PAGE2-第4課樂民之樂憂民之憂1．下列各句中加點字的說明，不恰當的一句是(C)A．謂其臺曰靈臺(善，美妙)B．王語暴以好樂，有諸(告知)C．與少樂樂，與眾樂樂，孰樂(年輕)D．一游一豫，為諸侯度(法度、標準)【解析】少：形容詞活用作名詞，少數人。2．下列各句中關于通假字的解說，不正確的一項是(C)A．景公說，大戒于國(“說”通“悅”)B．時日害喪(“害”通“曷”，何日，何時)C．舉疾首蹙而相告曰(“eq\a\vs4\al(安頁)”通“額”，額頭)D．畜君何尤(“畜”通“慉”，寵愛，寵愛)【解析】：鼻梁。3．下列各句中加點字的意義和用法，與例句中加點的字相同的一組是(B)例句：寡人非能好先王之樂也A．臣請為王言樂B．王嘗語莊子以好樂C．宴酣之樂，非絲非竹D．今王與百姓同樂，則王矣【解析】例句和B都當音樂講。4．對下列句子中加點的詞的解說正確的一項是(C)A．樂民之樂者，民亦樂其樂其：代“民”自己B．而民快樂之之：代文王C：樂其有麋鹿魚鱉，其：代“靈臺”“靈沼”D．民欲與之偕亡之：代文王【解析】A項“其”應指代“樂民之樂者”；B項“之”應指代“文王以民力為臺為沼”；D項“之”應指代夏桀。5．下列有關古代地理學問的解說，不正確的一項是(D)A．江表：長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱江表。B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。D．四鄰各族(九夷、八狄、七戎、六蠻)的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指少數民族居住地方。【解析】“五湖四海”泛指全國各地、天下。五湖指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。閱讀下文，完成文后各題。齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也。為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”“昔者齊景公問于晏子曰：‘吾欲觀于轉附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也？’晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職；述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。”今也不然。師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂、荒亡之行。惟君所行也。’景公說，大戒于國，出舍于郊，于是始興發補不足。召大師曰：‘為我作君臣相說之樂。’蓋《徵招》《角招》是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”(《孟子·梁惠王下》)6．寫出下列句中加點字的活用類型。(1)樂民之樂者(_以……為樂，意動用法__)(2)憂民之憂者(_以……為憂，意動用法__)(3)然而不王者(_名詞用作動詞，稱王__)(4)民亦樂其樂(_以……為樂，意動用法__)7．翻譯下列句子。(1)樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。譯文：把天下百姓的快樂當作自己的快樂，把天下老百姓的憂愁當作自己的憂愁，然而這樣不稱王的，沒有這樣的事情。(2)吾何修而可以比于先王觀也？譯文：我做點什么才可以比得上先王的巡游呢？8．本段文字運用什么論證方法？說明白什么道理？【答案】正反對比論證。說明君王應當“憂以天下，樂以天下”的道理。閱讀下面的材料，完成9～10題。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為弟人者懷仁義以事其兄；是君臣父子兄弟，去利懷仁義以相接也。(《孟子·告天下》)君子之求利也略，其遠害也早，其避辱也俱，其行道理也勇。(《荀子·修身》)9．兩則材料都表現了_重義輕利__的義利觀。10．請談談你對“其行道理也勇”這句話的相識。【答案】君子應對于道義極其勇毅地去擔當。我們應當學習君子這種重義的品行，高舉正義的大旗，英勇擔當，勇于踐行，自覺地把這種勇于擔當的精神傳承下去。【參考譯文】做臣下的心懷仁義來侍奉君主，做兒子的心懷仁義來侍奉父親，做弟弟的心