解鎖“承上啟下”寫(xiě)作密碼在寫(xiě)作的天地里，“承上啟下”堪稱搭建穩(wěn)固文章架構(gòu)的神奇魔法。它能讓文章層次分明、脈絡(luò)清晰，使各個(gè)段落章節(jié)緊密呼應(yīng)，如同無(wú)形的絲線，串聯(lián)起文字的珍珠。古人云：“啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨。”這精妙地闡述了承上啟下的核心要義，讓文章的意脈連貫流暢，恰似潺潺溪流，毫無(wú)阻滯。在實(shí)際創(chuàng)作中，巧妙運(yùn)用這些承上啟下的方法，能夠助力構(gòu)建出邏輯縝密、層次豐富、情感連貫的文章結(jié)構(gòu)。不過(guò)，需要依據(jù)文章的主題、風(fēng)格、受眾以及創(chuàng)作意圖等多方面因素，靈活挑選并巧妙組合，力求做到自然妥帖、不著痕跡。同時(shí)，也要警惕過(guò)度依賴某一種技巧，以免讓文章顯得生硬刻板。一、設(shè)問(wèn)引領(lǐng)，點(diǎn)燃思考火花在文章的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，巧妙運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法來(lái)承上啟下，能夠極大地激發(fā)讀者的好奇心與思考欲望，使其迫不及待地想要探尋下文的答案。在《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者先興致勃勃地描述了百草園里充滿趣味的生活，“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”緊接著話鋒一轉(zhuǎn)，拋出疑問(wèn)：“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷……都無(wú)從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”這個(gè)設(shè)問(wèn)，既承接了上文對(duì)百草園快樂(lè)生活的描述，又引出下文對(duì)三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的敘述，引發(fā)讀者對(duì)作者從自由的百草園到規(guī)矩森嚴(yán)的書(shū)塾這一轉(zhuǎn)變的好奇與思考。正如亞里士多德所言：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。”通過(guò)設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，文章結(jié)構(gòu)更加緊湊，還能促使讀者積極參與到文章的思想交流中，與作者一同探尋問(wèn)題的答案，深入思考文章所傳達(dá)的主題與內(nèi)涵，從而更好地領(lǐng)會(huì)作者的意圖，增強(qiáng)文章的感染力與啟發(fā)性。二、重復(fù)關(guān)鍵詞，強(qiáng)化內(nèi)在關(guān)聯(lián)重復(fù)上文中的重要關(guān)鍵詞，以此作為銜接下文的橋梁，能夠強(qiáng)化文章內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性與邏輯脈絡(luò)。在《春》里，朱自清先生用細(xì)膩筆觸描繪春天的美景，“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”“春天”這一關(guān)鍵詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化對(duì)春天即將到來(lái)的期盼。隨后，“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。”再次強(qiáng)調(diào)“春天”，將春天的不同形象依次展現(xiàn)，從初臨的生機(jī)到成長(zhǎng)的活力，使文章圍繞春天的主題緊密相連，層次清晰。這種重復(fù)關(guān)鍵詞的手法，就像一條無(wú)形的紐帶，將文章的各個(gè)部分緊密串聯(lián)，讓讀者能夠輕松把握文章的主旨與思路。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。”借助關(guān)鍵詞的重復(fù)運(yùn)用，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，讀者在欣賞文字優(yōu)美韻律與生動(dòng)意境的同時(shí)，也能深刻領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖與情感表達(dá)，提升對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，為文學(xué)創(chuàng)作提供有益的借鑒與啟示。三、敘述事件轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟全新境界利用事件的轉(zhuǎn)折來(lái)實(shí)現(xiàn)承上啟下，能為文章增添戲劇性與變化感，牢牢吸引讀者的注意力。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅開(kāi)篇回憶記憶里故鄉(xiāng)的美好，“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”可當(dāng)真正回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是“漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。”這一從美好回憶到現(xiàn)實(shí)破敗的轉(zhuǎn)折，承接上文對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，引出下文對(duì)故鄉(xiāng)人事變遷的感慨，像一記重錘，打破讀者對(duì)美好故鄉(xiāng)的幻想，推動(dòng)故事進(jìn)入新的發(fā)展階段，引發(fā)對(duì)社會(huì)變革、人性變化的深入思考，增強(qiáng)文章可讀性與思想深度。事件的轉(zhuǎn)折促使讀者思考人物命運(yùn)變化及其背后的原因，深入探究文章所蘊(yùn)含的社會(huì)意義與人性內(nèi)涵，使文章不再只是簡(jiǎn)單的故事敘述，更是對(duì)生活與人性的深刻洞察。讀者在閱讀中獲得對(duì)人生的感悟與啟示，感受到文學(xué)作品的思想深度與藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而在自己的創(chuàng)作中運(yùn)用巧妙的情節(jié)轉(zhuǎn)折來(lái)豐富文章的內(nèi)涵與表現(xiàn)力。四、情感變化過(guò)渡，深化文章主題以情感的變化作為承上啟下的依據(jù)，能夠使文章的情感脈絡(luò)更加清晰，主題更加深刻。在《臺(tái)階》里，李森祥筆下的父親，起初對(duì)自家的低臺(tái)階充滿不甘，“父親總覺(jué)得我們家的臺(tái)階低。”他一心想著要建高臺(tái)階的新屋，“父親的準(zhǔn)備是十分漫長(zhǎng)的。他今天從地里撿回一塊磚，明天可能又撿進(jìn)一片瓦，再就是往一個(gè)黑瓦罐里塞角票。雖然這些都很微不足道，但他做得很認(rèn)真。”歷經(jīng)艱辛建成高臺(tái)階新屋后，父親卻變得不自在，“臺(tái)階旁栽著一棵桃樹(shù)，桃樹(shù)為臺(tái)階遮出一片綠陰。父親坐在綠陰里，能看見(jiàn)別人家高高的臺(tái)階，那里栽著幾棵柳樹(shù)，柳樹(shù)枝老是搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親那專注的目光。這時(shí)，一片片旱煙霧在父親頭上飄來(lái)飄去。”從渴望到實(shí)現(xiàn)后的悵然，情感的轉(zhuǎn)變承接上文父親對(duì)臺(tái)階的執(zhí)著追求，引出下文對(duì)父親復(fù)雜內(nèi)心世界的剖析，將主題從單純的建房故事深化為對(duì)父親堅(jiān)韌、勤勞又樸實(shí)的精神世界的贊美，以及對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民命運(yùn)的思考。在文學(xué)創(chuàng)作中，要善于捕捉和把握情感的細(xì)微變化，以此為契機(jī)推動(dòng)文章的發(fā)展，讓情感成為連接文章各個(gè)部分的橋梁，為文學(xué)作品賦予更加豐富和深刻的靈魂，讓讀者在閱讀中得到心靈的滋養(yǎng)與情感的升華。五、時(shí)間推移銜接，穩(wěn)步推進(jìn)情節(jié)按照時(shí)間順序進(jìn)行推移，以此來(lái)銜接上下文，是一種常見(jiàn)且自然的承上啟下方式，能夠清晰展現(xiàn)事件的發(fā)展過(guò)程。《散步》里，莫懷戚以時(shí)間為線索，從一家人日常的散步寫(xiě)起，“我們?cè)谔镆吧⒉剑何遥业哪赣H，我的妻子和兒子。母親本不愿出來(lái)的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺(jué)得很累。我說(shuō)，正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣。”隨著時(shí)間慢慢流逝，出現(xiàn)了分歧，“后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過(guò)，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的。一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。”最終解決分歧，一家人繼續(xù)前行。時(shí)間的推進(jìn)讓情節(jié)層層遞進(jìn)，上文的和諧鋪墊為下文的分歧，分歧又引出解決辦法，環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)家庭生活的溫馨與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓讀者沉浸其中感受濃濃的親情。時(shí)間的推移不可阻擋，在文學(xué)創(chuàng)作中利用這一特性，能夠使文章的情節(jié)更加緊湊、連貫，增強(qiáng)讀者閱讀的沉浸感與代入感。同時(shí)，也有助于作者更好地組織文章結(jié)構(gòu)，安排事件的先后順序，使文章層次清晰、條理分明，展現(xiàn)出文學(xué)作品的敘事魅力與藝術(shù)價(jià)值。六、空間轉(zhuǎn)換過(guò)渡，拓展廣闊視野通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)承上啟下，能夠拓寬文章的視野范圍，為讀者呈現(xiàn)更加豐富多樣的場(chǎng)景與內(nèi)容。在《濟(jì)南的冬天》中，老舍先生先總體描繪濟(jì)南城的冬日風(fēng)貌，“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。”接著，空間轉(zhuǎn)換到濟(jì)南的山，“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。’”從城市全貌到具體的山景，每一次空間轉(zhuǎn)換都帶來(lái)新的景致與感受，承接上文對(duì)濟(jì)南冬天總體印象，引出下文對(duì)山景、雪景等局部景觀的細(xì)致描繪，像一場(chǎng)精彩的旅行，讓讀者領(lǐng)略濟(jì)南冬天的獨(dú)特魅力，使文章內(nèi)容豐富、層次分明。空間的轉(zhuǎn)換能夠讓讀者從多個(gè)維度欣賞和理解事物，在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用這一技巧，能夠打破單一空間的限制，為文章注入更多的活力與新鮮感，拓展讀者的視野，提升文學(xué)作品的藝術(shù)感染力與審美價(jià)值，為文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)啟通往多元世界的大門(mén)。七、引用典故銜接，增添文化底蘊(yùn)在文章中恰當(dāng)引用典故，既能承接上文的內(nèi)容，又能為下文的論述增添文化底蘊(yùn)與歷史厚重感。在《出師表》里，諸葛亮回顧先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂的艱難局勢(shì)后，提及“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”這里借東漢桓帝、靈帝寵信宦官，導(dǎo)致朝政腐敗，最終使?jié)h室衰微的典故，承接上文對(duì)先帝遺志的闡述，引出下文“侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。”對(duì)后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞的勸諫，將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連，借古諷今，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，讓讀者深切感受到諸葛亮的忠誠(chéng)與憂慮，也豐富了文章的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出深厚的歷史底蘊(yùn)，為文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒，學(xué)會(huì)用典故升華文章主旨。這種引用典故銜接的方式，使文章在時(shí)間和空間上實(shí)現(xiàn)跨越，將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連，讀者既能領(lǐng)略文字的文學(xué)之美，又能感受深厚的歷史文化內(nèi)涵。典故的引用不僅豐富了文章的內(nèi)容，還深化了文章的主題，使作者的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力與感染力，提升讀者的文學(xué)素養(yǎng)與文化品位，為文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的素材與靈感源泉，使文學(xué)作品成為傳承和弘揚(yáng)歷史文化的重要載體，啟迪著后人的思想與創(chuàng)作。八、對(duì)比襯托過(guò)渡，突出核心重點(diǎn)運(yùn)用對(duì)比襯托的手法進(jìn)行承上啟下，能夠突出文章的重點(diǎn)內(nèi)容，增強(qiáng)表達(dá)效果。在《魚(yú)我所欲也》中，孟子開(kāi)篇表明“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”將魚(yú)與熊掌、生與義進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)在兩難抉擇中要舍生取義。接著通過(guò)“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”把饑民對(duì)食物的堅(jiān)守禮義與有些人面對(duì)優(yōu)厚俸祿卻不辨禮義的行為對(duì)比，承接上文對(duì)舍生取義觀點(diǎn)的闡述，突出強(qiáng)調(diào)人不能為利忘義，引出下文對(duì)見(jiàn)利忘義行為的批判，使文章觀點(diǎn)鮮明，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到義的重要性，增強(qiáng)文章思想性與教育意義。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”在文學(xué)創(chuàng)作中，通過(guò)對(duì)比襯托能夠使美與丑、善與惡、真與假等對(duì)立的事物更加清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在對(duì)比中做出自己的判斷與選擇，增強(qiáng)文章的思想性與教育意義，使文學(xué)作品具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，同時(shí)也能提升文章的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。九、人物對(duì)話銜接，自然流暢敘事借助人物之間的對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)承上啟下，能夠使文章的敘述更加自然流暢，增強(qiáng)文章的真實(shí)感與生動(dòng)性。在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與鄉(xiāng)人對(duì)話，“其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。’乃入見(jiàn)。”這段對(duì)話承接上文魯國(guó)面臨齊國(guó)入侵的緊張局勢(shì)，引出下文曹劌進(jìn)見(jiàn)魯莊公并參與指揮作戰(zhàn)的情節(jié)，自然地將話題從民間百姓的看法過(guò)渡到朝堂之上的決策與戰(zhàn)爭(zhēng)指揮，展現(xiàn)曹劌的深謀遠(yuǎn)慮與擔(dān)當(dāng)精神，讓讀者如臨其境，感受到當(dāng)時(shí)緊張的氛圍，以及人物不同的態(tài)度和想法，推動(dòng)故事發(fā)展，也使人物形象更加豐滿立體。老舍說(shuō)：“對(duì)話就是人物的性格等等的自我介紹。”通過(guò)人物對(duì)話進(jìn)行承上啟下，不僅能夠推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，還能展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)、情感變化和人際關(guān)系，使文章更加豐滿、立體，具有更強(qiáng)的可讀性與藝術(shù)魅力，為文學(xué)創(chuàng)作中的人物刻畫(huà)和情節(jié)設(shè)計(jì)提供有益的借鑒與啟示。十、邏輯推理過(guò)渡，構(gòu)建嚴(yán)密連貫基于邏輯推理來(lái)實(shí)現(xiàn)文章的承上啟下，能夠使文章的論證更加嚴(yán)密，思路更加連貫。在《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》里，梁?jiǎn)⒊壬忍岢觥熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”這一論題，“我這題目，是把《禮記》里頭‘敬業(yè)樂(lè)群’和《老子》里頭‘安其居，樂(lè)其業(yè)’那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)。”接著進(jìn)行邏輯推理，闡述敬業(yè)的原因，“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”由論題引出對(duì)敬業(yè)原因的探討，再進(jìn)一步論證樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，每一步推理都承接上文，又為下文鋪墊，使文章邏輯嚴(yán)密，讓讀者跟隨作者思路，理解敬業(yè)樂(lè)業(yè)的重要性，提升文章思想性與邏輯性。恩格斯說(shuō)：“邏輯是關(guān)于思維過(guò)程本身的規(guī)律的學(xué)說(shuō)。”在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行承上啟下，能夠引導(dǎo)讀者按照作者的思維路徑進(jìn)行思考，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力與可信度，使讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)和主張，提升文學(xué)作品的思想性與邏輯性。十一、比喻修辭過(guò)渡，呈現(xiàn)生動(dòng)形象采用比喻的修辭手法來(lái)銜接上下文，能夠使文章更加生動(dòng)形象，易于讀者理解和接受。在《天上的街市》中，郭沫若先生寫(xiě)道“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。”把街燈比作明星，又將明星比作街燈，承接上文夜晚街景的描寫(xiě)，引出下文對(duì)天上街市美好想象，“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。”這一比喻生動(dòng)形象地描繪出夜晚星空與街景交融的奇妙畫(huà)面，把抽象的想象具象化，使文章內(nèi)容連貫又富有詩(shī)意，讓讀者沉浸在美妙的意境中，感受文學(xué)的形象之美與浪漫情懷，也為文學(xué)創(chuàng)作提供充滿創(chuàng)意的表達(dá)技巧。比喻修辭過(guò)渡能夠?qū)⒊橄蟮母拍罹呦蠡願(yuàn)W的道理淺顯化，讓讀者在形象的比喻中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力與審美價(jià)值，感受到文學(xué)的形象之美與智慧之光，為文學(xué)創(chuàng)作提供一種富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的技巧，激發(fā)讀者的想象力和創(chuàng)造力，使文章更生動(dòng)有趣、富有魅力。十二、象征手法過(guò)渡，蘊(yùn)含含蓄深刻運(yùn)用象征手法進(jìn)行承上啟下，能夠使文章的意蘊(yùn)更加含蓄深刻，留給讀者更多的思考空間。在《白楊禮贊》中，茅盾先生先描寫(xiě)西北高原的景色，“汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字‘麥浪’，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的），你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。”這廣袤的西北高原景象，為白楊樹(shù)的出場(chǎng)做了鋪墊。接著，著重刻畫(huà)白楊樹(shù)，“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)工的筆直的圓柱，這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。”這里的白楊樹(shù)，象征著在民族解放斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)不屈的北方農(nóng)民以及他們身上所體現(xiàn)的民族精神。這一象征手法的運(yùn)用，承接上文對(duì)西北高原雄渾壯闊的描寫(xiě)，引出下文對(duì)這種精神的高度贊美，使文章的主題從單純的自然景物描寫(xiě)上升到對(duì)民族精神的歌頌，讓讀者在品味文字中，挖掘出深層的內(nèi)涵，感受到含蓄而深沉的情感力量。正如黑格爾所說(shuō)：“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來(lái)看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來(lái)看。”象征手法過(guò)渡能夠使文章超越表面的敘述，深入到精神和思想的層面，引導(dǎo)讀者挖掘出文章更深層次的內(nèi)涵，為文學(xué)創(chuàng)作增添一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使作品具有更強(qiáng)的感染力和影響力，為文學(xué)的發(fā)展注入源源不斷的活力與內(nèi)涵。十三、設(shè)置懸念過(guò)渡，引發(fā)強(qiáng)烈好奇巧妙地設(shè)置懸念作為承上啟下的手段，能夠極大地激發(fā)讀者的好奇心與閱讀興趣，使他們迫不及待地想要了解下文的內(nèi)容。在《驛路梨花》中，“我們”一行在深山夜行，又累又餓，“這是什么人的房子呢？”這一疑問(wèn)貫穿前文對(duì)深山艱苦環(huán)境的描述，承接“我們”對(duì)未知的困惑與擔(dān)憂。在“我們”享用了屋內(nèi)的食物、休息過(guò)后，仍不見(jiàn)房子主人，愈發(fā)好奇。直到瑤族老人出現(xiàn)，卻也不是房子主人，懸念進(jìn)一步加深。隨著情節(jié)推進(jìn)，引出哈尼小姑娘講述房子的來(lái)歷，懸念才逐步解開(kāi)。這種設(shè)置懸念的方式，緊緊抓住讀者眼球，讓讀者跟隨“我們”的腳步，一同探尋真相，使文章充滿吸引力，激發(fā)讀者不斷探索的欲望，在閱讀中感受推理與揭秘的樂(lè)趣，增強(qiáng)文學(xué)作品的趣味性和可讀性，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了吸引讀者的有效技巧，讓作品在眾多文學(xué)作品中脫穎而出。愛(ài)倫?坡說(shuō)：“在短篇小說(shuō)這種文藝形式里，每一事件，每一描寫(xiě)細(xì)節(jié)，甚至一字一句都應(yīng)當(dāng)收到一定的統(tǒng)一效果，一個(gè)預(yù)想的效果，印象主義的效果。”設(shè)置懸念過(guò)渡正是利用這種效果，通過(guò)制造緊張、神秘的氛圍，吸引讀者全身心地投入到文章的閱讀中，使文章具有強(qiáng)烈的吸引力和可讀性，讓讀者感受到閱讀的樂(lè)趣和刺激，增強(qiáng)文學(xué)作品的娛樂(lè)性和趣味性，同時(shí)也鍛煉讀者的思維能力和推理能力，為文學(xué)創(chuàng)作提供一種有效的吸引讀者的技巧，使作品在眾多文學(xué)作品中脫穎而出，成為讀者喜愛(ài)的佳作。十四、景物描寫(xiě)過(guò)渡，精心營(yíng)造氛圍利用景物描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)承上啟下，不僅能夠營(yíng)造出特定的氛圍，還能巧妙地連接文章的不同情節(jié)或情感段落。在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹先描述了一般人登上岳陽(yáng)樓面對(duì)不同景色時(shí)的感受。當(dāng)“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼”這樣的惡劣天氣下，登樓者會(huì)“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”，這一段景物描寫(xiě)承接上文對(duì)岳陽(yáng)樓地理位置重要性的介紹，營(yíng)造出一種壓抑、愁苦的氛圍，引出遷客騷人因景而悲的情感。而當(dāng)“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答”時(shí)，登樓者則“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，此段明媚的景物描寫(xiě)又承接前文，營(yíng)造出歡快、喜悅的氛圍，引出遷客騷人因景而喜的情緒，為后文作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷做鋪墊，使文章情感層次豐富，通過(guò)自然景色與人物情感的緊密相連，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)感染力。景物描寫(xiě)過(guò)渡能夠?qū)⒆匀痪吧c人物情感、故事發(fā)展緊密相連，使文章的情感表達(dá)更加細(xì)膩、含蓄，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力與審美價(jià)值，為文學(xué)創(chuàng)作提供一種獨(dú)特的表達(dá)情感和推進(jìn)情節(jié)的方式，使作品充滿詩(shī)意和韻味，展現(xiàn)出文學(xué)作品獨(dú)特的地域文化特色和人文魅力，提升文學(xué)作品的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)品質(zhì)，豐富讀者的精神文化體驗(yàn)，在文學(xué)史上留下別具一格的篇章，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供寶貴的借鑒和參考。十五、細(xì)節(jié)描寫(xiě)過(guò)渡，增強(qiáng)真實(shí)感受通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)承上啟下，能夠使文章更加真實(shí)生動(dòng)，讓讀者更容易產(chǎn)生代入感和共鳴。在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅描寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)“一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。”這個(gè)細(xì)節(jié)承接上文對(duì)阿長(zhǎng)諸多令“我”厭煩行為的描述，生動(dòng)展現(xiàn)阿長(zhǎng)不拘小節(jié)的特點(diǎn)。而后“我”對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生敬意，則源于她為“我”買來(lái)《山海經(jīng)》這一細(xì)節(jié)，“過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：‘哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！’”這一買書(shū)記載的細(xì)節(jié)，引出下文“我”對(duì)阿長(zhǎng)看法的巨大轉(zhuǎn)變，從討厭到敬意油然而生，使阿長(zhǎng)的形象從粗俗、迷信變得善良、慈愛(ài)，讓讀者真切感受到人物情感變化，增強(qiáng)文章真實(shí)感與感染力，使作品深入讀者內(nèi)心，引發(fā)對(duì)人性和生活的思考。正如列夫?托爾斯泰所說(shuō)：“藝術(shù)起于至微。”細(xì)節(jié)描寫(xiě)過(guò)渡能夠從細(xì)微之處入手，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)人物的性格、情感和事件的本質(zhì)，使文章更加豐滿、真實(shí)可信，增強(qiáng)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和感染力，為文學(xué)創(chuàng)作提供一種細(xì)膩而深刻的表達(dá)方式，使作品能夠深入到讀者的內(nèi)心深處，觸動(dòng)他們的靈魂，引發(fā)他們對(duì)生活、人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入思考，提升文學(xué)作品的思想價(jià)值和藝術(shù)水準(zhǔn)。十六、回憶聯(lián)想過(guò)渡，拓展時(shí)空維度借助回憶與聯(lián)想的方式進(jìn)行承上啟下，能夠打破現(xiàn)實(shí)的時(shí)空限制，將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的元素有機(jī)地融合在一起，使文章的內(nèi)容更加豐富多元，情感更加深沉厚重。在《紫藤蘿瀑布》中，宗璞看到眼前盛開(kāi)的紫藤蘿，“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。”由此回憶起過(guò)去家門(mén)外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿，“它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來(lái)都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在察言觀色，試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹(shù)。”回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，承接上文對(duì)眼前繁茂紫藤蘿的贊美，引出下文對(duì)生命的感悟，“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”這種回憶聯(lián)想過(guò)渡，拓展了文章的時(shí)空維度，將過(guò)去紫藤蘿的衰敗與現(xiàn)在的繁盛對(duì)比，使讀者感受到生命的頑強(qiáng)與美好，豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)思想深度，讓讀者留下深刻閱讀印象。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”回憶聯(lián)想過(guò)渡能夠充分發(fā)揮作者的想象力，拓展文章的時(shí)空維度，為文學(xué)創(chuàng)作提供廣闊的創(chuàng)作空間和豐富的表現(xiàn)手法，使作品能夠承載更多的人生感悟和社會(huì)信息，增強(qiáng)文學(xué)作品的思想深度和文化內(nèi)涵，讓讀者在閱讀過(guò)程中留下深刻而獨(dú)特的閱讀印象。十七、主題升華過(guò)渡，提升思想境界在文章的關(guān)鍵之處，通過(guò)主題的升華來(lái)實(shí)現(xiàn)承上啟下，能夠使文章的思想境界得到顯著提升，從具體的事物或事件上升到更廣泛、更深刻的人生哲理或社會(huì)意義層面。在《紫藤蘿瀑布》中，前文對(duì)紫藤蘿花的細(xì)致描寫(xiě)，展現(xiàn)其蓬勃生機(jī)，“每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。”這些描寫(xiě)承接上文對(duì)紫藤蘿整體形態(tài)的描繪。而后，作者由花及人，發(fā)出感慨“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”，將主題從對(duì)紫藤蘿的贊美升華到對(duì)生命的思考，引出對(duì)生命的堅(jiān)韌、永恒的歌頌，使文章擺脫單純的景物描寫(xiě)，上升到對(duì)人生哲理的探討，讓讀者在欣賞文字之美的同時(shí)，引發(fā)對(duì)生命意義的深刻思考，提升文章的思想境界和社會(huì)價(jià)值。正如黑格爾所說(shuō)：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”主題升華過(guò)渡能夠讓文學(xué)作品在反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)讀者思考人生的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展方向，使作品具有更高的思想境界和社會(huì)責(zé)任感，為文學(xué)創(chuàng)作賦予強(qiáng)大的精神力量和使命感。十八、幽默詼諧過(guò)渡，調(diào)節(jié)閱讀氛圍采用幽默詼諧的語(yǔ)言或情節(jié)來(lái)進(jìn)行承上啟下，能夠有效地調(diào)節(jié)文章的氛圍，緩解讀者在閱讀過(guò)程中可能產(chǎn)生的緊張或疲勞感，使文章更加輕松有趣、引人入勝。在《范進(jìn)中舉》中，胡屠戶在范進(jìn)中舉前，對(duì)他肆意辱罵，“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來(lái)，不知累了我多少。如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒