赤壁賦---第三課時(網友來稿)教案教學設計赤壁賦---第三課時(網友來稿)教案教學設計「篇一」教學目標：⒈體會蘇軾的宇宙觀和人生觀。⒉學習本文融情于景、融情于事的特點。教學時數：2第一教時明確目標：⒈感知課文，積累字詞句；⒉理清作者的情緒變化歷程。教學過程：一、導入二、解題1.作者介紹蘇軾DD“渾涵光芒，雄視百代”。2.介紹文體及寫作背景⑴賦DD體物寫志⑵介紹寫作背景三、整體感知⒈誦讀課文，初步感知⑴聽錄音，注意誦讀的停頓、延長，體會其中的節奏。⑵自由朗讀，找出每段中押韻的韻腳（12個）。⒉齊讀課文。⒊對照注解借助工具書疏通文意。⒋質疑解難，師生共同小結文言知識。⒉思考：⑴“賦”的特點是“體物寫志”，貫穿全文的“物”是什么？⑵理清作者的情感變化歷程。明確：①貫穿全文的“物”是“清風”、“明月”，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風”“月”展開描寫和議論的。②情感變化線索：樂－→悲－→喜四、思考練習二第二教時明確目標：1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。2.體會本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點。教學過程：一、導入課文二、有感情地朗讀課文三、課文鑒賞（一）析“樂”【第一段和第二段的第一層】⒈齊讀，思考：作者和客人夜游赤壁，他們的心情很“樂”，文章是從哪些方面渲染他們此時那種快樂心情的？明確：景物：“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。活動：“誦明月之詩，歌窈窕之章”

，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；“飲酒…扣舷而歌…”。感覺：“浩浩乎…飄飄乎…”。⒉第1段展示了一個怎樣的意境？用自己的語言描述出來。明確：展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩吟文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。⒊第2段寫作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？明確：說明作者在遭貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。（二）析“悲”【第二段的第二層和第三段】1）析第2段⒈共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，此時的氛圍卻發生逆轉DD由“樂”轉“悲”，“悲”從什么地方體現出來？這個變化突然嗎？明確：從“客”悲涼的簫聲體現。⒉作者是怎樣描寫簫聲之悲的？（朗讀）明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。⒊第2段在全文結構中起了什么作用？明確：轉折過渡2）析第3段⒈“客”產生悲涼情感的原因是什么呢？（朗讀）明確：觸景生情，懷古傷時⒉“客”是怎樣闡發當時的情懷的？明確：

古今人物對比對比

人生須臾和宇宙無窮

人生短暫理想和現實矛盾⒊你是怎樣看待和評價“客”的這種情懷？明確：表現出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。（三）析“喜”【第四段和第五段】1）析第4段⒈針對“客”的悲情，作者是怎樣闡發自己的人生感悟的？（朗讀）明確：①以“水”“月”作比，說明世上萬物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無須“羨長江之無窮”、“抱明月而長終”；②從“取”與“不取”角度說明“物各有主”，丟開個人愁懷，盡情享受“清風”“明月”就行。⒉怎樣理解作者在官場失意之時的“喜”？明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。作者先由清風明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答之式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。⒊你是如何評價作者觀點的？明確：他的人生觀是樂觀的，但也有負面因素，一是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致斗志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。2）析第5段⒈客人在蘇子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應？明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說明客人被蘇子說服了，滿面春風，換去愁顏。⒉此“喜”和前“樂”有何不同？明確：前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切而“喜”。⒊作者這樣結尾有何深刻含義？明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。⒋結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？明確：“主”與“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態。四、全文總結春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂觀。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實，一種并不陡峭的高度。”（余秋雨《蘇東坡突圍》）觀照人生，回首蕭瑟處，“也無風雨也無晴”。王桂平赤壁賦---第三課時(網友來稿)教案教學設計「篇二」《赤壁賦》優秀教案2017《赤壁賦》是中國古代文學史上的名篇，分為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，下面是文章優秀的教學設計，供大家參考！《赤壁賦》優秀教案一、教材說明本文是魯人版必修教材第二冊第一課,蘇軾曾寫過兩篇《赤壁賦》,這篇為《前赤壁賦》,寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，反映了這種復雜的心情，最終表現了豁達開朗的性格二、教學目標1、了解作者及寫作背景，進而深入了解文章。2、積累字、詞等基礎知識。3、體會作者歷經磨難仍豁達樂觀的精神情懷。4、(合作探究環節)三、教學重點、難點1、整體感知文章。(學生通過預習，借助課下注釋與《詳解》，對文章進行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊涵的意義，體會句與句、段與段之間的關系。)2.體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。四、教學方法1、聽名家朗誦，進行正音;2(合作探究環節)3、教師引導，給出話題，學生以小課題組形式進行合作、探究、展示;教師補充，師生共同探究，展示結果。五、教學內容與步驟(一)導語中國文學史上，名篇佳作汗牛充棟、數不勝數，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。(詩句見課件)大家答得不錯，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學習蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。(二)展示“課件導航”，明確教學環節。教學目標/點擊作者/三讀三求/探究練習(三)點擊作者(首先讓學生根據自己了解自主發言，“大話東坡”。)(教師語：“點擊過后，朦朧中可見蘇軾帶著詩人特有的灑脫，剛食了美味的東坡肉，飲了解憂的杜康酒，胡須飄擺，向我們走來。”語言盡量形象，引起學生興趣。)教師展示課件內容為：蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”。詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”。詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”。書法：列“蘇黃米蔡”之首宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”。以上可以佐證蘇軾的歷經磨難，達觀開朗，輔助學生理解作者性情。(四)三讀三求(一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”)一讀求識(識音、識字、識文賦)1、識音及解字見課件(略)2、識文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。(重點：第一、三、四段)(以學生的活動為主)第一段：景(以學生的活動為主)探究活動逐層設疑：第一段作者寫的是什么內容?是什么樣的景?看到這樣的景會有什么樣的心情?景清風徐來水波不興\月出東山徘徊斗牛\白露橫江水光接天教師點撥：(略)此一樂也。以第二段(過渡段)鋪墊。第三段：情·歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?·學生齊讀、體會·學生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭辯、質疑·教師點撥、師生共同總結。情(悲)無枝可依\英雄安在\人生無常第四段：理(在誦讀中理解、品味語言)·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?盈虛有數物我無盡清風明月與子共適重點：景、情、理的關系教師明確：常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?學生回答：教師總結：景(樂—山水之樂)理(樂—達觀之樂)備用教學資源：全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。三讀求悟(悟客、悟蘇、悟精神)探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?學生暢談感受、認知，教師明確：主客答問是賦的傳統手法;蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。進一步細化問題：(讓課題組內討論作答)歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決?請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。(假如有難度，可用曾提示過的“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。)最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉悲。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。表達了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達的精神狀態。五、課后探究(各課題組可任選一題，合作探究完成后下節課展示結果)假如你是央視主持人小崔，面對風塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題?根據對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答?(課題組內確定人選，合作探究后展示成果)對一處自然或人文景觀，寫一篇300字內游記。赤壁賦---第三課時(網友來稿)教案教學設計「篇三」一、預習作業檢查二、課文字詞句探究：1、解釋括號前的字詞，指出劃線句子的句式。壬戌之秋，七月既(……以后/已經)望(農歷的每月十五)，蘇子與客泛舟游于赤壁之下(狀語后置)。清風徐來，水波不興(起，作)。舉酒屬(通“囑”，勸酒)客，誦明月之詩，歌(名作動，歌唱)窈窕之章。少焉(一會兒)，月出于東山之上，徘徊于斗牛(古今異義，古：星宿名今：一種競技方式)之間。白露(古今異義，古：白茫茫的水汽今：24節氣之一)橫江，水光接天。縱(任憑)一葦之所如(往，到)，凌萬頃之茫然(定語后置)。浩浩乎如馮(通假字，通“憑”，乘)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如(像)遺世獨立，羽(名作狀，像長了翅膀似的)化而登仙。于是(在這個時候)飲酒樂甚，扣舷而(表示修飾)歌(唱)之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯(逆流而上)流光。渺渺兮予懷(主謂倒裝)，望美人(古今異義，古：指內心所思慕的人，往往作為圣主賢臣或美好理想的象征今：美貌的女子)兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌(歌聲)而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞(使動用法，使……起舞)幽壑之潛蛟，泣(使動用法，使……哭泣)孤舟之嫠婦。2、翻譯下列句子：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。三、內容探討：1、第一段中，哪些句子描繪了“七月既望”夜赤壁的景色?描繪了一幅什么樣的景色?這樣的景使泛舟者產生了怎樣的心理感受?討論明確：寫景句子有：“清風徐來，水波不興。”、“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”。描寫夜游赤壁的情景，展現了一幅具有詩情畫意的美好景色：清風明月交織，露珠和水色輝映。主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，置身于良辰美景之中，泛舟者心情歡暢，油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙，從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。2、第二段舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛?從開篇處到第二段末，賦的情感發展發生了怎樣的變化?討論明確：本段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生，此處借助夸張、想象，運用如怨，如慕，如泣，如訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，化抽象為具體，把洞簫那種低徊悲涼，凄切婉轉的哀音表現得十分形象、真切。主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。【小結】前兩段主要集中描寫赤壁夜色以及主客游玩時的感受。寫景時用詞準確優美，比如：清、徐、徘徊、橫江、縱、凌。另外在描寫簫聲時將抽象的東西具體化，從聽覺視覺上給人以形象的感受。這種用詞造句的考究值得借鑒。四、鞏固練習1、下列加點字讀音全正確的一項是(C)(A馮píng虛御風B舳zhú艫D枕藉jiè)A.壬(rén)戌窈窕(tiǎo)桂棹(zhào)馮(féng)虛御風B.嫠(lí)婦愀(qiǎo)然舳(yóu)艫山川相繆(liáo)C.釃(shī)酒橫槊(shuò)江渚(zhǔ)正襟(jīn)危坐D.匏(páo)樽枕藉(jí)蜉(fú)蝣一葉扁(piān)舟2、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(D形容詞用作動詞，露出白色)A.舉酒屬客通“囑”，勸人飲酒B.白露橫江白茫茫的水汽C.舞幽壑之潛蛟使……起舞D.不知東方之既白白色3、下列詞語中沒有錯別字的一組是(C)A蒼(滄)海B凄側(惻)D墨(默)化A正襟危坐杯盤狼藉蒼海一粟孤苦零丁B一葉扁舟不絕如縷凄側動人形單影只C樂觀曠達余音裊裊感人肺腑抑揚頓挫D潛移墨化肝膽照人犀角獨怪如泣如訴4、下列句中的“如”字，意思與其他選項不相同的是(A到，往)A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然B.如怨如慕，如泣如訴C.如日中天D.君子之過，如日月之食也5、對“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項是(B應為“既寫景又寫人”)A.第一句，寫以桂樹木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調。B.“擊空明”與“渺渺兮予懷”寫景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。C.最后一句，點出“予懷”所思慕的對象是那在“天一方”的美人。D.全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。6、對下列各句的翻譯，完全正確的一項是(A)A.將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬——如果從那變動的一面看，那么天地間的萬物(時刻都在變動)，連一瞬間都不停止。B.泣孤舟之嫠婦——(那簫聲像是)為孤舟中的寡婦而哭泣。C.挾飛仙以遨游，抱明月而長終——(希望)同飛升的仙人一同遨游長空，哪怕在明月下死去(也心滿意足)D.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙——輕盈飄逸啊，像長了羽毛的鳥兒一樣，遠離塵世，飛升仙境。7、下列文學文化常識解釋錯誤的一項是(C沒有司馬光，應是曾鞏)A.既望：已經過了望日，即陰歷每月十六日。既：已經。望：陰歷每月十五日。B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國古代天文學家把天上某些星的集合叫宿。8、下列表述有誤的一項是(C后者不是文體)A.蘇軾是北宋時期著名的文學家，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派的創始人。B.本文與《后赤壁賦》都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞《念奴嬌?赤壁懷古》。C.“赤壁賦”中的“賦”和“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”中的“賦”意思相同，都是指一種文體。D.本文通過主客問答，議論風生，表現出主人公樂觀豁達的胸懷。第二課時一、回憶上節課相關知識二、課文字詞句探究：1、解釋括號前的字詞，指出劃線句子的句式。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?(賓語前置)”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆(通“繚”盤繞)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?(被動句，“于”表被動)方其破荊州，下(動詞，攻占)江陵，順流而東(名作動，向東進軍)也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(賓語前置)況吾與子漁樵(漁樵，名詞作動詞，打魚砍柴)于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風”。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎(賓語前置)！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍相與枕藉乎舟中，不知東方之既白2、翻譯下列句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。三、課文探究1、客于明月清風、良宵美景之夜，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風”，其緣由是什么?討論明確：其一，赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。“客人”的話在此處也可以認為是反映了作者內心的痛苦。寫“客人”對人生的感觸，也可認為是為下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。2、蘇軾針對客人的回答，借江上清風、山間明月闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情?他的話是否全都正確，你對這場人生觀討論的意義是如何認識的?討論明確：從宇宙的變化說到人生的哲理，主要的感情是喜悅的。蘇軾闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。作者的某些言語容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未直接從文章中反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實的幻想世界，而應當適應現實，在目前這種寧靜的環境中不妨陶醉于大自然的懷抱。他這種觀點包含了一定合理性，因為作者不同意絕對化地看待問題，注意到了事物相反相成的辯證道理。盡管沿襲了莊子的相對主義的觀點但在當時的背景下作者的觀點還是積極的。3、在夜游赤壁的過程中主客的感情發生了幾次變化?你認為本文的感情基調是消極的嗎?討論明確：1段——江上泛游，感情由平靜到高昂(夜游之樂)。2段——飲酒放歌之樂引出客人的悲涼蕭聲(樂極悲來)。3段——主客問答引出人生短暫之感(悲情緣由)。4段——蘇子超然于世的情懷(因悲生悟)。5段——客轉悲為喜，主客暢飲。(樂——悲——樂)【小結】這篇文章綜合運用了多種表現方法，有寫景、抒情、說理(議論)。首先由風、月、山、水之景引出了主客的不同內心感受，是由景生情。接著又借風、月、水說明事物有變與不變的兩重性的道理，在說理(議論)中有寫景，使得哲理變得形象可感。而情又始終貫穿在寫景與議論中。情、景、理三者緊密結合。赤壁賦---第三課時(網友來稿)教案教學設計「篇四」【教材分析】《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學史上的一位影響深遠的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學生。【學生分析】經過近兩年的高中語文學習，學生積累了相當的文學知識，有了一定的文學文化修養，他們已經有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內心深處，更深層次地探究作家的情感和內心世界。【任務分析】掌握課文內容;引導學生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。【教學目標】知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》態度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。【重點難點】1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。3、體會景、情、理三者內在的聯系。【設計思想】分兩步：一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦;二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。【教學過程】第一課時美讀成誦(一)導語(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生”。講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。(齊讀)(二)指導誦讀1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。(三)內容簡析本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。第一段，寫了什么?描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。第二段，有什么變化?寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。第三段，為什么而悲?寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。第四段，“我”為什么樂觀?寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。第五段，首尾的關系：寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。(四)讀熟示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀第二課時理解背誦(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)明確：描寫風月：月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。月照：明月……吾與子之所共適。月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。議論風月：客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。(三)寫法鑒賞(結合學生作文的角度講解，提高寫作)蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。1、寫景、抒情、議論的緊密結合全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。2、優美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)(四)作業：復習《念奴嬌赤壁懷古》并預習《后赤壁賦》初步領會作者思想第三課時研討思想(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路(二)寫作背景學生介紹：宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷)，后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。(三)比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程(讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考)1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業“多情應笑我，早生華發”：自嘆自怨，無奈虛度“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;簫聲悲戚，“客”發人生虛無之感