第1、2課一、選擇題1．（2014·山東文綜·13）春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農工商各階層。這一做法()A．打破了貴族壟斷教育的特權B．瓦解了宗法分封制度C．動搖了周王室的統治基礎D．適應了諸侯爭霸戰爭的需要2．（2014·天津文綜·2）《齊民要術》自序：“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。……殷周之盛?！对姟贰稌匪觯诎裁瘢欢讨！边@段話主要強調()A．儒家對農業的重視 B．改進生產工具的意義C．歷法與農業的關系 D．農業技術的重要性3．（2014·上海單科·12）“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自()A．《孟子》B．《莊子》 C．《韓非子》D．《道德經》4．（2014·海南單科·1）有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調()A．君主無為而治B．強化血緣等級C．推行禮樂仁政D．實行嚴刑峻法5．（2013·浙江文綜·12）在人類文明史上，許多思想家對后世產生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學培養人才的有()①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6．（2012·浙江文綜卷·16）康熙南巡時親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經典，嗣后又破格授予其國子監博士。這些舉動表明康熙()①崇尚儒家文化②著力提升滿族文化③延攬漢族文士④努力緩和民族矛盾A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④7．（2012·上海單科卷·31）孔子說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都()A．針對先秦的社會現狀提出了共同的政治主張B．認為自然界的存在不以人的意志為轉移C．表現出人對自然及其規律的尊崇D．認為自然是可以認識的8．（2012·山東文綜卷·9）有學者評論戰國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家……他們認為貴族的存在已不合時宜……他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人?！边@一學派是()A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家9．（2012·海南單科卷·2）儒家經典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現的是()A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先10.（2011·浙江文綜·12）在歷史發展進程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列項中，與“小國寡民”相關的是()①老子向往的理想社會②屈原追求的“美政”理想③羅馬法的基礎④雅典民主制的重要條件①②③ B．①③④

C．①④ D．③④11.（2011·廣東文綜·12）“夫仁政，必自經界（土地的分界）始，……經界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認為()A．輕徭薄賦是實施仁政的手段 B．均貧富是實施仁政的障礙C．解決土地問題是實施仁政的前提 D．貴民輕君是實施仁政的途徑12．（2011·福建文綜·16）《唐律疏議》記載：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！边@表明()A．德禮是刑罰的本體 B．刑罰是德禮的體現

C．德禮相較于刑罰無足輕重 D．德禮和刑罰對政教皆不可缺13．（2011·安徽文綜·12）安徽境內歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖3中體現儒家倫理思想的是()圖3A．①④B．②④C．①②③D．②③④14．（2011·上海單科·8）當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即()A．愛無差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲15.(2010年浙江文綜,13)儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中,最能體現道家因循自然、崇尚無為思想的是()A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以萬物為芻狗D.天行有常,不為堯存,不為桀亡16.(2010年上海歷史,4)春秋戰國時代,諸子百家講政治時大多站在民眾一邊,替天下百姓打算;唯有一家與其他各家不同,為君主作參謀,專替君主打算。這一家是()A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家17.（2010·山東文綜·9）“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身?！边@一主張屬于()A．儒家“仁愛”思想

B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想

D．墨家“非攻”思想18．（2010·浙江文綜·13）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現道家因循自然、崇尚無為思想的是()A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以萬物為芻狗 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡19.（2010·上海單科·4）春秋戰國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是()A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家20．（2010·海南單科·1）“欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也?！边@一觀點出自先秦()A．儒家 B．法家C．墨家 D．道家21.（2009·山東基能·42）書博會開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是()①人無遠慮，必有近憂②學而時習之，不亦說乎③己所不欲，勿施于人④有朋自遠方來，不亦樂乎A．①② B．①④

C．②③ D．②④22．（2009·上海歷史·3）①春秋時期，鄭國發生了火災，掌管祭祀的官員建議子產焚燒玉石向上天祈禱，②子產說：“天道遠，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據上風。上述材料中屬于歷史評價的是()A．① B．②C．③ D．④23.（2009·海南歷史·1）荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的()A．天行有常 B．人性本惡C．禮法并用 D．民水君舟24．（2009·山東基能力·43）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的()A．兼相愛，交相利 B．仁者愛人C．抱法處勢則治，背法去勢則亂 D．道生一，一生二，二生三，三生萬物25.（2008·山東基本能力測試·42）《三宇經》中寫道：“人之初，性本善?！痹谌诵哉撋?，持相同或相近主張的思想家是()①墨子②荀子③老子④蘇格拉底A．①② B．②③ C．③④ D．②④26．（2008·海南單科·2）“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點的人應()A．墨翟 B．孟軻C．荀況 D．韓非27．（2008·上海單科A組·2）戰國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@句話反映的是()A．儒家的思想 B．道家的思想C．墨家的思想 D．法家的思想28．（2008·重慶文綜·15）“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的()A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想29．（2008·四川文綜·12）韓非在批評某家學說時說：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是()A．法家學說 B．道家學說C．儒家學說 D．墨家學說30．（2007·廣東單科·2）孔孟學說主要討論的是()A．人與人的關系 B．人與自然的關系C．國與國的關系 D．夷夏關系二、材料題1．（2013·江蘇單科·21）家訓宗規倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構，旨在實現社會和諧，體現了民族傳統道德思想與規范。閱讀下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”——《論語·學而》材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規蹈矩，宗族稱孝，鄉黨稱弟（悌）?！纹澣吨袊幕v·訓約十四條》請回答：（1）據材料一，指出仁的根本是什么？結合所學知識，列舉春秋戰國時期儒家有關仁的政治主張。（3分）（2）歷代許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理。據材料二，歸納儒家倫理的主要內容。（3分）2．（2012·北京文綜卷·37）水是生命之源，它孕育了人類文明，啟迪著人類智慧，影響著人類社會的進程。材料一天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！独献印凡牧隙?，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！盾髯印凡牧弦?、二分別體現了道家和儒家的什么思想？（2分）簡述道家和儒家產生的時代背景。（4分）材料三“南通州北通州，南北通州通南北?！彼^的“南北通州”是指北京通州和江蘇南通，它們均與大運河關系密切。但在近代以后，隨著運河漕運的停止，北通州及運河沿線大多數城市衰落，南通州卻未停止發展的腳步。1898年南通大生紗廠創辦，并獲得20年方圓百里內獨辦企業的特權，稅收負擔較輕。此后建立的大生港承擔了航運功能。到20世紀20年代大生資本集團形成，包括棉花種植、碾米、造船、紡織機器制造、發電等企業及銀行。其間，南通還創辦了師范、農科、商業、紡織等學校，興建了博物苑、劇院、公園等公共設施。圖11南通地理位置示意圖圖11南通地理位置示意圖（2）閱讀材料三和圖11，結合所學，概括近代南通經濟發展的原因。（8分）材料四自19世紀初，關于憲法是否明確授權聯邦政府幫助地方治理河道的問題，美國國會一直存在爭論，1817年和1822年，美國總統兩次否決了聯邦政府資助地方改善交通的議案，1824年最高法院法官認定，憲法允許聯邦政府資助和承擔河道改良項目，但聯邦政府的權限從改良河道擴大到流域治理、防洪灌溉，又經歷了一個多世紀。其間，仍有很多議員認為，聯邦政府建設防洪工程過多干預了各州的權力。193