課題《云南的歌會》第一課時主備人趙桂蘭教材分析八年級下冊第四單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區的節目風俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風情畫卷，學習這個單元，能夠引導學生關注民俗，學會從生活中發現無窮樂趣，還能增強學生的民族感情。

《云南的歌會》是本單元的第一篇，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個場面的描寫都各有特色，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對人、對自然、對藝術的品味與贊賞。學習這篇課文，不僅能了解趣味盎然、生動豐富的民風民俗，從中得到美的享受，還能學習敘事性文章的寫法。學情分析教學目標感知課文內容，品味文章語言。

探究有關描寫的方法。

領略民族風情，熱愛民俗文化。重點難點分析教學重點：理解課文所寫的三種場合中唱歌的不同情境，體會內容和寫法的上的差異。

教學難點：揣摩語言，品味文中人物描寫和場景描寫的妙處。課前準備搜集音像資料，制作成多媒體課件。讓學生嘗試去進行體驗式感悟式學習。教學設計共性備課個性備課一、導語設計：在云南一些少數民族聚居的地方，每逢集會或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問答，游戲傳情等。那些古老的歌會，蘊含著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進《云南的歌會》，來感受一下那里的民風民俗。

二、朗讀課文，感知文義。

1播放朗讀帶，學生低聲隨讀。

2練習表情朗讀，要求讀準字音。注意語速，語調，讀出感情。

（多媒體顯示字詞及釋義）

蹲踞（jù）：蹲或坐。

酬和（hè）：用詩詞應答。

譬喻（pì）：比如。

引經據典：引用經典中的語句或故事。

龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。

3概括主要內容。

明確：這篇課文寫了三種不同場合聽到的民歌演唱，展示出云南的民族風情。

三、合作探究，仔細研讀，把握主旨。

1課文寫了哪三種不同場合聽到的民歌演唱？在內容上和寫法上有什么不同？

2云南的歌會有什么特色？作者為什么會對云南的歌會感興趣？

明確：

1這三種場合分別是：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。

“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要寫唱歌的人。對演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面。

“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發于情，自然成趣。這一場面主要寫唱歌人所在的優美環境。以環境襯托唱個女孩及其優美的歌聲。

“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽。這個場面中再寫唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫，場面宏偉，氣勢壯觀。

2云南的歌會純樸自然，氣勢壯觀，融自然，社會，人生于一體。散發著泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。

作者借云南的歌會，傳達出他對自然，對人，對藝術的品味與贊賞。抒寫出生活的美好，人生的美好。

四、揣摩語言，賞析品味。

學生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點撥學生從人物描寫，景物描寫的角度去品味。

五、課堂小結：

沈從文先生以瀟灑而隨意的語言為我們描繪了云南的民風，民俗，風景，風物。展示出云南特有的純樸自然的風俗人情。如詩一般含蓄優美，令人回味無窮。

六、作業設計：

學唱一首民歌，唱給同學們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。

課后反思課題《云南的歌會》第二課時主備人趙桂蘭教學設計共性備課個性備課一、導入

沈從文是有名的文學大師，他作品的語言向來為人們所稱道，這節課我們就來賞析一下他那優美抒情的語言。二、自讀課文，畫出文中你最喜歡的文句，并說出理由。三、以下內容若學生沒有提及，可引導學生注意（文中的人物及環境寫）1.學生齊讀課文：“那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對

手……蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！”思考、討論：你覺得作者筆下的云南婦女具有什么樣的性格特征？作者是用什么描寫方法來寫出人物的這些特征的？

提示：作者寫云南婦女以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態度含在字里行間。這段文字（第三段）如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細致，如在眼前。2.閱讀課后練習二中另一段人物描寫，同樣思考：這段文字中的人物具有什么樣的特征？作者采用什么樣的描寫方法來寫？提示：這一段作者著重描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的感情傾向。為了寫出人物的內在的精神風貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。

3.學生探討：你喜歡哪一種描寫人物的方法？為什么？

4.練習：使用自己喜歡的人物描寫方法為班上的一位同學或老師做畫像。

(提示：教師可選擇一兩位同學的作品在班上朗讀，與學生共同品評.)

5.齊讀文章第四段，請學生稍做準備，然后將自己當作“趕馬女孩子”說一說路上的旖旎風光。思考：作者著力描寫美麗的山野風光，其目的是什么呢？提示：此處的環境描寫，作者移步換景，從視覺與聽覺的角度，運用比喻的修辭，寫山坡樹林、寫花、寫鳥、寫人，描繪出一幅充滿情趣的山野風光圖來。這圖給“趕馬女孩的歌唱”創造了一個動人的場景。山花爛漫，山鳥齊唱，這是何等的生機活潑，而生活在其間的女孩子日日領略，潛移默化，在性格氣質上早已漸染了如此美好的自然真趣。另外，山鳥或悠揚或質樸的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲。四、思考我們身邊有沒有如此美麗濃郁的民俗文化？要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美？

五、作業閱讀自瀆課文中的相關文章，寫寫自己的感受。或者查閱資料、調查實踐，寫一篇介紹當地民俗節日的文章。課后反思課題《端午的鴨蛋》第一課時主備人趙桂蘭教材分析語文課程豐富的人文性對學生的精神領域的影響是深廣的。因此，人文內涵豐富的文章成為語文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學生關注各地的民俗,了解民生和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。教學目標1、理解文章行文從容、語言優美的風格。2、學會品味富有深意和特色的重要語句，以理解文章內容和作者情感。重點難點分析教學重點：理解課文所寫的三種場合中唱歌的不同情境，體會內容和寫法的上的差異。教學難點：揣摩語言，品味文中人物描寫和場景描寫的妙處。課前準備學生：1、預習字詞，思考課后問題。2、搜集有關汪曾祺的資料。教學設計共性備課個性備課創設情境，導入新課1、以學生熟悉的有關本地端午節的風俗、實物引入新課學習。（參看教參）A端午節農歷五月五日是端午節，和春節、中秋并列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，后來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。

端午節最令人期盼的活動便是劃龍舟，臺灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前劃，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鐘馗」的畫像，成人飲雄黃酒，并讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而臺灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手制作下，已成為具各種變化，且隨時都能嘗到的美食了。端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智能。

B端午節的由來

端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。

屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其它國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最后并死在秦國。

繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。

心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什么這么失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。

不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之后，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是劃龍舟、包粽子的由來。

屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行劃龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！在你的家鄉端午節有什么樣的風俗？（生）今天，我們一起來學習《端午的鴨蛋》，去看看在作者的家鄉端午節又是怎樣的景象。2、介紹作者。【汪曾祺】（192O～1997）

現、當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯合大學中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發表小說。1943年大學畢業后在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學雜志》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1950年后在北京文聯、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。1962年調北京京劇團（后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀逸。二、整體感知，理清文章思路：第一部分(第l自然段)，對家鄉端午節風俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現了作者對家鄉的懷念。第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們如何吃和玩端午的鴨蛋。端午風俗——家鄉鴨蛋——端午鴨蛋三、學習課文(一)學習第一部分。1、提問：作者家鄉的端午節有哪些風俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯系?明確：作者先介紹端午節的一般習俗：①系百索子②做香角子③貼五毒④貼符⑤喝雄黃酒。而后又詳細介紹了家鄉特有的風俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進而引出家鄉的特產——高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡子”的習俗。2、這么多種風俗，那作者是采取了什么樣的寫作結構把這些風俗寫得一目了然，讓你一看就非常清楚呢？（作者采取了總分的結構，先寫了各地均有的風俗，再寫到家鄉特有的風俗。）3、這些風俗和作者家鄉的鴨蛋有關系嗎？（有，從各地均有的風俗寫到家鄉特有的風俗，再寫到“十二紅”，寫到咸鴨蛋，這才引出下文家鄉的特產——高郵鴨蛋，以及端午的鴨蛋。從寫作手法上看，先描繪了“端午”的氣氛，就為文章主體“鴨蛋”預設了一個合理的背景。另外，這也是作者閑適自由的行文風格的體現，還體現了整體上的嚴謹和諧。）(二)學習第二部分。學生朗讀文章第2、3自然段。1、提問：家鄉高郵鴨蛋有何特點?作者著重寫了哪些內容?在寫法上有何特點?明確：家鄉最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對此進行了濃墨重彩的描述。第二自然段開頭，作者采用連環承接的方式，說明家鄉盛產咸鴨蛋。接著用“肅然起敬”和“特別標明”兩個短語，說明家鄉咸鴨蛋的出名。高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這里采用對比的方法，說明家鄉雙黃鴨蛋“多”。“雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。”這里用多重轉折方法說明家鄉雙黃蛋的“奇”。第二自然段最后作者采用多層轉折、層層鋪墊的手法，說明家鄉鴨蛋的“好”。第三自然段具體點明高郵咸蛋的口味特點，結合自己生活經歷表現作者獨特的生活感受。五、小結文章介紹高郵鴨蛋，寫得有聲有色，跌宕起伏，對家鄉的自豪之情溢于言表。課后反思課題《端午的鴨蛋》第二課時主備人趙桂蘭教學設計共性備課個性備課一、復習舊課聽寫詞語，學生互評。二、學習課文第三部分學生閱讀課文最后三段。提問：這部分寫了什么內容?你是如何理解課文結尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事?明確：這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡子”的習俗，具體寫了做鴨蛋絡子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現在的成人立場和在故鄉時的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對家鄉的依戀和熱愛。課文結尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認為，這段話與課文主要內容無關，是贅筆；也有人認為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發亮的樣子聯想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現了汪曾祺閑適自由的風格。教師引導學生多角度地聯系，不求統一答案。三、朗讀課文．感受作品情趣（語言風格）汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。本文的語言魅力主要靠反復朗讀才能體會得出。有些語段還應指導學生讀出語氣語調、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特點。明確：師生可以一同談談自己對某一語句的感受、體會。要使學生認識到好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味有情致。文章語言生動、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對窮家鄉、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉往事更有魅力。①口語色彩濃厚且帶有淡淡的幽默。表現在好用短句，文中時常穿插樸素的大白話或是淡淡的幽默，信口而出，自然而然，令人倍感親切。②古漢語的點綴。樸素的現代漢語與典雅的古漢語相映成趣，倍添典雅之美和藝術韻味。③善于運用語言“造型”。有時只用一兩個字眼就能寫出事物的特色神韻，活靈活現，繪聲繪色。④適當運用方言。文中個別地方有所體現，帶有鮮明的地方特色。汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。讓學生在文中找出體現汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。例如:1、我對異鄉人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉的完全不能相比!曾經滄海難為水,他鄉咸鴨蛋,我實在瞧不上。2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。如何讓學生學會品味文章的情趣呢？先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。”，“確實是好”，“我實在瞧不上。”等幾處都較為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。四、拓展訓練1、提問：說說你的家鄉過端午節的風俗，談自己的體會。明確：可以先讓學生介紹端午節的由來，接著說說自己家鄉過端午節的習俗，如：吃粽子、賽龍舟等。學生交流之后，可以就“端午節”這一話題，自選角度，完成一篇作文。教師還可向學生推薦沈從文《端午日》，讓學生了解更多的民俗風情，鼓勵學生關心、參與有益的民俗活動。2、思考：我國的許多傳統節日、傳統習俗在現代經濟大潮的沖擊下，已經逐日淡化，倒是西方的圣誕節、情人節在國人心目中的分量越來越重要。“江陵端午祭”是韓國農耕社會時期祈求豐年，民眾共同參與的傳統祝祭活動。在進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點無形文化財產第13號，并擬于向聯合國科教文組織申報“世界無形遺產”，學習本文后，你如何看待這種現象？此環節讓學生關注社會，關注熱點，并能聯系文化背景和所學知識，對生活現象作出自己的評價。使他們對中國傳統習俗、傳統文化有一個理性的認識。認識到重視傳統文化，珍惜傳統文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。者用詼諧、幽默的筆調，給我們介紹了家鄉的鴨蛋，以及和端午的鴨蛋緊密相連的一段兒時美好的回憶，那在你的記憶中，童年時代的哪件物品給你留下了深刻的印象呢？4、看以下兩段材料，談談你的看法。①據雜志上的一次名為“老外看中國傳統節日印象“的調查顯示：你知道的中國傳統節日有哪些？調查結果依次是：春節、中秋節、端午節、元宵節、清明節但有13%的外國人把國慶、五一、元旦等法定假日當作中國傳統節日。9%的外國人把龍蝦節、螃蟹節、草莓節等商業節日當作中國的傳統節日。6%把情人節當作中國傳統節日。②近來，韓國文化廳向聯合國教科文組織提交了申請材料，將他們的“端午祭”申請為世界非物質文化遺產。在中國民間，一場“保護端午節”的運動正在掀起。五、小結《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處，如風行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結構的嚴謹，但在隨意之中也體現了構思的嚴謹與和諧。六、布置作業1．課后題。2．中秋節是我國的傳統節日，寫一段描寫介紹中秋節的文章，以“家鄉的中秋節，很多風俗和外地……”為開頭，100字左右。課后反思課題《吆喝》第一課時主備人趙桂蘭教學目標1．學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。2．結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗。重點難點分析1．生動幽默的語言。2．結構安排獨特。教學設計共性備課個性備課一、預習1．給下列加點字注音。招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1·he)小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)2．解釋下列詞語。招徠：招攬。餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。秫秸：去掉穗的高粱稈。隨機應變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應付。合轍押韻：這里指押韻。油嘴滑舌：形容說話油滑。囿于：局限于；拘泥于。隔閡：彼此情意不通，思想有距離。吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優點；夸張地宣揚。吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。二、導人如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的<吆喝>，依舊能引發我們無盡的遐思。教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。作者簡介：蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業于燕京大學。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復旦大學教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。三、閱讀課文．整體感知(一)學生默讀課文，思考：作者圍繞北京的吆喝聲介紹了什么?他對北京的吆喝聲懷有怎樣的感情?學生討論、交流。明確：在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。(二)理清文章思路。明確：全文共14自然段。可分三大部分。第一部分(第1至3段)，總寫舊北京城街頭商販為招徠顧客而發出的種種音響。第二部分(第4至10段)，具體從兩個方面入手寫“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。第三部分(第11至14段)，介紹了各種吆喝的主要內容，聲調變化、音韻節奏。四、學習課文(一)學習第一部分。學生朗讀課文第1至3段。提問：文章開頭在寫法上有什么特點?重點寫什么內容?學生討論、交流。明確：文章開頭在寫法上可以說是采用“花開兩朵，各表一枝”的方法。作品先將舊北京走街串巷的小販為招徠顧客而做出的種種音響分作兩種：“器樂”和“聲樂”，然后重點寫“聲樂”——各種小販那醉人的叫賣。寫北京街頭各種商販的叫賣，突出了叫賣者的本事：他們氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現編詞兒，腦子快，能隨機應變。正因為叫賣者的這些種種特點，很自然地引出下文介紹的各種吆喝聲。(二)學習第二部分。學生默讀課文，這里從兩個方面入手寫“吆喝”，想想這兩個層次如何劃分?作者又是按怎樣的順序寫的?學生討論、交流。明確：第一層次(4～9)，寫從早到晚的吆喝聲。第二層次(10)，寫一年四季的吆喝聲。文章這里從兩個方面寫“吆喝”，作者按時間順序展開，一天中按從早到晚，一年中按春夏秋冬，條理層次清晰。提問：作者寫從早到晚的吆喝聲，具體寫了哪些叫賣聲?重點又寫了什么?‘學生閱讀課文，找出相關的語句。明確：作者從早寫到晚。寫早晨吆喝賣早點的：大米粥、油炸果的；和新鮮蔬菜的：賣青菜和賣花兒的。寫白天賣日用百貨和修理各種家具的，這就更熱鬧了。然而重點是寫晚上。北京胡同的晚上好不熱鬧：賣夜宵的，唱話匣子的，用凄厲動人的叫喊討飯的，真是應有盡有。這一層作者重在寫出北京胡同里小販的叫賣聲持續時間之長，種類之多。五、小結主要理解北京胡同里小販們在夜晚發出的各種吆喝，感受京城民俗風情。六、布置作業1．研討與練習二。2．選用課時作業優化設計。課后反思課題《吆喝》第二課時主備人趙桂蘭教學設計共性備課個性備課一、復習舊課聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應變、油嘴滑舌。二、繼續學習課文(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結構有何特點?找出本段的中心句。學生討論、交流。明確：本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結構可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經小販們一叫賣，也頗為誘人。(二)閱讀課文第三部分。提問：這一部分所寫內容與前文有何不同?試具體說說。學生討論、交流。明確：文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等；有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”文章介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。三、品味語言．提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。學生討論、交流。明確：介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。介紹夜里乞丐的叫聲，如“行妤的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術中，讀者聆聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。四、探究活動1．讓有特長的學生模仿課文中的叫賣聲，學生從中體驗吆喝的民俗內涵。2．吆喝其實是一種廣告，隨著時代的發展，這類廣告在逐漸消失。但作為一種文化遺產，自有其獨特的魅力，應該注意搶救。你不妨把家鄉的吆喝，或者類似吆喝的口頭文化遺產記錄下來，為搶救工作做點貢獻。學生討論，交流自己所熟悉的吆喝，談自己的體會。教師引導學生更多地關注民俗，了解民生和民間文化。五、小結本文以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊涵的濃郁的情趣。此外，文章在結構的安排上也頗有獨到之處。六、布置作業1．研討與練習三。．2．選用課時作業優化設計。課后反思

課題《春酒》主備人趙桂蘭教學目標1、積累詞語，掌握“家醅、一馬當先、挑剔、炮制、顧名思義、興高采烈”等詞的讀音、詞義，并學會運用。2、領悟作者思念故鄉，追思親人的感情。3、有感情地朗讀課文，理解細節描寫對表現文章主題的作用。重點難點分析教學重點：1、理解作者通過敘述家鄉的風土人情來表達的濃濃的思鄉之情。2、學習文章富有情趣的細節描寫，體會其作用。教學難點：品味文章的關鍵詞語和句子。教學設計共性備課個性備課一、情境導入聽音樂《春節序曲》這歡樂、喜慶的音樂聲讓我們想到了過年。大家喜歡過年嗎？為什么？今天我們跟隨琦君女士去看一下浙江溫州一帶是如何過年的。二、師生共同確定學習目標三、請大家認識一下本文的作者琦君琦君,現當代著名女作家。原名潘希真，浙江人。1949年赴臺，在司法部門工作了26年。曾任中國文化學院，中央大學中文系教授。后定居美國。她是從散文開始自己的寫作生涯的。她出版了散文集，小說集及兒童文學30余種，代表作有《橘子紅了》《七月的哀傷》《桂花雨》《琦君寄小讀者》等。她的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。她以中國傳統溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，將這些營造成了一個藝術世界。四、朗讀課文，整體感知學生自由讀課文，找出重點段落、語句，理解課文主旨。五、重點研讀最后一段，撥通全文圍繞“家鄉的味道”，作者寫了哪些事？作者僅僅是懷念家鄉的春酒嗎？寫了過新年、喝春酒、喝會酒三件事。作者不僅僅是懷念家鄉的春酒，文中主要通過春酒寫故鄉的風俗之美、人情之美，寫自己對故鄉親友的懷念，對母親的追思，其間，流淌的是濃濃的思鄉之情，是對一種讓人難以忘記的生活的深情。六、欣賞課文的細節描寫細節：細小的環節或情節。請同學們自由讀課文，找出你認為寫得最有情趣的細節，讀一讀，議一議。（每組讀兩段）（賞析句子可以從它所使用的修辭、用詞的準確、表達方式的運用、蘊含的情意等方面去入手）教師舉例：1、“其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”“偷偷”“舔”寫出了孩子的好奇。這個細節描寫刻畫了“我”的活潑調皮。2、“我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。”這看似十分隨意的幾筆細節描寫，讓讀者強烈地感受到大家是如此喜愛這小姑娘，在故鄉，鄰里之間是如此親密、融洽溫馨。這種溫馨的人際關系讓人向往不已，而這一切都只包蘊在文中極不起眼的一兩個細節中。細節是文章鮮活的花朵。細節往往能以小見大，體現人物性格，表現文章中心。琦君正是通過富有情趣的細節描寫，抒發了她對童年、對母親、對家鄉的濃濃情思。閱讀文學作品，只有細細品味文中的細節，才能充分體味文中的感情，理解文章的意旨。七、拓展延伸。積累有關“思鄉”的古詩名句。八、作業布置。1、我積累的詞語是2、我找的細節描寫是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿我的分析是：3、我積累的“思鄉”名句是板書設計春酒過新年家鄉的味道喝春酒民俗美人情美思鄉懷舊喝會酒課后反思課題《俗世奇人》主備人趙桂蘭教學目標1．學習文章以小見大的寫法。2．品味語言特點，幽默傳神，極富表現力。3以情景誦讀，情節表演，佳句品味，人物分析的形式學習課文。4體會小人物的大智慧，引導學生體會我國文化遺產的寶貴。教學重點、難點：情節曲折有致，敘事一波三折。重點難點分析情節曲折有致，敘事一波三折。教學設計共性備課個性備課一、預習1．給下列加點字注音。發蔫(nian1)擅長(shan4)綽號(chuo4)刷漿(jiang)難堪(kan1)一瞅(chou3)發怔(zheng4)褒貶(bao1)怵(chu4)摳(kou1)戳(chuo1)瓢(piao2)2．解釋下列詞語。發蔫：表現出精神不振。擅長：在某方面有特長。闊綽：排場大，生活奢侈。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點破綻。發怔：發呆。大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。二、導入中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，他們又何嘗不值得大書特書。讀了兩篇短文，相信你會受到啟迪。作者簡介馮驥才(1942～)，當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生濃厚興趣，1974年調天津工藝美術廠、在工藝美術工人業余大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創作評論室，后轉入作協天津分會從事專業創作，任天津市文聯主席、國筆會中國中心會員，《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說集《雕花煙斗》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的滋味。三、閱讀課文。整體感知提問：刷子李和泥人張有什么共同點?-學生討論、交流。明確：刷子李和泥人張都是俗世奇人，他們都拿手擅長的行當，可以說是有大本領大智慧。四、學習課文(一)誦讀。學生自由朗讀，并做適當圈畫、批點，或復述故事。(二)表演。兩篇短文情節性較強。具有濃厚的戲劇性，教師可以指導學生根據課文編寫課本劇或小品進行表演。學生演出后，評選出最佳劇本和最佳演員。提示：課本劇中要突出主要人物，安排好地點，設計好舞臺提示，處理好臺詞。(三)品詞語。文中有一些傳神的字句，教師要引導學生品味其韻味。提問：品味下面的語句。揣摩語氣、語調和重音，研討括號里的問題。1．有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊站著。(這個句子在句式上有什么特點?這樣寫突出了作者什么觀點?)2．這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。(“碼頭上的一種活法”是什么意思?“地地道道”用在這里有什么作用?)3．手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。(作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了?你怎么理解這種夸張的作用?)4．海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團泥上全找回來了。(你怎么理解句中加點的“找”字，試著將它換成其他的動詞，看看表達效果有什么不同。)學生討論、交流。明確：第1句，句式上運用了對比手法，突出了作者對有絕活人的稱道、佩服。第2句，“它地地道道是碼頭上的一種活法”，寫出人們的生存方法，“地地道道”也強調了人要生存，就要有絕活。第3句，作者并沒有太夸張，這里運用夸張手法，突出了泥人張的手藝高超，無與倫比。第4句，“找樂子”寫出海張五的囂張氣焰。如將“找”換成其他的動詞“玩”、“叫”等，表達效果就不夠恰當了。(四)分析人物。文章刻畫了刷子李和泥人張這兩個奇人，人物性格鮮明。學生討論、交流。明確：在作者看來，人有手藝就可以生存，手上有絕活就可以不求人、不靠人。但在今天的社會環境中，我們做事、做人除了靠自己的本領外。還要講求與別人合作，共同探求，共同發展。五、拓展訓練1．說說你周圍有什么“俗世奇人”?講一講，讓同學們聽聽。學生可以結合本