班級姓名學號分數2024-2025學年高一語文上學期期末考試模擬訓練一（解析版）（統編版必修上冊）（時間：150分鐘，滿分：150分）考生須知1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束時，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)（24-25高一上·廣東江門·期中）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：工匠精神的重塑是一個事關國家富強、民族復興、人民幸福的重大問題。縱觀世界制造強國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強大莫不與工匠精神密切相關。中國要實現制造業的轉型升級，真正缺乏的不是錢和技術，而是一種謙虛進取、克己奉公、忍耐執著、一絲不茍、嚴謹務實、精益求精的工匠精神。從歷史上看，古代中國對工匠精神的內涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的仔細、認真與執著；如墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業精神；如《考工記》所倡導的“知者創物，巧者述之守之”的“臻達極致”的技術追求；等等。然而，自進入大工業時代以來，中國傳統分散化的手工生產方式迅速衰落，傳統工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機器的附庸，技術甚至發展為壓制、支配與統治人類和社會的外部力量。雖然不能說工匠精神消失了，但在機器化和標準化社會生產條件下，它確實被削弱和忽略了。工匠精神在當下中國的倡導，仍然面臨一些現實挑戰：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發、打磨產品的人越來越少；傳統“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現象，勞動者缺乏發言權、缺乏工作尊嚴……在如此環境下，僅僅依靠一些個體堅守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應形成一種“職業無貴賤”的認同和共識，營造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，積極引導勞動者摒棄功利主義意識。工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應創造一個保障公平、自由、競爭的制度環境，營造一種使企業和員工各司其職、各安其分的社會環境，規范市場運行的監督機制，強化知識產權保護、產品和服務供應的問責機制，防止出現“劣幣驅逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價機制，為人才自由流動創造條件，等等。工匠精神的塑造依賴國民素質的提高與國民教育的改善，最終目標則指向勞動者生存權利的保障和做人尊嚴的維護。而國民的高素質與教育的高水平密切關聯。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養，重學歷、輕能力的現象；在教育機制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產業工人培養體系；在學科專業培養上，要改變財經等文科專業過熱、“逃離工科”現象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現狀，等等。進一步講，重視教育并不僅是為了提升產品質量與職業技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創造性的自由個體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創新力和創造力的勞動。為此，我們不僅應打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應通過創造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創造活動，使勞動者在勞動時享受了個人的生命表現，感覺到個人的樂趣。”追求獨立人格、尊嚴和個體價值，在當今工匠精神的塑造中，應成為一種自覺的理性訴求。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》，《光明網》2021年9月）材料二：①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。②《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的差別。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）1．下列關于材料一、材料二內容的理解和分析，不正確的一項是（

3分

）A．工匠精神的重塑事關國家富強、民族復興、人民幸福，我國只有著力塑造勞動者的工匠精神，才能真正成為制造強國。B．工匠精神的塑造需要良好的制度環境、社會環境、監督機制、問責機制等，防止出現“良幣驅逐劣幣”的逆向淘汰。C．作者追本溯源，從“匠”的意義發展變化談起，強調在當今時代雖然沒有職業貴賤的區別，但卻有職業品質和專業精神的不同。D．作者指出工匠精神的內涵不僅包括爐火純青地掌握一門技術，還包括專心如一的熱愛、臻于至善的追求和物我兩忘的境界等。2．下列對兩則材料論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．材料一針對社會上存在的文科專業過熱、實用型人才匱乏的現狀，提出了改善國民教育、提高國民素質的思路，具有現實針對性。B．材料二指出了人們對“工匠精神”的種種誤解，肯定“工匠精神”在當今時代的價值和意義，展示出強烈的輿論導向作用。C．材料一引用馬克思的話論證了創造活動對勞動者的作用，材料二引用“躲進小樓成一統”，強調堅守工匠精神不能與世隔絕。D．兩則材料話題、側重點都不同，材料一側重闡述如何塑造工匠精神，材料二側重闡述工匠精神的內涵，揭示工匠精神的重大意義。3．下列選項，最適合作為論據來支撐兩則材料有關“工匠精神”特點的一項是（3分）A．袁隆平給人的印象是杰出的科學家和地道的湖南農民。B．張秉貴心有一團火，糖果稱重一抓準、算賬是一口清。C．鐘揚教授以植物學家的視角，思索生命的價值和意義。D．《插秧歌》中有人呼喚農人休息一下，但他還繼續工作。4．材料一結構清晰，論證嚴謹。請簡要分析其論證思路。（4分）5．材料二的第④段是如何體現新聞評論“有的放矢、直面現實、解決問題”的新聞品格的？請結合材料簡要分析。（6分）(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)（24-25高一上·四川瀘州·期中）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。敵后武工隊馮志人是地里仙，一日不見走一千。這支撤退的部隊，經過一夜的急行軍，爬溝、繞點、穿過平漢鐵路、通過層層封鎖線，來到了山區，在分區駐地——賈各莊住下了。進山區后的二十幾里路，指導員魏強的鞋底就磨透了。第二天，吃過午飯，他坐在院里，在日頭底下，穿針引線地綴補起來。這時，排長賈正挑著兩大桶水，噔噔噔地闖進房東的屋門，嘩嘩地倒進了甕里。“哎呀，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！”一陣尖細的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音。“在咱冀中，想給房東挑也不敢。”賈正放下水桶，從屋里走出來。“報告，魏指導員，參謀長請你和賈排長。”一個倒背小馬槍、武裝整齊的小通信員很有禮貌地沖魏強行著軍禮。“走！”魏強箍箍頭上的毛巾，摸摸紫花褂子襟紐，按按腰間的駁殼槍，拽拽前后的底襟，和賈正一前一后緊跟通信員走出了大門。參謀長一見魏強和賈正走進來，忙移開眼前的《抗敵報》，招呼他倆坐下。“你們跟我到這邊來，是知道要干什么的！”“知道！”魏強、賈正同聲回答。“知道就好！敵人讓咱冀中根據地變了質，武裝工作隊就變成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敵人心臟里，去攪和它個亂七八糟。分區黨委決定調你倆去武裝工作隊，魏強同志擔任小隊長。你倆有什么意見？”魏強聽說分區黨委決定派自己到武工隊去，并且要擔任小隊長，當時不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個不停。稍一沉思，想到自己是個共產黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：“服從組織需要，沒有意見。”賈正用舌頭舔了一下嘴唇，也跟上一句：“沒有意見。”賈各莊到南峪，中間只隔個小山渠，不到二里地。魏強、賈正不到吃一頓飯的工夫就趕到了。武工隊人數不多，四十六七個人，可是從人員到武器，真是棒得出奇。講武器，除了有機關槍、擲彈筒等自動火器，每個人還有一支日造馬步槍，絕大部分人腰間還插支駁殼槍：論人員，那真是好樣的：二小隊長蔣天祥是魏強抗大二分校的同學，來前，在通信連任連長；武工隊的隊員們，都是九分區部隊的金疙瘩，富有戰斗經驗的班、排干部。魏強心里非常高興，這些隊員，他是認識的多，不認識的少。蔣天祥聽說魏強來了，忙找到一小隊，還在院子里就“魏強、魏強”地喊起來。魏強從屋里跑出，兩個多月沒見面的老朋友，四只大手狠勁地攥在一起，立刻敘起離情來。賈正來到武工隊，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：“你這一陣子怎么樣？”說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠。“咱們這個小隊長怎么樣？”趙慶田憋了老大半天，才憋出了十個字。“你說魏小隊長？那可是個厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數頭份。他是俺們連的指導員。我和你一分手，就跟他一起……”賈正本著自己知道的，向趙慶田介紹著。魏強送走蔣天祥，就朝趙慶田、賈正走來。“小隊長來了。”趙慶田低聲地說。“好，賈正，你來啦！”這時，從大門外闖進一個身穿便衣、持馬步槍的軍人。瓜子臉、尖下巴頦，嘴上長著黑黝黝的一抹子短胡髭，個子準比賈正高出半頭。他上來就把賈正的手攥住了。“劉太生，這是咱們小隊長。”趙慶田覺得在魏強——自己的小隊長跟前，不應這樣隨便，忙介紹。劉太生立正、挺胸、二目平視地報告：“小隊長，劉太生值勤回來。”“你們都是老戰友？隨便談吧。”魏強點頭回禮地說。看到劉太生，魏強的腦際立即出現了一位身高體胖、慈眉善目的老太太，這就是他在清苑縣張莊認識的那位模范抗屬劉大娘。她在八月間，被敵人殺死了。這個小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時地凝盯著他。“劉太生，你家可出了個大事……”賈正一本正經地剛說到這，魏強立刻使勁地咳嗽了兩聲。賈正扭臉朝魏強一望，見魏強丟過來個眼色，馬上把語氣緩和下來：“你猜是什么大事吧？”“我離家好幾年，怎么會知道？”“說給你吧，你二兄弟長生參加縣大隊啦！”“這個？我早知道，還是我媽送去的。是不？”劉太生對這個過了時的消息很不滿足，“賈正，我媽結實唄？”賈正不愿意在自己的同學、多年的戰友、革命的同志面前說假話，但是，暫時又不能照實地說，只好忍著內心的苦痛，小聲說了三個字：“還結實。”“劉太生，你這個大馬虎，頭晌午借老鄉的鐮刀，你還了沒有？”辛鳳鳴進來望見劉太生就問。“哎喲！沒有。人家要啦？我去。”劉太生很懺悔地扭頭就要走。“得了吧！等你送，早破壞群眾紀律啦！”“你送啦！好，我謝謝你！”魏強雖然乍來到武工隊，一見這起子生龍活虎般的隊員，從心眼里痛快。確實，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量。這力量就是那堅強的意志，火般的熱情。他們自己也都認為：有這樣的意志，這樣的熱情，一切阻擋革命前進的東西，都將會被軋毀、碾碎。（節選自馮志《敵后武工隊》，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

3分

）A．戰士們雖然長途跋涉，鞋破身累，但是到達駐地后并沒有貪圖享樂，而是熱情幫助當地人民并有序進行下一步的戰斗安排。B．“在咱冀中，想給房東挑也不敢”，賈正的這一句話說明我方部隊在冀中地區難以得到百姓的認可，與百姓的關系并不親密。C．下屬對魏強的崇拜、敬仰以及上級領導委派其負責極具重要性的工作，都體現了魏強出眾的工作能力、強大的個人魅力。D．劉太生家上至慈眉善目的老母親，下到劉太生及其二兄弟都為革命事業貢獻了力量，映射出革命時期軍民齊心的斗爭歷史。7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分

）A．首段的“人是地里仙，一日不見走一千”為夸張式的表述，說明部隊撤退時行軍速度之快，與后文魏強鞋子被磨破的內容相呼應。B．文中的賈正正直誠實、會察言觀色，他不愿意對戰友說假話，準備告訴劉太生其母的事情，但因得到隊長的暗示而作罷。C．本文大量的對話描寫不僅能夠起到推進故事情節發展的作用，還能營造出革命戰爭時期，軍民互幫互助的生動畫面。D．結尾段寫魏強來到武工隊領略了戰友們的精神風貌，感受到了堅強的意志和如火般的熱情，直接表現出魏強心底革命必勝的信念。8．文本中的魏強具有哪些優秀的品質？請結合文本簡要分析。（4分）9．本文與課文中的《百合花》在主題方面有共同之處。請根據兩篇小說的內容，分別從戰友之情與軍民之情的角度作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（24-25高一上·浙江·期中）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節選自《荀子·勸學》）材料二：夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數，安足貴學乎？”主人對曰：“夫命之窮達，猶金玉木石也；修以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻乃勝金玉之礦璞哉不得以有學之貧賤比于無學之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。”（節選自《顏氏家訓·勉學》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）安可言A木石之雕刻B乃勝C金玉之礦璞哉D不得以E有學之F貧賤G比于無學之富貴也11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．中，指符合、合乎，與現在所說的“中規中矩”的“中”意思相同。B．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，與今天的“步”不同。C．之，結構助詞，定語后置的標志，與“馬之千里者”中的“之”字用法相同。D．學者，文中指求學的人，與“古之學者必有師”中的“學者”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．荀子在《勸學》中認為，客觀條件的好與壞不是學習的決定因素，關鍵在于能否做到堅持不懈。B．材料二中，面對學習無用的看法，主人認為不能將無學問的富貴之人與有學問的貧賤之人相提并論。C．材料二中，主人認為如果有天才，不讀書而具備了孫武、管仲一樣的才能，那么他們也是有學問的人。D．兩則材料的主旨都是勸勉學習，論述的角度也高度一致，既有學習的意義，也有學習的方法、態度。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。14．學習具有哪些意義？請結合兩則材料作簡要概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（24-25高一上·浙江溫州·期中）閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16小題。滿江紅·赤壁懷古①戴復古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。【注】①戴復古，南宋詞人。其時南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②猛獸，指軍隊，勇士。15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢平淡，遠不如蘇詞氣勢雄偉。B．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都懷想了歷史英雄周瑜年少有為的風度，對人物的描寫細致而生動。C．上闋結尾“今如許”以問句作結，作者將對時事的感傷由這三個字宣泄而出，語言簡樸但意味深厚。D．“幾度東風吹世換，千年往事隨潮去”。東風吹，光景移，歷史的往事已經隨江潮而逝去。此句和“浪淘盡，千古風流人物”都表達了時光流逝、世事變幻的悲涼。16．此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都描寫了赤壁之戰大敗曹操的畫面，請結合詩詞分析兩者在修辭手法和表達情感上各有什么不同。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中有“何以解憂，唯有杜康”，而杜甫《登高》詩中“，”反其意而用之。（2）《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒了一幅安定平和的田園生活圖畫，陶淵明《歸園田居》中“，”也有類似農村環境的描寫。（3）古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中“，。”三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）（23-24高一上·山東濟寧·期中）閱讀下面的文字，完成下面18~20小題。然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現的高原反應和長時間的體力透支。而鐘揚卻背著他經典的黑色雙肩包，①穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚在西藏大學理學院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險與驚喜并存。”“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發向更高的山地挺進時，②鐘老師出現了嚴重的高原反應，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力，隨時都會有生命危險。”這位同事回憶。大家都建議鐘揚待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學家采樣的最高點。如今這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐里，等待著有一天，改變人類的命運。按鐘揚的話說，也許那個時候，胖胖的鐘教授已經不在了，但是他期待著它們可以派上用場。18．下列各句中的引號，和文中第①處畫線句子的引號作用相同的一項是（

3分

）A．海倫學會了拼寫“泥土”、“種子”等許多單詞。B．中秋節到了，我卻不能回家，想想家里的父母，真是“每逢佳節倍思親”啊。C．人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。D．人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。19．下列有關修辭的表述，不正確的一項是（

3分

）A．比擬是一種常用的修辭手法，“無數的白云正在空中怒涌”“既已燒著，又何苦傷心流淚？”均用了比擬的手法。B．“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”與《立在地球邊上放號》中“不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力呦！”都運用了排比的手法。C．“百合花”“紅燭”“云雀”這些意象在文中都具有象征意，百合花象征著純潔的情感，紅燭象征詩人對祖國的赤誠，云雀象征歡樂、光明、美麗。D．文中“如今這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐里，等待著有一天，改變人類