專題65八下文言文知識(shí)梳理

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考真題賞析：精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單I]

解題策略，

文言文斷句技巧

停頓有兩種:一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；二是句中

短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。確定節(jié)中停頓有以

下幾種方法

一、“意義單位劃分法”：

文言句朗讀的停頓劃分可先揣摩意義，再把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義”單位，則“單位”

與“單位”之間往往有一定停頓。

例1、望晚/日照/城郭（《登泰山記》）“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意，全句有“望晚”、“日照”、

“城郭”三個(gè)意義單位。不可讀成“望/晚日/照城郭”。

例2、而/不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也（《醉翁亭記》）“樂(lè)其樂(lè)”前一“樂(lè)”字用做動(dòng)詞，“以……為樂(lè)”；

后一“樂(lè)”字，作名詞，“所樂(lè)的事”。“樂(lè)其樂(lè)”即“以其樂(lè)為樂(lè)”。不可誤讀成:而/不知/太守之樂(lè)/其樂(lè)

也。

二、“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分法”：

根據(jù)語(yǔ)言順序處理停頓，即按照“主語(yǔ)一謂語(yǔ)一賓語(yǔ)”、“定語(yǔ)一中心語(yǔ)”、“狀語(yǔ)一中心語(yǔ)”、“動(dòng)補(bǔ)”

來(lái)停頓，也就是說(shuō)在主謂之間、謂賓之間、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間、動(dòng)補(bǔ)之間要作停頓，以使語(yǔ)意明顯。

1、主謂之間、狀謂之間、動(dòng)補(bǔ)之間可作停頓。

例3、寡人/欲以五百里之地/易/安陵（《唐雎不辱使命》）

例4、止匕/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）

例5、先帝/不以/臣卑鄙（《出師表》）

例6、受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間（《出師表》）

例7、永之人/爭(zhēng)/奔走焉（《捕蛇者說(shuō)》）

2、動(dòng)賓之間，結(jié)合緊密時(shí)不停頓，但賓語(yǔ)有定語(yǔ)限制或修飾，就須停頓。

例8、故/克之（克之是動(dòng)賓關(guān)系，但賓語(yǔ)為單音節(jié)，動(dòng)賓結(jié)合緊密，不需停頓，否則讀來(lái)反而生硬。）

例9、緣溪行，忘/路之遠(yuǎn)近（“路之遠(yuǎn)近”是忘的賓語(yǔ)，有其修飾限制語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，自成層次，動(dòng)賓

之間，往往有其停頓。）

3、幾個(gè)狀語(yǔ)之間雖有停頓，但只相當(dāng)于現(xiàn)代的頓號(hào)級(jí)別，可不作停頓。

例10、先帝在時(shí)，每與臣/論/此事（“每與臣”有“每”、“與臣”兩個(gè)狀語(yǔ)，可以連讀，不必停頓。）

4、定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間一收不停暢

例11、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也

三、“文言句式特點(diǎn)劃分法”：

要留心文言句式特點(diǎn)，如倒裝句（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置）、省略句、判斷句、被

動(dòng)句、固定結(jié)構(gòu)句等，劃分停頓時(shí)須維護(hù)其古代語(yǔ)言特點(diǎn)和意義的完整。

例12、一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭（“再”、“三”后省略謂語(yǔ)“鼓”）

例13、居/廟堂之高/則/憂其民（“廟堂之高”是定語(yǔ)后置）

例14、此人/一一/為/具言/所聞（“為”是介詞，后省略賓語(yǔ)“之”，代桃源村人）

例15、孔子云：“何陋/之有？”（賓語(yǔ)前置句，應(yīng)調(diào)整為“有何陋？”）

例16亥!]/唐賢今人詩(shī)賦/于其上（“于其上”是狀語(yǔ)后置）

例17、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此/先漢/所以/興隆也（“所以”在句中是“……的原因”之意，是固定結(jié)構(gòu);

“也”表判斷語(yǔ)氣，“此……也”是判斷句）

例18、帝/感/其誠(chéng)（“感”具有被動(dòng)意義，“被……所感動(dòng)”）

四、停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。

例19、彈/其地之出，竭/其廬之入（“彈”、"竭”是關(guān)鍵詞）

例20入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者（“入”、“出”是關(guān)鍵詞）

例21、先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)（“先”、“后”是關(guān)鍵詞）

五、留心名作狀的朗讀停頓。

例22、其一/犬坐/于前（“犬”是名作狀，“像狗一樣”修飾“坐”的樣子，不能讀成:其一犬/坐/于前）

例23、山行/六七里（“山”是名作狀，“在山路上”限制“行”的處所，不能讀成：山/行/六七里

六、留心形同于現(xiàn)代雙音合成詞現(xiàn)象的朗讀停頓。

古代漢語(yǔ)連在一起的兩個(gè)單音詞，形同于現(xiàn)代的雙音節(jié)合成詞，朗讀時(shí)必須分開(kāi)，不能把古代兩個(gè)單

音詞讀成現(xiàn)代的雙音合成詞。

例24、于是。天/將/降大任/于/是人也

例25、可以。可/以/己/大風(fēng)可/以/一戰(zhàn)

例26、妻子。率/妻/子/邑人/來(lái)此絕境

例27、中間。中/間/力拉崩倒之聲

七、留心句首關(guān)聯(lián)詞及語(yǔ)氣助詞“夫、蓋、且、若夫、至若”，將其自成音節(jié)，專作停頓，以發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)

全句或全段以及引起話題的作用。

例28、夫/大國(guó)，難測(cè)也

例29蓋/一歲之犯死者/二焉

例30若夫/靄雨/霏霏至若/春和/景明

例31、且/壯士/不死即已。死/即舉大名耳

八、留心古代的“國(guó)名、年號(hào)、地名、官名、郡爵、史實(shí)

例32、陳/康叔公/堯咨/善射（“陳”系姓氏，“堯咨”是名，“康叔公”是謚號(hào)，“公”是古代對(duì)男子的

尊稱）

例33、《范/文正公/集》

例34、吳中/士人家/藏其草（“吳中”是地名）

例35虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/亥U（地名--姓名一-字--“甫”古代對(duì)男子的美稱）

例36慶歷四年春，滕子京/謫守/巴陵郡

九、“也”用在句中表示提示，朗讀時(shí)應(yīng)停頓，不能誤為副詞，如作句尾語(yǔ)氣助詞則不作停頓。

例37、余/聞之也/久（《傷仲永》）

例38、可/計(jì)日而待也

十、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時(shí)可用相同的停頓來(lái)讀，使語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)一氣貫通。

例39、至若/春和/景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬(wàn)頃

例40、鶯飛/戾天者，望峰/息心:經(jīng)給/世務(wù)者，窺谷/元返

知識(shí)捺理*

一、八下文言文每課梳理

《桃花源記》（知識(shí)梳理）

作者簡(jiǎn)介.

【陶淵明］（約365?427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。

潺陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為"隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派

之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣

令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為"古今隱逸詩(shī)人之宗”。

R--------3

文題解讀.

本文是陶淵明桃花源詩(shī)＞＞前面的“序？因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)

作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，以“記”為題成為傳誦千古的名篇佳作。

兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元422年），其時(shí)作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難

深有感受。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程

度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。

文學(xué)常識(shí).

記，古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

分類：主要分為碑記、游記、雜記三種。

碑記是一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體；游記是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁；雜記是因事

見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞，不多加議論的散文體裁。

_________a

字音字形“

便舍（she）船豁（hub）然開(kāi)朗屋舍(she)儼(yan)然阡（中左八）陌（33）交通

男女衣著（zhuo）黃發(fā)垂髯(tiao)便要（gd。）還家妻子邑@人

遂(sub間(jian)隔為（wW）具言所聞嘆惋（w在八）

語(yǔ)四a）云不足為（wR）外人及郡（jun）下詣（yi）太守

遣（q注八）人劉子驥（？）

朗讀節(jié)奏“

晉/太原中,武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無(wú)/雜樹(shù)，

芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/

數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往

來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髯，并/怡然自樂(lè)。

見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳耍虂?lái)/問(wèn)

訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問(wèn)今/是何世，乃/

不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭

去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向

/所志，遂迷,不復(fù)/得路。

南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。

句子翻譯“

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到

一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非

常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮似的。

漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊

敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、

桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆?/p>

里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

（那里的人）看見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)

他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消

息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不

再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、

晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的

人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）

村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”

（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太

守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通

往桃源的）路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因

病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。

文章主旨“

文章通過(guò)寫(xiě)虛構(gòu)的桃花源中的故事，描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、美好幸福的人間生活圖景，寄

托了作者對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美

好愿望。

________a

寫(xiě)作特色"

工、虛實(shí)結(jié)合

（2）虛寫(xiě)：暗示桃花源是虛構(gòu)的，增添了桃花源的神秘感。

漁人再尋桃花源，遂迷，不復(fù)得路。

劉子驥欲尋桃花源，未果，尋病終。

（2）實(shí)寫(xiě)：增加內(nèi)容的真實(shí)性。

開(kāi)篇以漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)全文，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得很清楚，似乎真有其事；

結(jié)尾的劉子當(dāng)時(shí)存在的真實(shí)人物，更增加了故事的真實(shí)性。

2、伏筆：使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也增添了桃花源的神秘感。

（1）第一段“忘路之遠(yuǎn)近"中"忘"為后來(lái)按標(biāo)記尋找桃花源而不得埋下伏筆；

（2）第二段“山有小口”中的"小口“為后文漁人再也尋找不到路埋下伏筆；

（3）第三段"不足為外人道也“為漁人出桃花源后再也尋找不到路埋下伏筆。

_________a

1

重點(diǎn)提示“

，從漁人視角梳理文章故事情節(jié)。

答：以漁人行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)桃林--進(jìn)入（訪問(wèn)）桃源---離開(kāi)桃源---再尋桃源

2.找出描寫(xiě)桃花林的句子，它的作用是什么？

答：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

作用：突出了桃花林景色奇異，渲染出一種神秘色彩，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，為下文寫(xiě)桃花

源的美好生活做鋪墊。

3桃源人聽(tīng)到漁人敘述外界的變化后，為什么“皆嘆惋”？

為桃花源外朝代更替，社會(huì)黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦而嘆惋。

4.當(dāng)漁人離開(kāi)時(shí)，桃源人為什么囑托“不足為外人道也”？

不希望外面人來(lái)打擾破壞桃花源和平幸福的生活。

5桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

桃源人居住在與世隔絕的地方，過(guò)著平等，自由，安定，富足的生活，不愿飽受戰(zhàn)亂之苦。

6.漁人離開(kāi)桃源后。“便扶向路"又“處處志之”，而后來(lái)的人“尋向所志"，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)

的目的是什么？

作者這樣寫(xiě)的目的是讓人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的社

會(huì)，是不存在的。

7.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？

自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸，熱情好客，生活富足，沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂之苦。

8.文章最后寫(xiě)到劉子驥去找桃花源，這樣寫(xiě)的目的是什么？

劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示事情真實(shí)可靠，這樣進(jìn)一步渲染了作品真真假假的

氣氛。

?為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)理想的社會(huì)？

與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立，那里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂是整個(gè)封建社會(huì)人民共同的理想。

.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中根本不存在的桃花源社會(huì)？反映了作者怎樣的理想？

反映了作者主張和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱負(fù)，反映了人民的愿望，表達(dá)了他

對(duì)封建社會(huì)的評(píng)擊和批判。

11.文中第三段寫(xiě)“桃源人”初見(jiàn)漁人，“乃大驚”有何用意？

寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)生人驚異，顯示桃花源與世隔絕久遠(yuǎn)。

12.你學(xué)過(guò)本文之后，如何評(píng)價(jià)漁人？

有好奇心，背信棄義（不守信用），追名逐利。

.你認(rèn)為武陵郡太守和劉子驥尋找桃花源的目的一樣嗎？

不一樣。太守是為了奪取桃花源，而劉子驥是為了欣賞和追求理想社會(huì)。

.作者把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把桃花源寫(xiě)的變幻莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)，試舉例說(shuō)明，作者寫(xiě)了哪些現(xiàn)實(shí)？

有什么作用？

文章開(kāi)始交待了事件發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)及人物的身份，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥，使虛構(gòu)的桃花源發(fā)生的一切事

情變得好像是真實(shí)的。

15.依據(jù)本文所描繪的理想社會(huì)，應(yīng)具備哪些條件？

自然環(huán)境美好，社會(huì)生活寧?kù)o，物產(chǎn)豐富，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，過(guò)著美好寧?kù)o、幸福的

生活。

16.作者在這篇文章中寄托了自己怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能否變成現(xiàn)實(shí)？今

天我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)理想？

陶淵明的理想社會(huì)：環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，民風(fēng)淳樸，寧?kù)o，自給自足。這樣

的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。

17.作品的思想反映作者的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是一個(gè)怎樣的人？

作者是一個(gè)看不慣社會(huì)的黑暗，厭倦了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)不與世俗同流合污，不追求功名利祿的人。

18.漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路"，又“處處志之"，而后來(lái)再去尋找桃源，卻“遂迷，不復(fù)得路”，前

后是否矛盾？作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

答：不矛盾。這樣寫(xiě)的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的存在，暗示在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不

是真實(shí)存在的，是作者虛構(gòu)的，是作者寄予美好愿望的圣地，作者不滿當(dāng)時(shí)黑暗政治社會(huì)現(xiàn)狀，想遠(yuǎn)離官

場(chǎng)，隱居田園，追求和平，安寧幸福的生活。以此安排增強(qiáng)了故事的曲折性，激起讀者的惋惜之情。

19“世外桃源”有哪些吸引人的地方？

答：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒(méi)有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們

自食其力，生活和美安樂(lè)。

2。作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？

答：作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，表現(xiàn)了作者希望有一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、

人人平等、自由快樂(lè)的理想社會(huì)的愿望。也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

重點(diǎn)積累“

（-）古今異義

工芳草鮮美［古義：鮮艷，美麗今義：（菜肴、瓜果等）滋味好］

2復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗（古義:寬闊明亮今義：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉）

3阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)）

4率妻子邑人（古義:妻子和兒女今義：指男子的配偶）

5來(lái)此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的境地）

6乃不知有漢，無(wú)論魏晉［古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞］

7不足為外人道也［古義：不值得今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）］

（二）通假字

便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）

（三）詞類活用

工漁人甚顯之（形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異）

2復(fù)前行（方位名詞做狀語(yǔ)，向前）

3欲分其林（形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭）

4處處志之（名詞做動(dòng)詞，做標(biāo)記）

5未里，尋病終（名詞做動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）

（四）一詞多義

（1）尋：口尋向所志（動(dòng)詞，尋找）口尋病終（副詞"不久”）

（2）舍：口便舍船（舍（$略），動(dòng)詞，離開(kāi)。）口屋舍儼然（舍（S成），名詞，"房屋”）

（3）中：口中無(wú)雜樹(shù)（“中間”）口晉太元中（“年間”）口其中往來(lái)種作（“里面”）

（4）志：□處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”）口尋向所志（志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做

的標(biāo)記。）

（5）之：口忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為"的"）口聞之，欣然規(guī)往（代詞，”這

件事”）口處處志之（助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)意義）口漁人甚異之（代詞，"這種景況"）

（6）為：口武陵人捕魚(yú)為業(yè)（讀W4,動(dòng)詞，作為）口不足為外人道也（讀W加，介詞，對(duì)，向）

（7）遂：□遂迷，不復(fù)得路（“最終"）口遂與外人間隔（“于是”）

（8）向：口尋向所志（原來(lái)）口眈眈相向（對(duì)著）

（9）得：口便得一山（得到，引申為看見(jiàn)）口得其船（得到，引申為找到）

（工。）聞：口雞犬相聞（聽(tīng)見(jiàn)）□聞?dòng)写巳耍?tīng)說(shuō)）

（五）判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（”……也”，表判斷）

（六）省略句

工便舍船，從口入（“便”的前面省略主語(yǔ)“漁人”）

2便要還家「要”的后面省略賓語(yǔ)“漁人”）

3此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語(yǔ)“之”，指代桃花源中人）

（七）倒裝句：

問(wèn)所從來(lái)「所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）

Pi-----------e

理解默寫(xiě)

工.描寫(xiě)漁人進(jìn)入“桃花源”前見(jiàn)到的自然美景的句子是：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫(xiě)桃花源人的生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬

相聞。

3.文中描寫(xiě)桃花源人悠然自得的生活的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

4.描寫(xiě)桃花源人熱情好客，民風(fēng)純樸的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

5.文中陸游《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”意境相似的一句是：余人各復(fù)延至其

家，皆出酒食。

6.表明桃花源人與“見(jiàn)漁人"“乃大驚”的原因的句子是：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不

復(fù)出焉；遂與外人間隔。

7.表明桃花源與外界間隔之久的句子是：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

8.表明桃花有人甘愿過(guò)隱居生活，不希望被外界打擾的句子是：不足為外人道也。

。描寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后別有洞天的總體感覺(jué)的句子是：復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

工。描寫(xiě)桃花源人精神風(fēng)貌的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

2工.與陸游的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是：豁然開(kāi)朗。

12.描寫(xiě)漁人初見(jiàn)桃花林感受的句子是：漁人甚異之。

23.表現(xiàn)桃花源人民生活安定恬適的句子是：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

24.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年？”的語(yǔ)句，文中與此相似的句子

是：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h。

25.介紹桃花源人來(lái)到桃花源原因的語(yǔ)句是：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

26.太守派人尋找桃花源的結(jié)果是：遂迷，不復(fù)得路。

27.“無(wú)人問(wèn)津”這一成語(yǔ)出自本文的原句是：后遂無(wú)問(wèn)津者。

28.與“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新別”意境相似的句子是：男女衣著，悉如外人。

工名與“童孺縱行歌，斑白歡游詣”意境相似的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

《小石潭記》（知識(shí)梳理；

作者簡(jiǎn)介.

【柳宗元】（773—829）,字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成

就卓著的政治家，"唐宋八大家”之一。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳

州。柳宗元出身河?xùn)|柳氏，與劉禹錫并稱“劉柳”，與韓愈并稱為“韓柳"，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王

孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)6。。余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒

犀利，諷刺辛辣。著有《柳河?xùn)|集》。

柳宗元在中唐詩(shī)壇自成一家，名作有《江雪》《漁翁》《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》等。蘇軾評(píng)

柳詩(shī)”發(fā)纖秣于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（《書(shū)黃子思詩(shī)集后》），“在陶淵明下，韋蘇州上”（《又論柳子厚詩(shī)》）。

有《柳河?xùn)|集》傳世。王孟韋柳：指王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元。

文題解讀.

記：是古代的一種文體。是記載、描寫(xiě)事物的文字。主要通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,

即景抒情，托物言志。主要分為碑記、游記、雜記三種。碑記是一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體；游記

是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁；雜記是因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞，不多加議論的散文體裁。

寫(xiě)景游記，以描山畫(huà)水、傳達(dá)山川神貌為主，在描寫(xiě)見(jiàn)聞中包含作者的獨(dú)特感受，常融敘述、描寫(xiě)、抒情、

議論于一爐。

5--------------------------?

文學(xué)常識(shí)”

柳宗元與韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)，主張“文以明道”，提倡先秦兩漢散文質(zhì)樸流暢的傳統(tǒng)，反對(duì)形

式主義的駢儷文風(fēng)，其文與韓愈齊名，并稱“韓柳”。柳宗元的散文題材廣泛，形式多樣。成就突出的有以

下四類：

第一類是議論文，主要是闡述他的哲學(xué)思想和政治主張，識(shí)見(jiàn)迥絕，立意新警，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言犀利,

如《天對(duì)》《天說(shuō)》《封建論》《六逆論》等。

第二類是傳記文，其多取材于現(xiàn)實(shí)，往往仗義執(zhí)言，歌頌正義，批判黑暗，如《宋清傳》《捕蛇者說(shuō)》

《童區(qū)寄傳》《種樹(shù)郭橐駝傳》《段太尉逸事?tīng)睢返取?/p>

第三類是寓言，往往以巧妙比喻，把筆鋒觸向社會(huì)深處，能發(fā)人深思。柳宗元為寓言的發(fā)展做出了重

要的貢獻(xiàn)，從他之后，寓言便成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。其著名寓言有《三戒》《黑說(shuō)》《蜥傳》等。

第四類是山水游記，不局限于描摹客觀景物自然美，而是把自身遭際和主觀情感融入其間，境界凄清

幽峭，動(dòng)人心魄。“永州八記”尤享盛名，被后人視為山水游記之典范，具有開(kāi)創(chuàng)性。

________a

字音字形“

篁竹(Ku石八g)清冽(lie)卷石底(juan)為抵；(chf)為嶼Cyu)為嵋(kan)

翠蔓(M/八)俶爾(cMu)翕忽(xF)犬牙差互(cf)悄愴(qiaocku&ng)

幽邃(sui)寂寥(lido)

--------1

朗讀節(jié)奏.

從小丘/西行百二十步，隔/篁竹，聞/水聲，如/鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹/取道，下/見(jiàn)小

潭，水尤清洌。全石/以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崎，為巖。青樹(shù)/翠蔓，蒙絡(luò)/搖

綴，參差/披拂。潭中魚(yú)/可百許頭，皆/若空游/無(wú)所依。日光/下徹，影/布石上，怡然/不

動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似/與游者相樂(lè)。

潭/西南/而望，斗折/蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)/犬牙差互，不可知/其源。坐潭上，四面/

竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。以/其境過(guò)清，不可久居，乃/記之而去。同游者：

吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸/而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

句子翻譯“

口從小丘口西行百二十步，隔口篁竹，口聞水聲,

□從：自，由。□西：名詞作狀語(yǔ)，向西。□篁（木疝刈）竹：竹林。口聞：聽(tīng)到。

口如鳴琳I環(huán)，心口樂(lè)之。口伐竹口取道，口下見(jiàn)小潭，口水尤清冽。

口如鳴琬I環(huán)：好像佩帶的琳I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。琬I、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲響。口樂(lè)（他）：以……為

樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。之：代水聲。口伐：砍伐。口取：這里指開(kāi)辟。口下：名詞作狀語(yǔ)，向下，在下面。

口水尤清冽。適）：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。

口全石以為底，口近岸，口卷石底以出，口為垠，口為嶼，

□全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句”以全石為底”。以為，作為。口近岸：靠近潭岸的地

方。近，靠近。口卷（quWn）石底以出：石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。卷，翻卷。以，而。口為城（ck。：

成為水中高地。□為嶼&1）：成為小島。

口為崎，為巖。口青樹(shù)口翠蔓，口蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

□為婚（kan）：成為不平的巖石。□青樹(shù)：青蔥的樹(shù)木。□翠蔓：翠綠的藤蔓。口蒙絡(luò)搖綴0人函），參差披

拂：（樹(shù)枝藤蔓）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚(yú)口可百許頭，口皆口若空游無(wú)所依，口日光下澈，影布石上。

口可百許頭：約有一百來(lái)?xiàng)l。可，大約。許，表示約數(shù)。口皆：全，都。口若空游無(wú)所依：好像在空中游

動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。空，在空中。口日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。

下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

口怡然不動(dòng)，口俶爾遠(yuǎn)逝，口往來(lái)口翕忽，似與游者相口樂(lè)。

口怡然：靜止不動(dòng)的樣子。口俶"反丹爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。逝，離開(kāi)。口往來(lái)：來(lái)

來(lái)往往。口翕（行）忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。□樂(lè)：逗樂(lè)。

潭口西南口而望，口斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸口勢(shì)口犬牙差互，口不可知其源。

口西南：向西南。口而：連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯，表修飾。口斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（溪水）像北斗

星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn),

時(shí)而看不見(jiàn)。口勢(shì)：形勢(shì)，形狀。□犬牙差（C。互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙，名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙

齒一樣。差，交錯(cuò)。口不可知：不能夠知道。

坐潭上，口四面竹樹(shù)口環(huán)合，口寂寥無(wú)人，口凄神寒骨，

口四面：四周。□環(huán)合：環(huán)繞合抱。口寂寥（〃3。）：寂靜寥落，靜悄悄的。口凄神寒骨：感到心情凄涼，寒

氣透骨。凄，使動(dòng)用法，使……感到凄涼。寒，使動(dòng)用法，使……感到寒冷。

口悄愴幽邃。口以口其境過(guò)口清，不可口久居，

口悄g應(yīng)。）愴（chudng）幽邃（S山）：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。幽邃，幽靜深遠(yuǎn)。口以：

因?yàn)椤！跗渚常哼@里的環(huán)境。口清：凄清。口久居：長(zhǎng)時(shí)間停留。居，停留。

口乃記口之而口去。

□乃：于是，就。口之：指代游小石潭這件事。□去：離開(kāi)。

口同口游口者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。口隸

口同：共同，一起。口游：游玩。口者：……的人。口隸（。）：追隨、跟隨。

口而口從者，崔氏二口小生，口曰恕己，曰奉壹。

口而：表修飾。口從：動(dòng)詞，跟隨。口小生：年輕人。口日：名叫。

【譯文】

從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，

心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開(kāi)出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊

石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，

遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

潭中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚(yú)，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚(yú)兒的影

子映在水底的石上。（魚(yú)兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像跟游

人逗樂(lè)似的。

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見(jiàn),

（有時(shí)）看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

坐在石潭旁邊，四面被竹林樹(shù)木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透

骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開(kāi)了。

一同去游覽的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，

一個(gè)叫奉壹。

文章主旨，

作者以游蹤為序，記敘了游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者

被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。

寫(xiě)作特色”

1.本文的語(yǔ)言極為精練優(yōu)美。

口”皆若空游無(wú)所依”，從字面上看并未提及水，但讓人能充分感受到潭水的清澄純凈。

口運(yùn)用巧妙的比喻。如近岸卷石種種形態(tài)的比喻和潭上溪流“斗折蛇行”的比喻，把景物寫(xiě)得生動(dòng)形象,

讀來(lái)如在眼前。

□文章的句式靈活，以四字句為主，雜用三五七字句，造成參差錯(cuò)落的變化美，讀起來(lái)和諧流暢極有韻

味。

口在寫(xiě)景過(guò)程中，作者又巧妙含蓄地暗寓著心情的內(nèi)在變化，言有盡而意無(wú)窮。

2.情景交融，景中傳情。

文中寫(xiě)小石潭的曲徑通幽，寫(xiě)游魚(yú)的悠然自得，寫(xiě)潭水的空明清澈，寫(xiě)環(huán)境的清冷幽寂，都不是單純

的景物描寫(xiě)，而是融入了作者復(fù)雜的情感，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。情感的微妙變化，或暫時(shí)的喜，或喜

后的憂，都是與作者那排遣不開(kāi)的苦悶心情聯(lián)系在一起的。

a----------------

重點(diǎn)提示“

*、文章是按什么順序來(lái)寫(xiě)的?寫(xiě)出了小石潭什么特點(diǎn)?整體感受是什么？

答：本文是按游覽的先后順序來(lái)寫(xiě)景抒情的，具體：發(fā)現(xiàn)小石潭一潭中景物一小潭源流一潭中氣氛。

小石潭的特點(diǎn)：幽靜。

作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。

2、聯(lián)系文章的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者的感情前后發(fā)生了哪些變化，為什么？

作者“初聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之”，后見(jiàn)潭水清澈，魚(yú)在水中嬉戲，活潑可愛(ài)，心亦樂(lè)；后因周邊

寂靜寥落無(wú)人，寒氣透骨，使人心神凄涼，聯(lián)想到遭受謫貶的不平待遇，引發(fā)內(nèi)心的憂傷和憤悶，就離開(kāi)。

3、第二段寫(xiě)了潭水的什么特點(diǎn)？用的什么寫(xiě)法？好處是什么？

答：清、澄。側(cè)面描寫(xiě)。過(guò)寫(xiě)游魚(yú)、陽(yáng)光、影子描寫(xiě)潭水。無(wú)一字寫(xiě)水，但無(wú)處不在寫(xiě)水。

4、作者在描寫(xiě)小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？運(yùn)用了什么修辭方法？

答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫(xiě)的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。將溪身比喻成北斗七星，

這是靜止的，將溪水比喻成蛇，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫(xiě)小溪，準(zhǔn)確地抓住了景

物的特征。

5、文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃"，這“一樂(lè)一憂”似難相容，該如何理解？結(jié)合寫(xiě)作背景，

作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，

而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的

心情又會(huì)流露出來(lái)。

6、文中的“，凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？在文中起何作用？

答：孤獨(dú)憂傷（寂寞處境中悲涼凄苦的心情）。

這八個(gè)字不僅高度概括了潭中的氛圍，環(huán)境清幽的特點(diǎn)，還是揭示全文主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子。它虛

實(shí)相生，由景生情，抒發(fā)作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。

7、試找出文中你認(rèn)為描寫(xiě)得最精彩的句子，說(shuō)說(shuō)它的精彩所在。

答：例如：開(kāi)頭用"聞"伐"、"取“見(jiàn)”、等格外準(zhǔn)確的動(dòng)詞寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭

位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為下文寫(xiě)環(huán)境的“寂寥無(wú)人”、“其境過(guò)清”埋下伏筆。

8、為了開(kāi)發(fā)旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。

答：示例：小石潭位于小丘西面*2。步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀

光旅游，愉悅心情的好處處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小

石潭由此聞名遐邇。

重點(diǎn)積累"

（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)。

從：自，由。

西：向西，名詞作狀語(yǔ)。

如鳴3M環(huán)：好像琳I環(huán)碰撞的聲音。

樂(lè)：以……為樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)（意動(dòng)用法）。

伐：砍伐。

取：這里指開(kāi)辟。

下見(jiàn)小潭：向下看就看見(jiàn)一個(gè)小潭。見(jiàn)，看見(jiàn)。下，向下。

水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外。清冽：清涼

全石以為底：以整塊的石頭為底。以，用。為，作為。

近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。近，靠近。

翠蔓：翠綠的藤蔓。

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽引，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

可百許頭：約有一百來(lái)?xiàng)l。可：大約。許：表示約數(shù)。

皆若空游無(wú)所依：好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。空：在空中，名詞作狀語(yǔ)。皆：全，都。

日光下澈，影布石上：陽(yáng)光向下直照到水底，魚(yú)的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映,

分布。澈，穿過(guò)，透過(guò)。

怡然：靜止不動(dòng)的樣子。

俶（兒及）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。

往來(lái)翕（X（）忽：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快迅疾的樣子。

斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

犬牙差（cD互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。。

寂寥無(wú)人：寂靜寥落，空無(wú)一人。

凄神寒骨：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。

悄（q汾o）愴（施必八g）幽邃（su?）:凄涼幽深。悄愴：凄涼。邃：深。

以其境過(guò)清：因?yàn)榄h(huán)境太過(guò)凄清。以，因?yàn)椤Ｇ澹浩嗲濉?/p>

不可久居，乃記之而去：不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下當(dāng)時(shí)的情景就離開(kāi)了。居，待、停留。乃，于是……就。

之，代當(dāng)時(shí)的情景。去，離開(kāi)。

隸而從：跟隨著同去。

崔氏二小生：姓崔的兩個(gè)年輕人。小生，年輕人，對(duì)讀書(shū)人的稱呼。

（-）詞類活用

工、從小丘西行百二十步：（西：名詞作狀語(yǔ)，向西。）

2、近岸，卷石底以出（“近”：形容詞用作動(dòng)詞，“靠近，接近”）

3、皆若空游無(wú)所依（“空"名詞作狀語(yǔ)，“在空中”）

4、凄神寒骨（“凄、寒”形容詞使動(dòng)用法，“使……凄涼，使……寒冷”）

5、斗折蛇行：（斗，蛇，名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星那樣。像蛇那樣爬行）

6、犬牙差互：（犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣）

（三）一詞多義。

工、可：

（1）潭中魚(yú)可百許頭（大約）

（2）不可久居（可以，能夠）

2、從：

（1）從小丘西行百二十步（由，自）

（2）隸而從者，崔氏二小生（跟隨）

3、環(huán)：

（工）如鳴佩環(huán)（玉環(huán)）

（2）四面竹樹(shù)環(huán)合（環(huán)繞）

4、樂(lè)：

（1）心樂(lè)之（以……為樂(lè)）

（2）似與游樂(lè)者相樂(lè)（逗樂(lè)，嬉戲）

5、道:

（工）伐竹取道（道路）

（2）策之不以其道（方法）

（O見(jiàn)：

（1）下見(jiàn)小潭（通“現(xiàn)"，現(xiàn)出）

（2）明滅可見(jiàn)（看見(jiàn)）

7、清:

（1）水尤清冽（清澈）

（2）以其境過(guò)清，不可久居（冷清，凄清）

（3）明滅可見(jiàn)（能夠，可以）

8、差:

（工）參差披拂（長(zhǎng)短不一，形容詞）

（2）其岸勢(shì)犬牙差互（交錯(cuò)，動(dòng)詞）

9、以：

（1）以其境過(guò)清（因?yàn)椋?/p>

（2）卷石底以出（表示“以"前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯）

3、居:

（1）不可久居（停留）

（2）居十日（過(guò)）

（3）居廟堂之高則憂其民（處在）

（四）古今異義

（工）乃記之而去（古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方）

（2）崔氏二小生（古義：年輕人。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色）

（五）重點(diǎn)虛詞

工、以：

（1）以其境過(guò)清（因?yàn)椋?/p>

（2）全石以為底（用）

（3）卷石底以出（不譯或而）

2、而：

（1）乃記之而去（表承接）

（2）潭西南而望（表修飾）

（3）隸而從者（表并列）

（六）、特殊句式

（二）省略句

口（吾）心樂(lè)之。（省略主語(yǔ)）

口（向）潭西南而望。（省略介詞）

（2）倒裝句

全石以為底。(賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為"以全石為底”)

0---------------e

理解默寫(xiě)

工.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)作者發(fā)現(xiàn)小石潭經(jīng)過(guò)的句子：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，伐

竹取道，下見(jiàn)小潭。

2.《小石潭記》文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴佩環(huán)

3.柳宗元的《小石潭記》，與“伐竹取道”前后呼應(yīng)的句子：①隔篁竹②四面竹樹(shù)環(huán)合

3.《小石潭記》文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句:皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。

(3)《小石潭記》寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。

(4)《小石潭記》描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

(S)《小石潭記》小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷

于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃。

(6)《小石潭記》中與《與朱元思書(shū)》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙的兔子是：“皆

若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上

3.柳宗元的《小石潭記》，小石潭的全貌是：全石以為底，近岸，卷石底以出，為詆，為嶼，為蟆，為

巖。

4.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)出潭中石頭形態(tài)各異的語(yǔ)句是：為詆，為嶼，為蟆，為巖。

5柳宗元的《小石潭記》，描寫(xiě)了游魚(yú)的數(shù)量和形神姿態(tài)，也從側(cè)面生動(dòng)傳神地寫(xiě)出潭水的澄澈透明的

句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

6.柳宗元的《小石潭記》，間接(側(cè)面)寫(xiě)出潭水清澈的語(yǔ)句：皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。

7.《小石潭記》中與《朱元思書(shū)》中“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有異曲同工之妙的語(yǔ)句：皆若空游無(wú)所依，

日光下澈，影布石上。

8.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)游魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：皆若空游無(wú)所依。

9.柳宗元的《小石潭記》，描寫(xiě)游魚(yú)的影子映在石上，呆呆地停在那里，既烘托出小石潭的幽寂，也勾

勒出小石潭水的清澈的句子是：影布石上，怡然不動(dòng)。

工。柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)游魚(yú)忽然間游來(lái)游去，輕快敏捷的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

2工.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子：怡然不動(dòng)。寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子:俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

22.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)潭中小魚(yú)似與游者逗樂(lè)，調(diào)皮活潑的句子是：怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來(lái)翕忽。

工3.柳宗元的《小石潭記》中，表現(xiàn)潭水的清澈，既有正面敘述，如：水尤清冽。又有側(cè)面描寫(xiě),如：0

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依；口日光下澈，影布石上。

24.柳宗元的《小石潭記》，形容兩岸彎曲、岸勢(shì)峭拔多姿的語(yǔ)句是：其岸勢(shì)犬牙差互。

25,柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、神秘莫測(cè)的句子是：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

工6.柳宗元的《小石潭記》，運(yùn)用比喻，描寫(xiě)溪身、溪水蜿蜒曲折而又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的語(yǔ)句是：斗折蛇行，

明滅可見(jiàn)。

27.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)潭邊周圍樹(shù)木優(yōu)美姿態(tài)的句子是：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

工8.柳宗元的《小石潭記》，寫(xiě)久坐潭邊游人的感受，表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼（點(diǎn)睛之筆）

的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

工/柳宗元的《小石潭記》，寓情于景，情景交融，寫(xiě)出小石潭環(huán)境清冷，使人內(nèi)心憂傷凄涼的的句子

是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

20柳宗元的《小石潭記》，描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著意渲染了：寂寥無(wú)人，凄神寒骨，

悄愴幽邃的氣氛,抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。游歷小石潭后作者最大的感受是：以其境過(guò)清，

不可久居。文中最能體現(xiàn)作者暫時(shí)忘憂的愉快心情的句子是:似與游者相樂(lè)。

《核舟記》（知識(shí)梳理；

作者簡(jiǎn)介.

【魏學(xué)海y（J（約1SQ6—約工62SO,字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。明朝散文家。他一生沒(méi)有

做官。生活在明末閹黨橫行的年代，父親魏大中因彈劾權(quán)宦魏忠賢而被誣入獄。魏學(xué)凈由家鄉(xiāng)入京都，曾改名

換姓，晝行夜出，設(shè)法營(yíng)救父親。但魏大中終被魏黨買(mǎi)通獄吏，暗害于獄中。他扶柩歸鄉(xiāng)，因父親冤案，整天

號(hào)泣，不久也悲憤而死，大約只活了三十歲。崇禎初年，皇帝下詔，旌jing表他為孝子。

3----------

文題解讀.

本文題目有“記”字，與《桃花源記》不同：從對(duì)象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟

記》記的是工藝品，是說(shuō)明文，題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。從語(yǔ)言看，《桃花源記》多用

描寫(xiě)；而《核舟記》則多用說(shuō)明。

_______a

字音字形“

器皿(min)因不因勢(shì)象形（wang）八分有奇（ji）等篷（rub）石青修之（sdn）

峨冠(eguan)多辱(ran)衣褶(zhe)步首(jiao)談?dòng)冶?qu)椎髻(chuiji)

壬戌（xu）篆章（zhuGn）修狹（xid）

fl--朗-讀--節(jié)-奏--“1

明/有奇巧人/日王叔遠(yuǎn)，能以/徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥(niǎo)獸、木石，罔/不因/勢(shì)象形,

各具/情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛赤壁云。

舟/首尾長(zhǎng)約/八分有奇，高可/二黍許。中軒/敞者為艙，窘篷/覆之。旁開(kāi)/小窗，左右各四，共/八扇。

啟窗/而觀，雕欄/相望焉。閉之，貝V右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青/

耨之。

船頭/坐三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一手卷。東坡/右手

執(zhí)卷端，左手/撫魯直背。魯直/左手執(zhí)卷末，右手/指卷，如有所語(yǔ)。東坡/現(xiàn)右足，魯直/現(xiàn)左足，各/微

側(cè)，其/兩膝相比者，各隱卷底/衣褶中。佛印/絕類彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與蘇、黃不屬。

臥/右膝，i出/右臂支船，而豎/其左膝，左臂/掛念珠倚之一一珠/可歷歷數(shù)也。

舟尾/橫臥一楫。楫/左右舟子/各一人。居右者/椎髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/嘯呼狀。

居左者/右手執(zhí)蒲葵扇，左手/撫爐，爐上有壺，其人/視端/容寂，若聽(tīng)/茶聲然。

其/船背稍夷，貝V題名其上，文曰“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅叔遠(yuǎn)/甫刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫(huà)/了了，

其色墨。又用/篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通計(jì)/一舟，為/人五；為/窗八；為/箸篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠各一；對(duì)聯(lián)、題

名/并/篆文，為字/共三十有四。而/計(jì)其長(zhǎng)/曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核/修狹者為之。嘻，技/亦靈/怪矣哉！

句子翻譯“

1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（min）、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔（wdng）

不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。

以：用

徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑：直徑。

為：做。這里指雕刻。

器皿：盛東西的日常用具

木：樹(shù)木。

罔不因勢(shì)象形：全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象。罔不：無(wú)不、全都。因：

順著、就著。象：模擬。

具：具有O

情態(tài)：神情姿態(tài)。

譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿，器具，人物，

以至飛鳥(niǎo)走獸，樹(shù)木石頭，全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象。各有各的神情姿態(tài)。

2.嘗貽（yi）余核舟一【倒裝句】，蓋大蘇泛赤壁云【判斷句工

嘗：古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。

貽：贈(zèng)。今義：貽誤，貽害

蓋大蘇泛赤壁云：是蘇軾游赤壁（的情景）。泛：泛舟，乘船在水上游覽。云：句末語(yǔ)氣詞。蓋：句

首語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，“大概是”。

嘗貽（yi）余核舟一【倒裝句】定語(yǔ)后置，嘗貽余一核舟

譯文：他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，（刻的）是蘇軾乘船游赤壁（的情景）。

3.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（ji）,高可二黍（shti）許。

有奇：有余，多一點(diǎn)。奇：零數(shù)、余數(shù)。“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)

高可二黍許：大約有兩個(gè)黃米粒那么高。可：大約。今義：可以。

許：表示約數(shù)。今義：答應(yīng)或表猜測(cè)。

譯文：船從頭到尾大約八分多長(zhǎng)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。

4.中軒敞（ch&ng）者為艙【判斷句］，磐（rub）篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。

.中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙軒敞：高起而寬敞。

碧篷：用箸竹葉做的船篷，名作狀語(yǔ)。

開(kāi)：開(kāi)設(shè)。

譯文：中間高起而寬敞的部分是船艙，用籌竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)小窗，左邊右邊各有四

扇，共計(jì)八扇。

5.啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石

青穆（sdn）之。

啟：打開(kāi)。

而：表順承。

雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)

焉：句末語(yǔ)氣詞。

閉：關(guān)閉。

之：代詞，它，指窗戶。

貝U：就。石青：名作狀語(yǔ)，用石青。

徐：慢慢的。興：起

石青梭之：用石青涂在刻著字的凹處。

棒：用顏料等涂上，動(dòng)，涂染。

之：代詞，它，指所刻字的凹處。

譯文：打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看見(jiàn)右邊刻著