實相，無窮無盡的漩渦和星辰，在多次元的深度里。有人告訴我，我們所珍視的大半有關實相本質的概念是全然錯誤的。這是個啟示性的夢，但在醒來時，我無法記得多少。我相信有人在指導我?！备惺莒`魂這兒有一個簡單卻十分有效的練習。當你讀到這里時，閉上你的眼，試著在你內感覺你自己的呼吸和生命力所由來的動力之源。你們中有的人第一次嘗試就會成功，其它人也許得多花些時間。當你感覺到在你內的這個源頭，就試著感覺這力量由你整個肉體，經由指尖與腳尖，經由你身體的毛孔，以你自己為中心向各方流出。想象其光芒不減，然后透過樹葉及上空的云彩，透過下方的地球中心，甚至擴展到宇宙的終極。我的意思不是指這只是一個象征性的練習，因為它雖以想象開始，卻是建立在事實上的，由你的意識和你的靈魂的創造造力所發散出的東西，的確是以那種方式向外伸展的。這練習會給你對靈魂的真正本質、創造力與活力的一些概念，由你的靈魂，你可以汲取你自己的精力，而且你是它一個個別而獨特的部份。在超全像宇宙中旅行（摘自《全像投影的宇宙觀》一書）心的“家”，就像萬物的家，都在隱含秩序層中。在這個全宇宙大會的基層，根本沒有線性的時間這回事。隱含秩序層是無時間性的：每一剎那并不像珠子連在鏈子上那樣一個一個的串在一塊。——拉瑞·道西當你在意識上放下了對肉身的依賴性時，你才可以體驗到全像的世界。當你執著于色身及其它各種感官知覺之模式時，全像的現實世界最多只能成為你的智能或知識的一部分，當你放下肉身時，才能體驗到全像世界。這就是為什么那些神秘修行者這么肯定于他們所見到的一切，當你未曾體驗過這種感覺，你只會懷疑或覺得與自己無關?！夏崴埂も彶┦吭谌竦挠钪嬷校瑫r間并非我們唯一的幻覺，空間也是我們所感受的假像之一，我們已經被調教成認為時間、空間是絕對的，以致于無法想象在無時間、無空間的世界中是個什么樣子，雖然如此，證據仍然顯示，當我們在意識上放下了對肉身的依賴時，才可以體驗到我們并未受到時間、空間的限制，這就是為什么那些神秘修行者這么肯定他們所見到的一切，當你未曾體驗過這種感覺時，你只會懷疑或覺得與自己無關。其中一項有力的證據是靈魂出體現象，這是指個人意識覺知力離開了身體，游走他方，典型的靈魂出體是自然發生且多半發生于睡眠中、靜坐中、麻醉、生病及創傷的痛苦中，突然間，讓人就鮮明地感覺到他的心志離開了身體，大多數情形下他會發現自己可以在身體旁游浮，并可以飛到其它地方。美國堪薩斯大學醫學院福勒·強斯博士發現，竟然有百分之八十五的人認為這種經驗很愉悅，強斯博士也調查了這些靈魂出體的人士，發現他們都是精神、心理非常正常的人士。在一項實驗中，超心理學家查爾斯·塔特，令一名叫做Z小姐的——常常靈魂出體的熟手，認出了紙上的五個數字，這張紙是放在一個唯有靈魂出體才能飄浮到的地方。在紐約，美國特異功能研究會在其所做的實驗中發現，有些極有天份的受測者可從全國各地“飛來”后，正確地描述許多不同的東西，包括放在桌上的小東西、靠近天花板的浮動架上的彩色幾何圖案，以及一些只能由一個小窗口而且得用特別設備才能看到的光學幻像。近期的研究發現，人們在靈魂出體時，有人感覺自己是一個光球，有人覺得是一個能量云，有人甚至認為自己不具任何形狀。根據顯示，魂體的形狀乃是依據個人的信念及期望而決定，我們的思想習慣創造了我們的靈魂形狀，因為我們已經習慣于存在肉體中，我們在靈體狀態時，也傾向于造出一個身體的形狀。那么，我們在無肉體狀態下的真正形狀是什么呢？有位常常靈魂出體的電臺、電視臺老板羅伯·夢露發現，只要我們放下所有的偽裝，在內心深處，我們都是一個“包含了許多互動及共鳴頻率的振動波形”。緬因州的亞力克斯·潭那斯博士也是出名的靈魂出體人士，當他從緬因州飛到實驗場，描述所見到的桌上試驗物品時，他似乎是在描述這些東西在數天后的位置而非當時的位置，這點暗示人們于靈魂出體狀態下所進入的空間是更微細層，這個空間更接近隱含秩序層，在這一空間中并沒有所謂的過去、現在、未來，換個方式說，潭那斯的心念并未將頻率轉換成現在的狀況，他是取用了頻率中的未來信息，而將其轉換成未來的全像空間。記錄上亦有靈魂出體到過去一游的情形，瑞典劇作家奧格斯特·史傳堡也常作靈魂出體旅游。有一次，他正在勸一位年輕的朋友不要放棄他的軍人工作。為了支持他的論點，他提出了一件過去的事，當他在描述時，突然“失去了意識”，而發現自己正回到當時的情景，這種感覺只有一下子，然后他就又發現自己回到體內了，并身處于現在。很多靈魂出體指出了一種與宇宙合為一體的感覺，好象是“萬物皆為我，我即是萬物”。西雅圖的小兒科醫生梅文·摩斯有很多機會與臨死經驗的兒童談話，經過二十年的研究后，這些兒童都告訴他同樣的事情，在這些兒童失去知覺后，他們都發現自己在肉體之外，看著醫生救活他們的肉體，接著他們經過一個隧道，并被發光的生物所安撫。人類學家瓊安·哈利非克斯對于許多臨死經驗者的體驗，研究指出，臨死的人有“回溯一生”的全像特性，回溯景象是分外鮮明、完整包容，而且是立體來主演完整的一生，好象跑進一生傳記的電影之中。一生中的每一刻都以詳盡的感官性再度演出，完完整整地重現，而且是在一剎那間就全部發生了，它們發生得十分快速，但又慢到足夠讓你全部看清楚，在這一瞬間重新體驗一生中所有事件的情緒、歡笑及哀愁。除此之外，他們也能感覺到參與這些事件的所有人的情緒，他們可以感受到他們曾善待的人的歡愉，也可以感受到曾被他們輕率傷害的人的苦痛。回溯一生中，所有的思考也會忠實地被重復演出，所有的幻想、只見過一次卻難忘的面孔、令你歡笑的事、看到一幅賞心悅目的畫之沉醉、孩子氣的擔憂、早已忘記了的白日夢，這些全都會在一秒內掠過心田。臨死經驗者在到達光的國度時，似乎都進入了一種高等或“轉換性意識”覺性的層次，而變得十分清明，也誠實于自己所做的一切事情。而光狀生物通常會對臨死經驗者強調兩件事，其一是愛的重要性，他們一再重復這項訊息，我們必須學習以愛替代憤怒，學習付出更多的愛，學習原諒及無條件的愛。每當臨死經驗者懷疑某一項行為是對是錯，光狀生物都問他們是否為愛而做？動機是否出于愛？光狀生物說：“這就是我們為什么生于地球的原因，是為了學習愛能開啟一切。”他們指出，這是一項很難的工作，但也警告我們這對人類及人類靈性是否能延續生存所具有的重要性，是無法衡量的。就連兒童都十分確定地帶回了這一項訊息，一名小男孩被車撞了之后，被兩名身穿“非常白”的袍子的人帶到了死后的世界，他說：“我在該處學到最重要的一件事，就是‘活著的時候要不斷付出愛’”。光狀生物強調的第二件事就是知識。臨死經驗者說，每當他們回溯一生中有關知識及學習的部份時，都會令光狀生物十分高興。光狀生物甚至會忠告某些人在回到肉體后要開始學習，特別是學習有關自我成長，或幫助別人能力這方面的知識，他們說，“學習是一種死后亦會繼續的過程”、“知識是少數在你死后還可以帶走的東西”。臨死經驗研究者惠頓也發現，我們的一生是早就計畫好的，也許不見得是完全計畫好的，但至少大部份是計畫好的，而我們本人都參與了這項計畫。光狀生物會告訴他們，這些未來的景象，要在他們維持目前的行徑之下才會發生。臨死經驗者在回來后肯定地了解到與宇宙萬物的相連性。有一位六十二歲的女士說：“我學到的一件事就是我們都是一個巨大的、活著的宇宙的一部分。如果我們認為可以傷害他人，或其它生物而可以不傷到自己，那我們就錯得太悲哀了！現在，我會看著一片森林、一只鳥而說：‘這就是我，是我的一部分?！覀兣c萬物相連，若我們不斷對它們送出愛，我們就會快樂?！比鸬渖衩厝宋锸吠潜な钱敃r瑞典首席的數學家，也是雕刻家、天文學家和商人，除了工作以外，他還有恒地靜坐，終于練到可以在定境中離開身體，去拜訪所謂的天堂、天使、靈魂，他和他們交談，在這些過程中體會了許多意味深長之事，他說天使們的交談工具是全像式的思想球，并說這思想球與他見到環繞人身輪廓的“波物質”是完全一樣的，他描述這些心電爆發式的知識就像是一種圖像式語言，其中信息密度可以高到每一個影像都含有上千的意念。修行高超的大師們在深度的禪定及探究精神界而達到一種內在的世界后，會發現“一些本來認為是外在的、可見的東西，被自己所包容、圍繞或內涵著”，當然，這種認知或了解不過是再度地指出，我們每一個人都包含了整個天堂，天堂的實際位置就是在我們之內。不要去找靈界，靈界就在我們心內。當我們處在這光明國度內時，我們到底是什么形態呢？印度教圣哲斯里·亞特斯瓦·吉瑞說，這是一個已經毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一個心念就可以變出滿園香花，全憑愿力就可以治療所有的傷。在這一個世界中，簡單地說，我們是一種“有智能且和諧的光的影像”。我們在這個“偉大的靈性光的國度”所學到最重要的事件，乃是所有的分別性都是假象，萬物終究是一體相連的。每當我們由高震動層降到較低震動層，分裂性就會增加。我們會分別萬物，是因為我們存在于一個較低階的意識及實象震動層。這種愛分別的習性，讓我們無法體驗到這些較高階、較微細國度的高強度意識、喜悅、愛及歡愉。我們確定了解的一件事就是在全像宇宙中，最內層的精神運作會泛出，造成花、樹等物體的景觀。所謂的現實世界就變成了只不過是一個大家共有的夢。但我們究竟是由獨一無二的神圣智能神所夢著？還是由萬物之集體意識，由所有電子、Z分子、蝴蝶、中子黑體、海參、人及非人的智能所夢著？這個問題，其實是無意義的，我們不能問是零件創造了整體，還是整體創造了零件，因為整體就是零件。所以，我們不論將集體意識稱為“神”或“萬物之意識”，都不會改變這個狀態。宇宙乃由一種龐大不可名狀的創造力所維持著，一個名詞根本無法代表它的偉大。培養第二注意力(摘自《唐望故事》)戰士透過夢來接觸現實的不同層面。他們稱之為“作夢”，其實也就是夢的“不做”。覺察自己正在作夢，然后加以停頓，在意識上發展出觀察夢的能力，使混亂的夢境成為另一種清晰的現實，藉此出入其它不同的現實。最后，發展出直接知覺到能量的能力，也就是“看見”。“作夢”與“看見”都是一種意象知覺能力的加強。這與我們所習慣的意念(文字語言)思考能力有所不同。在日?，F實中最大略的分法是：前者屬于直覺，后者屬于理性；前者是右腦的活動，后者是左腦；前者是天才與夢想家那種天馬行空，無中生有的創意，后者是學者與科學家腳踏實地研究的精神。在夢中超然覺察夢境，也就是在現實中超然覺察現實，這種覺察力被唐望稱為“第二注意力”，有別于我們日常的第一注意力。因此“作夢”就是培養第二注意力的作法。但是很吊詭的是，第一注意力會阻礙“作夢”的發生。所以要做到“作夢”，除了一些治標不治本的簡單步驟之外，沒有其它直接增進“作夢”的方法。因為“作夢”所需要克服的是我們的第一注意力，包括了我們的意識與潛意識，所以真正要做到“作夢”，必須先從整頓意識與潛意識下手，無法由“作夢”本身來進行?？梢赃@么說，“作夢”是我們意識與潛意識清明后的直接成果，而不是用來澄清意識與潛意識的手段。巫士為了澄清意識與潛意識來達成“作夢”，除了做到獵人與戰士的心境之外，還有一項間接的武器，那就是“生命回顧”。醫學研究解開靈魂出竅之謎自古以來，歷史上的文獻里不乏謎樣般，類似靈魂出竅的記載。由于長期缺乏著科學化的分析驗證，大眾多以超自然現象的角度來看待此類的事件。直到最近，經由一起罕見的醫學病例，在研究人員的抽絲剝繭下，意外的被發現出科學可以解釋出的機制。關鍵的中心在于大腦的一個特殊位置：右腦“顳葉”的角腦部。日內瓦盧梭大學附設醫院的研究小組，近期在治療一名癲癇的43歲女性病患時，意外的用微量的電流刺激，塑造出可以重復并持續的靈魂出竅現象，此項觀察結果，日前被登錄在流傳量甚廣的自然期刊上。在施用標準癲癇療程下，醫師以不斷的調整植入腦部的電極位置，來找尋患者的病因并嘗試降低癥狀。然而，在這個過程中，他們意外的創造出靈魂出竅知覺。當時，病患在電流通過的第一瞬間體驗到沉浸在白光，和類似由天花板俯視自己的感覺。當在旁的醫師們請她嘗試移動著手腳時，病人感覺其雙手的長短不一，而且兩腳有往臉部飄蕩的現象。在閉上眼睛后，患者又歷經部分身驅離體的幻念。專家相信，這種靈魂出竅般的體驗，是由于大腦失去整合感官及平衡訊息功能所致。事實上，短暫的“靈魂離體”現象也時有被常人所體驗，不過，在顳葉角腦運作正常的情況下，這類感覺并不會持續。由于角腦掌管著自身意識以及邏輯整合的功能，所以從神經科學的角度來看待，類似靈魂出竅的經歷似乎因此有了合理的解釋。研究表明“靈魂出竅”實為人腦作祟2002-09-20中新網中新網9月20日電“靈魂出竅”究竟是怎么一回事？70年代流行的說法是，這是上帝或外星人的“杰作”，但如今專家認為這很可能僅僅是人腦在作祟而已，由此否定了一切有關的神秘色彩。據法新社消息報道，瑞士神經學家相信，靈魂浮離肉身的感覺是由人腦右邊腦皮層的角腦回(angulargyrus)引發的。日內瓦大學醫院一個由布蘭克領導的研究小組使用電極刺激了一名43歲婦女的頭腦。這名婦女過去11來一直被癲癇性痙攣所折騰。研究人員發現，當他們向婦女的角腦回發出一個微弱的信號時，她不斷形容自己正“沉入床內”或“從一高處往下跌”。小組的研究報告說，這種感覺隨著信號的加強而強化。英國日前出爐的最新一期《自然》科學周刊刊登了這份報告。婦女說：“我從高處看到自己躺在床上，但我只看到自己的腳和下半身軀。”小組人員此時再向角腦回發出兩次刺激信號，結果發現這引發同樣的感覺，包括瞬間的“輕盈”感，以及“飄浮”離床兩公尺、靠近天花板的感覺。布蘭克認為，角腦回在整理資料方面扮演了關鍵角色。它整理了有關身體的視覺資料(來自眼睛)，以及有關碰觸和平衡的資料(來自皮膚和內耳)。他相信，一旦這些資料統合不當，人類就可能有了離體的感覺?！拔覀冞€沒有完全了解神經學的機制……但離體體驗有可能是因為復雜的軀體感覺和前庭資料無法結合而產生的結果?！惫韷捍惨话闳怂f的“被鬼壓”或“鬼壓床”，其實是由于在睡眠時身體比頭腦更早入睡，達到了頭腦清醒而身體入睡的狀態。很多人在靈魂出體之前會先經歷這個狀態，感到自己在床上動彈不得。然而，在“鬼壓床”一段時間之后，你或會發現自己突然能動了，卻是只有自己的靈體在動，例如感到自己的手動了，望向自己的手，卻見不到自己的手在動。跟著甚至整個人離開了自己的肉體……要練習靈魂出體，很有可能會經歷到“被鬼壓”或“鬼壓床”的狀態。在這種時候，緊記要保持鎮定，不用驚慌。先放松，等到鬼壓床的感覺穩定下來后，便可以嘗試慢慢起來。像平時起床般先動上身，慢慢地從床上坐起身來。成功的話，在你回頭望去時，你會發覺自己離開了床，而自己的身體卻留在床上。而大多的出體方法是使人容易達到“被鬼壓”、“鬼壓床”的狀態。然后再在這個狀態離開肉體。出體訊號出體前身體會有一種特別的感覺，而這種感覺有點像一個訊號，即是當你有這種感覺時，你便知道你應該可以出體了。有多次出體經驗的人會知道這種訊號，而當訊號出現時便很容易可以令自己出體。這些訊號是人人都不同的，不過也有一個人會有多種訊號的情形，即是他遇到任何一種訊號都有機會可以做到出體。我自己的訊號有以下幾種：1、后腦枕有震動感覺；2、頭部感到毛管豎起發冷；3、全身斷絕任何感覺；4、頭里面震動；5、頭部里面麻痹。當我遇到這些感覺時(一種或多種)，我便知道我大概可以控制自己出體了，不過也有試過遇到這些感覺時卻不能成功的。主要是因為太緊張所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出體了。這種情況的話先進行十次腹式呼吸法會有幫助。出體方法之一以下是比較容易成功的方法：1、比平時遲睡兩小時(例如凌晨一時三十分)；2、校鬧鐘在四個多小時后響(例如凌晨六時正)；3、起來清醒一下(你可以看看書，散散步，但不要太劇烈)；4、約三十分鐘后再上床躺著；5、平躺著放松全身；6、盡量令自己容易入睡；7、有出體的訊號出現；8、不要緊張，保持心中平靜；9、心中給自己暗示：要保持清醒地入睡；10、放松全身特別是頭部；11、等到自己失去所有知覺及入睡；12、當清楚知道自己入睡但仍保持清醒時，便用意志令自己起床或離體。出體方法之二這個方法可能比第一個方法更容易成功，叫作睡眠時間控制法：1、照平時睡覺的時間上床睡覺，睡覺之前把鬧鐘校到比平時起床早一個半鐘頭；2、鬧鐘響時請馬上起床；3、這時請保持自己清醒三十分鐘，如有雙腦同步或NewAge音樂，可以在這個時候聽，但請確定自己不會在聽的時候睡著，最好是坐直身體；4、在三十分鐘后，你應感到頭腦清醒，但卻很想再睡，這時，你便可以回到床上再睡；5、請盡量放松讓自己較易入睡，但又要盡量保持自己的頭腦清醒，你可以在心中想著：要保持清醒；6、平時要保持清醒地入睡是很難或不可能的，但這時因為你之前所做的準備功夫，應該是可以辦到的；7、請不要心急，靜靜地放松地等待約十五分鐘，你會清醒地感覺到自己的身體正在入睡，你可能會感到全身不能動或全身沒有感覺或全身麻痹，這都是正常的現象，請不用驚慌；8、你也可能聽到耳鳴或類似收音機的雜音，在這時，請保持放松，不要掙扎，這些現象很快會消失的；9、當你確定你的身體已完全入睡時，你可以嘗試離開你的身體了，最好的方法是慢慢從床上坐起來，像平時起床一樣，成功的話，你會發覺你把自己的身體留在床上，而自己則走了出來；10、在你活動之前請確定你是在出體狀態中，因出體狀態的感覺是很真實的，最簡單的方法是一出來便回頭看一看自己，你應該可以看到自己的肉體仍睡在床上，另外，也可以嘗試飛起或浮起來，方法是在心中命令自己：“浮起來！”或“飛起來！”也可以大力地跳起來，然后拍動雙手像鳥類般飛，如果你真的出體了，你是可以任何姿勢飛翔的（當然，稍有經驗后，任何人都會嘗試比較好看的姿勢的）；11、另外，如果這個方法沒有效的話，請把第一次睡眠的時間縮短，只要你在晚上遲一至兩個小時去睡，而第二天又比平時早一個半小時起床便可以了。在清醒夢中出體普通夢、清醒夢和靈魂出體三者是有關聯的。三種意識狀態在一些情況下可以互相變換，即是任何人都有機會把普通的夢境變為清醒夢。也可以由清醒夢中靈魂離體。在普通夢中，如果我們因為一些夢中所發生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在造夢的話，我們便可以嘗試控制夢境。于是，普通夢便變為清醒夢了。重點是要在夢中保持警覺心，當見到夢中發生一些不合理的情況時，要問自己：“我是不是在造夢？”能夠這樣做的話，你便可以由普通的夢境跳進清醒夢中。再下來，是要把清醒夢轉成出體經驗。當你醒覺到自己在造夢的時候，你可以嘗試控制自己的活動。在清醒夢中，雖然我們可以思考，但頭腦卻非百分百清晰。我們隨時會被夢中境物所迷，而又墜回普通夢境之中。當我們能在夢中控制自己的行動和思考之后，我們可以在心中命令自己：“我不要發夢！”或者“我不要幻覺！”在出體狀態之下，我們都得以我們的思想來行動。因為我們在出體時是沒有肉體的。如果成功的話，我們便可以由清醒夢跳進出體狀態了。這或者會出現兩種不同的反應：1、我們會見到部份的夢中境物突然消失，然后自己會變得比之前清醒及可以完全控制自己的行動。在幾乎沒有太大及太明顯的轉變的時候，我們已進入了出竅狀態了；2、我們或會看到自己“醒來”。然后經歷一次由床上起來的情形。跟著才發現真正的自己其實還未醒來，起來的只有自己的意識(靈體)。這種現象稱為假醒。提高在夢中的覺警性的方法1、每日在不同的時間望望自己四周的境物，然后在心中問自己：“我是不是在造夢？”每天約十次。當習慣了這樣做之后，你便有機會在夢中也問自己“是不是在造夢？”2、在極度疲累及非常想睡覺時去喝杯咖啡或濃茶，然后才去睡。這樣有可能可以使你能夠保持著頭腦清醒地入睡(那些飲咖啡一定不能入睡的人便不要試了)。3、臨睡前在心中對自己說一百次：“我要保持清醒地入睡”，這樣做的話，或者你在入睡之后都仍在念，到時便可以知道自己身在夢中了。出體的真實性既然“靈體”、“意識體”并不留在物質界，那么，現在科學界所使用的，針對物質界而使用的各種儀器，應該都不能對“靈魂”起作用。于是，部份的科學家懷疑靈魂的真實性，但是，仍有不少科學家在不斷研究，試圖找到證明靈魂存在的方法。其中一種是觀察靈魂出體的真實性。觀物實驗他們會找來一些自稱能夠出體的人，然后為他們的靈魂出體能力進行各種測試。早期驗證出竅經驗之“分身”現象的實驗，是將一個數字或圖形放置在實驗室里的一個架子上，受測者則睡在架子的下方。雖然受測者全身都接著各種電線和監測儀器，實在很難入睡，可是他還是能夠敘述自己脫離身體，升到上方架子的位置看到數字或圖形?，F在則有更為嚴謹的實驗方法，例如歐西斯(K·Osis)設計了一種盒子以測量出竅的情況。這些盒子放置在距睡著的受測者有一段距離的地方，以排除潛意識反射的可能。有時候還用鏡子，以扭曲外在觀察者的形象。如果此形象正確無誤(未受扭曲)地被看見，則可能表示主體可以直接透視；如果出現的是扭曲過的形象，一如肉眼由某個位置所見，則表示光線是由某個特定的位置(在肉體之外)被觀察到的。其它的盒子有時會指定號碼，號碼是由機器隨機選定的，以免任何人的心靈在出竅經驗結束之前預先知道正確的答案。事實上各位如果能夠成功出體的話，也是可以自行做類似實驗的，例如在預備出體前閉上雙眼抽一張紙牌，把牌放在床邊的地上。在出體后第一件事便去看看那是甚么牌，到回到肉體后再去看看是不是出體時看到的牌。腦波的研究除了驗證出體能力的確實性之外，部份科學家則研究出體人士在進行靈魂出體活動時的腦波以及眼球活動狀態。現在我們知道每個人在睡眠時都會交替地出現兩種眼球活動狀態：1、眼球快速活動狀態；2、眼球靜止狀態。研究指出，人類在造夢的時候，會出現眼球快速活動，而造夢的腦電波(比清醒時較為平穩)也會在這個時候出現。當睡眠中眼球呈靜止狀態時，表示這個人正在沉睡而沒有造夢，他的腦波也會比造夢時更平靜。每個人在睡眠時均會交替地出現這兩種狀態，而每晚睡眠，我們都一定會造夢四次或以上。只是大多數時間我們都只會記起我們臨醒來前的最后一個夢?？茖W家嘗試用腦波圖來研究出竅和腦部活動的關系；塔特(C·Trat)的研究指出“出竅現象和平緩的腦波圖相伴發生，顯示腦部活動明顯，但眼球并沒有快速動作。此亦為睡眠或昏沉狀態的表征?！泵芷鯛?J·Mitchell)的腦波圖觀察所顯示阿爾法波(由大腦皮層枕部發出的電流)也是較平緩的波動，但電流的“量”比較少。其它也有研究顯示緩慢的阿爾法波、皮膚電阻降低、臨睡前的昏沉狀態，或在第二級睡眠狀態之平緩阿爾發腦波間出現的突起，這些都是會出竅的人在實驗中最常出現的情況。這些腦電波及眼球活動狀態的研究報告是極其重要的，因為它指出人在既非造夢、也非正在感知任何體內活動的情況下，也可能會有出竅經驗。他們可以醒過來告訴其它人他的經驗，而科學家可以檢測這些經驗并沒有任何生理功能與之相符應。這些證據可供我們推論意識并非像平時一樣“在肉體之內”或“與肉體相聯”。在此經驗主體的心理狀態，應該比他肉體的生理狀態更重要。靈體攝影有人認為對人氣進行研究，有助于為出竅經驗脫離身體的狀態提出另一種標準。如果有某種“氣”在出竅時確實離開了身體，或者此“氣”和旁人看到那陣輕煙或那道光相符合，也許我們可以臆測這種人氣是和“意識體”、“靈體”密切相關。首先對人氣進行研究的是倫敦圣多瑪斯醫院的克霖納(W·kilner)醫師，他透過某種特殊的屏幕觀察裸身的病人，發現這種氣在離病人身體數英尺的地方縈繞，而且這種氣還依病人的健康情況而有所不同。前蘇聯阿瑪塔大學的賽揚(Semyon)和克里安(V·Kirilan)醫師，進一步研發了以攝影方式觀察人氣的技術。許多攝得的影像都是以克里安名字命名的。加州大洛衫磯分校羅斯(T·Ross)教授和學生莊臣(K·Johnson)則提升了在高頻電場內拍攝物體的技術。這些照片里有各種形狀和顏色的光暈，拍攝的對象有人也有植物，而光暈的顏色和大小則主要隨著被拍的人的情緒和被拍攝的植物的健康情況而發生變化。不過目前這種實驗還未完全成功，而關于氣的研究也還未能對出體現象提出最有力的證據。以科學方法出體除了研究出體的真實性之外，另一項研究便是“是否可以以科學的方法令人做到出體經驗？”既然出體現象和特殊的腦波狀態是有關系的，或者我們可以用科學技術令腦部產生特殊的腦波，從而做到出竅狀態。如若能重復地使人得到同樣的經驗，出體的真實性或許便能由此而驗證得到了。腦波的不同狀態或者我們先來看看人類腦波的各種不同狀態所代表的意思吧：α波狀態(8-14赫茲)在這種狀態下，人的意識清醒，但身體卻是放松的，它提供意識與潛意識的橋梁。由于在這種狀態下，身心能量耗費最少，相對地腦部所獲得的能量較高，運作就會更加快速、順暢、靈感及直覺敏銳，腦的活動活潑。β波狀態(14赫茲以上)人清醒時大部份的腦波狀態。隨著β波的增加，身體逐漸呈緊張狀態，準備隨時因應外在環境作反應。大腦能量除了維持本身系統的運作外，尚須指揮對外防御系統作準備，因而消減了體內免疫系統能力，在此狀態下人的身心能量耗費較劇，快速疲倦，若沒有充份休息，非常容易堆積壓力（這是現代人的通病）。然而，適量的β波，對積極的注意力提升，以及認知行為的發展有著關鍵性的助益。θ波狀態(4-8赫茲)在這種狀態下，人的意識中斷，身體深沉放松，這是一種高層次的精神狀態，也就是我們常聽到的“入定態”。在這樣的狀態下，由于意識中斷使得我們平常清醒時所具有批判性或道德性的過濾機制被埋藏起來，因而大開心靈之門，對于外界的訊息呈現高度的受暗示性狀態（Hyper-suggestibility），這就是為什么人在被催眠時會容易接收外來的指令。此外，θ波與腦部邊緣系統有非常直接的關系，對于觸發深層記憶、強化長期記憶（LTP）等幫助極大。δ波狀態(0.4-4赫茲)深度熟睡狀態，無意識狀態。人的睡眠品質好壞與δ波有非常直接的關聯；δ睡眠是一種無夢且很深沉的睡眠狀態，通常一夜正常的睡眠周期會出現四至五次，而發生在睡眠初期第一個出現周期是無夢的δ波（Non-REM）狀態。此外，根據科學研究，δ波亦是開發人類直覺雷達系統，以及超能神密力量的關鍵。出竅狀態一般會在θ波狀態與δ波狀態之間出現。雙腦同步技術(Hemi-sync)雙腦同步技術是一種聲波技術，把這種聲波加到音樂中，可以使人達到不同的意識狀態。雙腦同步技術的應用范圍非常廣泛，應用雙腦同步技術的音樂，可以治療頭痛以及各類痛癥、治療長期的失眠、治療長期的心理壓力、幫助人們在學習時集中注意力、幫助人們進入放松的狀態，而最此項技術最初的用途，是幫助人們進入靈魂出體的狀態。雙腦同步技術是由靈魂出體的名人羅拔·門羅所開辦的門羅實用科學院所開發出來的。門羅實用科學院的主要研究項目，是人類的各種意識狀態。其實便是一所專門研究靈魂出體現象的研究所。雙腦同步技術最初是為了使參與靈魂出體實驗的參加者能夠進入放松而保持清醒的半睡眠狀態。在使用了各種方法之后，他們開始使用音響，于是他們發現了“頻率后反應”。這種反應使試驗者長期在清醒與睡眠之間保持某種意識狀態。他們發現到，要是讓試驗者聽某種音律，那他的腦波也會顯示類似的電波反應。如果控制試驗者的腦波頻率，試驗者會比較輕松、保持清醒或進入睡眠狀態。在一九七五年，門羅實用科學研究院獲得雙腦同步技術的專利權。經過輪流交替使用不同的有效頻率后，科學院開始發展出幾種聲音頻率的總合系統。這系統會產生“頻率后反應”，極有助于出體經驗和其它特殊的意識層次。其中自然有一種使試驗者進入冥想階段的有效方法?！半p腦同步技術”可以使人類能同時使用左右腦，這種方法使用非常容易，也不需要長期訓練，而且使用的范圍也頗廣泛。這種“雙腦同步”過程，是以聲音促進左腦及右腦同時達成一種相似的腦波。這也是說，我們耳朵聽到某種聲音訊號時，我們的腦子也會以類似的電波訊號來反應或發出共鳴。又因不同的腦波代表了我們在睡眠或清醒時的意識狀態，所以我們可以聽某種聲音，即可令腦子進入相同的意識狀態。我們的左耳和右耳，因為經過交叉神經，所以各自將訊號送達至不同的腦部。譬如右腦收到左耳的訊號；左腦收到右耳的訊號。所以，在兩耳各自收到不同的聲音振動時(用耳機分離兩耳收聽的訊號)，我們的左、右腦在這時會一致聽到第三種聲音。這第三種聲音與兩耳收到的訊號又不相同。舉例來說，如果一個耳朵聽見指數為一百的聲音，而另一個耳朵聽見指數為一百二十五的聲音，那時你的腦子發出的訊號只有二十五，而且那也不是一種真正的聲音，只是一種電子訊號，只能在兩腦同時共同發揮作用時才能產生這種訊號。這種訊號的頻率很窄，但振幅和力量卻是一般腦波電圖的兩倍。假設這種指數為二十五號訊號，會產生一種意識狀態，那么兩個腦子也會同時集中于同一意識狀態。最重要的是，意識狀態會隨聲音任意改變。而且，這種意識狀態可視你的需要從記憶學習或再創造。BrainWaveGeneratorBrainWaveGenerator是一個計算機程序，它有著和雙腦同步技術十分相似的功能。同樣是在左右聲道發出不同頻率的聲波，以影響腦部產生不同的腦波，使人達到所需要的意識狀態。BrainWaveGenerator的試用版可以讓你選擇不同的預設頻率，聲音大概是非常輕微而連續的嗚嗚聲，程序內建的廿八種預設頻道有各種不同的效果，這些效果包括：放松、冥想、幫助睡眠、使頭腦清醒、增加集中力、增加學習專注力、提高創意等。程序提供不同的背景聲音選擇，背景聲音通常是一些大自然的聲音，例如下雨聲、雀鳥聲、河流聲、海浪聲等。除了使用程序本身的預設頻率外，還可以為程序加入其它不同的預設頻率，但加入額外頻率的功能是需要付錢注冊才可以使用的。在BrainWaveGenerator的官方網頁中，有一個PresetLibrary，里面有各種不同的預設頻率供使用者免費下載，其中便有出體經驗的類別，里面全是不同的人設計來幫助使用者進入出體狀態的預設頻率，總數達數十種。網友試用之后，發覺也有不錯的效果，部份人的確在使用后達到了出體經驗。程序還可以輸出.wav聲音檔案，方便使用者燒錄成CD或壓成MP3檔案使用。官方網頁聲明，壓成MP3檔案后，BrainWaveGenerator所輸出的特殊聲波功效不會被減弱或改變，可以放心使用。BrainWaveGenerator官方網站的網址是試用版免費下載，但不能使用增加預設頻率的功能。注冊費用是美金40元，注冊后會消除了開始程序時的提示畫面以及可以使用程序的所有功能。所有關于程序的資料及試用報告都可以在網站里找到。除了BrainWaveGenerator之外，網上還可以找到很多同類形的軟件，功能和原理大都差不多，有興趣可以在網上找找看。練習出體前注意事項1、出體前最好不要做太激烈的活動，盡量保持身心的平靜。太緊張導致心跳太快正是最常見的失敗原因。2、練習出體前，不宜吃太飽。和一般的氣功或冥想一樣，最好在練習前一小時不要吃東西。3、不要喝太多水，并且在練習前先去廁所。很多人在出體后感到要去廁所，結果唯有被迫中斷了出體狀態。4、出體前最好不要看恐怖電影或小說，雖然出體和發夢不同，看到的是較為真實的景象，但出體后很多時仍會見到自己幻想出來的東西，這些東西我們通常稱為“幻象”或“心象”。如果大家不想在出體后見到可怕的東西，就不要時常想象或者在平時看太多這些東西了。5、最好在第二天是放假或不用早起床的日子才練習出體，因為你或會因此而失眠或精神欠佳……回到肉體的方法靈魂出體對多數人來說，最大的疑問應該是出體后會不會不能回來？現在我們便來談談回到肉體的方法。一般來說，每次靈魂出體會在三十分鐘之內完結。當完結時，出竅者會自動地回到肉體，然后醒來。對很多初學者來說，出體比回到肉體更難得多，很多時，出體不到一分鐘便因太過緊張或太過興奮而自動彈回肉體之內。如果在出體中途想以自己的意志回到肉體，方法也很簡單。就是在出體狀態中設法挪動自己的真實肉身。例如不停地眨眼，這樣很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起來。當你的肉身在動時，你會馬上彈回肉身內并馬上醒來。過程真的說那么快就有那么快。除了眨眼之外，盡量挪動自己的手指也是可以的。當你真的挪動到自己的手指時，你會感覺到自己的肉體。很容易便可以使自己醒來了。如果還是擔心會回不到來的話，也可以在練習出體前在床頭放一個鬧鐘。把時間調校到四十五分至一小時之后響起來。這樣的話，時間一到鬧鐘便響，不論你正在出體還是睡著了，也會被鬧鐘鬧醒。既然很多專家把出體經驗當成一個特別的夢境，那么出體后剩下來的肉體，其狀態實在是和我們平時睡覺沒有太大分別的（據腦波分析顯示，的確沒有太大分別）。如果說，有人會擔心出體后不能回到肉體或不能醒來，其實即是擔心睡覺發夢后不能醒過來，應該很少人會這樣吧？靈魂出體的意義練習靈魂出體是不是就只為了能夠飛來飛去呢？究竟靈魂出體有沒有甚么特別的意義呢？現在和大家分析一下：1、為了興趣而出體只要想一想可以憑自己的意志用自己的身體來在空中自由飛翔，或者能夠不受時空限制于世上任何地方旅行，甚至能旅行到從未有人到過的異世界、異空間。而這些都是能親身經歷的(去旅游也只是為了經歷罷了)，這已經可以吸引到一些人(包括我自己)去嘗試了。2、人類靈魂存在的證明“靈魂”、“意識體”可以離開肉體四處探索這件事本身，對個人或是對宗教或是對所有生物來說，意義可以說是非常重大的(對不關心這些事的人當然不太重要)。哲學上所關心的意識不滅、生命意義等問題，也有可能在此得到一些啟發。既然就個人經驗而言，意識、靈魂可以離開自己的肉身而獨立存在，那么在人死后，意識也不一定會完全消失。或者情形和出竅一樣，人可以在死后以“意識體”的方式存在或生活?很多人都會在經歷出體經驗后重新思考這些問題。3、身心的重組部份人的經驗報告指出在出體活動后會感到特別精神，原因是意識體、靈魂在非物質界能得到所需的能量(非物質能量)。而平時我們進行普通的睡眠和造普通夢的功效也是為了讓意識得到這些能量，而在出體狀態下則能吸收到更多(要注意的是，也有人說出體后會覺得疲倦或睡不好，這個情況是因人而異的)。4、潛意識的運用在出體狀態中會大量使用潛意識或全意識運作(其實平時我們思想所使用的顯意識只占全部意識的一小部份)，在出體后我們有可能把潛意識的記憶或知識帶給自己的顯意識，使自己清醒地知道這些知識，而據說，我們平時造夢，即是潛意識的記憶和知識在夢中傳遞給我們。在出體狀態中，我們則可以直接地“回憶”或“思考”這些有用的潛意識信息。5、增加意識的彈性出體時我們把物質性的肉體留下來，只以我們的意識來活動。不依賴肉體的活動，讓我們的意識得到鍛煉。這樣做，可以使我們的意識增加了彈性，有機會使意識本身的能力發揮出來。使我們的直覺、靈感、預感、創造力可以更好地使用。突發事件在出體中可能發生以下事件，這些事件大多不會構成真正的危險，但多數人遇到時都可能會感到害怕或驚嚇。其實大家只要保持鎮定，到真的覺得有問題時，緊記著我們還是可以用“回到肉體的方法”回來的。只要夠鎮定的話，即使遇到突發事件也不用害怕的。在出體時遇到其它“人”靈魂出體后，你可能留在物質界附近，也可能會進入了非物質界。你可能在出體狀態下見到不同的“人”，如果你是初次嘗試出體的話，奉勸你暫時不要與任何出體遇到的“人”接觸。你不去理會他們，他們也不會主動接觸你的。有部份資深的出體人士出體是為了與非物質界的朋友見面或接觸(甚至超渡亡者)，但初學者還是等到有更多經驗才做這些事情較好。不論他們被你嚇到或你被他們嚇到也不是太好的。出體后遇到的人大致包括了以下四種：1、造夢者：他們是正在睡覺和造夢的人，他們的意識顯得蒙蒙眬眬的。即使你和他們接觸，他們在醒后也未必會記得你或者認為那次接觸是一個夢。2、出竅者：和你同樣在出體狀態的人，但是幾乎不會遇到。事實上，能夠以自己意志作靈魂出竅的人少之又少。3、亡者：他們或者是剛剛死亡的人，因為死了一段時間的靈體會去到靈界更深入的區域，他們未必知道自己已死亡，你遇到他們時自然會知道他們的身份。你會自然地感到他們有一種恐怖感，遇到他們的話，請盡量離開那里。不要與他們作任何接觸。4、高靈：他們是指導靈、守護天使、導師或向導，據說每個人類都會有一個指導靈在日常生活或夢中幫助他們。他們或者會在你出體時幫助你，甚至會主動協助你出體。遇到他們的話你不用太緊張，他們應該會在適當的時候才出現，并盡量不會令你受到驚嚇的。記著，他們是善意的，而如果你表現出明顯的害怕或不情愿，他們會自動離你而去。出體時被吸著這情形不常發生，有人在其出體報告中提到，他們在飛近電纜或發電設施時會被其吸引過去。這令他們很難控制自己的飛行方向，甚至有人被“引力”吸到電纜處，不能飛走。真的遇到這種情形也不用緊張，在這種情形下，“回到肉體的方法”仍然可以有效運作。而大多時候，你的害怕和恐懼已可能足夠讓你彈回肉體并醒來了。進入暗黑空間或隧道其實這是出體時常見的現象，多數資深的出體人士都會試過，不過新手遇到的話則可能會不知所措。情形是當你在出體后，有時會感覺到自己在高速地向某一個方向高速地飄去，而這種情形發生時你是多數不能夠控制自己的，你會一直飄行直到身體自行停下來。當你停下來時，你會發然自己身處一個完全陌生的地方。有時候，這種高速移動發生時，會使你進入一個完全黑暗的空間。而你會感到自己在一條黑暗的隧道里不由自主地高速移動。發生這種情形的時候也不用太驚慌，你只要冷靜地等到自己停下來便可。又或者在高速移動時使用“回到肉體的方法”以自己的意志醒來也可。其實這種情形