以德修身恪守師德心得體會

以德修身恪守師德心得體會1

人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢?

面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。

想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……

讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學生生活在鼓勵、表揚聲中，在真誠、友愛的環境中不斷被老師、家長、同學認可;讓學生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。

三尺講臺，日復一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風范正是在這平凡的崗位中體現出來。讓我們每個教師站穩這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。

以德修身恪守師德心得體會2

默默從事教學多年來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質重在師德，教師職業道德充分體現了教師特有的職業思想、職業情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業道德培養，是實施科教興國戰略，培養新世紀人才的關鍵。教育是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創新精神。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。高校是我國進行系統道德教育的重要陣地，肩負著培養國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。

在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養，樹立較強的事業心和社會責任感。隨著教育的改革和發展，素質教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。

以德修身恪守師德心得體會3

我國著名的教育家陶行知先生曾說過”要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”新《綱要》中提出了幼兒園教育活動內容應遵循：“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題”。因此，我們應讓孩子到實際生活中去學習、鍛煉，增加與自然界和社會交往的機會，了解生活、了解自然，促進幼兒身心的和諧發展。孩子們對新鮮的刺激物有極大的興趣，從而產生想學的欲望。從孩子的生活中去及時發現他們的興趣，挖掘他們的學習動力，讓孩子在自由探索、自我發現中成為學習的主人。放飛孩子，讓孩子真正成為學習的主人是我們幼教工作者所一直思考的問題，可是怎么樣才是把權力還給孩子呢?每個人又各有不同的見解和方式。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。

陶行知先生的“六解放”中第一條就是解放孩子的頭腦。我認為解放孩子的頭腦就是發揮孩子的創造力。孩子對一切事物都特別敏感、好奇，他們很容易接受教育。但他們并不是消極被動地接受教育，而是有其主觀能動性。幼兒教育提倡要通過幼兒自身的活動來發展。比如在吃點心的時候，我看到有幾個小朋友在擺弄著桌上的餅干，聽到他們在討論，萌萌說：“這些餅干很像小朋友的眼睛”。俊毅說“我覺得很像花瓣”。哲哲說：“像微笑的嘴巴”。我說：“你們說的都對，要不就試試看，可以把餅干拼成笑臉、花朵”。聽了我的話有些孩子就拼了起來，有的拼了花朵、有的拼了笑臉、還有的拼了蛇龍。當然在孩子們拼的時候我會把他們的作品及時的用相機或手機拍下來，等到空余時間再把他們創造的作品展示給大家看。這樣的話孩子們既能吃完餅干又能欣賞到自己的作品。對于孩子來說他們的大膽想象就是他們創造的萌芽，是智慧的火花。

除了解放頭腦以外我們還要解放孩子的眼睛，讓他們去觀察去看事實。解放孩子的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。是的，孩子們在一個寬松自由的氛圍中，才能有更多的表達自己的機會。在幼兒園的一日活動中，晨間鍛煉時孩子們歡快的在操場上奔跑，呼吸著新鮮空氣，感受陽光的明媚與溫暖，他們三個一群五個一伙的尋找春天的足跡;自由活動時，小朋友爭著告訴我：“老師，昨天我到外婆家去，看見柳樹發芽了，長出了綠綠的葉子，很漂亮?”“我也看到了，我看到了粉紅色的桃花;我還聞到了泥土的味道，看到了田野里開滿了金色的油菜花”天天漲著紅紅臉的說。“我看見芽苞苞長出來了。”聽著孩子們盡情的述說著自己眼睛里看到的春天里，我們不得不承認孩子的觀察力是敏銳的、細致的，孩子的表達是大膽的自信的。在春天里小朋友最喜歡干啥呢?讓小朋友們各自說說自己內心的想法，然后動手去做做，比如挖野菜、采映山紅、放風箏等等。這些都是孩子們可以在春天里能看到、感受到、并且能親自去體驗的。

孩子們的學習不僅是看和說更要動手，只有解放孩子的雙手，讓他們去做去干。在動手的過程中才會去發現、去思考、去探索。大自然大社會無時無刻不處與運動變化中，讓孩子們直接去認識大自然、大社會，激發他們的求知、探索的欲望，有利于孩子們知、情、意、行的培養。同時，我們也將大自然、大社會融進我們的幼兒園。我們在班里開設了自然角并且根據季節的變化不斷的變更自然角的動植物。孩子們通過對植物的播種、澆水、采摘，給動物喂食、換水的過程，不僅感知了植物、動物，激發了對動植物的興趣，而且培養了勞動習慣，發展了觀察力、口語表達力。大社會也是兒童的世界，孩子們可以從事物與事物、人與人、人與事物的動態關系中獲得知識。我們利用班內空間，在各個區角開設了“新豐小吃”、“娃娃家”、“愛心醫院”等區域，為幼兒提供了多種材料，激發他們各類角色游戲的愿望，在游戲中學習如何處理各種關系，如何與人交往、分享、合作。

陶行知先生的“六解放”中還提到要解放孩子的空間，讓孩子去接觸大自然的花朵、樹木、青山、綠水、日月。從而擴大孩子的眼界，以發揮他們的創造力。在萬物復蘇、草木崢嶸的春天里，我們組織了親子春游活動，在稻谷飄香的秋天我們還組織幼兒到田間觀看農民收割稻子。活動中，讓孩子感受大自然中動植物的奇異變化為他們提供了豐富的認識對象，給孩子們一個感性的認識，在與大自然親密接觸后，產生了關心動植物、親近大自然、珍惜自然資源、愛惜糧食的情感，同時有了初步的環保意識。

要解放孩子的時間，在幼兒園要給孩子自己學習、活動的時間，但不要把孩子的全部時間占去，讓他們有學習人生的機會。只要有足夠的時間和機會，每個孩子都能達到高水平的學習。由于我們的孩子來自不同的家庭，各自積累的經驗互不相同，各種不同文化背景下形成了他們在認知發展上的個別差異，加上智力特征在個體上表現出來的不同。這些都使得孩子們各自具有不同的學習形式、學習速度。比如在數學活動中，根據數學所具有的特性，作為教師應根據孩子的特點避免用統一的進度、標準要求他們，不要“催促”孩子盡快完成操作，應允許他們根據自己的速度來完成所選擇的任務，討論、試驗、檢驗或修正自己的假設，交流與分享自己的發現，以保證他們獲得全面滿足的體驗。解放時間使每個孩子都能有足夠的時間和機會去探索學習，充分開展思維活動。

學習是無止境的，很多教育家的教育理論還值得我們去學習，去仔細思考。當我們采用了適合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子們的認知恰恰是通過自身的探索、積累經驗、再探索、再積累這一螺旋規律發展起來的。孩子們不僅在幼兒園能更自主、更獨立的學習、他們的社會交往、與外界的溝通也更主動、大膽。他們的表現、態度和性格上轉變使我們感到欣慰，同時也更深深的意識到成為孩子活動的引導者、支持者、合作者這一身份的重要性和艱巨性。我們只有不斷學習新知識，不斷總結，不斷改進，才能有所進步，有所創新，才能更好地去教育好我們祖國的花朵，使他們綻放出更絢爛的光彩。

以德修身恪守師德心得體會4

在開學初，在園教科室帶領下，全體我們全體教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：

一、“生活即教育，社會即學校”

讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的`生活，便是受壞的教育。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。

二、教育藝術的核心是師愛

特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當作朋友、當作自己的孩子一樣去關心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學生的心、家長的心。現實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關懷。這種“關懷強迫癥”讓愛成了負擔。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導其發展，而不求私欲之利的理智的愛。

愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作。我相信每一位老師都會愛自己的學生，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作!

以德修身恪守師德心得體會5

作為一名人民教師，擔負著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗!“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。下面是本人的一些個人看法：

第一，一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規范學生。教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養。

第二，獻身教育，為人師表，教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里;使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

總之，教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業是神圣的，擔負著傳道、授業、解惑的任